羚羊木雕能读出什么样的感情倾向Word下载.docx
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(一)……“小朋友之间不是不可以送东西,但是,要看什么样的东西。
这样贵重的东西不像一块点心,一盒糖,怎么能自作主张呢?
”爸爸的声音一直很静,不过带着一种不可抗拒的力量。
“你已经给我了。
”
“是的,这是爸爸给你的,可并没有允许你拿去送人啊!
我没有理由了。
我想到他们马上会逼我去向万芳要回羚羊,心理难过极了。
他们不知道,万芳是个多么仗义的好朋友。
[批注]
这里分歧的要害,矛盾的焦点,有两个:
一个是,东西是属于“我”的了,但我没有支配权。
另一个是,在“我”看来,万芳是多么仗义的好朋友,但是“他们”(父母)不知道,于是“我”终于只能屈服了。
换个角度说,羚羊木雕只是名义上属于我的,而实际上仍然是家庭(只有父母才能作主的)的财产。
这一点,“我”是不理解的。
“我”已经两次重复发出同一个疑问——
“爸爸不是说给我了吗?
这个“不理解”一直到了最后,当把羚羊木雕讨回之后,读者会依然相信“我”仍然没有“理解”。
而这个“不理解”,正缘于父母对“我”和万芳之间不寻常的情义的“不知道”、不理解。
同样的,一直到了“我”把羚羊木雕讨回之后,他们也还是“不知道”、不理解。
两代人之间,始终没能理解沟通,是他们没有努力过吗?
不。
这里不是应该去努力沟通的问题,而是根本就不可能沟通。
问题就在于,这是截然不同的两种价值观的对立,本身就是无法说服,无法调和的。
首先是,在“我”这样的年龄,无论他或她,都不可能认识“物件权属”这样的所有权观念。
在孩子心里,羚羊木雕只不过是个玩具,挺多也只是不容易得来的纪念品而已,而关键是,它已经属于“我”的了。
但在父母的心里,羚羊木雕虽小,却是家庭里的一件不寻常的财产。
其产权观念是明确的,因为他们已经是“成人”。
在这里,一边是“未成年人”,一边是“成年人”;
一边是把东西看成是可以送人的“信物”(友谊的凭信),一边是把东西看成是不可随便送人的“财物”(私有的财产)。
这分明是两种价值观,两个截然不同的接物处事的标准。
我们需要回答的,不是简单的谁是谁非的问题,不是一件东西能不能送人的问题,而是需要问:
有必要让孩子都去接受成人的价值观吗?
尤其是,可以“逼”着孩子去接受吗?
这或许正是小说真正所要发问的,是要求读者认真思考回答的关于儿童教育的一个核心问题。
好的,请再听听这两个声音——
“不!
“他们不知道。
这才是我们应该反复听取的——孩子们幼小心灵的哭喊与诉求,虽然他们暂时还“没有理由”,因为他们还“小”。
既然我们已经接触到“私有”这个话题,那么接下来,就来看看“我”和万芳之间是怎样的一种友谊。
这原是小说的重要一笔,可我发现在教学过程中,因为结论太容易找到了,却往往把这一笔轻轻带过。
况且,作者插叙的情节,甚至是细节,正可以拿来和父母与“我”的关系,进行一番对比。
(二)万芳也不玩了,坐在我旁边一个劲地叹气。
忽然,她跳起来拍着屁股说:
“咱俩先换过来,我妈是高级裁缝,她能把裤子的大口子缝得一点儿都看不出来。
……她妈妈让她对着墙壁站了一个钟头。
她嘿嘿地笑着:
“我妈是婆婆嘴,她要是知道,早晚也会让你妈知道。
……她却满不在乎地说:
“算了吧,反正我已经站了一个钟头,要是再换过来,你还得站两个钟头……”
“你怎么啦?
也不打伞,是不是挨揍了?
”万芳奇怪地看着我。
她把小刀塞到我手里说:
“你拿着,咱俩还是好朋友……”
你看,“一个劲地叹气。
忽然,她跳起来拍着屁股说”、“她嘿嘿地笑着”、“把小刀塞到我手里”,这些表现是如此自然、率真、本色,可见万芳是多么关怀、体贴、善解人意啊!
这些本应该适用于成人的词语,用在一个孩子身上,竟是这般恰切!
我们教师在分析万芳这一形象时,往往只提到对友谊的真挚与珍惜,稍不留神,还会偏重于讲她的聪明机智等等。
其实,作者在这里向我们展示的,是儿童有着多么纯真纯洁纯粹的心灵世界!
