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沙皇的反动势力。
暴风雨:
席卷一切的革命运动。
5.
(1)暴风雨将要来临,海燕“高傲地飞翔”,以乐观的激情和胜利的信心“渴望”着暴风雨的到来。
(2)“狂风卷集着乌云”“在乌云和大海之间”“黑色的闪电”“高傲地飞翔”。
(3)运用了排比的修辞。
渲染了海燕朝气蓬勃、斗志昂扬的气概。
(4)写其他海鸟,是为了和海燕形成鲜明的对比,通过写它们惊恐万状的丑态,反衬出海燕非凡的勇气和威猛的形象。
是抓住它们的声音、行动、情态去刻画的。
(5)象征了当时现实环境中形形色色明哲保身、怯于革命的不革命者和假革命者。
6.拟人。
以“歌唱"
“冲向”“迎接"
等词语,赋予波浪以人的行为动作,突出了它积极主动的战斗热情和乐观勇敢的革命精神。
7.前一句用反复强化了海燕作为“信使”的极度兴奋喜悦之情,预示着黑暗的沙皇统治行将崩溃,一场人民革命行将到来,表现出无产阶级革命者高度的智慧和对时代历史剧变的敏锐的预见性。
后一句祈使句的形式鼓舞人心,这是革命者掷地有声的战斗宣言,表达了自信豪迈的战斗情怀和高昂的革命乐观主义精神。
拓展探究
1.象征对比
2.景物,映衬了鹰英勇战斗的英雄形象。
3.高傲,欢乐
4.鹰象征着敢于追求光明和自由的勇于革命而牺牲的革命者。
蛇象征那些对于革命抱以观望和一知半解的务实保全主义的假革命或不革命者。
海鸥、海鸭、企鹅。
5.无产阶级革命的先驱者,坚强无畏的革命精神
二白杨礼赞
1.zongqiaozaiyanposudqiunanqldi
2.B
3.坦荡如砥纵横决荡潜滋暗长妙手偶得
4.茅盾沈德鸿子夜林家铺子春蚕抒情散文《见闻杂记》尊敬和赞美
5.①示例:
赏白杨敬仰傲骨精神。
②示例:
白杨树不畏严寒,有极强的生命力,我们做人也应该具有像白杨一样的品格。
1.赞美白杨树的不平凡
2.白杨树民族解放斗争中所不可缺的朴质、坚强、力求上进
3.黄土高原干枝叶皮神美伟岸,正直,朴质,严肃,不缺乏温和,坚强不屈,挺拔
4.D
5.因为白杨树不但象征了北方的农民,尤其象征了今天我们民族解放斗争中所不可缺的朴质、坚强,力求上进的精神。
1.第一句好。
“一排三五株一株”构
成递减,这符合人们的思维过程,能以引起惊奇的白杨树数量之少反衬白杨树给人的惊奇之大。
2.不好。
因为原句中的表转折关系的关联词"
虽……却……”在句子中起强调作用,强
调白杨树的倔强挺立,这样着重表现白杨树的精神,如果改了就去掉了关联词达不到强调的效果。
3.开篇点明题旨。
赞美的原因是“不平凡”,用“实在”来强调到底怎样的“不平凡”。
下文便以此为线索,从不同方面展开描述。
4.它极常见,极易生长,所以说它“极普通”;
说它“实在是不平凡”,是因为在“单调”的
“,厌,厌欲睡”的情绪中,白杨树的出现出奇制胜,使人清醒,使人振奋。
5.作者运用欲扬先抑的写法,在比较中反衬白杨树的iWi贵品质。
6.在特定的历史背景下,白杨树身上能折射出北方抗日军民的精神和意志。
换句话说,在特定的历史背景下,作者赋予了白杨树以不平凡的象征意义。
白杨树象征了北方的农民,也象征了民族解放斗争中所不可缺的朴质、坚强、力求上进的精神。
7.结尾把楠木和白杨树对比,再次强调白杨树的不平凡,与顽固派的观点形成对比,表明作者鲜明的爱憎之情,歌颂抗日军民,斥责“积极反共,消极抗日”的国民党反动派,呼应篇首。
8.
