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道德:
达赖喇嘛,甘地,特里萨修女
武术:
李小龙,李连杰,菩提达摩,幽灵狗
财富:
沃伦·
巴菲特,比尔·
盖茨,欧普拉·
温芙蕾,MC海默
政治:
亚伯拉罕·
林肯,巴拉克·
奥巴马,萨拉·
帕林
体育:
迈克尔·
乔丹,“老虎”伍兹,迈克尔·
约翰逊
或许他们也并非都是好榜样,但你已经知道我的意思。
在你心情沮丧的时候,想一想“(填入人物的名字)会怎么做”,然后按照那个答案照做。
两人智慧胜一人嘛。
3.?
让“反增法”来帮你
你应该还记得我在这篇指南前面部分提到过,即时满足非但不能满足你反而会促使你去寻找进一步的“刺激”。
这就叫滚雪球效应,在上瘾者(包括咖啡因,酒精和药物成瘾)中很普遍。
但如果你知道如何应用,这一效应反而可以帮你而非害你。
我们称之为“反增法”,跟冥想很相像。
要求很简单:
若即时满足在促使你找寻更进一步的满足,你把以上说法反过来用即可。
下次在工作中又想看电视的时候,多坚持五分钟,而不是像往常那样起身投入沙发的怀抱。
如果能做到这一点,那下次就努力多坚持六分钟。
每次一要分心的时候就这样做。
这样一来,你就会不断积累优秀品质而非坏习惯,会增强自律意识。
很快,“再坚持五分钟”不再显得那么困难,你已经步入养成持久自律的轨道。
4.?
养成习惯并坚守
习惯是个有力的词。
养成持久自律的最好方法就是为自己设定常规。
我记得曾经有一位冥想者给我讲他在初级阶段受挫的故事。
最后他绝望地向他的藏族冥想大师寻求建议。
大师想了想,回答道:
“规——律——”
“那是什么?
”他仔细听大师讲,以为大师要告诉他冥想的奥秘。
“规律就是——一早一晚啊,”大师用自己蹩脚的英语说道。
“噢,是。
我明白了,规律。
规律一词并不深奥,但它又的确是冥想的奥秘。
其实它是一切事物的奥秘。
如果能形成帮助并且鼓励自己培养自律的习惯,那你离成功就不远了。
再一点,这不是什么尖端科学,而是在许多伟人身上得到验证的一个事实。
运动员有特定的训练时间,瑜伽士和修道士每天都有固定的修行时间,等等。
找出适合自己的时间并且坚持下来,直至你的自律意识足够稳固,令你在不偏离轨道的前提下完成一次又一次突破。
5.不要做过头
我想人们所犯大忌之一就是“速成”。
在这个过程中把握好每一步的分寸很重要。
就拿我高中的最后一年来说吧。
我们学校在第三学期安排了多次年中考试,学校认为这么做能让我们更好地迎接最后的考试(也是最重要的考试),因为我们学完了三个学期的课程。
出现的问题——我在学期中考试结束后就崩溃了,精疲力竭的我考完试后骂了一句:
“他妈的!
”,然后放弃了。
我太急于求成,根本就无法坚持到最后的考试。
所幸即使没再学一天功课,统考的成绩也不差。
确实如此。
不信就去问在读这篇博客的我的朋友阿历克斯,他会说我当时每天都在他那里打篮球。
现在回想起来,我都不知道自己是怎么通过考试的。
但对任何一个急于求成的人来说这是个一个教训:
可能会精疲力竭。
考虑到持久的自律,还是慢中求稳为上策。
这是马拉松,而不是短跑。
6.善用奖励(或惩罚)
我来给你讲个故事,是我在商学院听的第一个管理专题报告。
我坐在昏暗的报告厅里,周围还有600个紧张兮兮的学生。
演讲者对着麦克风大喊一句:
“你如何让员工干活更卖力?
鸦雀无声。
“给我一个答案。
你如何让公司员工干活更卖力?
“给他们加薪水!
”一位勇敢的学生回答道。
“聪明!
