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杨绛经典语录Word文档格式.docx
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拥有健康未必一切都会如愿以偿。
知足常乐的心态才是淬炼心智净化心灵的最佳途径。
一切欢乐的享受都属于精神,这种欢乐把忍受变为享受,是精神对于物质的胜利。
这便是人生哲学。
7、世间好物不坚牢,彩云易散琉璃脆。
--杨绛《我们仨》
8、见她之前,从未想结婚;
娶她之后,从未后悔娶她钱钟书与杨绛的一世情缘我第一次和钟书见面是在年月,他身着青布大褂,脚踏毛底布鞋,戴一副老式眼镜,眉宇间蔚然而深秀。
见面后老钱开始给我写信,约我到工字厅相会。
见面时,他的第一句话就是:
我没有订婚。
而我则紧张的回答:
我也没有男朋友。
于是便开始鸿雁往来,越写越勤,一天一封,以至于他放假就回家了。
我难受了好多时。
冷静下来,觉得不好,这是fallinlove了。
9、我国是国耻重重的弱国,跑出去仰人鼻息,做二等公民,我们不愿意。
10、我国有句老话:
写字是出面宝。
凭你的字写得怎样,人家就断定你是何等人。
在新中国,发言是出面宝。
人家听了你的发言,就断定你是何等人。
11、成天坐着学习,连再教育我们的工人师父们也腻味了。
有一位二三岁的小师父嘀咕说:
我天天在炉前炼钢,并不觉得劳累,此刻成天坐着,屁股也痛,脑袋也痛,浑身不得劲儿。
显然炼人比炼钢费事;
坐冷板凳也是一项苦功夫。
12、补了一条裤子,坐处象个布满经线纬线的地球仪,并且厚如龟壳。
13、故人笑比中庭树,一日秋风一日疏。
14、我甘心当个零,人家不把我当个东西,我正好能够把看不起我的人看个透--杨绛
15、消失于众人之中,如水珠包孕于海水之内,如细小的野花隐藏在草丛里,不求勿忘我,不求赛牡丹
16、肉体包裹的心灵,也是经不起炎凉,受不得磕碰的(ggrj)--杨绛
17、所谓穷,无非是指不置办家产,自食其力,自食其力是没有保障的,不仅仅病不得,老不得,也没有自由支配自我的时间,干自我喜欢或专长的事。
18、我们曾如此期盼外界的认可,到最终才知道:
世界是自我的,与他人毫无关系。
--杨绛《一百岁感言》
19、你的问题主要在于读书不多而想得太多--杨绛
20、我想到解放前夕,许多人惶惶然往国外跑,我们俩为什么有好几条路都不肯走呢?
思想提高吗?
觉悟高吗?
默存常引柳永的词:
衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴。
我们只是舍不得祖国,撇不下伊--也就是咱们或我们。
尽管亿万咱们或我们中人素不相识,终归同属一体,痛痒相关,息息相连,都是甩不开的自我的一部分。
21、上苍不会让所有幸福集中到某个人身上,得到爱情未必得到金钱,拥有金钱未必拥有欢乐,得到欢乐未必拥有健康,拥有健康未必一切都如愿以偿--杨绛《百岁感言》
22、你的问题主要在于读书不多而想得太多--杨绛
23、见她之前,从未想结婚;
24、彦成摇摇头说:
我只是觉得这种洗澡没用--百糟蹋了水。
认识到自我的不好是个很痛苦的过程。
一个人能够修身求好,才会看到自我不好。
然后,出于羞愧,才会悔改。
悔了未必就会改过来。
要努力不懈,才会改得好一点点。
此刻咱们是在运动的压力下,群众帮忙咱们认识自我这样不好,那样不好,没法抵赖了,只好承认。
所谓自觉自愿是逼出来的。
逼出来的是自觉自愿吗?
