道德讲堂孝道发言稿Word文档格式.docx
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请大家起立。
播放音乐。
请坐下。
感谢大家。
3.接下来,让我们大家一起来观看道德模范短片。
4.今日,我们要讲的是陈朱航同学的故事,掌声有请我们的宣讲员周航为我们叙述!
特别感激周航同学的生动叙述。
今日故事中的道德人物陈朱航就坐在我们身边,让我们用热闹的掌声向她表示崇高的敬意。
(道德人物起立向大家致意。
)
请坐。
5.下面我们进入诵读经典环节。
请大家打开手中的材料,我们今日诵读的经典是《道德经》(节选),我们一起来高声朗读。
经典解读(需讲明经典出处、白话译文、经典含义、现实意义等)好,我们再一起来朗读一遍道德经典。
6.唱了一首歌,看了一个短片,听了一个故事,诵读了一段道德经典,信任大家肯定有很多感想,下面我们进行一下互动,想请两位现场听众与我们一起共享一下今日的道德感悟。
感悟一感悟二道,源于训练;
道,重在传承;
道,贵在坚持,我们的道德讲堂是属于大家的讲堂,叙述的是我们身边好人的道德故事。
真诚地盼望我们每一个人都能成为道德的传播者,践行者和受益者。
洗涤心灵,感悟道德,从而践行道德,这是我们开设道德讲堂的根本主旨。
激发善心,抒发善意,真心盼望今日走进道德讲堂的人们,在今后的日常生活中,做一个勤劳的人,做一个和善的人。
勤劳是我们的立身之本,和善是我们的处事之道。
让我们以真诚意情,齐声诵读:
“存好心,做好事,当好人,有好报。
”“存好心,做好事,当好人,有好报。
”
(由掌管人带领大家一起诵读)积善之家必有余庆,积恶之家必有余殃,这是我们这个千年文明古国所积淀下来的道德古训,有因必有果,好人必有好报,让我们共同祝愿我们大家:
厚德善行,吉利相伴。
7.好,我们进入本次讲堂的最终一个环节,送吉利。
有请今日的故事仆人公陈朱航和宣讲员周航,为大家送上吉利卡。
请大家依次领取。
本期道德讲堂到这里就结束了,诚心感激大家的热忱参加!
感谢大家,再见。
2.急求一篇孝道演讲稿
中华文化的精髓中,影响中国人数千年的重要精神,就是孝道,所以有人说:
中华文化就是孝道文化,它维系家庭的每一成员,进而分散为社会、国家,它是中华传统文化中最重要的资产,对中华文化进展过程中,有其不行泯灭的贡献;
现今社会乱源之所在,探其毕竟缘由,就是不能体认孝的真义,无法实践孝道而形成家庭不完整,从单亲家庭添加之速度,及青少年的问题层出不穷,即可知其端倪;
因而当务之急就是如何使大家能再次深刻的体认孝道的重要性,重新恢复孝道精神,在家庭中生根盘延。
中国人讲孝,有其根深蒂固的思想所在,不只是中国人,只需是人类,甚至是动物界中,都孝行的表现,由于孝是天性自然的流露,非关学问亦不需学习的一种行为表现,而且是一切善行的开端,所谓「百善孝为先」;
从历代圣贤的行谊中可以得知;
他们皆以行孝以得天下,扩之而成圣成贤,如《孟子.告子下》所言:
「尧舜之道,孝弟而已矣」,《尚书.尧典》称舜为「克谐以孝」。
从孝的本义来说,古字金文以「」的字形来表示,东汉许慎《说文解字八篇下老部》说:
「,善事父母者。
从老省、从子、子承老也」;
文本上面部分「老」,代表着年老的双亲;
文本下面部分「子」,代表子女;
「老」在上,「子」在下,会合其字即意味着:
「做子女的,顺承父母,那就是孝」,从行动上来看,「子」背着「老」,涵意即说父母年老体衰行动不便,须子女背着代步,其中布满着感恩、报恩、关怀之意。
从语言根源来说,古代语言文本的进展,是先有声音后,才有文本的消失,就声义同源的道理来寻究「孝」的意义,「孝」与「好」古音相同,同一语源:
孝-古音归属晓纽、萧部,好-古音归晓纽、萧部。
我们进一步探究「好」字的涵义,也就能更了解「孝」的真义了。