”演讲者回答道。
“那样你的公司很快就会倒闭。
接下来那位老师解释说在这个问题上大致存在两种观点,而且在很大程度上取决于你是美国人与否。
研究表明美国人习惯别人说他们“可贵”,“优秀”,“无所不能”——在予以正面刺激的时候他们就会更加努力工作。
而几乎所有其他国家的员工在你告诉他们无能的时候才会努力工作!
“如果你的公司在美国,”演讲者继续说道,“告诉他们你做得到!
如果在别处,就告诉他们根本做不到。
尽管我对这套理论在商业界是否可行存有怀疑(对满屋的员工说他们无能,后果我不敢想象),但对于培养自律却是一个不错的借鉴。
你是属于吃软还是吃硬的那种呢?
举个例子,要让你为自己的目标工作上一个小时,是给你50美元管用,还是威胁说把你的车扣上一个星期管用?
想一想你属于哪类人,然后制定一套方案,帮助培养自己想要养成的行为习惯。
依我看,在有丰厚的奖励等待自己的时候,自律的养成是轻而易举的。
结论
培养自律是你所做事情中回报最为丰厚的一件。
只有通过自律你才能实现自己的理想和目标,同样,你需要尽可能重视起来。
一定要根据自身情况选择并实践本指南罗列的各项建议。
习惯、奖励等等都是帮你养成持久自律的简单有效的方法。
祝你好运
学会自律系列总结
自律是指我们要有意义地控制自己,有原则地对待事物,能够主动掌握自己的心理和行为。
自律是职场和生活中的不可缺少的人格素质。
一个能够自我约束和自我控制的人,在成功路上必定能闯破种种诱惑,勇往直前!
想学会怎样自律,就读读下面的《学会自律》系列文章:
做一个自律的人
建立自律习惯可以用一个比方来很好地解释。
自律像一块肌肉,你训练它的时间越多,你就更强壮;
你训练它的时间越少,你就越虚弱。
所以就像训练肌肉就要锻炼肌肉一样,提高自律也需要不断自律来锻炼!
自律之认同事实
认同事实意味着你准确地察觉现实并且有意识地承认自己的感觉。
这个听起来似乎很简单明了,但是当到具体实践中时尤其困难。
如果你没有有意识地承认自己在自律方面所处的状况,那么极有可能你在这方面不会有任何提高。
设想一下:
一个想塑造体型的人并不能按自己的情况制定计划,那最终能取得什么结果呢。
类似的,如果你想提高自己的自律能力,你必须知道你现在所处的状况:
你的自律能力现在有多强大?
哪些挑战对你来说轻而易举?
哪些你事实上不可能做到?
自律之意志力
意志力是自律的先锋部队。
意志力提供给你强烈但是短暂的动力,把它想象成一个推进器,它向后迅猛的喷出火焰,如果调整好合适的角度,它会产生巨大的动力,帮助你克服惰性创造力量。
意志力把你所有的精力集中起来,奋力地前进。
但是,如果意志力只能用在短期的突击上,那么什么是运用它的最好方式呢?
自律之面对困难
面对困难就是去挑战那些你觉得难的东西。
当你愿意克制自己去做一些困难的工作的时候,你就能得到别人无法达到的高度。
当你停止逃避,停止害怕困难,而是选择去面对它承受它时,你的生活会达到一个新的高度。
把困难当成是朋友而不是敌人,这是你的法宝!
