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“不足为外人道也。
”这样的一处世外桃源,究竟隐藏了什么秘密,才会使得村民如此担忧,唯恐被外界所知呢?
最终作者也没有告诉我们答案。
当渔人从这处世外桃源出来时,他并没有将村民的话听进去,而是将这一地方的情况报告给了太守。
可无论是太守一行人,还是后来的刘子骥,都没有找到桃花源的入口。
或许是桃花源中的村民在渔人进入后,就感受到了来自外界的威胁。
他们认为外人的到来会对他们全村人不利,且他们知道,若再不做防御措施,他们很快就会暴露在世人眼前。
因此,他们或许搬走了,搬到下一处无人之地;
又或许利用“障眼法”,封闭了桃花源的入口。
这一切,我们不得而知。
关于《桃花源记》的另一种说法,即桃花源这一地方,其实是人死后的世界——冥界。
纵观全文,我们会发现,渔人在进入桃花源前看到的洞,据文中描述,其实是一个“小口”,有着隐秘的光亮。
渔人靠捕鱼为生,这么多年来,为什么只有这一次望见了这个小洞呢?
这是一种巧合,还是一种不可抗拒的力量呢?
当渔人进入桃花源时,必定看到了桃花与竹子这两种景物,且它们都处在最茂盛的时期。
桃花在三月时最茂盛,但竹子在六月最茂盛。
若要造成这样的景象,势必需要不同的海拔。
也就是说,桃花源最好是山地地形,才能营造这两种植物的最佳生长状态。
可是,据文中提到,桃花源中“土地平旷”,那就意味着,桃花源是平原地形的可能性最大。
那么桃花源是如何做到这一奇特景象的呢?
难道说,是其中的植物种类不同所造成的吗?
但桃花源与世隔绝几百年,不可能去引进外界的植物新品种了。
还有,为什么只有桃花源有这样的景色,而外界却见不到呢?
也许说,是桃花源的时间与外界不同吗?
时间在世界上是个奇迹,这种情况虽说很诡异且不真实,但也不应完全被否定。
渔夫在走出桃花源后,把这一消息告诉了太守。
可最后的结果是,太守和随从并没有找到桃花源。
而后来去寻找桃花源的刘子骥,也没有找到此地。
等他归来不久,却因病而终。
再也没有后人去寻找桃花源了,这个地方值得我们深思。
为什么作者要设置这样一个结局呢?
就算刘子骥去世后,后人也同样可以去寻找桃花源,可结果却是“后遂无问津者”。
刘子骥真的只是简单的因病亡故吗?
作者是否在暗示我们什么?
刘子骥的死,会不会是村民的所作所为?
因为外人会找到真相,所以被杀人灭口了?
这是一种可能。
回到文中,“未果”真的是“未果”吗?
倘若当年刘子骥真的找到了桃花源,但一句“不足为外人道也”,令这位品行高洁的读书人,绝口不提找到此地的事实。
而后再寻此地,却再无所获。
从此心病缠身,抑郁而终。
这同样也是一种可能。
《桃花源记》中的世外桃源或许只是作者陶渊明心中的理想乐土。
但他体现了作者追求美好生活的愿望,与对现实生活的不满。
全文是作者心中的一种寄托,一种向往的愿望。
同时,作者也留下了许多的疑问,等待我们去探索,给予了我们无尽的遐想。
《桃花源记》读后感心得体会2
你可曾去过这样一个地方?
那里环境优雅,景色秀丽,土地肥沃,资源丰富,民主平等,风俗淳朴,没有压迫,没有战乱,社会平等。
和平安宁,令人神往,在陶渊明笔下,我看到了那样的地方。
放下书,闭上眼,我来到了这个地方,随渔人泛舟而行,览周遭之景。
清澈的溪水蜿蜒流动,水面时不时跃起几只鱼儿,仿佛在热情的向你问好,两岸是茂密的桃花林,似红云,似晚霞,若是你在空中轻嗅一下,若你在空中轻嗅便可感受到空中花香。
渔人泛舟,我览湖光,看到青草的葱绿,花朵的芬芳,伴着潺潺的流水,整体给人一种美的享受,令人身心愉悦,愿长此久居。
随着渔人的步伐,来到一座山前,山前有一个小口,里面有光亮,许是好奇心太过强大,我们竟从小口中进去了,随着越走越深,小口逐渐变得开阔敞亮。
令其震惊不已,原来这里别有洞天。
一条僻静的石子小路,两旁有一丛丛的翠竹随风摇曳,一排排桑树拼命伸展出绿油油的枝条,向行人热情点头招手,继续向前走,看见了肥沃的田地,美丽的池塘,里面时不时还会有几只青蛙跳上岸,“呱呱”的叫着。
纵横交错的小径一直蔓延到黛绿的山下,远处白墙灰瓦的村落上空吹烟缭绕,小鸡在地上歌唱,小狗在路上笑,人们在田间耕种,老人小孩儿都是高高兴兴的样子。
不知是渔人太引人注目还是怎样?