好-甲骨文:
金文:
小篆:
从甲骨文图形看文本的右边,是一位跪坐的女性,两头部位的两点,是女子的两乳。
代表培育幼儿的已婚女子,实际上就是母亲的「母」字,文本右边图形是个幼儿的「子」字,整个图形的意义表达出:
幼小的子女,依偎在母亲身旁,布满亲情之爱,这是来自天性的,所以「好」的涵就是友爱、爱好的意思;
同理「孝」与「好」既然同属于一个语根,那么「孝」的内涵中,也肯定包含着友爱、爱好的意思,所以孝的定义就是友爱父母,顺承父母心愿的亲情表现。
我们再来探讨目前社会的现象,由于进入工商社会,现代夫妻组成小家庭,谋生不易,要工作养家糊口及子女哺育训练工作,已忙得不行开交,无闲暇再照看年老双亲,就把双亲送往养老院,这种现象跟古时候,有所谓的「弃老」观念,不谋而合;
古时候在物竞天择、以强凌弱的时代背景里,年老的人无法跟年轻的人抢夺食物,又基于对子女的爱惜而出走饿死以帮助子女渡过粮食不足的逆境,而构成一种「弃老」的行为与习俗,意即人一到六十岁就要被弃置山中,任其死活;
但因「孝亲」是人天性自然的表现行为,总有不忍人之心,因而在《杂宝藏经.弃老国缘》里,就记载着有人如何破除此一习俗的故事,值得后世人省思。
既然「孝道」是人天性自然的流露,又是维系家庭、社会、国家相当重要的因素,因而如何来实践孝道,值得大家深化探讨及实行;
依据孝经「始于事亲,中于事君,最终立身」之精神,来陈述孝道的实践。
一、始于事亲:
父母是生我、养我、教我的人,人从诞生到成长,这过程中,父母不知要经受多少艰苦,在喜悦、忧虑、苦恼中,看着孩子长大,而且父母付出是无怨无悔地奉献一切(金钱、时间、精神),所以父母之恩如山之高,水之深,诚如孝经说:
「欲报之恩,昊天罔极」,也就是说,父母就是现代菩萨,因而为人子女如何来行孝:
1.在物质方面:
衣食无缺,是对父母最基本的奉养,由于老人家数十年的累积,构成各人适意的习惯,米面杂粮,悲欢离合要着意地加以协作,并留意住的环境力求温馨,尤其平安及疾病的照看更要专心。
2.在精神方面:
俗语说:
「在生一粒豆,巧好死后拜猪头」,「树欲静而风不止,子欲养而亲不待」,意味着行孝要准时、适时,更要在精神上下功夫,使父母心情,常处于恬适愉悦之境,尤其不要做出令父母难过的事;
前阵子发生奸宰警察局分局长之女-女老师的大事,凶手的父亲,因自责管教子女无方而他杀事情,这做子女的是如此不孝,不只损害别人而且损害到本人亲人,所以凡事须三思而行;
对父母表现出关怀与尊敬,以实践行动来使父母安心、放心、窝心,由尊敬之诚而发自内心的和颜悦色,尤其在亲子之沟通上,更要善加维护,已经有两位兄弟,老大在课业上始终名列前茅,老二聪慧才智较不足,老二始终处在老大阴影之下,有次考试得分75分,是全班最高,兴致勃勃地告知爸爸,结果爸爸一巴掌打过去,生气地说:
考这是什么分数?
这么一巴掌打掉孩子的信念及形成亲子间的裂痕,多粻顶纲雇蕺概告谁梗京么不值得!
二、中于事君:
成年以后,进入社会工作,服务国家,扩大室家之孝为国家之孝,首先要以诚信待人,行为仪止、必需端庄,以显出正人君子的风范,忠于职守,忠于国家,勿做出伤天害理的事,违反做人的准绳,冒犯法律而使父。
3.孝道演讲稿
“孝”是稍纵即逝的眷恋,“孝”是无法重现的幸福。
为父母尽一份孝心。
或许是一处豪宅,或许是一片砖瓦。
或许是大洋彼岸的一只鸿雁,或许是近在天涯的一个口信。
或许是一顶纯黑的博士帽,或许是作业簿上的一个红五分。
或许是一桌山珍海味,或许是一只野果一朵小花。
或许是花团锦簇的盛世华衣,或许是一双干净的旧鞋。
或许是数以万计的金钱,或许只是含着体温的一枚硬币……
但“孝”的天平上,它们等值。
我信任每一个赤诚奸诈的孩子,都曾在心底向父母许下"
孝"
的宏愿,信任来日方长,信任水到渠成,信任本人必有功成名就衣襟还乡的那一天,可以从容尽孝.
