长春版人教版中考必备16篇文言文重点核心复习资料.docx
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长春版人教版中考必备16篇文言文重点核心复习资料
中考必备文言文整理
(一)《论语》①语录
子②曰:
“学而时习③之,不亦说④乎?
有朋⑤自远方来,不亦乐乎?
人不知⑥而不愠⑦,不亦君子⑧乎?
”(《学而》)
子曰:
“学而不思则罔⑨,思而不学则殆⑩。
”(《为政》)
子曰:
“由⑪,诲女⑫知之乎!
知之为知之,不知为不知,是知⑬也。
”(《为政》)
子曰:
“知之者不如好⑭之者,好之者不如乐之⑮者。
”(《雍也》)
曾子⑯曰:
“吾日三省⑰吾身:
为人谋⑱而不忠乎?
与朋友交而不信⑲乎?
传⑳不习乎?
”(《学而》)
子曰:
:
“不患人之不己知,患不知人也。
”(《学而》)
子曰:
“见贤思齐焉,见不贤而内自省也。
”(《里仁》)
子曰:
“三人行,必有我师焉。
择其善者而从之,其不善者而改之。
”(《述而》)
孟武伯问孝。
子曰:
“父母唯其疾之忧。
”(《为政》)
子游问孝。
子曰:
“今之孝者,是谓能养。
至于犬马,皆能有养;不敬,何以别乎?
”(《为政》)
子曰:
“父母在,不远游,游必有方。
”(《里仁》)
子曰:
“父母之年,不可不知也。
一则以喜,一则以惧。
”(《里仁》)
子曰:
“巧言令色,鲜矣仁。
”(《学而》)
子曰:
“德不孤,必有邻。
”(《里仁》)
子曰:
“君子喻于义,小人喻于利。
”(《里仁》)
子曰:
“君子坦荡荡,小人长戚戚。
”(《述而》)
子贡问曰:
“有一言而可以终身行之者乎?
”子曰:
“其恕乎!
己所不欲,勿施于人。
”(《卫灵公》)
【课下注释】
①选自《论语译注》(中华书局1980年版)《论语》是记录孔子及其弟子言行的书,儒家经典著作之一。
②子:
孔子(前551-前479),名丘,字仲尼。
鲁国陬邑(今山东曲阜东南)(zōuyì)人。
春秋末期思想家、教育家。
③习:
温习,实践。
④说(yuè):
通“悦”,愉快。
⑤朋:
同门(师)为朋。
这里指志同道合的人。
⑥知:
了解。
⑦愠(yùn):
恼怒。
⑧君子:
指品德高尚、追求完善人格的人。
⑨罔:
通“惘”,迷惑。
⑩殆:
疑惑。
⑪由:
仲由,字子路,孔子弟子。
⑫女:
通“汝”,你。
⑬知:
知道,懂;或智慧。
⑭好(hào):
喜爱。
⑮乐之:
以之为乐。
⑯曾子:
名参(shēn),字子舆,孔子弟子。
⑰省:
反省。
⑱谋:
策划,考虑。
⑲信:
诚信,真诚。
⑳传(chuán):
传授。
这里指老师传授的知识。
患:
担心。
不己知:
即“不知己”,不了解自己。
焉:
相当于“于之”,意思是在这里。
从之:
学习(善者的)优点。
改之:
(以不善者的缺点作为借鉴)改正自己的缺点。
孟武伯:
姓仲孙,名彘(zhì)。
“武”是谥号。
孔子弟子。
其:
指孝子。
子游:
姓言,名偃,字子游。
孔子弟子。
养:
奉养。
游:
游历,外出学习或做官。
方:
去向。
巧言:
花言巧语。
令色:
好的脸色。
这里指假装和善。
德不孤:
有道德的人就不孤单。
邻:
亲近,做伴。
喻:
明白,懂得。
戚戚:
局促不安,忧愁。
一言:
一个字。
成
语
己所不欲,勿施于人:
自己不想要的,不要施加给别人。
三人行,必有我师:
几个人同行,其中一定有可以做我老师的人。
择善而从:
选择好的跟从。
指能发现他人的优点并学习。
见贤思齐:
见到品德和才能比自己好的就想着向他学习。
不亦乐乎:
不也是很快乐的吗?
巧言令色:
花言巧语,假装和善的样子。
重点句
孔子教育弟子对待事物要有正确态度的句子:
知之为知之,不知为不知,是知也。
只要虚心求教,到处都有老师的句子:
三人行,必有我师焉。
论述学与思辩证关系的句子:
学而不思则罔,思而不学则殆。
论述学习过程中要善于取长补短的句子:
“择其善者而从之,其不善者而改之”或“见贤思齐焉,见不贤而内自省也”。
表明无论做什么事,都要多为别人着想的句子:
“己所不欲,勿施于人”。
表明孝行的最起码要求的句子:
“父母唯其疾之忧。
”
指出孝以恭敬为本的句子:
“今之孝者,是谓能养,至于犬马,皆能有养,不敬,何以别乎?
