湖湘文化的实践品格论析Word下载.docx
- 文档编号:18475571
- 上传时间:2022-12-17
- 格式:DOCX
- 页数:4
- 大小:20.76KB
湖湘文化的实践品格论析Word下载.docx
《湖湘文化的实践品格论析Word下载.docx》由会员分享,可在线阅读,更多相关《湖湘文化的实践品格论析Word下载.docx(4页珍藏版)》请在冰豆网上搜索。
回溯历史,历代湖南人都秉承务实肯干的朴素品性,历代湖湘先哲们都积极倡导体用、力行的实践性思想,从而使得饱富实践性品格的经世致用思想成为了湖湘文化最主要的指导思想理论。
在湖湘文化形成的初期,即北宋时期的湖湘理学时期,经世致用思想就已经成为了是湖湘文化的主导性特点。
至南宋,胡宏、张栻在湘楚文化的基础上充分吸收理学的思辨方法逐步形成了独具特色的湖湘学派,他们更进一步地强化和光大了经世致用思想在湖湘文化中的指导地位。
作为湖湘文化的早期代表人物,他在前人思想成果的基础上对知行关系做了开拓性的系统研究。
首先,胡宏强调“知”的重要性,他说:
“大哉知乎!
天下万事,莫先乎知矣。
是以君子必先致其知”。
这就是说“知”对“行”有巨大的指导作用。
进而胡宏对“行”又进行了深入论说,胡宏则认为实践是“知”的来源。
他说:
“学也,行之也,行之行之而又行之。
”,充分体现出其在“知行关系”问题上严谨的逻辑思维。
其后,胡宏还开拓性地将“知”,“行”关系相联系,强调道学必须经过博学、审问、慎思、明辨,然后力行这一系列过程。
辩证地指出了“知”是“行”的原因,“行”是“知”的目的和归宿。
之外,他还强力号召世人应准确地掌握古代圣人留下的去解决现实社会中的实际问题,而不是学而不用,脱离实践。
在胡宏知行观的基础上,早期湖湘文化的另一个杰出代表人物张栻提出了“知行互发”、“知行互进”的观点。
他认为知识和实践的关系是相互促进,相互影响的。
也就是说知识和先贤经典能促进实践活动的深入和发展,反之,实践深入的结果也会反作用于知识而使其丰富、精进……如此反复循环演进,则知行互发,互进,知之愈深行之愈达。
最终,“知行互发”、“知行互进”观点深化了胡宏的“知行观”学说,揭示了知与行是互相作用、互相促进,由浅入深、由粗到精、由易到难、无穷演进、辩证统一的两个紧紧相关联的发展过程。
也正是基于这种朴素的辩证法思想,张栻尤其强调:
“天下之理,唯实为贵”。
他明确提出,无论是做事还是治学都要重在实践而不能只是纸上谈兵。
明清之际的王夫之对湖湘文化做出了巨大的贡献,是他的努力促使湖湘文化成为了一个较为完备的思想理论体系,使得湖湘文化真正成为了一支在全国颇有影响的文化流派。
继往开来的王夫之更加注重实践,他“言必证实,义必切理”,倡导知行合一,把湖湘文化的经世致用思想推到了一个更高的实践性平台。
他对两宋时期程朱理学中的“知先行后”说和陆王心学中的“知行合一”说学提出了尖锐的批判。
王夫之认为,程朱理学将“知”“行”相隔离,置“知”“行”于孤立之境而难见事物全貌,让人身陷矛盾、困惑之中而不能自拔;
陆象山和王阳明的“心说”主观唯心的色彩过于浓厚,以知为行,而不以身去尝试,致使大道和真理难以被发现。
由此,王夫这尤其痛恨浮夸、空谈。
他谴责陆王学说为邪说,甚至认为大明王朝的灭亡就是由于当时社会传播、弥漫陆王心说,轻视务实致用的学风和社会风气的结果。
为此,他大力提倡:
“言天者征于人,言心者征于事,言古者征于今”的为学之道,劝告世人为学入世都需要立足于现实社会,通过亲身力行,才能对国家、社会有所贡献。
近代的魏源以其毕生的贡献实践着湖湘文化中的经世致用思想,他拉近了湖湘文化与社会现实的距离,也拉开湖湘文化在中国近代及至当代历史舞台上长歌不绝、举世瞩目的帷幕。
魏源饱受湖湘传统文化熏陶,学识造诣精深、独到。
他认为知识不能脱离实际而自成一体,实践才是知识的真正来源,为此,他反对脱离实际,盲目言知。
“及之而后知,履之而后艰,乌有不行而知者乎?