25、我只怕人不如书好对付。
26、可惜能用粗绳子缠捆保护的,只可是是木箱铁箱等粗重行李;
这些木箱铁箱,确也不如血肉之躯经得起折磨。
27、假如说,人事有灵性有良知的动物,那么,人生一世,无非是认识自我,洗练自我,自觉自愿地改造自我,除非甘心于禽兽无异。
可是这又谈何容易呢。
28、围在城里的人想逃出来,站在城外的人想冲进去,婚姻也罢事业也罢,人生的欲望大都如此。
--杨绛[由Www.QunZou.Com整理]
29、上苍不会让所有幸福集中到某个人身上,得到爱情未必得到金钱,拥有金钱未必拥有欢乐,得到欢乐未必拥有健康,拥有健康未必一切都如愿以偿--杨绛《百岁感言》
30、你的问题在于读的太少而想的太多。
31、再过几天是默存虚岁六十生辰,我们商量好:
到那天两人要吃一顿寿面庆祝。
再等着过七十岁的生日,只怕轮不到我们了。
32、我们这个家,很朴素;
我们三个人,很单纯。
我们于是无求,与人无争,只求相聚在一齐,相守在一齐,各自做力所能及的事。
碰到困难,我们一同承担,困难就不复困难;
我们相伴相助,不论什么苦涩艰辛的事,都能变得甜润。
我们稍有一点欢乐,也会变得十分欢乐。
33、你的问题在于读的太少而想的太多。
34、少年贪玩,青年迷恋爱情,壮年汲汲于成名成家,暮年自安于自欺欺人。
人寿几何,顽铁能炼成的精金,能有多少?
我们曾如此渴望命运的波澜,到最终才发现:
人生最曼妙的风景,竟是内心的淡定与从容;
我们曾如此期盼外界的认可,到最终才知道:
35、我们曾如此期盼外界的认可,到最终才知道:
36、他发愿说:
从今以后,咱们仅有死别,不再生离。
37、彦成忙说;
罗厚是个能干人,大有作为的。
他有胆量,有识见,待人顶憨厚,我很喜欢他。
姚太太说:
他野头野脑,反正他自有主张。
他可崇拜你呢!
他想来不要人家做媒,总说他要娶个能和他打架的粗婆娘。
最近,他舅妈来拜访以后,我问他粗婆娘找到没有,他说不找了,将来请许先生给他找个对象。
38、那是一个幸运的人对不幸者的愧柞--杨绛
39、肉体包裹的心灵,也是经不起炎凉,受不得磕碰的--杨绛
40、我国是国耻重重的弱国,跑出去仰人鼻息,做二等公民,我们不愿意。
41、成天坐着学习,连再教育我们的工人师父们也腻味了。
42、我曾做过一个小梦,怪他一声不响地忽然走了。
他此刻故意慢慢走,让我一程一程送,尽量多聚聚,把一个小梦拉成一个万里长梦。
这我愿意。
送一程,说一声再见,又能见到一面。
离别拉得长,是增加痛苦还是减少痛苦呢?
我算不清。
可是我陪他走的愈远,愈怕从此不见。
43、我记得从前看见坐海船出洋的旅客,登上摆渡的小火轮,送行者就把许多彩色的纸带抛向小轮船;
小船慢馒向大船开去,那一条条彩色的纸带先后迸断,岸上就拍手欢呼。
也有人在欢呼声中落泪;
迸断的彩带好似迸断的离情。
这番送人上干校,车上的先遣队和车下送行的亲人,彼此间的离情假如看得见,就决不是彩色的,也不能一迸就断。
44、世态人情,比明月清风更饶有滋味;
可作书读,可当戏看。
书上的描摹,戏里的扮演,即使栩栩如生,究竟只是文艺作品;
人情世态,都是天真自然的流露,往往超出情理之外,新奇得令人震惊,令人骇怪,给人以更深刻的效益,更奇妙的娱乐。
惟有身处卑微的人,最有机缘看到世态人情的真相,而不是应对观众的艺术表演。
45、世态人情,比明月清风更饶有滋味;
46、离别拉得长,是增加痛苦还是减少痛苦呢?
我算不清,可是我陪他走得愈远,愈怕从此不见。
47、她的条件并不苛刻,只是很微妙。
比如说,她要丈夫对她一片忠诚,依头顺脑,一切听她驾驭。
他却不能是草包饭桶,至少,在台面上要摆得出,够得上资格。
他又不能是招人钦慕的才子,也不能太年轻,太漂亮,最好是一般女人看不上的。
他又得像精明主妇用的老妈子,最好身无背累,心无挂牵。
48、少年贪玩,青年迷恋爱情,壮年汲汲于成名成家,暮年自安于自欺欺人。
49、期望的事,迟早会实现,但实现的期望,总是变了味的。
50、在北京等待上干校的人,当然关心干校生活,常叫我讲些给他们听。
大家最爱听的是何其芳同志吃鱼的故事。
当地竭泽而渔,食堂改善伙食,有红烧鱼。
其芳同志忙拿了自我的大漱口杯去买了一份;
可是吃来味道很怪,愈吃愈怪。
他捞起最大的一块想尝个究竟,一看原来是还未泡烂的药肥皂,落在漱口杯里没有拿掉。
大家听完大笑,带着无限同情。
他们也告诉我一个笑话,说钱钟书和丁两位一级研究员,半天烧不开一锅炉水!