桃源人发现了渔人,问他从哪里来?
渔人告诉了他,桃源人邀请他到家里做客,盛情款待,桃源村里的人,也来打听情况,说他们为何来这个地方,桃源人和渔人一番交流后,在各家待几日,便离去,走之前,桃花源里的人还特意告诉他:
“不值得告诉外界的人。
”渔人不以为然,出此地后,找到了他的船,便到处在路上做记号,告诉外人,有这样一个地方,可是没有一个人能找到,刹那间,我睁开了眼。
回顾现实,我内心有异样之感,不知是对陶渊明所处乱世的同情,还是对桃花源的向往亦或是其他说不出道不明的感情?
我同情陶渊明所处的乱世,战争频发,在短短21年间就发生了60场战役,任谁看到桃花园这样的世界,再看到陶渊明所处的乱世,都会对桃花源向往。
我不禁想到了曹操的诗“白骨露于野,千里无鸡鸣。
”这句诗形容陶渊明所处的乱世再合适不过了。
我想就是因为生活在战乱的年代花源这样的地方,令我向往,可能是因为现在社会的阶级分化,尔虞我诈,亦或是其他的纷扰,让我向往桃花源的社会平等,和平安宁,高下对比,怎能不向往?
现实中不可能有桃花源那样的世界,因为现实总会有残酷的一面,而桃花源就成了历代志士仁人的精神栖地。
现实也不会像陶渊明所处的乱世战争频发,因为有无数的英雄为我们的世界披荆斩棘。
疫情期间,无数的英雄,为了我们,赶赴一线,同病魔进行斗争,他们随时都有牺牲的危险,可仍然坚持着。
那我们又有什么理由不好好学习?
我们现在的世界不必为压迫剥削而烦恼忧愁,那为何还有许多人沉迷玩乐?
不珍惜这样的生活呢?
所以珍惜当下美好生活,努力学习,争取让国家和世界更加美好吧。
《桃花源记》读后感心得体会3
那个让陶渊明魂牵梦萦的人间仙境,无税无征,没有压迫,没有战乱,丰衣足食,与儒家的大同社会相似,在我们今天看来,小康社会都比桃花源更美好,但在当时黑暗的东晋末年,这样的社会也只是笔下的虚妄。
陶渊明其实是有“大寄于苍生”之志的,但一人之力,终究难挡天下大势,“菊,花之隐逸者也,”周敦颐这样评价他,消极避世,老庄思想,《归去来兮辞》,《归园田居》等也都是在记载他隐居后的生活,他的一腔抱负无法实现,但笔下的*清新自然,令人忘俗。
桃花源中的世界再平常不过了,村中人和谐相处,民风淳朴,正式住即心之所向,我觉得这篇游记最令感动的是,作者的渴望,桃源是飘渺的,可他仍在执著的寻找,明知不可为而为之,渔人“处处志之”,刘子骥“欣然归往”表明了作者对安宁生活的向往,心之所向,让他虽知桃花源本不存在,但仍不放弃立志寻找,身处黑暗的无间社会,心在美好的桃花琼林。
“环堵萧然,不蔽风日,短褐穿结,箪飘屡空,晏如也”不知千年后的今日陶令是否在桃花源里耕田,是否斟一壶美酒,酩酊大醉,下笔惊神?
春风轻佛,仿若桃花簌簌而落,掩遮了那个叫做“桃花源”的仙境……
《桃花源记》读后感心得体会4
“世外桃源”至今已流传了一千五百八十多年,仍然令现在许多人向往不已。
这样的艺术效果和社会作用,是陶翁当时创作时做梦也想不到的(文学的社会作用往往会大大地超越作家当时创作意图),其价值远远超过了文学本身!
这究意为何呢?
经过反复思考,本人感悟有三:
第一、人的本性就是向往平等自由,追求和谐快乐的幸福生活。
这也许就是人生的真谛之所在!
人是从必然王国,走向自由王国。
第二、在人类社会里,只要有私欲的存在,就始终存在剥削、压迫、侵略、争权夺利、尔虞我诈等等背离人性的行为。
因此,人与人之间的矛盾冲突就在所难免。
“强者为王”,顺我者昌,逆我者亡。
亡者不逃则死!
俗话说:
俺惹不起,躲得起;
三十六计,走为上。
躲到那里去呢?
!
陶令不知何处去,桃花源里可耕田。
第三、桃花源是一种意境,是一种理想,是一个美梦,是一个精神乐园。
未必要苦苦寻求!