……披五岳之图,以为知山,不如樵夫之一足;
谈沧溟之广,以为知海,不如贾客之一瞥;
疏八珍之谱,以为知味,不如庖丁之一啜”。
更加可贵的是,魏源丰富,扩大了湖湘文化经世致用思想的理论视野,开创性地将其导向知识分子的政治参预和社会制度的革故鼎新领域。
他编撰《海国图志》,介绍世界各国政治、历史、地理和人文风情;
倡导学习西方先进的科学技术和军事技能;
提请清王朝推进社会变革,以实现“师夷长技以制夷”的目的。
他指出:
“小变则小革,大变则大革;
小革则小治,大革则大治;
变革须因时制变,方能成功。
”魏源这种将近代爱国主义,近代西方资本主义思想融入到湖湘文化经世致用思想之中的创举,如一股清风扫荡了当时混浊、愚腐的社会风气,启迪了后来一大批爱国人士开始举目世界,寻找救国图存的真理,是湖湘文化经世致用思想实践品格的近代新变。
湖湘文化中的经世致用思想既具有一脉相承、相对稳定的继承性,又具有切合实际、与时俱进的动态开拓性。
从形成初期的体用结合,注重力行到王夫之提倡“知行合一”、崇尚务实之风以及魏源融爱国主义,西方资本主义思想于一体的知行观的过程可见:
湖湘文化经世致用思想的发展过程可以说就是湖湘文化整体演进的一条基准线。
这条基准线不仅在体系上、逻辑上、理论上将湖湘千年文化联为一体。
而且在长期的潜移默化中积累、衍生、发展成为一种积极的价值行为规范,为湖湘人士积极治学入世,施展雄心抱负提供了理论基础。
也正是基于这一基础,从而为整个文化形态赋予了丰富的实践品格。
二、勇于任事、敢于担当的无数先烈和杰出人物是湖湘文化实践品格的生动体现人是文化的载体,而文化则是人的人格和生活状况的反映。
近代以来,湖湘地区层出不穷涌现出的人才群体以及他们敢于牺牲、敢于创造的壮丽人生历程为湖湘文化充盈的实践品格做了最为直观的历史注脚。
以曾国藩为代表的众多“湘军”人物他们都崇尚经世致用的思想文化,强调实干力行,注重事功。
特别是曾国藩本人,一生勤于笔耕,著述等身,既是著名的学问家,又是安邦治国的实干家。
他认为事情和问题的解决都宜求诸于实证,而不能窠臼于书本、僵化于理论,只有通过不断“力行”,才有可能使“知”得到深化,而“知”的深化进而又促进“力行”更有成效。
《曾国藩日记》中写道:
“夏弢甫言:
‘朱子之学得之艰苦,所以为百世之师。
’二语深有感于余心。
天下事未有不从艰苦中得来而可久可大者也”。
另一方面,作为晚清政权的中兴支柱,曾国藩建湘军,扎硬寨、打硬仗,挽晚清政权于即将倾之际;
他举洋务、兴实业,倡留学,亲手缔造了“同治中兴”的羸弱繁荣。
尽管他是站在封建地主阶级的立场之上,但勿庸置疑,他所引领的这一系列社会历史实践活动无不鲜活地体现着湖湘文化经世致用、务实求索的实践品格。
谭嗣同为了推动时代变革,不仅积极组织、领导变法,而且以生命和鲜血践行变法,将湖南人血性的品格、湖湘文化服务社会的实践特征推到了一个前所未有的高度。
谭嗣同少年时期就立下了“为天下立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平”的雄心壮志。
他认为清政府发动的洋务运动不能救国,只有变法才能求存强邦。
为此他积极地投身到维新变法的改革实践之中。
尽管变法失败,但谭嗣同却慷慨赴难,血祭威信运动。
其英雄气概恰如同梁启超所评价的:
“谭浏阳之思想吾人所不能达,其言论吾人所不敢言,实宇域未有之书,抑众生无价之宝”。
在接下来旧民主主义革命的运动中,作为湖湘文化孕育出的杰出代表,黄兴投身辛亥革命,为中华民族的独立、富强,鞠躬尽粹,舍生忘死、埋头苦干。
其一生的革命实践涵盖了武装斗争、建设民主政治、发展经济、振兴教育、繁荣文化、倡导体育、解放妇女等各个方面。
他策划和领导了十七次武装起义。
他自己评价说是“十七次铁血精神钩尽了四千年帝王历史”。
为了改变中国的落后面貌,推翻满清和袁世凯这样的恶劣政府,以实现他心中“建立一个完全共和国家,以实施其平民之政治”崇高理想,黄兴外挡大敌,内担重任,直至最后以身殉国。