自律之勤奋
勤奋就是花时间去做事,但是你要能够把时间花费在必须花费的地方。
如果我们拒绝花费这些时间把这些事情做对做好,事情就会一团糟了。
当然,辛勤工作不等于有智慧,但是勤奋的这个缺点并不能掩盖它在个人提升中的重要作用。
一旦你决定了一系列的行动并且已经做好计划,那么没有什么能比勤奋更有用了。
长远看来,你的成果来源于你的行动,而勤奋,就是行动最好方式。
自律之坚持不懈
世上没有什么东西能够代替坚持,才华不能代替它,那些有才华的人不能成功的实例太常见了;
天赋不能代替它,“没有回报的天赋”都快成一个俗语了;
接受教育也不能代替它,世界上到处都是接受过教育而不得志的人。
单单是坚持不懈和决心就是无所不能的。
当你执行任何一项大目标时,你的动机会时强时弱,所以坚持不懈就是在所有时刻让你不顾自身感受努力维持一项行动的能力。
如何能够自律
“自律就是自由。
”你可能会不同意,我想不同意的也不只你一个人。
对许多人来说,自律是一个讨厌的词儿,因为它意味着没有自由。
实际上,反过来才是正确的。
如同StephenR.Covey(弥缝注,《高效能人士的七个习惯》一书的作者)所写的那样:
“不自律的人就是情绪、欲望和感情的奴隶”。
从长远来讲,不自律的人是缺乏自由的,也无法得到随之而来的独特技能和能力,比如演奏乐器的技能或者说一门外语的能力。
自律指的是,在那一时刻,是你的想法决定你的行为而非你的感情。
在对你的一生有很大影响的大事情面前,自律常常意味着牺牲乐趣和避免一时的冲动。
因此,是自律驱使你做到:
即使在最初的热情褪去后,仍然继续完成一个想法或者项目
即使你非常想躺在沙发上看电视,也还是要去健身房健身
早起工作
面对诱惑时说“不”
只在每天的特定时候有限次的查看你的邮箱
过去,自律是我的一个弱点,以至于现在我发现很多我曾经想做的事情都做不来,比如弹吉他。
不过我已经有进步了,可以说是自律让我今天早上五点起床去跑步然后写下这篇文章的。
相信我,要在从前,我现在是仍然蜷缩在床上的,但是这种想法被我的理智给克服了。
如果你正在与自律做着斗争的话,那么好消息是,它一定会对你有帮助的。
以我为例,我可是花了两年的时间才让自己早点起床的啊。
下面是我所发现的自律的五个特性。
自知之明
自律意味着,你的行为取决于你能做出最好的决定这一信念,而非取决于你当时的情感。
因此,自律的第一个特性就是自知之明。
你需要决定什么行为最好地放映了你的目标和价值。
这个过程需要自省和自我分析,而且如果你试着把它写下来那就最有效了。
我强烈推荐花些时间来写下你的目标、梦想和抱负。
如果能写出一个自己的任务条款就再好不过了。
我发现,写下这样一个条款让我更加清楚我是谁、我要干嘛以及我的价值是什么。
Covey博士的网站上有一个很棒的任务条款生成器。
清醒的认识
自律依赖于对你正在做的和还没有做的事情的清醒的认识。
想想看吧。
如果你都不知道你的行为是不自律的,你如何能够让自己自律呢?
当你开始自律的时候,你可能会捕捉到你自己的一些不自律的行为,比如咬手指、不想去健身房、吃一块蛋糕或者经常查看你的电子邮箱。
自律很花时间,关键是你要意识到你的不自律的行为。
随着时间的推移,这种意识会变得越来越简单,并使你在做不自律的事情之前就意识到,而不是要等到已经开始做的时候。
这可以给你提供机会来做出对你的目标和价值来讲最好的决定。
承诺自律
只是写出你的目标和价值是不够的。
你必须对它们做出一个内心的承诺。
否则,当你的闹钟在早上五点响起的时候,你会毫无愧疚的按下闹钟的打盹键来“再睡5分钟……”或者,当最初的热情从一个项目中褪去的时候,你会跟自己斗争是否要看到项目完成。
如果你要与承诺斗争,那么就要对你即将要做的事情做出一个有意识的决定了——什么时候你说你要做这件事来着?
你当时是怎么说的来着?
