教学检测河南省郑州一中18学年下期高二期中考试.docx
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教学检测河南省郑州一中18学年下期高二期中考试
教学检测:
河南省郑州一中2017-18学年下期高二期中考试
河南郑州一中2017—2018
学年下期高二期中考试
语文试题
说明:
1.本试卷共四大题21
小题,满分150分,考试时间150分钟。
2.所有试题的答案均要填(涂)在答题卷相应位置上,否则不得分。
一、现代文阅读(35
分)
(一)论述类文本阅读(本题共3
小题,9分)
阅读下面的文字,完成1~3
题。
中华传统文化是世界上最古老的文化之一,经历了长达数千年不间断的发展过程。
中华传统文化蕴藏着生生不息的自我更新能力,能随着时代进步而不断获得新生。
今天,
随着经济全球化和社会信息化的深入发展,中华传统文化面临新的挑战。
如何传承中华
优秀传统文化,打造富有民族特色的文化软实力,是我们这一代人必须解答的时代课题。
众所周知,文化是民族自身的烙印。
在形成一个民族的诸多因素中,地缘、血缘因
素都不如文化来得重要。
这个观点虽然是现代西方的社会学家和民族学家提出来的,但事实上,中华民族的先贤早就有所认识。
例如,孔子说:
郁郁乎文哉,吾从周!
可见,孔子并不是从地缘、血缘的角度来认同周王朝的,而是着眼于文化。
那么,中华传统文
化的主要特性是什么呢?
应该说是以人为本。
中华民族是世界上最早认识到人类自身创造力的民族。
火是人类最早掌握的自然力。
古希腊人认为火种是普罗米修斯从天庭盗来馈赠给人类的,而中华民族的先民则认为取火方法是他们中的一员——燧人氏发明的。
这非常典型地反映了中华传统文化与西方传
统文化的精神差异:
西方人把崇拜的目光投向天庭,中国人则对自身的力量充满了自信。
在中华传统文化中,人不是匍匐在诸神脚下的可怜虫,更不是生来就负有原罪的天国弃
儿,相反,人是宇宙万物的中心。
人的道德准则并非神的诫命,而是源于人的本性;人的智慧也并非神的启示,而是源于人的内心。
先秦的诸子百家虽然议论蜂起,有的甚至
势若水火,但他们都以人为思考的主要对象,其智慧大都是关于人生的智慧。
这种思维方式为中华传统文化打下了深刻的民族烙印,那就是以人为本的精神。
由此导致的结果
是:
当其他民族对各路神灵的至高权威顶礼膜拜时,中华民族的先民则把人间的圣贤当作崇敬和效仿的对象;当其他民族把人生的最高目标设定为入天国以求永生时,中华民
族的先民则以立德、立功、立言等生前的建树来实现生命的不朽;当其他民族从宗教感情中寻求灵魂的净化或愉悦时,中华民族的先民则从日常人伦中追求仁爱心和幸福感。
既然中华民族的先民以人为万物之本,他们的理想国就在人间。
孔子为了实现其政治理想,栖栖遑遑,席不暇暖;庄子热爱个体生命,对自然界的生命现象也抱着爱惜态
度。
如果说儒家更注重整个民族和社会的整体利益,那么,庄子更重视的就是个体生命
的价值和尊严。
儒、道两家相辅相成,构成了中华民族的基本人生思想,他们对人生价
值的把握形成了中华民族的基本文化心理。
显然,这种文化心理既有丰富内涵,又有积极意义,可以滋润当代中国人的心灵。
对于当代中国人而言,中华优秀传统文化中至少有以下五个方面的宝贵遗产需要我们继承:
一是重视自然环境的生命观,以民胞物与的态度看待地球上的一切生命;二是既重物质又重精神的价值观,不会在追求物质文明时丧失对精神境界的追求;三是
既重视整体又重视个体的道德观,儒家的大公无私与道家的个性自由形成互补;四是见贤思齐的学习态度,随时准备学习其他文化的长处;五是见隐知微的忧患意识,重视国
家和民族可能面临的祸患而绝不讳疾忌医。
今天,西方文化依然风靡全球并对其他文化强势入侵,许多民族都对如何维护本民族的文化忧心忡忡,我们当然也不例外。
既然如
此,我们在努力学习其他民族文化优长的同时,更要从本民族的文化遗产中汲取宝贵的精神资源。
只有当我们在这两方面都取得成就时,才能打造出富有民族特色的文化软实