其为“共和政治”而呕心沥血、夙兴夜寐的这种实干精神在当时就被国人广为传唱,其与孙中山的革命搭配也被称为“孙氏理想、黄氏实行”、“广东人革命,湖南人流血”而千古流芳。
五四运动以后,毛泽东、刘少奇、彭德怀等一大批湖南籍无产阶级革命领袖如同星空中的日月,照亮了中国新民主主义和社会主义革命与建设的全部历程。
他们出生入死、筚路蓝缕、艰苦卓绝的伟大人生,让全世界都看到了湖湘文化深厚的人文底蕴及其在实践中体现出来的改天换地的雄大气魄。
作为中国历史上,也是湖南历史上最伟大的人物,毛泽东的思想个性,行为风格等都烙上了湖湘文化浸润的印迹。
湖湘文化中经世致用的思想直接促成了毛泽东追求真理、改造世界、探索中国自由解放的人生观和世界观。
正是他与老一辈无产阶级革命家把马克思主义理论与中国的具体国情相结合,在实践中不舍地探索,形成了毛泽东思想这一中国特色的马克思主义,从而引导中国人民走出教条主义、走出本本主义,不断地从一个胜利走向另一个胜利。
回顾历史,三湘大地一方热土养育了无数杰出的英才,他们大多勇于任事、敢于担当,在他们身上湖湘文化经世致用的实践品格得到了淋漓尽致地展现,也是他们推动湖湘文化这一实践品格享誉神州,名满天下。
三、先行、先试、先导的社会主义改革开放实践是湖湘文化实践品格的当代张扬湖南文化的的实践品格既源远流长,又新意盎然。
当时代的车轮转到以经济建设为中心的当代,湖南人一系列先行、先试、先导的社会主义改革开放实践再一次给这种源于历史,札根现实,面向未来的地域文化实践品格注入了新的活力。
湖南广电集团勇于实践、锐意改革、推陈出新,率先探索媒体产业化经营的道路,不仅创造了多个倍受观众喜爱的名牌栏目和影响深远的电视剧,而且,其旗下湖南卫视的收视率多年来也一直位居全国同行业前茅,同时,它也是中国(下转第41页)(上接第38页)传媒领域的第一家上市公司。
“三一重工”、“山河智能”、“中联重科”等著名工程机械制造企业通过不断地苦干实干、持续地开拓创新,形成了自己的比较优势和核心竞争力,它们的产品不仅畅销国内,还批量出口到世界各国。
从而也一举成长为中国乃至世界著名的工程机械制造商。
浏阳的花炮制造业率先探索烟花制造行业的产业化、集团化经营模式,不断挖掘产品科技潜力,不仅使“浏阳烟花”成为国内节日、庆典的必备品,而且还在全球拓展营销网络,使“浏阳花炮”远销全球70多个国家和地区,成为了中国花炮行业的排头兵。
如果说这些不可胜数的个案是湖湘文化实践品格的具体显现的话,那么,近年来,湖南省委、省政府倡导的一系列先行、先试、先导的社会主义改革开放实践则是湖湘文化实践品格在当代的制度性显现和普遍性张扬。
当全球性的经济危机袭来,全世界经济都处在低迷的时候,湖南省委、省政府审时度势,从本省的实际情况出发,战略性地提出“化危为机”,“弯道超车”宏大构想。
并以“保增长、促内需、调结构、促就业、强基础”为总体要求,通过落实基础工作,加强重大项目建设,深化基础设施、基础产业建设,推进产业转移和节能环保等一系列举措有力地推进了湖南新型工业化水平,推动了全省的市场化、现代化、城镇化进程;
加速了湖南从整体小康向全面小康、从农业大省向经济强省的转变;
彻实做到了的化“危”为“机”,实现了非常时期的非常发展。
逆境赶超、敢为人先、敢打硬仗、吃得苦、霸得蛮,湖南在社会主义市场经济建设的一系列先行、先试、先导的实践活动既是湖湘文化实践品格一以贯之的传承,也是湖湘文化实践品格新时期展现的新面貌。
传千年而历久弥新。
正是在湖湘文化中这种崇尚务实、敢为人先等经世致用的实践品格的不断激励、指引下,湖南人民在盛世中走在时代的前列,不断地创业奋进,开创历史的新篇。
- 配套讲稿:
如PPT文件的首页显示word图标,表示该PPT已包含配套word讲稿。双击word图标可打开word文档。
- 特殊限制:
部分文档作品中含有的国旗、国徽等图片,仅作为作品整体效果示例展示,禁止商用。设计者仅对作品中独创性部分享有著作权。
- 关 键 词:
- 文化 实践 品格
![提示](https://static.bdocx.com/images/bang_tan.gif)