全国自学考试00321《中国文化概论》历年真题及答案Word文件下载.docx
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C.精神文化D.生产生活文化
16.在下列先秦典籍中,对辩证思维作了大量简明而深刻论述的是(A)5-219
A.《孙子》B.《尚书》
C.《春秋》D.《诗经》
17.在传统伦理道德规范方面,从孔子到孟子再到董仲舒,列为众德之首的是(B)5-247
A.孝B.仁
C.义D.礼
18.关于中国古代教育的总体目标,有集中反映的典籍是(C)5-257
A.《论语》B.《孟子》
C.《礼记·
大学》D.《荀子·
劝学》
19.中国古代建筑在布局上的显著特点是(B)5-275
A.木结构B.左右对称
C.讲究装饰D.廊柱结构
20.“六经”中在战国时代就已失传的是(B)6-290
A.《书》B.《乐》
C.《礼》D.《易》
21.下列语系中,不属于中国五大语系的是(B)6-291
A.汉藏语系B.蒙古语系
C.阿尔泰语系D.南岛语系
22.利用语言进行趋吉避凶,反映了人们对语言的(B)6-300
A.禁忌B.崇拜
C.恐惧D.避讳
23.就文化交汇的典型性与影响的深远性而言,中国文化与世界文化的交汇最主要有(A)7-328
A.两次B.三次
C.四次D.五次
24.意大利耶稣会士利玛窦来华的年份是(B)7-333
A.1482年B.1582年
C.1682年D.1782年
25.中国传统文化思想的核心是(B)7-342
A.道家思想B.儒家思想
C.佛家思想D.杂家思想
二、多项选择题(本大题共5小题,每小题2分,共10分)
在每小题列出的五个备选项中至少有两个是符合题目要求的,请将其代码填写在题后的括号内。
错选、多选、少选或未选均无分。
26.长江中下游平原的构成有(AE)1-16
A.江汉平原B.成都平原
C.华北平原D.东北平原
E.长江三角洲平原
27.隋朝大运河西以洛阳为中心,偏向东北一支和偏向东南一支的包括(AB)1-31
A.永济渠B.通济渠
C.广济河D.惠民河
E.金水河
28.两汉时期选官方式多种多样,最重要的方法有(BCE)2-56
A.孝廉B.征辟
C.考试D.举人
E.察举
29.下列选项中,属于自然范围内的服饰文化标志的有(ABDE)3-137
A.环境标志B.等级标志
C.性别标志D.年龄标志
E.体型标志
30.下列选项中,属精神文化的有(ABCDE)5-213
A.艺术B.政治
C.道德D.风俗习惯
E.宗教
三、名词解释题(本大题共5小题,每小题3分,共15分)
31.文化事象绪论-7
答:
当一种现象以同样的形式反复出现时,其中就含有规律性,成为某一历史时期、某一国家(民族或地域)文化发展中带有典型和标志作用的事情。
32.九流十家2-45
百家争鸣中的思想流派,据汉代人的总结,有所谓“九流十家”之说。
33.血缘九族制3-144
(1)以本人为基准,向上、下各推衍四代,共九代,为九族。
(2)九族是传统中国最典型的家族制度,也有的以父族四、母族三、妻族二为九族。
34.家天下4-168
(1)家天下的家族统治在中国传衍了两千年之久,王朝的更迭往往是新家族的代兴与衰亡。
(2)秦始皇以郡县制取代分封制,对宗法血缘关系进行强力破坏,但是他并没有摆脱宗法关系的控制,他自命为“始皇帝”,希望其家族子孙世代传袭皇位。
35.中庸5-229
(1)“中庸”这一价值原则是由孔子提出来的;
(2)“中庸”的含义是指可常行常用的最高的德。
四、简答题(本大题共5小题,每小题6分,共30分)
36.为什么说华北平原是中国文化的又一摇篮?
1-16
(1)这个地区自古以来就有发达的农业,是汉民族的聚集区,在很长的一段时间,也是人口最为稠密的地区之一。
(2)华北平原直接与长江中下游平原相连,是古代重要的农业区,唐宋以后,还是中国的经济中心。
(3)这一带是秦汉时“百越”民族的居住地,后来还有侯、俚、僚等族,随着民族的融合,也大体都消失了。
37.简述敬顺昊天的宗教现实功能。
2-38
(1)敬顺昊天的宗教的现实功用是“敬授民时”,它关系着农耕大事,这正是黄帝的后代所建立的宗教中心凝聚力的根源。
(2)五帝时期的历史,实际是宗教中心的形成和发达。
(3)五帝时代的历史线索,是文化带动着中华民族的最初凝聚。
38.交通行旅文化主要由哪些部分组成?
3-140
(1)交通设施的习俗传承.最初的交通设施是陆路,它是人类沿着狩猎、采集的固定路线
开辟的;
(2)运输工具的习俗传承。
早期的运输工具以挑担为主;
(3)交通行旅行业的习俗传承。
由于经济的不断发展和日趋繁荣,我国传统的交通行旅行业分工也越来越细。
39.简述古代关于天人关系的几种观点。
5-225
(1)“天人合一”,是由宋代的张载提出的;
(2)“天人交胜”,使天人关系学说有了新的发展;
(3)“天人之分”,是战国时代的苟子在他的《天论》篇申提出来的。
40.简述中国人的汉字观念。
6-306
(1)汉字崇拜,大概从汉字作为一个系统初步形成之日起,我们的祖先就给它涂上了一层神秘的、尊严的色彩,并且长期以来一直被作为崇拜的对象。
(2)汉字否定,对汉字的否定主要是从近代开始的;
(3)对汉字的多维思考,在对汉字的极端崇拜和极端否定中,总有一少部分人在冷静地思考,只是他们的声音并没有起到应有的作用。
五、论述题(本大题共2小题,每小题10分,共20分)
41.试述两汉经学的历史、文化功能。
2-59
(1)汉武帝的“独尊儒术”。
公元134年,汉武帝接受董仲舒《天人三策》的建议,罢黜黄老百家之言,独尊儒术,自此儒家思想正式上升为国家的统治思想,一直延续了两千年。
(2)尊儒术、兴太平首先产生结果的是在文学方面。
有《诗》三百经学的开启,有两汉社会对歌唱的热爱,再加上文人的参加,诗词大国就养成了。
(3)经学与王莽新政。
王莽新政是受“尧舜禅让”影响的结果,但其失败则其是经学的失败,也是只重《周礼》而脱离现实的结果。
42.试述科举制在历史上的地位与作用。
4-170
(1)科举制培育与维系了传统文化,科举制对传统文化的作用,在于其通过价值导向来影响精神文,化的方向,通过建立文官制度来保证士大夫的身份地位,从而使儒家伦理文化有了稳定的传人。
(2)科举制作为建立文官体制的前提,在中国古代曾经是一个公平合理、枳极有效的选官制度,它在维系民族传统文化、保证中国统一等方面有着巨大的历史作用。
(3)科举制在中国古代曾经是一先进的选官制度,它为中国文官体制的建立与维持作出了重要贡献。
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