”
勉励人们要修养德行的句子:
“德不孤,必有邻”。
孔子主张说话应谨慎小心,不要花言巧语,工于辞令的句子:
“巧言令色,鲜矣仁。
”
概括子女应该知道父母年纪原因的句子:
“父母之年,不可不知也。
一则以喜,一则以惧。
”
表明君子和小人不同心境的句子:
“君子坦荡荡,小人长戚戚。
”
表明君子和小人最根本区别的句子:
“君子喻于义,小人喻于利。
”
段
意
及
赏
析
第一则:
一、二句讲的是学习方法,告诉人们要经常复习。
三、四句讲的是学习的乐趣,说与志同道合的人在一起探讨学问,把与人共同切磋学问当成乐趣,才是真正懂得学习。
五、六句讲的是为人的态度,属于个人修养范围。
别人不了解自己,自己并不因此怨恨,才称得上是品德高尚的君子。
这一则是乐于复习,乐于切磋,乐于加强修养。
第二则:
阐述学习和思考的辩证关系,二者不可偏废,结合起来才是好的学习方法。
第三则:
言行要谨慎,要实事求是,不要夸大自己的知识和本领。
第四则:
阐述学习的三个境界,乐在其中是学习的理想境界。
第五则:
告诫人们要从做事、交友、学习等方面不断反省自己,完善自己的品德。
第六则:
说明知人者智,要随时提醒自己去主动了解别人。
第七、八则:
要向一切人学习,不但要学习别人的长处,还要看到别人的短处,反省自己有没有类似的毛病。
第九则:
揭示了孝行的最起码要求。
第十则:
说明孝以恭敬为本。
第十一则:
子女要体恤父母的爱心。
第十二则:
概括知道父母年龄的原因,告诉我们应该在父母的有生之年更加尽心孝顺。
第十三则:
讲仁的反面,即花言巧语,工于辞令。
第十四则:
勉励人们要修养德行。
第十五则:
指出君子与小人的最根本区别是一个重义轻利,一个见利忘义。
第十六则:
写出了君子与小人的不同心境。
第十七则:
孔子对君子提出的最低要求是“恕”,即推己及人的准则。
写
作
手
法
《论语》各章的体式不尽相同,归纳起来,大致有两种:
一是语录体,仅指明是孔子的话,不写出说话的环境(包括说话的对象)。
二是对话体,记录了孔子对弟子(或其他人)提的问题所作的回答。
(二)小石潭记①
柳宗元②
从小丘西行百二十步,隔篁竹③,闻水声,如鸣珮环,心乐之。
伐竹取道,下见小潭,水尤清冽④。
全石以为底,近岸,卷石底以出,为坻⑤,为屿,为嵁⑥,为岩。
青树翠蔓,蒙络摇缀,参差披拂⑦。
潭中鱼可百许头,皆若空游无所依。
日光下澈,影布石上。
佁然⑧不动,俶尔⑨远逝,往来翕忽⑩。
似与游者相乐。
潭西南而望,斗折⑪蛇行,明灭可见。
其岸势犬牙差互⑫,不可知其源。
坐潭上,四面竹树环合,寂寥无人,凄神寒骨,悄怆幽邃⑬。
以其境过清,不可久居,乃记之而去。
同游者:
吴武陵,龚古,余弟宗玄。
隶⑭而从者,崔氏二小生:
曰恕己,曰奉壹。
【课下注释】
①选自《柳河东集》(中华书局1979年版)。
本文为作者贬官于永州时所作的《永州八记》中的第四篇。
记:
古代的一种文体。
②柳宗元(773—819):
字子厚,河东解(今山西运城解州镇)人,世称柳河东,唐代文学家。
③篁竹:
丛生的竹子。
④水尤清冽:
水格外清凉。
尤,格外。
⑤坻(chí):
水中高地。
⑥嵁(kān):
高低不平的岩石。
⑦蒙络摇缀,参差披拂:
意思是(树枝藤蔓)遮掩缠绕,摇动下垂,参差不齐,随风飘拂。
⑧佁(yǐ)然:
呆呆的样子。
佁,一本作“怡”。
⑨俶(chù)尔:
忽然。
⑩翕(xī)忽:
迅速。
⑪斗折:
像北斗七星的排列那样曲折。
⑫犬牙差(cī)互:
像狗牙那样参差不齐。
⑬悄(qiǎo)怆幽邃(suì):
幽静深远,弥漫着忧伤的气息。
悄怆:
忧伤的样子。
⑭隶:
跟随。
重
点
句
生动地描绘潭边生机勃勃且优美之景的句子:
蒙络摇缀,参差披拂。
最能表现潭水清澈的句子:
潭中鱼可百许头,皆若空游无所依。
描写水中鱼儿静态的句子:
日光下澈,影布石上,佁然不动。
通过动作描写表现水中游鱼快乐的句子:
俶尔远逝,往来翕忽。
作者因景而触发内心悲凉之情的句子:
凄神寒骨,悄怆幽邃。
段
意
及
赏
析
第一段:
作者采用移步换景的手法,运用动作描写记叙了发现小石潭的经过,从颜色、形态等方面描绘了小石潭幽美的景色。
第二段:
全篇中极为精彩的一段。