力,进而为实现全人类的美好未来作出更大贡献。
(摘编自莫砺锋《以优秀传统文化滋润心灵》)
1.下列关于原文内容的理解和分析,正确的一项是(
)
A.古老的中华传统文化几千年不间断地发展,中华民族有了生生不息的自我更新能力,
并最终获得了新生。
B.中华的先贤早就认识到,形成一个民族的诸多因素中,地缘、血缘因素加起来都不
如文化因素来得重要。
C.中西方传统文化对生命认知完全不同,中华先民效仿圣贤求得生前建树,西方膜拜
神灵求得死后入天国。
D.中华传统文化的主要特性是以人为本,理想国就在人间,以儒、道两家为代表,都
有对人生价值的把握。
2.下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是(
)
A.文章旨在阐释在新的时代背景下,当代人传承中华优秀传统文化,打造富有民族特
色的文化软实力的重要性。
B.文章兼用举例论证和对比论证,将中西方传统文化作比较,论述了中华传统文化的
主要特性应是以人为本。
C.文章通过剖析中西方传统文化差异,即人的精神崇拜、道德准则等源自人还是神,
阐明中华文化的先进性。
D.文章比较论述儒、道两家均以人为本,其思想同中有异而相辅相成,共同构成了中
华民族的基本人生思想。
3.根据原文内容,下列说法不正确的一项是(
)
A.文化是一个民族自身的烙印,孔子从文化的角度来认同周王朝,支持了这一历史观。
B.中西方传统文化的精神差异表现在诸多方面,火种来源认知的不同表现得最为典型。
C.中华先民从日常人伦中追求仁爱心幸福感,与中华民族的基本文化心理有很大关系。
D.需要我们继承的中华传统文化中五个方面的宝贵遗产,其核心应是人生价值的把握。
(二)文学类文本阅读(本题共3
小题,14分)
阅读下面的文字,完成4~6
题。
古渡头叶紫
太阳渐渐地隐没到树林中去了,晚霞散射着一片凌乱的光辉,映到茫无际涯的淡绿的湖上,现出各种各样的色彩来。
微风波动着皱纹似的浪头,轻轻地吻着沙岸。
破烂不堪的老渡船,横在枯杨的下面。
渡夫戴着一顶尖头的斗笠,弯着腰,在那里洗刷一叶断片的船篷。
我轻轻地踏到他的船上,他抬起头来,带血色的昏花的眼睛,望着我大声说道:
过湖吗,小伙子?
唔,我放下包袱,是的。
那么,要等到明天啰。
他又弯腰做事去了。
为什么呢?
我茫然地,我多给你些钱不能吗?
钱?
你有多少钱呢?
他的声音来得更加响亮了,教训似的。
他重新站起来,抛掉破篷子,把斗笠脱在手中,立时现出了白雪般的头发,年纪轻轻,开口就是‘钱’,
有钱就命都不要了吗?
我不由得暗自吃了一惊。
他从舱里拿出一根烟管,饱饱地吸足了一口,接着说:
看你的样子也不是一个老出门的。
哪里来的呀?
从军队里回来。
军队里?
……他又停了一停,是当兵的吧,为什么又跑开来呢?
我是请长假的。
我妈病了。
唔!
……
两个人都沉默了一会儿,他把烟管在船头上磕了两磕,接着又燃第二口。
夜色苍茫地侵袭着我们的周围,浪头荡出了微微的合拍的呼啸。
我的心里偷偷地发急,不知道这老头子到底要玩什么花头。
于是,我说:
既然不开船,老人家,就让我回到岸上去找店家吧!
店家,老头子用鼻子哼着,年轻人到底不知事,回到岸上去还不同过湖一样的危险吗?
到连头镇去还要退回七里路。
唉!
年轻人……就在我这船中过一宵吧。
他擦着一根火柴把我引到船艘后头,给了我一个两尺多宽的地方。
好在天气和暖,
还不至于十分受冻。
当他再擦火柴吸上了第三口烟的时候,他的声音已经和缓多了。
我躺着,一面细细
地听着孤雁唳过寂静的长空,一面又留心他和我谈的一些江湖上的情形,和出门人的秘诀。
……就算你有钱吧,小伙子,你也不应当说出来的,这湖上有多少歹人啊!
……
我欢喜你这样的孝顺孩子。
是的,你的妈妈一定比我还欢喜你,要是在病中看见你这样
远跑回去,只是,我呢?
……我,我有一个桂儿。
你知道吗?
我的桂儿,他比你大得多
呀!
你怕不认识他吧?
外乡人……那个时候,我们爷儿俩同驾着这条船,我给他收了个媳妇……
他们呢?