惋惜,人们忘了,忘了时间的残酷,忘了人生的短暂,忘了世上有永久无法报答的恩情,忘了生命本身有不堪以及的脆弱.
是的,每个子女在本人的父母眼里永久都是长不大的孩子,但我们也总不能永久在父母的襁褓里成长吧!
我们也不要把父母关怀我们和照看我们的习惯当作是一种义务,由于我们总有一天要长大,总有一天要离开,总有一天翅膀回硬,回飞出那照着我们的呵护伞,去查找那属于本人的一片天.可不管我们走的再远,家永久遗留着我们暖和的归宿,家里也有我们最亲最爱的人.
孝心是无价的,它不需要任何的赔偿.那么,有谁亲身为本人的父母洗过脚吗?
有谁为本人的父母系过鞋带,穿过衣服吗?
又有谁为本人的父母梳洗过吗?
没有.或许,你会认为本人的父母有手有脚,这样简洁的动作都不会,根本就用不着那样做,再说让人观察了多尴尬.其实,这些人想错了,万万全全想错了.孝心不是一种典礼,也不是让别人看的,而它两代人心与心的沟通.现在,父母都还健在,不需要子女去照看,反而还需要父母花心思去关怀子女.倘如有一天,父母老了,不能在有力气动了,你能否这时又会嫌弃他们,埋怨他们,责备他们,去说他们给你带来了累赘呢?
或许还会有人连本人的父母都不要了,弃他们在公路上于不顾.其实呀,这些人我们随处可以看到,他们是残酷的,冷血的,甚至是没有人性的,他们也根本就没有良心,何谈什么孝心呢?
我们不要为了个人利益,而让父母奔波劳碌;
我们也不要为了家产,而让父母左右犯难.我们现在都有照看本人的力量,为什么不凭仗本人的一双手向父母尽一分孝心呢?
或许是一处毫宅,或许是一片转瓦;
或许是大洋彼岸的一只鸿雁,或许是近在尺尺的一个口信;
或许是一桌山珍海味,或许是一只野果一朵小花;
或许是数一万机的金钱,或许是只是含着体温的一枚硬币。
。
无论用什么方式来报答,无论这种方式是丰厚还是微薄,只需是向父母献上一份孝心,那么这种感情都是无比宝贵和美妙.
孝,是捎纵即便的眷恋;
孝,是无法注重的幸福;
孝,是一失足成千苦恨的往事。
谁言存草心,报的三春辉,让我们永久记的孝心的存在,孝心是无价的.
老师们,同学们,大家好!
今日,我演讲的题目是,孝心•孝道。
是谁教会了我们吖吖学语?
是谁用甜美的乳汁辛苦地培育我们?
又是谁将本人的年华飞逝换来了我们成长着的生命?
是父母!
人们说:
母爱如水,滋养生长;
父爱如山,遮风挡雨。
我觉得,父母对我们的爱就像一杯咖啡,悄悄地向四周充满特别的芳香,它的味道稍带苦涩,而它的糖份却积存在杯底,只要喝到最终,才能品出它那苦涩的味道。
认真回想,夏天那一盘甘爽的西瓜,冬天那一杯温热的牛奶,学习时那一句关怀的问候,玩耍时那一声当心的吩咐……父母总是在暗处悄悄地做我们成长的基石,多少苦累,却从未说过一次。
对于如此莫大的恩情,我们怎能不赐予报答呢?
苏辙曾说:
慈孝之心,人皆有之。
还记得2004年感动中国人物田世国吗?