(1)无边无垠坦荡如砥
(2)强调(着重指出)(3)欲扬先抑(4)这样写为白杨树的出现铺垫、蓄势。
衬托白杨树的不平凡。
(5)交代白杨树的生长环境,衬托它傲然挺立的形象暗写西北抗日根据地,为后文揭示象征意义,表达主题做准备
(6)A
1.它明知道自己成不了栋梁高树,却还是努力地生长却还是努力地茂盛着。
2.酸枣树的种子;
故乡峭壁上的酸枣树;
小酸枣。
3.酸枣树的成长经历。
4.对比;
质朴、坚强,力求上进的精神;
生命力顽强,不慕虚荣,甘于平淡的品格。
1.jiiejinaoxlhaotudyiangyu
2.禁玄崇投
3.枯瘦妩媚锐利精致捆绑丰满
4.
(1)忍不住笑。
(2)奇特突出。
(3)暗暗地流出来。
5.略6.略
1.爱画赞;
不怕威压、坚贞刚勇、奋发向上;
执着坚定的信念和热切的追求
2.奇崛清新枯瘠柔媚
3.奇崛清新
1.
(1)拟人,写出了果实的饱满。
文中用'
'
忍俊不禁”饱含感情色彩地表现了石榴的自然生长过程,又表现了它美好可爱的形象;
用“破口大笑”表现它作为热烈夏季心脏的爽朗、热情、大方。
整句具有鲜活的形象和富有动感的表达效果。
(2)反问、拟人,既生动活泼极富情趣,又巧妙地引出下文,且与“忍俊不禁地破口大笑起来”前后照应。
(3)比喻,生动形象地展现了石榴花开放成长过程中形态色彩的变化,巧妙地赞誉了它的形态美和灵秀美,使读者由衷地产生喜爱和赞美石榴花的感情
2.
(1)作者最喜爱石榴的花,因为它既有形态美,又有精神美一面对骄阳的直射毫不避让,敢于抗争。
由此引出对单瓣和双瓣花的赞叹,并把它视为“夏季的心脏。
石榴
(2)作者把锈迹斑斑与殷、周时的青铜器联系起来,用以比喻石榴果实表皮的斑纹,这是伯者文学家兼考古学家特具的形象思维。
3.对比的写法。
点出石榴树非同寻常的品格,总领全文。
4.反衬突出石榴不怕威压、顽强不屈的精神。
5.作者先从石榴花的色彩和外形的角度比喻;
再从“热烈”、“充满活力”、不受束缚这一内在特征比喻,形象生动地表现了石榴热烈、充满活力、积极向上的内在品格。
“心脏”使人具有活力,而石榴能给火热的夏天带来无限生机与活力,二者在这一点上相似,因而把石榴比作
“夏天的心脏
6.都运用了反问,第三段突现石榴是夏天的心脏,表明它在作者心目中的重要位置;
第三段强调石榴果不是盛酒的金耍。
促使读者生疑,极言石榴果实的“透明光嫩”,直抒作者的赞誉之情。
1.石榴是易活但石榴晒死了;
经过我的努力,石榴又活了。
2.煞有介事指好像真有这回事似的。
原指故作姿态,让人感到一本正经、真有其事,有贬义。
文中是指石榴认认真真的开花的样子。
褒义。
3.我不再管它,静等它的死去
4.“我”的精心照料。
5.反复,起强调作用。
表现了酷热的程度,更表现了作者对石榴的痛惜之情。
四马说
1.略
2.
(1)shl吃。
(2)si同“饲”,喂养。
(3)shi吃。
(4)si同“饲”,喂养。
3.韩愈韩昌黎唐柳宗元
4“食”通“饲”,喂“材”通“才”,才能;
“见”通“现”表现;
“邪”同“耶”
表疑问,相当于"
吗”
5.BCA
6.A
7.有时;
虽然;
显现;
尚且;
怎么,怎能;
拿着;
举着
8.
(1)喂马的人不懂得要根据它日行千里的本领来喂养它。
(2)千里马鸣叫,喂马的人却不知道它想表达的意思。
(3)想要跟普通的马一样尚且办不到,又怎么能要求它日行千里呢?