只要心中有“佛”,与世无争,天下为公,乐在其中!
人生活在现实社会中,难免有现实和理想的冲突,当你对现实感到无奈的时候,就会想跳出这个圈子,寻求自己的理想王国。
这也许就是桃花源流芳千古而不朽的魅力之所在。
我想,在共产主义实现之前,桃花源也许永远是正直而失落者的追求目标!
*乃东晋名士、一代隐士陶渊明先生的名作。
陶先生耳闻目睹东晋黑暗动荡的现实,憧憬着一个环境幽雅无战火烦扰、平等、自由、安宁祥和的人间仙境。
于是,借一位武陵渔人“忽逢桃花林”“欲穷其林”“从口入”“豁然开朗”,一个人间仙境就呈现在他面前。
源中人大概担心从此外人会纷至沓来,打扰他们清静、幸福的生活,临别之余,谆谆叮嘱;
可不曾想,渔人怎能按捺住内心的狂喜激动?
口里唯唯诺诺,但早已留心,一路细致的留下记号,立马回郡报告太守。
太守一听有这么个好地方,立刻派人随渔人前去,却如堕迷宫,再也找不着去路了。
当我看完这篇*后,我明白了我们不能够在逃避了,我们要勇敢地面对眼前的任何困难努力的去克服身边的各种困难。
《桃花源记》读后感心得体会5
有人说桃花源的美,美得纯粹,美得诗意。
于我看来,她的美就像一朵绽开了的豌豆花,外面张开的两片是极浅的,泛着点白,又透着点粉,里面的花骨朵儿却是极致的红,透着别样的美,像只扑棱着翅膀的美蝴蝶,总在你心间流连……
一、景色美——桃花飞满天,鸡犬来相吠。
"
夹岸数百步,中无杂树,芳草鲜美,落英缤纷"
.十里桃花林,成片成海洋。
"
桃之夭夭,灼灼其华"
.抬眼望去,桃花是鲜艳美丽的。
漫天飞舞的桃花,树上,空中,地上,仿佛置身一片花海,不禁陶醉其中,只想美美地微闭双眼享受此刻。
偶尔低头,绿油油的草地上还泛着一股桃花的馨香味儿,沁到心里来。
土地平旷,屋舍俨然,有良田美池桑竹之属,阡陌交通,鸡犬相闻"
.这是一个没有战乱,没有喧嚣,宁静喜乐的美妙世界。
土地肥沃,桑竹茂盛,鸡犬相吠。
宁静的世界里传出的声音,犹如一颗小石子,在心的鼓面上敲击着,清脆而欢快……
桃花源的美是带着香气的,馨香氤氲,袅袅如缕。
二、人情美——无拘也无束,悠然而自得。
其中往来种作,男女衣着,悉如外人。
黄发垂髫,并怡然自乐"
.老人能安享晚年,小孩自由自在,无所担忧,无所顾忌。
老人的吆喝声,小孩儿的嬉笑声,成了一曲悠扬婉转的歌。
便要回家,设酒杀鸡作食"
.有外人来,杀鸡摆酒,争相邀请。
热情好客的桃源人,生活和乐而富足,我心向往。
桃花源的美有股烟火味儿,是平淡日子里幸福的味道。
三、神幻美——路尽得小山,别有洞天乐。
临近水源,便得一山,山有小口,仿佛若有光"
."
初极狭,才通人"
.桃花源是十分偏僻的,经过一片桃花林,兜兜转转才豁然开朗,为它披上了一层神秘色彩。
就如传说中的蓬莱仙境:
大海过黎天覆盖,浮云遮蔽无觅处"
.洞口之前有桃花林,好像有人打理过,令人心生奇怪,颇有柳暗花明之感。
乃不知有汉,无论魏晋"
.这里的人与世隔绝,自得其乐。
太守即遣人随其往,寻向所志,遂迷,不复得路"
未果,寻病终,后遂无问津者"
.后来再去寻却再也寻不到了,这为美妙的桃花源,更增添了一层神秘色彩,求而不得者更耐人寻味。
桃花源的美是透着仙气的,神幻而又浪漫。
桃花源虽为虚构,却令人神往。
同沙漠里的绿洲,荆棘丛的鲜花,黑暗中的火把,是诗人在战乱纷飞的年代里的渴望与梦想。
生活不如意,却依然充满希冀,这种力量正如罗曼罗兰所说:
真正的英雄主义,是你在看清了生活的本质后,依然热爱生活。
面朝大海,春暖花开"
这是诗人海子的理想。
风在摇它的叶子,草在结它的种子"
这是诗人顾城的渴望。
嫁要嫁给幸福,输也输给追求"
这是诗人汪国真的信仰。
那么你们的呢,我有点迫不及待了。
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