接着,我强烈建议你想办法来实践你的承诺。
俗话说,“可测量者可改进”。
勇气
不犯错的自律经常是极端困难的。
情绪、欲望和感情会强有力地将阻止你前进。
因此,自律是很需要勇气的。
事实上当有些事情是非常困难和痛苦的时候,不要假装这些事情对你来说很容易做。
随着你开始不断地积攒小的自我胜利,你将会更加自信,并且支撑你自律的自信将会变得更加自然。
内心的训练
自己和自己内心说话的练习是双刃剑,但是如果你控制得好,它也可以变得极为有用。
当你发现你的自律受到挑战的时候,我建议你和自己说话,鼓励自己并让自己放心。
要知道,自己和自己说话可以提醒你你的目标,唤起你的勇气,强化你的承诺并使你对手中的任务保持清醒的头脑。
当我发现我的自律正在被挑战的时候,我总是提醒自己下面的话:
“自律的代价总是要比后悔的代价低的”。
把这句话铭刻在心吧,每当不想自律的时候提醒自己。
这将改变你的生活。
自律是效率的基础
创造效率总是充满技巧,系统和招数使事情在更短的时间内完成。
然而,对那些为了把事情完成好而阅读相关书籍和博客的人来说,他们在使用这些工具和变得更有效方面总遇到麻烦。
不受控制的邮件系统不可能自发地有助于你;
关于预算的一切技巧也不可能自发地帮助你。
那些拼命求得纯粹效率的人,主要问题并不在于理解和学会做事系统与否,而是缺少着手做事的自律。
自律常被描述为使人变得更强大的肌肉。
本质上,从效率角度看,自律是一种立即行动的能力和激励。
自律在不同领域有不同体现:
追求个人发展的人把它视作改变习惯、摆脱旧习惯的能力;
音乐家把它视作每天早起练习以保持技术水平和身体操作记忆的能力。
我并不打算全方位阐述这个概念,而要从一个我认为确实有帮助的角度谈:
自律是想法变成实践的能力,这是一种将头脑中的想法通过行动来实现并取得实际成果的能力。
学习或创造一个完美有效的邮件管理系统是没有意义的,除非你强制自己在检收邮件时去使用它。
知识本身不是方法的一部分,知识不等于生产力,它并非效率,它是做事必不可少且处于首位的条件,而执行才是花时间和精力学习知识物有所值的步骤。
从小做起,逐日积累
若你在生活中不能将小事付诸行动,那要做些例如戒掉十年烟瘾的大事几乎没什么可能。
也许能成,但要看运气,每条规则都有例外。
这就是把自律比作使用肌肉的关键所在,因为如果在生活中一开始就想着手处理大事,往往屡试屡败。
越是在大事上失败,动力就越是丧失,遇到的麻烦也越来越显得难以克服。
从战胜小麻烦开始积累你的自律能力。
若发现自己饮酒过度而想有所节制,那么在别人喝下第一轮后再喝自己的第一杯,这只是一个小改变,但它能引导你走向下一步的成功,像是每周都取消一个晚上的酒会。
逐渐,你的自律能力就增强了,更重要的是你将能应付更大的问题,执行新改变。
若想养成一个习惯而不是戒掉,做法也类似。
比如,觉得自己一直不能坚持使用一个新的邮件处理系统,那么每周结束时定个时间强制自己使用它,期间处理所有邮件信息,清空收件箱,保持这个做法直到习惯成自然。
此后就能如同例行公事一样做这件事了。
别指望不加锻炼的肌肉能变得强大。
责任,自律的救助机制
一个人无论出于什么原因到了肌肉不能动弹的时候,总会通过长期治疗逐渐恢复肌肉力量,最终使行动无须外力帮助。
这对自律是行不通的,曾经有很强自律能力的人也会因放松约束和让坏习惯驾驭生活而失去它。
我有过这情况,这有些棘手。
在某个关键时期,你使自律减弱到不靠外力帮助不能再起作用,这就是责任感发挥作用的时候了。
让别人推动或强制你去做那些你难以强迫自己去做的事,他们使你对每个行动都保持责任感,不仅仅是在你失败时愤怒地瞪你一眼,而是确保你不会在一开始就失败。
关键是找一个每天与你生活在一起可以帮助你的人,要建立一个新的工作习惯,那么那个人只要在你工作时出现即可。
贯穿工作和日常生活的习惯要复杂一些,比如戒烟,可能需要有人在家监督你,比如你配偶或家人,也需要有人在办公室监督你,比如同事(因为没人希望让老板看得更牢!
)。
十有八九,那些对我说他们在处理事情上、或应用系统时有困难的人,唯一的问题就在自律这个方面,这是一个简单的问题,但不等于能够轻易处理。
自律,正是如今效率中缺失的那个重要部分。
自律是一个人最重要的品质之一
我们都很清楚,任何一个人,身上都存在着一种天生的劣根性,懒惰、拖拉、给自己寻找借口、推脱,等等,一个人如果不能克服这些劣根性,那么将很可能终身一事无成。
而克服这些劣根性的唯一办法,就是要具备自律的心态。
自律是一个人最重要的品质之一,是克制人的劣根性最有效的办法。
不能自律的人,迟早是要失败的。
很多人成功过,但是昙花一现,根本原因就在于他缺乏自律,忘记了自律。
成功需要很强的自律能力,比如,别人在看电视的时候,你能否去工作?