(4)驱使它不能用正确的方法,喂养又不能按千里马的标准喂养它。
(5)唉!
是真的没有好马吗?
这是不识好马呀。
9.老马识途白驹过隙老骥伏杨马到成功
1.千里马常有,而伯乐不常有。
2.世有伯乐,然后有千里马;
食不饱,力不足,才美不外见,且欲与常马等不可得
3.记叙议论说明一个道理人才能识别人才的统治者封建统治者的昏庸愚昧、埋没人才怀才不遇、壮志难酬
1.
(1)祗辱有奴隶人之手,骈死于槽析之间
(2)食马者不知其能千里而食之。
(3)策之
不以其道,食之不能尽其材,鸣之而不能通其意。
(4)且欲与常马等不可得,安求其能千里也?
(5)执策而临之,曰:
“天下无马!
”(6)世有伯乐,然后有千里马。
(7)其真无马邪?
其真不知马也。
2.要有千里马的才能;
要有展示的机会;
要有识别人才,欣赏人才的伯乐。
3.
(1)伯乐不常有;
(2)食马者不知其能千里而食也。
(3)策之不以其道(鸣之而不能通其意)。
4.借千里马难遇伯乐,最终被埋没,对埋没人才的现状作了揭露。
5.两种方法不一致,《马说》中通过伯乐的发现人才;
而龚自珍表现的人才选拔是不拘一格,即多途径,多层次,多方面选拔。
6.如:
三十功名尘与土,八千里路云和月。
岳飞《满江红。
咏怀》先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。
范仲淹《岳阳楼记》
7.伯乐必须具备知人善用的才能,任人唯贤,要善于发现并重用人才。
如:
齐桓公发现并重用管仲,使齐国强盛起来。
2.
(1)它吃力地伸着蹄子,弯着膝盖向前走,尾巴下垂,脚掌也烂了,口水洒在地上,浑身汗水直流,
(2)拉到半山坡便走不动了,驾着车辕不能继续上山。
(3)它知道伯乐是自己的知己啊。
3.本文写千里马遇到伯乐而解除了困境。
《马说》写只有伯乐才能发现千里马,强调伯乐的重要性。
五、紫藤萝瀑布
1.略2,副、副、幅、幅
3.A4.
(2)(3)
(1)
5.
(1)逗引
(2)忍不住要发笑(3)孤独,没有依靠;
观察言语脸色来揣摩对方的心理。
6.讽刺它攀附乔木,缺乏自立的形象,表达了"
寄言立身者,勿学柔弱苗”的意思。
1.一片花一树花一株花一朵花
2.“紫藤萝”是作者所状之物;
“瀑布”一词,用比喻手法,既状写出紫藤萝盛开的壮观,又暗示了生命长河的伟大。
3.焦虑痛苦生命的永恒
4.象征热爱生活、积极进取
1.
(1)用瀑布形容花的繁茂,体现出其生命力的旺盛。
(2)用张满的帆和就要绽放的笑容比喻,突出了花的生机活力和美好形态。
(3)用拟人手法,写出了花就像一群淘气活泼、天真顽皮的孩子在耍闹,情态可人,妙趣横生。
2.有开启下文的作用,强调了紫藤萝给“我”带来的意外惊喜。
3.从写作手法上讲,是因为作者巧妙地运用了比喻、拟人等修辞手法。
从内容上讲,作者要写出它的生命的活力,借以抒发自己的感情。
4.写这紫藤萝也曾遭遇不幸,为后面点题作铺垫。
5.花又开了,开得这样“密”,使“我”感到生命是永恒的,生命力是旺盛的,它给人强烈的震撼力量。
6.遭遇不幸的时候,不能被厄运压倒,要对生命的美好和长久保持坚定的信念。
厄运过后,要面对新的生活,振奋精神,投身到伟大的事业中去。
7.作者睹物释怀,他看到蓬勃盛开的紫藤萝花,感悟到生命的顽强与美好,从而心中的悲痛焦虑化为精神的宁静
8.作者凝望盛开的紫藤萝花瀑布,驱散了心中的悲痛和焦虑,感悟到生命的永恒、顽强和美好,并以乐观精神投入生活。
9.其变迁的命运是十几年来整个国家命运的写照。
1.不好。
“活泼”指富有生意,生动自然,
“活跃”指行动活泼而积极。
这里用“活泼”更生动传神。
2.溪水流动时发出的悦耳的声响。
3.溪水随季节不同,水流量不同,发出的声音也就不同,由此反映大地有关季节、物候、河水流量等方面的情况。
4.“迟缓沉重”指冰冻状态;
“轻快流畅”指解冻状态。
5.春回大地的信息。
第一单元测试卷
一、1.①海燕像黑色的闪电,在高傲地飞翔。
②让暴风雨来得更猛烈些吧!