田世国只是一名一般的工人,但他把本人生命的一部分回馈给病危的母亲。
母亲的生命或许依旧脆弱,但是孝子的爱已经坚如磐石。
古语道:
百善孝为先,孝是人们与生俱来的质量。
只不过,有些人的孝心被生活的飞尘所掩盖了。
可是在我们同学中,不孝敬父母之事时常发生,有些同学厌烦父母的唠叨,经常与父母顶嘴,殊不知,那些唠叨满载着父母的爱;
有些同学从未关怀过父母,把父母当成本人的金库,殊不知,爱不是无底洞;
有些同学视父母的爱为理所当然,殊不知,父母也需要爱……这样的事时常发生,不由得令人心忧。
乌鸦能反哺,羔羊会跪乳,而我们,新时代的中同学,莫非真的
4.关于文明礼貌的道德讲堂演讲稿~~
做错了——改正一下;
难过了——痛哭一下;
厌倦了——回望一下;
活累了——休息一下;
无望了——无法一下。
多一点清心,少一点贪婪;
多一点寡欲,少一点纵欲;
多一点正念,少一点妄想;
多一点直率,少一点虞诈;
多一点诚朴,少一点欺心;
多一点真实,少一点虚伪;
多一点笃厚,少一点机巧;
多一点慈怀,少一点不仁;
多一点怜悯,少一点冷漠;
多一点谨守,少一点张扬;
多一点中和,少一点偏执;
多一点涵养,少一点计较;
多一点谦下,少一点凌人;
多一点理解,少一点埋怨;
多一点忍让,少一点逞强;
多存一点大良智,少用一点小聪慧……果能如此,那么人与人之间,家庭之间,邻里之间,群体之间,地域之间,种族之间,宗教之间,乃至邦国之间,以及整个人类社会,就必定会添加很多和谐!
这就是人生要记住的基本道德名言:
要更深的进入文明礼貌的道德是要心作出来的才是真的。
最好是买本《圣经》,同时去信耶稣,由于世界上的文明礼貌的道德都只停留在口上、视屏中。
5.孝道演讲稿
俗话说“滴水之恩,当涌泉相报。
更何况父母,亲友为你付出的不只仅是“一滴水”,而是一片汪洋大海。
能否你在父母劳累后递上一杯暖茶,在他们生日时递上一张卡片,在他们失落时奉上一番问候与劝慰,他们往往为我们倾注了心血、精力,而我们又何曾记得他们的生日,体会他们的劳累,又能否察觉到那缕缕银丝,那一丝丝皱纹。
或许一声祝愿对本人算不了什么,但对父母来说,这声祝愿却比什么都美妙,都难忘,都足以使他们热泪盈眶!
曾参以孝为一切道德的根本与总和,以孝统帅一切伦理道德。
认为孝不只是个人行为和管理家庭的准绳,也是治国平天下的基本纲领,是天经地义、永恒普遍的基本准绳。
与如今科技进步发达的社会相比,好像古代人们对“孝”的理解更为深刻。
为了增加现代同学的孝道观,中国科技高校的以为老师还特意为大家布置了一项特别的“寒假作业”,那就是让同学们回家为父母洗脚,但是能完成“作业”的同学却很少,大多数人都会觉得很惊奇,有些不好意思,觉得好像太形式化了。
不错,它的确是一种形式,但它是种可以衡量我们赐予父母的爱是不是也像父母赐予我们的爱那么多的一种形式。
其实我们完全可以为父母洗脚,那并没有什么不好意思;
我们可以为他们过生日,即便没有任何礼物;
我们可以陪他们好好的吃一顿饭,即便没有大鱼大肉;
我们也可以了解父母的鞋码,为他们买双鞋子,即便它不是名牌。
这些平凡的事,当我们真正专心去作了以后就能体验到它的不平凡了。
“百善孝为先”,孝敬父母,敬重老人是全球各社会、各个文化道德中永恒的主题,不论古今、中外,人同此心。
家庭是社会的细胞,家庭稳定,社会稳定。
而孝,正是调整家庭关系的一剂良药。
一个孝敬父母、品德高尚的人,必是恪守社会私德和职业道德,效忠国家的人。
从孝动身,才能家和万事兴,才谈得上齐家治国平天下。
在座的全部伴侣,让我们为父母尽一份孝心吧。
或许是一处豪宅,或许只是一片砖瓦。
或许是一桌山珍海味,或许只是一顿粗茶淡饭。
或许是数以万计的金钱,或许只是一枚含着体温的硬币……无论用什么方式来报答,无论这种方式是丰厚还是微薄,只需是向父母献上一份孝心,这种感情都是无比宝贵和美妙.孝,是稍纵即失的眷恋,是无法注重的幸福,是一失足成千苦恨的往事。
谁言寸草心,报的三春晖,让我们永久记住孝心的存在,记住孝心是无价的。
6.文明礼仪道德讲堂演讲稿
友爱的同学们:
大家好!