运用定点特写的方式描绘了潭水和游鱼。
通过鱼儿静、动两种情态的描写侧面写出了潭水的清澈,同时拟人修辞的使用不仅写出了游鱼的快乐,也由景及情地写出了作者愉悦的心情。
第三段:
运用比喻,生动形象逼真地描绘了溪水蜿蜒曲折,溪岸参差不齐的特点。
同时也暗示了作者为前途感到渺茫的心境。
为下文心情由乐转悲做铺垫。
第四段:
写小石潭的气氛和作者的感受。
突出“静”字。
“凄神寒骨,悄怆幽邃”是全文的点睛之笔,既概括了小石潭环境清幽、凄凉,气氛幽深冷寂的特点,又深深浸透了作者贬官后凄苦、悲凉的心情。
情景交融。
第五段:
记录同游者。
写作
手
法
本文写景,按游览观察的顺序,非常自然。
写景时抓住景物的特征,进行了细致生动的描绘。
移步换景、定点特写、动静结合、正侧面描写结合、形象比喻、寓情于景等都是本文非常突出的写作手法。
而且本文文笔简练,前后照应,结构紧凑。
主
旨
本文以传神之笔,生动形象地描写了小石潭环境的清幽美妙、潭水的清澈空明和游鱼的活泼快乐,同时也抒发了作者贬官荒远之地的孤寂、凄苦、悲凉之情。
(三)陋室铭①
刘禹锡②
山不在高,有仙则名。
水不在深,有龙则灵。
斯是陋室,惟吾德馨③。
苔痕上阶绿,草色入帘青。
谈笑有鸿儒④,往来无白丁。
可以调素琴⑤,阅金经⑥。
无丝竹之乱耳,无案牍⑦之劳形。
南阳诸葛庐⑧,西蜀子云亭⑨。
孔子云:
何陋之有⑩?
【课下注释】
①选自《全唐文》(中华书局1983年版)。
陋室:
唐代诗人刘禹锡于长庆四年(824)任和州刺史时所建。
一说建于东都洛阳。
铭:
古代的一种文体。
②刘禹锡(772——842):
字梦得,洛阳(今属河南)人。
唐代文学家。
③德馨(xīn):
指品德高尚。
馨,香气。
④鸿儒:
学识渊博的学者。
鸿,大。
⑤素琴:
不加装饰的琴。
⑥金经:
古代用泥金书写的佛经。
一说即《金刚经》。
⑦案牍(dú):
公文,文书。
⑧诸葛庐:
诸葛亮未出山时,在南阳隐居住的草庐。
⑨子云亭:
汉代辞赋大家扬雄,字子云,故以此称其宅。
⑩何陋之有:
即有何陋。
语出《论语·子罕》:
“君子居之,何陋之有?
”
重
点
句
以比喻起兴,以虚衬实,引出主旨的句子是:
山不在高,有仙则名。
水不在深,有龙则灵。
文章的点题句、主旨句:
斯是陋室,惟吾德馨。
写陋室的环境,突出景色之雅的句子是:
苔痕上阶绿,草色入帘青。
写室中人,突出交往之雅的句子是:
谈笑有鸿儒,往来无白丁。
写室中事,突出情趣之雅的句子是:
可以调素琴,阅金经。
以古代名贤自比的语句是:
南阳诸葛庐,西蜀子云亭。
全文画龙点睛的语句是:
孔子云:
何陋之有?
段
意
及
赏
析
第一层:
以类比方法立论,“斯是陋室,惟吾德馨”,概括全文主旨。
开头四句采用诗歌手法以山水起兴,引出中心句,由此及彼,由浅入深,化抽象为具体。
“陋室”扣题,“德馨”统领全篇,是全文核心。
这句话包含两层意思:
一层是由于人的品德高尚,就忘却了陋室;另一层意思是由于人的品德高尚,为陋室增光添彩。
第二层:
描绘陋室环境清幽宁静的画面,写室内主人生活情趣之高雅、超凡脱俗。
运用对偶的修辞,句式工整严谨。
作者从居室环境、交往人物、室内生活三个方面具体描绘了陋室。
第三层:
以古代名贤自况,证明陋室不陋。
再引孔子之语作结,更具有雄辩力量。
表明自己虽身居陋室,却同古代名贤一样有着的高洁傲岸节操和安贫乐道的情趣。
写作
手
法
本文采用托物言志的写法,通过对居室环境、来往人物和日常生活的描写,借陋室抒发作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。
融情、理、事、人、景、物为一体,运用了虚实结合、衬托、类比、比喻等多种艺术手法和修辞方式,句式整齐,对仗工整,节奏分明,变化有致,读来抑扬顿挫,有一种和谐美。
主
旨
借陋室表现了作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。
(四)爱莲说①
周敦颐②
水陆草木之花,可爱者甚蕃③。
晋陶渊明独爱菊。
自李唐
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