③北方的农民今天我们民族解放斗争中所不可缺的朴质、坚强、力求上进。
④然后有千里马⑤食之不能尽其材,鸣之而不能通其意。
⑥泥香带落花。
⑦怅望青田去水遥。
2.①苏联高尔基母亲童年在人间我的大学②茅盾沈德鸿子夜林家铺子春蚕
3.砥滋俊绝
4.反问拟人排比反复5.B6.略
二、
(一)
1.等同,一样;
有时;
马鞭;
难道,表反问语气。
2.
(1)所以即使有好马,只是辱没在马夫的手里。
(和普通的马)一同死在马厩里,不把它称为千里马。
(2)喂养马的人不能按照它日行千里的本领来喂养它
3.伯乐对千里马命运的决定作用
4.祗辱于奴隶人之手,骈死于槽指之间
5.人才能知人善任的统治者(慧眼识英才的圣明君主)愚妄无知的统治者
(二)1.写白杨树外在形象的特点赞美白杨树的不平凡。
2.D
3.干、枝、叶、皮形态(外形)精神(内在)
4.北方的农民在敌后的广大土地上,坚强不屈就像这白杨树一样傲然挺立的守卫他们家乡的哨兵今天在华北平原纵横决荡用血写出新中国历史的那种精神和意志。
(三)1.美寓于花,花里含着美,二者形影不离。
2.从嗅觉上给人以浓郁的芳香;
从视觉上给人以美的享受;
从精神上给人以美好的联想。
3.
(1)美丽、千姿百态
(2)鲜明、万紫千红、鲜艳夺目、五颜六色
4.
(1)纯洁,傲岸不屈
(2)清素淡雅,不尚豪华(3)冰清玉洁,高风亮节(意思对即可)
5.写花与美的关系(形影不离);
写花的外在美(形态、色彩)、内在美(品性、精神)。
6.全文通过写花写美来赞颂高尚的品性和可贵的精神;
表达了“愿花美人更美”的期望。
三、略
第二单元道德修养
六纪念白求恩
积累运用1.略
2.漠不关心:
不在意,非常冷淡。
麻木不仁:
原意是肢体麻木,感觉不灵。
这里指不关心别人,缺乏热情。
精益求精:
好了还要求更好。
益:
更。
3.拈轻怕重、见异思迁、纯粹。
4.可以选用A、E,原因是:
使用A可以看作是对白求恩医生一生奉献于中国抗||战争事业的行为的评价,使用E则从白求恩医生为出发点凸显其生命的价值。
B强调对白求恩精神的学习而非赞美,C、D强调奉献对于人生、个人感受的重要作用。
白求恩
对工作
对人民
对技术
极端的负责任
极端的热忱
精益求精
不少人或一些人
不负责任,拈轻怕重,自私自利,自以为是。
漠不关心,麻木不仁
鄙薄技术工作,见异思迁。
好处:
突出了白求恩同志崇高的共产主义精神,强调了向白求恩学习的必要,明确了应该克服的缺点和今后努力的方向,从而有力的证明和阐述了论点。
2.不远万里来到中国;
对工作极端负责,对同志满腔热忱;
对技术精益求精。
3.作者赞颂了白求恩同志的国际主义精神、毫不利己专门利人精神、对技术精益求精精神,这三种精神共同构成了白求恩同志的共产主义精神。
重点品读
1.
(1)本段的论点是:
每一个中国共产党员都要学习白求恩的国际主义精神。
作者通过对白求恩具体情况的叙述引出论点,议从叙出。
(2)加点词强调白求恩岁数大,跨越的距离远,突出了白求恩的国际主义精神,为引出论点做铺垫。
2.