他们?
那一年,北佬来,你知道了吗?
北佬打了败仗,从我们这里过,我的桂儿给北佬兵拉着,要他做伕子。
桂儿,他不肯,脸上一拳!
我,我不肯,脸上一拳!
……
小伙子,你做过这些个丧天良的事情吗?
……
小伙子!
你看,我等了一年,我又等了两年,三年……我的儿媳妇改嫁给卖肉的
朱胡子了,我的孙子长大了。
可是,我看不见我的桂儿,我的孙子他们不肯给我……他
们说:
‘等你有了钱,我们一定将孙子给你送回来。
’可是,小伙子,我得有钱呀!
结冰,落雪,我得过湖;刮风,落雨,我得过湖……年成荒,捐重,湖里的匪多,过湖的人少,但是,我得找钱……
小伙子,你是有爹妈的人,你将来也得做爹妈的。
我欢喜你,要是你真的有孝心,你是有好处的,像我,我一定得死在这湖中。
我没有钱,我寻不到我的桂儿,我的孙子
不认识我,没有人替我做坟,没有人给我烧纸钱……我说,我没有丧过天良,可是天老爷他不向我睁开眼睛……
他逐渐地说得悲哀起来,终于哭了,不住地把船篷弄得呱啦呱啦地响;他的脚在船
舱边下力地蹬着。
可是,我寻不出来一句能够劝慰他的话,心头像给什么东西塞得紧紧的。
外面风浪渐渐地大了起来,我翻来覆去地睡不着,他也翻来覆去地睡不着。
可是,第二天,又是一般的微风,细雨。
太阳还没有出来,他就把我叫起了。
他的脸上丝毫看不出一点异样的表情来,好像昨夜间的事情,全都忘记了。
我目不睛地瞧着他。
有什么好瞧呢?
小伙子!
过了湖,你还要赶你的路程呀!
离开渡口,因为是走顺风,他就搭上橹,扯起破碎风篷来。
他独自坐在船艘上,毫无表情地捋着雪白的胡子,任情地高声朗唱着:
我住在这古渡前头六十年。
我不管地,也不管天。
我凭良心吃饭,我靠气力赚钱!
有钱的人我不爱,无钱的人我不怜!
……
(有删改)
4.下列对作品有关内容的分析和概括,最恰当的一项是(3分)(
)
A.作品以抒情的笔调叙述了渡夫的人生遭遇和心灵世界,反映了动荡不安的现实,表达了对底层劳动人民的同情和对当时社会的不满。
B.渡夫不愿马上开船送我过湖,还教训我:
年纪轻轻,开口就是‘钱’,有钱就命都不要了吗?
这让我暗自吃惊,因为我担心他谋财害命。
C.渡夫没有让我回到岸上去,而是让我在他船里过一宵,因为他看我太年轻,怕我遇到不测,想告诉我一些江湖上的情形和出门在外的经验。
D.第二天一早,我被渡夫叫起来之后,目不睛地瞧着他,发现他的脸上没有什么异样的表情,想知道他为什么把昨夜的事情全都忘记了。
5.作品中的渡夫有哪些性格特点?
请简要分析。
(5
分)
6.作品为什么以渡夫的任情高歌为结尾?
结合全文,谈谈你的看法。
(6
分)
(三)实用类文本阅读(本题共3
小题,12分)
阅读下面的文字,完成7~9
题。
材料一:
丁酉新春,旨在赏中华诗词、寻文化基因、品生活之美的中国诗词大会风
靡全国,圈粉无数。
在一笑二闹三跳四唱的娱乐节目风靡一时的当下,中国
诗词大会以优雅的方式脱颖而出。
人们中国诗词大会,是因为内心对精神雨露的渴求,而传统文化正是精神雨露的源头活水。
诗词大都比较凝练,朗朗上口。
阅读诗词,人们享受着语言美感带来的欢愉,同时也能感知诗词所要表达的思想,这大大拓展了人们的生活视野。
阅读诗词,体悟诗词的心境,跟他们进行心灵对话,有助于提升人们对生活的感知能力,学习像诗词一样去感受和思考生活。
人们中国诗词大会,还因为如今人们的生活节奏较快,每天八小时上班,满负荷运,单调乏味的生活让人感觉压抑,而读诗可以暂时疏解内心的阴郁。
中国诗词大会以引人入胜的形式吸引人们亲近诗词,从诗词之美中获取生活的诗意。
生活需要诗意,但诗意并不自然而然地存在。
一个人只有徜徉于诗词、发现诗意,才能在与
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