别人在娱乐的时候,你能否去学习?
别人在睡觉的时候,你能不能早点起来?
别人“老婆孩子热炕头”,你是不是能忍受与家人暂时分开?
这一切,就是你必须强迫自己成功付出的代价。
你之所以无法克服自己的这种懒惰的习性,最重要的原因就是你缺乏自律。
对学习也是如此,一个缺乏自律的人,在学习上也同样会给自己一些拖拉的借口:
时间还早,再玩一会儿。
就这样一次次地“再玩一会儿”,最终把学习的时间全部了,我们对学生的这种偷懒行为往往会说他们是“平时不努力,临时抱佛脚”,其实这句话不仅适合学生,对任何人都适合。
古人说“书到用时方恨少”,一个不能自律的人,往往会到需要的时候,才后悔自己平时没有抓紧时间学习,浪费了许多大好的时光,虽然为此后悔不已,却也已经无济于事了。
事实上,自律是人生的一种快乐。
当你善于自律的时候,你就会把你的精力与时间通过自律而用于积极有益的事情之上。
比如学习,当你天生的劣根性暗示你可以偷懒一会的时候,你的自律会马上打消这样的念头,让自己投入到学习中去。
你这样做了,就不会再因为没有得到充分的学习而在遇到事情的时候因为知识不足而尴尬,就像冬季的早晨,当你的懒惰情绪让你再躺一会儿的时候,你的自律却让你掀开被子,爬出温暖的被窝,那么你就不会因为匆忙而后悔,相反,你会因为时间充足而显得轻松愉快。
因而,你要学会运用自己的自律,尽可能地避免受劣根性的诱惑,克服它们对你的影响,成为一个善于自律、惯于自律的人。
责任是一种自律的心态
有说过:
责任是分内应做的事,是应当承担的任务,完的使命和应该做好的工作;
责任的内涵可以从不同的层次、不同的形式来区分,可以从不同的领域、不同的角度去认识。
对于宏观这种结论的理解,我完全认同。
这种认识,基本是建立在社会责任框架之中的客观要求。
追根溯源,责任在理意义得以在社会生活中功地实现,还存在着道德建设的主观因素。
这种主观因素塑造的责任,对于社会责任的落实,则是责任矗立在社会发展中的一座风吹不倒、雷打不动、永恒屹立的丰碑。
在这里,我想就面言及的思路探讨责任与主观层面理之间的关系。
其一,责任是一种纯洁的修养。
从这种角度来谈责任,很容易使我想到了莲花和莲藕。
记得距今二十年的一九八五年,走出西北大山的我来到了素有“千湖之”美称的湖北万里求学。
一次晚饭后,偕好友去看长江时路经一片莲池,习习凉风中,红萏绿叶,婷婷玉立,清香暗传。
由于是平生第一次看到碧之中婀娜的荷花仙子,目光便品读起那舒展溢翠的叶面,白红数点似接耳、眉目传神、依偎相趣的景象。
到江南的我,有些惊诧于这道在大西北荒沟旷中罕见的奇景了。
我当时寻思:
这荷花怎么能在缺氧的环境中从长得出来?
有一位湖南同学看到我眼睛里流露的疑惑,似乎害怕破坏我当时的心似的轻语道:
“莲花的根是扎在淤泥之中……”此后,在莲藕收获的季节,我留意到了泛着恶臭的、或青或黑的淤泥中拔出的莲藕,以及被清洗濯过后白嫩憨胖的莲藕的本了。
年轻的时候,对于荷花及莲藕的理解是浮于表象的,没有进入到思考的范畴。
在社会的染缸中沉浮多年后我终于知道如何来诠释昔的这帧记忆了:
当莲子播入淤泥、跌于沉沦时,那是生活对于它的洗;
当莲枝冒着窒息、痛苦顶时,那是生活对于它的考验;
当玉颈托华、只争朝夕时,那是生活对于它的恩赐;
当风华不再、根牵千丝和莲蓬结子时,那是它对生活舍的感恩!