假如你得到了今日,你不算失败,由于明天会再来。
假如你得到了金钱,你不算失败,由于人生的价值不在钱袋。
假如你得到了文明,你是彻彻底底的失败,由于你已经得到了做人的真理。
文明涵盖了人与人、人与社会、人与自然之间的关系。
它的次要作用,一是追求个人道德完善,一是维护公众利益、公共次序。
说到文明礼仪,我想到了一个故事。
有一次,列宁同志下楼,在楼梯狭窄的过道上,正碰见一个女工端着一盆水上楼。
那女工一看是列宁,就要退回去给让路。
列宁阻挡她说:
“不必这样,你端着东西已走了半截,而我现在空手,请你先过去吧!
”他把“请”字说得很洪亮,很亲切。
然后本人紧靠着墙,让女工上楼了,他才下楼。
这不也是良好文明礼仪的体现么?
这里我不想过多地举伟人的例子,由于这很简单令大家产生一种错觉:
认为文明礼仪只是伟人、名人才具备,那么我们将无需为本人或多或少的不文明言行而愧疚;
或者认为即便践行了文明的要求,也并不因之成为伟人、名人。
我们不但要有讲道德的大人物,我们更需要一群有道德的民众。
有用演讲稿大全演讲稿书写格式演讲稿书写技巧竞聘演讲稿爱国主义训练演。
英语演讲稿一个社会的公共文明水平,可以折射出一个社会一个国家的文明程度,一个人假如不恪守社会文明,小的会影响本身抽象,大的会影响国家声誉。
在清朝的时候,大臣李鸿章出访俄国,在一公开场合,恶习发作,随地吐了一口痰,被外国记者大加渲染、嘲弄,丢尽了中国人的脸。
这是一个不恪守社会文明的历史教训。
公共文明是社会意识的一种体现,而公共文明又建立在个人的道德修养水平之上。
试想一下,假如有人不注意本身的文明修养,他会有良好的公共文明吗?
不会!
个人文明礼仪是根、是本。
人要有良好的公共文明必需先从本身做起,从身边做起。
所以鲁迅先生说:
“中国欲存争于天下,其首在立人,人立而后凡事举。
”“立人”的意思便是要完善人的思想和文明修养,人的文明修养并不是与生俱来的,而是靠后天不断完善的。
要完善个人修养,首先要努力于读书求学,完善本身的认知水平;
认知到达肯定水平,就有了明辨是非的力量;
有了辨别是非善恶的力量,就要端正本身的心态,不违反本人的良知,努力使本人的一言一行都符合道德的标准,本人的修养便得到完善。
这就是古人所说的:
格物、致知、诚意、正心、修身。
完善个人道德修养,便有了推动社会公共文明的基础。
而一个社会的文明氛围对他的民众亦有莫大的影响。
为什么这么讲呢?
信任有的同学去过欧洲或日本,就很有亲身体会。
大的不说,只看看过公路这样的小事。
只需亮起红灯,纵使公路上一辆车都没有,外国人绝不会过公路。
他们认为这是必需恪守的公共文明。
试问,在如此的氛围中,有谁会肆无忌惮的闯红灯呢?
这就是社会氛围的力气所在。
有记者访问一个获得诺贝尔奖的科学家,“教授,您人生最重要的东西是在哪儿学到的呢?
”,“在幼儿园。
在那里,我学到了令我终身受益的东西,比如说,有好东西要与伴侣共享,谦让,吃饭前要洗手„„”我们完善本人的文明修养也一样,并非肯定要有什么了不起的举措,而是要从身边吃饭洗手这些小事做起。
养成文明的习惯,使文明的观念从意识层次进入无意识层次,使文明贯穿我们的一举一动。
我们从小接受文明礼仪的训练,许多同学都可以滔滔不绝地大谈文明礼仪。
可是观察校内中随处丢弃的饭盒,饮料瓶,听着某些同学口中吐出的脏话,怎能不教人痛心疾首呢!
莫非我们都是“语言的巨人,行动的矮人”么?
明代高校者王守仁说“知是行的办法,行是知的功夫;
知是行之始,行是知之成;
知和行是一个本体、一个功夫。
知而不行,只是未知。
我们接受文明礼仪的训练,本人却吝于履行、甚至反其道而行之,这跟从来没有接受社会训练有什么区分!
所以我们要实践社会文明,就要从这“知行合一”上下功夫、从本人的坐言起行上下功夫,就要告辞不文明的行为。
我们不必埋怨这个社会的文明水平不高;
不必怨艾本人的力气太单薄,对社会的影响不大。
试想一下,面包里的酵母不是很少吗?