(1)不能调换顺序。
作者按照从小到大、从局部到整体的顺序,从前线进一步扩大到整个边区,用广大军民的反映证明自己的论断,证明第二部分中“二极端"
的判断是准确无疑的。
(2)从情绪、态度、感觉等几个角度,形象而又充分地揭露了“不少人”的错误表现,与白求恩大夫的精神形成了鲜明的对比,语言极其简练。
文中运用的成语,增强了语言的形象性和说服力。
3.对比论证。
以白求恩同志的工作态度与一班见异思迁、不钻研业务的人形成对比,引出作者每一个共产党员都要学习白求恩对技术精益求精的精神的论点。
4.
(1)都是先叙述,再由叙述引出作者的论点,夹叙夹议。
一方面使文章情理并茂,即晓之以理,动之以情,读起来生动感人。
另一方面在叙事基础上的议论又能使文章阐明的道理有充足的依据,从而增强说服力,易于为读者理解和接受,从中受到深刻的教育。
(2)含义:
“高尚的人”,指的是无产阶级思想境界的崇高;
“纯粹的人”,指的是无产阶级思想品质的纯洁;
“有道德的人”,指的是无产阶级社会生活及其行动的准则和规范;
“脱离了低级趣味的人”,指的是无产阶级的高尚志趣;
“有益于人民的人”,指的是共产主义战士的奋斗目的。
作用:
运用排比句,从人格、品质、修养、志趣、人生意义五个角度再次肯定了白求恩的精神,充分表达了毛泽东同志对共产主义战士崇高精神的赞美,对共产主义新人的殷切希望。
5.诗歌中记叙与抒情相结合,表达了对白求恩同志逝去的悲伤、对白求恩精神的赞美,同时也表达了向白求恩同志学习的愿望。
文章记叙与议论相结合,也表达了对白求恩同志逝去的悲伤,但更多地表现了对白求恩精神的赞美,同时还有对全党学习白求恩精神的号召。
二者立场不同,写作目的不同,所以写作角度也不同。
1.①通过初中生的问题引入论题,为证明论点做铺垫。
②通过设问引起读者思考,产生阅读兴趣。
2.“做人”要有道德标准;
灵魂高尚的人;
要具备正确的荣辱观;
成为一个受人尊敬的人。
3.
(1)公私兼顾
(2)考虑别人比考虑自己稍多一点儿(3)考虑别人与考虑自己一样多(4)一辈子偶尔损人利己
4.举例论证和对比论证。
文章例举“好人”与“禽兽不如”之人,将他们形成对比,表现出“人和禽兽之间,仅仅就是一纸之隔”、“关键是塑自己的灵魂”的观点。
因为事例典型,对比突出,使得文章更具说服力。
5.示例①“毫不利己,专门利人”。
在我的心目中是遥不可及的,总觉得做这样的好人太难了。
读了本文后我才明白,只要你在考虑自己利益的同时也考虑别人的利益,你在利己的同时不损人,就可以成为了不起的好人。
可见,做个好人并不难。
七敬业与乐业
1.略。
2,追求;
粘;
喧扰;
喜欢。
3.不愿乎其外;
好之者不如乐之者;
《论语•雍也》;
发愤忘食,乐以忘忧;
乃凝于神。
4.梁启超;
卓如;
任公。
5.结出丰硕的果;
莲能纹丝不动;
扎根大地。
1.我确信“敬业乐业”四个字,是人类生活的不二法门。
文章开头部分通过对研究题目的解释引出论点。
2.作者按照总-分-总的顺序,就“要敬业”和“要乐业”两个问题展开论述。
3.事实论据和道理论据。
作者列举的事实论据有有生活中的实例,有古代、外国著作中的事例,有自己亲身经历的经验。
而道理论据有作者引用的名言,也有自己总结概括出的言论。
1.
(1)凡可以名为一件事的,其性质都是可敬。
凡职业没有不是神圣的,所以凡职业没有不是可敬的。
(2)怎样才能把一种劳作做到圆满呢?