细细揣摩,莲子是有着历经的磨难和脱俗的修养。
莲子的修养是冲着光、雨露、柔和从到尾的秋实而去,是冲着贤淑中蕴涵的娇媚和“出污泥而不染,濯清涟而不”的精神而去。
毫无疑问,莲子的修养是纯洁的,它把对于暖和美丽的追求,乃至在秋风中结果并在污秽中就洁白谦虚的根脉看是自己回报自然的毕生责任,它不因为环境的恶劣和沆瀣失去一颗向的恒心和对美的执着,仅从这些看来,它当为们仰视。
所以说,有什么样的修养,就会有什么样的结局。
之于类,当把纯洁的修养看作责任的时候,这种责任显得感而珍贵、稀少而伟大。
主观的世界尽管生存在客观的世界之中,但自修养的锻造与提高,则会在社会中木秀于林、石出于岸并具有不怕风摧、不畏流湍的品格。
其二,责任是一种自律的心态。
每个都有着或大或小的责任,大者可以及家,小者可以具体到个。
责任的后面潜伏着社会赋予的“权利”,而权利的本,又和自由有着多多少少的千丝万缕。
“自由以责任为‘边界’,责任以自由为‘外延’。
”一语中的。
责任、权利和自由之间可逆的因果关系,就要求任何一位尊重社会、尊重他、尊重客观世界基本规律的在主观实现自律和适度的行为收敛。
因为这个世界,作为社会的一个分子,思想的前进和行动的痕迹,都在与其他个、团体进行流、碰撞和相容中完的。
只要是一位唯物论者,你就得承认这个世界没有绝对的自由,哪怕你在生命的尽变一粒尘土。
对于自律的理解,其实就是一种心态,是主观世界适应客观世界的必然结果。
不妨在这里以一段真实的故事更为形象的说明这个观点:
有一位旧时的同学,自小在家中懒惰有加,放学闲暇的时候,从来不思帮助父拾掇几亩薄田。
但他有个“燕雀安知鸿鹄之志”的做为——苦读学业,考大学。
几经努力,他终于功了,并在四年后打拼到南方的一座城市工作,月薪三千,收入不薄。
一次,他在节探望父时说道:
“你们过去经常说我懒散,做事不像兄长那样知达理、勤于劳作。
现在你们看,我把挣的钱拿出两个月,就相当于全家一年的收入。
”得意之形,不自。
老实的父亲并不是斗大的字不识一筐的愚敦之:
“话可不能这么说。
如果没有全家在几亩地刨出来的收,你能有今天吗?
没有你的几位哥哥现在还是农民,你能变今天的城市吗?
!
”由此,都是个倔犟的父子之间一番理论后亲不再延续;
尔后的几年中,他在企业中混了个一官半职,一改昔的卑微作风,对待部门中的下属令俱到、不可一世。
终于,他在一次民主评议中被勒令辞职,流于江湖晃,又为一个碌碌无为的“俗”。
就这样,他在短短的几年中既失去了亲的呵护,又断送了似景的前程。
为什么?
就是失去了应有的“自律预”。
“能载舟,亦能覆舟。
”古训,可是经验的总结。
得意忘形的结果,会使得小到一个家庭不给你一丁点的责任,大到一个社会不给你和权利同行的责任。
而两种责任的获得获失之间,则源于自律自敛的心态,源于时常告诫自己要知道天之高低、地之薄厚、之深浅。
社会运作的基本规则是公平的,它赋予每个的责任不论大小,都有着对应的条件。
其三,责任是一种神圣的使命。
大凡肩扛“责任”二字者,必为“权利”的使用者和拥有者,尤其是为官从政者。
有专家说过:
“没有无责任的权利,也没有无权利的责任。
一个的权利,往往是他的责任;
一个的责任,往往是他的权利。
”这话说的好。
我想,少有会说:
权利是可以随心所、随意亵渎的。
由于责任是一种神圣的使命,是一种众望所归的落脚,是众眼中关注的焦点,那么就要求你必须在责任面前变得心怀虔诚、不得马虎。
当你一旦行使自己手中的权利时,要清楚的认识到自己是拿着众的希望在尽责。
尽
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