可是,单凭这一点酵母,不是就把面包发起来了么。
我们每一位同学都应当做这个时代的酵母,让本人的酵素,在这个社会起到应有的作用。
同学们,让我们行动起来,“新世纪新时代,新国家新文明”,不要让文明下,不要让文明只在纸上消失,要让它活跃在我们当中,让文明无所不在,让我们做文明的仆人,让“文明与我同行”!
7.感恩的感悟
“教”字,就是孝和文的结合,即先行孝道,再学文化。
人之初,性本善,中国人的人生哲理从孝字中走来,我们是文明古国,要对上辈有孝心,同时,对下辈还要有教养之心,然而当下有些家长对子女的溺爱过于娇宠,使相当一部分孩子认为父母的付出都是“理所当然”,根本不理解“鸦有反哺之义,羊有跪乳之恩”。
感恩意识在这些“重生代”心中渐渐趋于淡漠,同时,家长只注重孩子的文化学习,而忽视了孩子的品德培育,这是大错,家长要会做人、更要育人,家长是孩子的第一任老师,若父母明白教养子女之道这是根本训练,那么孩子就能从父母之教、学校训练,社会训练,民众训练合为一体,使孩子成长为一个有用之才,反之,则有过之而不及。
讲座后,大家都感悟颇多,现在的孩子们不缺衣食,但精神世界缺乏家长的关注,很多孩子长大后对家庭缺乏责任心,对父母也是爱理不理,对此家长们却束手无策,其实“孝道”的种子就在父母手中。
感恩孝道这样的社会氛围值得提倡,值得发扬光大。
祝你好运一生一世!
点击好评,感谢你。
8.美德校内道德讲堂我来讲演讲稿
道德,世界因你而漂亮》演讲稿
敬重的老师、友爱的同学:
大家好!
今日在这里参与“美德校内.道德讲掌我来讲”主题演讲活动,我的心里特殊兴奋。
由于,在这里,我可以为道德插上翅膀,让她在天空自在飞行;
在这早,我可以把道德人物颂扬,为我们树立行动的榜样;
在这里,我可以让更多的人晓得。
道德不用苦苦查找,翘首观望,她就在我们的身旁。
今日,我演讲的题目就是《道德,世界因你而漂亮》。
道德是什么呢?
是文明?
是诚信?
是感恩?
还是责任?
是啊!
这些漂亮的词汇都在以不同的方式描绘着道德。
但是我要说,道德绝不只仅是这些。
在我的眼里,道德犹如山间的涓涓细流,虽然没有惊涛骇浪的宏伟壮丽,但是能悄悄地润人内心;
道德似乎颗颗细小的沙砾,虽然没有碧玉的青翠欲滴,却能成就万丈高楼。
说起道德,云南大旱时发生的事撼动了我的心。
那一幅幅感人至深的画面无一不是道德的缩影,无一不在展现着道德的力气。
我清晰地记得,在旱情最严峻的地方有一名学校生,把学校发给她的矿泉水偷偷地攒了起来。
当记者阿姨问她为什么要这样做时,她说要留给山顶的妈妈。
看到这里,我哭了。
在电视里,我看到了她那被太阳晒得乌黑的脸,不舍得用水洗一洗她蓬乱的头发,滋养一下因缺水而干裂的嘴唇。
我想,她的嗓子也肯定干涩了吧,或许她渴得只剩下为妈妈带矿泉水的力气了。
她攒下的不只仅是矿泉水啊,更是一个孩子对妈妈真诚的爱,是传承了几千年的中华民族的传统美德。
在云南,有比我还要小得多的背水的孩子,有住在石洞里守护着全村独一水源的老爷爷,还有很多为那里送水的车辆和叔叔阿姨在大家的努力下,那里最终挺过来了。
我为他们感动了,我在想,道德就向那清清的水,没有颜色,没有味道,那么清亮,那么纯洁,却可以让人们心里甜甜的,暖暖的。
道德,让我们感动,让我们享受,更让我欢乐而幸福。
道德,就像蒲公英的种子,随风飘散,落到哪里,就在哪里生根,成长,就会在哪里开出漂亮的金色小花。
而我们的行动就像那传播种子的缕缕清风。
让你,让我,让我们大家都行动起来吧,共同播下
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