51、我没有办法。
我看这就是没有办法的事。
丑人也许会承认自我丑,笨人也许会承认自我笨,可是,有谁会承认自我不好吗?
--我指的不是做错了事不好,我不指过失和错误,我说得不好就是坏。
谁都相信自我是好人!
尽管有这点那点缺点或错误,本质是好人。
我猜想圣人苦修苦练,只从这点做起。
一个人刻意修身求好,才会看到自我的不好。
要努力不懈,才会改得好一点--杨绛《洗澡》
52、假如说,人事有灵性有良知的动物,那么,人生一世,无非是认识自我,洗练自我,自觉自愿地改造自我,除非甘心于禽兽无异。
53、可惜能用粗绳子缠捆保护的,只可是是木箱铁箱等粗重行李;
54、我们这个家,很朴素;
55、据说,朋友的友情往往建立在互相误解的基础上。
56、故人笑比中庭树,一日秋风一日疏。
57、期望的事,迟早会实现,但实现的期望,总是变了味的。
58、彦成忙说;
59、创作的一个重要成分是想象,经验好比黑暗里点上的火,想象是这个火所发的光;
没有火就没有光,但光照所及,远远超过火光点儿的大小。
60、唯有身处卑微的人,最有机缘看到世态人情的真相--杨绛
61、他发愿说:
62、再过几天是默存虚岁六十生辰,我们商量好:
63、我想到解放前夕,许多人惶惶然往国外跑,我们俩为什么有好几条路都不肯走呢?
64、假如心如明镜台的比喻能够借用,她就要勤加拂拭,抹去一切尘埃。
65、几年过去了,我渐渐明白:
那是一个幸运的人对一个不幸者的愧怍。
--杨绛《老王》
66、父亲说,没什么该不该,最喜欢什么,就学什么。
67、我在融洽而优裕的环境里生长,全不知世事。
可是我很严肃认真地研究自我该学什么。
所谓该,指最有益于人,而我自我就不是白活了一辈子。
我知道这个该是很夸大的,所以羞于解释。
父亲说,没有什么该不该,最喜欢什么,就学什么。
68、我记得从前看见坐海船出洋的旅客,登上摆渡的小火轮,送行者就把许多彩色的纸带抛向小轮船;
69、姚宓的眼睛亮了一亮,好像雷雨之夕,雷声未响,电光先照透了乌云。
70、假如心如明镜台的比喻能够借用,她就要勤加拂拭,抹去一切尘埃。
71、所谓穷,无非是指不置办家产,自食其力,自食其力是没有保障的,不仅仅病不得,老不得,也没有自由支配自我的时间,干自我喜欢或专长的事。
72、我常奇怪,为什么有人得了我父亲的帮忙,感激得向我母亲叩头,终身不忘。
为什么有人由我父亲的帮忙得了一千多亩好田,年后居然没忘记她所得的便宜;
不顾我父亲老病穷困,还来剥削他的脑力,然后用两个汤团来表达她的谢意。
为什么人与人之间的差异竟这么大?
73、一个人经过不一样程度的锻炼,就获得不一样程度的修养不一样程度的效益。
好比香料,捣得愈碎,磨得愈细,香得愈浓烈。
人生最曼妙的风景,竟是内心的淡定与从容我们曾如此期盼外界的认可,到最终才知道:
世界是自我的,与他人毫无关系!
--杨绛《岁感言》
74、我至少还欠一只手,只好用牙齿帮忙。
我用细绳缚住粗绳头,用牙咬住,然后把一只床分三部分捆好,各件重复写上默存的名字。
小小一只床分拆了几部,就好比兵荒马乱中的一家人,只怕一出家门就彼此失散,再聚不到一处去。
据默存来信,那三部分重新团聚一处,确也害他好生寻找。
75、刚开始是假装坚强,之后就真的坚强了。
76、惭愧常使人健忘,亏心和丢脸的事总是不愿记起,所以也很容易在记忆的筛眼里走漏的一干二净。
77、离别拉得长,是增加痛苦还是减少痛苦呢?