惟一的秘诀就是忠实,忠实从心理上发出来的便是敬。
(3)我想天下第一等苦人,便是厌恶自己本业的人,这件事分明不能不做,却满肚子里不愿意做。
(4)人生能从自己职业中领略出趣味,生活才有价值。
2.
(1)作者认为的天地间第一等人就是那些选择适合自己的职业,并为之兢兢业业把事情做得没有欠缺、令人满意的人。
(2)这句话里面包含如下苦乐观:
一是劳苦总是免不掉的,二是劳苦中也有快乐,三是可以从劳苦中找到快乐,四是劳苦中的快乐才是真快乐。
(3)首先是有一份正当的职业,不能“饱食终H,无所用心”;
对于所做的事,要生出敬意,从而全神贯注,心无旁鹫,忠实地把它做好;
要从专心做事中发现乐趣,达到“乐以忘忧”的境界。
3.有针对性,内容相对集中体现在:
针对受众对象,选择敬业与乐业为论题,对学生具有启发性;
针对敬业与乐业论题,层层展开,层层深入,论证了敬业与乐业的重要性,条理清晰,内容明确,观点突出;
选取事例具有针对性,紧密围绕论点。
鼓动性体现在:
作者以“天下第一等人”“人
类合理的生活”的美好祝愿激励学生,极富鼓动性;
作者论证严密,丝丝入扣,论证极富说服力。
语言通俗生动:
事例多样,古今中外俱全,深入各个领域;
全篇讲演多用简明的短句,很少用长句;
多用口语,明白如话,让人一听就懂;
引用古代语句时,如果文字较深,就用语体文加以解释,很自然地化深为浅。
(每个特点能说出一个方面一个例子即可)
1.知足;
安分;
达观;
应尽的责任没有尽(或“该做的事没有做完”)
2.论题:
什么是人生的最苦,什么事最快乐。
关系:
论题是作者在一篇议论文中所要论述的问题;
论点是作者对论述的问题所持的见解和主张。
3.尽得大的责任,就得大快乐;
尽得小的责任,就是小快乐。
通过照应,对如何做到最快乐进行补充论述,更好的点明作者的观点,凸显文章中心论点。
4.尽了责任,再无负担;
未尽责任,丢开不管(“推卸责任”和“逃避责任”亦可)。
5.相同:
结构组织清晰,语言通俗易懂,都引用了古语支撑论点。
不同:
课文举例丰富,本文更注重论理。
八多一些宽容
1.2.略
3.示例:
理想能指引我们的方向,让我们理智的抉择未来的道路;
理想能坚强我们的毅力,让我们面对任何困难都不畏惧;
理想能充实我们的生活,让我们每一天都充满意义。
1.杂感;
“人生活在社会中,总要与人相处,与外界发生各种联系”;
要建立和谐的人际关系,最重要的是要豁达大度,善于容纳与自己志趣、风格不同的人;
“互谅(彼此谅解)、互让(彼此谦让)、互敬(彼此尊重)、互爱(彼此关心)”;
“宽容并不是无原则的迁就”。
2.本文按照提出问题、分析问题、解决问题的顺序展开,先写为什么要宽容,再写怎样做到宽容,最后补充宽容要注意的问题,既旗帜鲜明,又滴水不漏。
1.
(1)要心怀坦荡,宽容别人,就必须做到互谅、互让、互敬、互爱。
(2)按照由总到分的顺序进行论述。
(3)不能。
这四个方面是层层递进的关系。
“互谅、互让”是宽容的最基本要求,而“互敬、互爱”则是进一步的高要求。
(4)作者论证“互让、互敬”时采用正反论述结合对比论证的方法,而论述“互谅、互爱”时采用正面论证的方法。
2.
(1)道理论证(引用论证),通过引用名言增强论证的说服力和权威性
(2)三个“一种”,对宽容的性质进行定位,突出了要做到“宽容”的要求之高。
(3)比喻论证。
以事喻理,使论证浅显易懂,形象生动,易被接受。
(4)用“不是……而是……”这样一个对比句式,旗帜鲜明地表明了自己的态度,使自己的观点立于不败之地。
3.第一种答法:
删掉不行。
此句首先拉近了作者与读者的距离,其次,显不作者的观点客观,
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