78、我常奇怪,为什么有人得了我父亲的帮忙,感激得向我母亲叩头,终身不忘。
79、那是一个幸运的人对不幸者的愧柞--杨绛
80、少年贪玩,青年迷恋爱情,壮年汲汲于成名成家,暮年自安于自欺欺人。
我们曾如此渴望命运的波澜,到最终才发现,人生最曼妙的风景,竟是内心的淡定与从容。
81、一个人经过不一样程度的锻炼,就获得不一样程度的修养不一样程度的效益。
82、惭愧常使人健忘,亏心和丢脸的事总是不愿记起,所以也很容易在记忆的筛眼里走漏的一干二净。
83、少年贪玩,青年迷恋爱情,壮年汲汲于成名成家,暮年自安于自欺欺人。
84、世间好物不坚牢,彩云易散琉璃脆。
85、我国有句老话:
86、姚宓的眼睛亮了一亮,好像雷雨之夕,雷声未响,电光先照透了乌云。
87、一个人经过不一样程度的锻炼,就获得不一样程度的修养不一样程度的效益。
88、惟有身处卑微的人,最有机缘看到世态人情的真相。
一个人不想攀高就不怕下跌,也不用倾轧排挤,能够保其天真,成其自然,潜心一志完成自我能做的事。
89、她的条件并不苛刻,只是很微妙。
90、我在融洽而优裕的环境里生长,全不知世事。
91、刚开始是假装坚强,之后就真的坚强了。
92、唯有身处卑微的人,最有机缘看到世态人情的真相--杨绛
93、我至少还欠一只手,只好用牙齿帮忙。
94、我没有办法。
95、我曾做过一个小梦,怪他一声不响地忽然走了。
96、惟有身处卑微的人,最有机缘看到世态人情的真相。
97、创作的一个重要成分是想象,经验好比黑暗里点上的火,想象是这个火所发的光;
98、一个人经过不一样程度的锻炼,就获得不一样程度的修养不一样程度的效益。
99、上苍不会让所有幸福集中到某个人身上,得到了爱情未必拥有金钱;
100、我甘心当个零,人家不把我当个东西,我正好能够把看不起我的人看个透--杨绛
杨绛经典语录
(二):
1、我四顾寻找,不见他的影踪。
2、一个人经过不一样程度的锻炼,就获得不一样程度的修养不一样程度的效益。
3、人间不会有单纯的欢乐,欢乐总夹杂着烦恼和忧虑,人间也没有永远。
4、你的问题在于读的太少而想的太多。
5、唯有身处卑微的人,最有机缘看到世态人情的真相。
6、灵性良心人人都有,经常凭灵性良心来克制自我,就是修养。
7、人虽然渺小,人生虽然短,可是人能学,人能修身,人能自我完善,人的可贵在于人的本身。
8、有时候,我们不得不坚强,于是乎,在假装坚强中,就真的越来越坚强。
9、人毕竟是血肉之躯,带些缺点,更富有人情味吧。
10、修身锻炼自身,是做人最根本的要求。
11、人能够凝炼成一颗石子,潜伏见底,让时光像水一般在身上湍急而过,自我只知身在水中,不觉水流。
12、我心静如水,我该平和地迎接每一天,过好每一天,准备回家。
13、人生最曼妙的风景,竟是内心的淡定与从容。
14、走好选择的路,别选择好走的路,你才能拥有真正的自我。
15、假如心如明镜台的比喻能够借用,她就要勤加拂拭,抹去一切尘埃。
16、一般人的信心,时有时无,若有若无,或是时过境迁,就淡忘了,或是有求不应,就怀疑了,这是一般人的常态,没经锻炼,信心是不会坚定的。
17、我和谁都不争,和谁争我都不屑,简朴的生活高贵的灵魂是人生的至高境界。
19、年轻的时候以为不读书不足以了解人生,直到之后才发现如果不了解人生,是读不懂书的,读书的意义大概就是用生活所感去读书,用读书所得去生活吧。
20、一个人不想攀高就不怕下跌,也不用倾轧排挤,能够保其天真,成其自然,潜心一志完成自我能做的事。
杨绛经典语录(三):
1、这个世界好比一座大熔炉,烧炼出一批又一批品质不一样并且和原先的品质也不相同的灵魂。
2、人类并不靠天神教导,人的本性里有灵性良心。
在灵性良心的指引下,人人都有高于物质的要求。
3、灵魂的美恶,不体此刻肉体上。
4、走好选择的路,别选择好走的路,你才能拥有真正的自我。
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