在他们的交往中,没有一丝丝“利欲”的诉求,唯一有的是纯天然的彼此对真诚友情的信赖。
这种几乎是出乎天性的情谊,在成人社会可以称之为“信义”,孩子们也许还说不清这“义”的概念,但他(她)们会正确使用“仗义”这个词语,而且比成人更能用行动准确诠释它的含义。
在这里,我没有把她们看做是“缩小的成人”,他们仍然是小孩,但她们是“完全的个人”(周作人语。
见他的《儿童的文学》)。
可是问题也许恰恰就在这里,我们成人就是无法理解、也不能认可他(她)们的“完全”,我们走不进他(她)们“完全”的世界。
现在让我们换个视角,再来看看作品中的“成人世界”。
这里包括“我”的爸爸、妈妈、奶奶,还有万芳的妈妈。
我想,作品把“我”和万芳的友谊故事作为插叙,并不仅仅是造成一种“悬念”,而同时也是突出一种对比的效果。
因为事情的发生,全然出乎“我”的意料。
请听劈头的一句追问:
“那只羚羊木雕哪儿去啦?
可以想见,妈妈早已不时将这已经“给了我”的东西紧记在心里。
不是么?
昨天刚送人,今天就被妈妈发现了。
为什么?
前面说过,因为这原本是家中的“财产”,是时刻需要严加护守的。
“财产”这两个字,作品里确实不曾出现过,但却屡屡暗示过,它的同位语,就是四次提到的“贵重”和一次用到的“名贵”——
“那么贵重的东西怎么能随便送人呢?
”(妈妈)
“这样贵重的东西不像一块点心一盒糖。
”(爸爸)
“哎呀!
你怎么能拿人家这么贵重的东西呢!
”(万芳的妈妈)
我从妈妈的眼睛里看出了羚羊的贵重。
(“我”)
“您不知道那是多么名贵的木雕!
作品反复出现、一再强调的“贵重”、“名贵”,还有三个的“怎么能”,决非偶然。
三个大人,两个家庭,嘴巴一张,如出一辙,也不是巧合。
没有提到“贵重”的,唯一只有奶奶。
我想,她也决不会认为羚羊木雕不贵重,但奶奶通情达理:
“算了吧,这样多么不好。
”意思是说,“逼”小孩去讨回已经送人的东西,对孩子太伤害。
老人家是特别同情关爱孙子的,可是做媳妇的却反转来给婆婆说道理。
你看,语气还多少含着教训的意味呢。
“我”终于只能屈服了。
我是“从妈妈的眼睛里看出了羚羊的贵重”,而不是真真认为东西的贵重。
虽然“贵重”,“贵重”,“贵重”,“我”已经听过几多回了。
我在阅读小说的过程中,反复替“我”也替万芳感到了精神的威压,感受到小小心灵不能承受之重。
小说的成功,不仅是通过简洁的笔墨活现了几个很有特点的人物,而且还创造了一个令人压抑的环境气氛。
突发事件,严逼行为,撒谎应付,委屈情绪,无奈动作;
还有像是不经意写出的“雨天”:
一边是,做妈妈的逼着女儿“你现在就去把它要回来!
”却不顾外边正下着雨;
一边是,好朋友万芳见“我”突然到来,“一把拉了我进去……‘你怎么啦?
也不打伞?
”关心“我”竟淋着雨突然跑来找她。
比较这两代人“情感世界”竟如此截然不同,是意味深长的。
还要提到的是,两个重复出现的字眼:
“揍”——
万芳问“我”:
“是不是挨揍了?
万芳的妈妈说:
“看我呆会儿揍她!
随时可能挨骂挨罚挨揍的家庭环境,显然也是暗暗在烘托人物活动的心理背景。
小说的最后来了个波澜迭起——
万芳“把小刀塞到我的手里说:
‘你拿着,咱俩还是好朋友……’”
对“我”和万芳来说,这是个完美的句号。
作者借此再一次告诉我们:
孩子的心不但没有尘滓,而一旦被蒙了点灰尘,却也能很快被清除。
他们的心毕竟纯净而透明。
那么,要了羚羊木雕回去的“我”呢?
她回到家中又会怎样呢?
“我”的父母,从今天起,会考虑到他们的孩子今后将怎样和朋友相处么?
我想,他们是不会考虑的。
他们决不会想到“我”因为“反悔”,而成了“世界上最伤心的人!
小说结尾的“可是,这能全怪我吗?
”真是一句伤心语!
这是说,即使不是出于自愿,可自己也是有责任的呀。
这一声喊自心中的“抗议”,是多么微弱,可又是多么严正!
留给读者的,仅是同情,还是更深更长久的思考?
有一位粗心的教师,把“全怪我”说成了“怪我把羚羊木雕送给了万芳”,这就让人觉得“我”到了最后似乎有了悔过之意。
只要关照上下文,不难发现这里的“全怪我”,乃是指的“怪我违心地去向万芳要回羚羊木雕”这件事。
可见,“我”到了最后,依然没有承认送木雕的错,她怪只怪自己屈从了父母的意志,做了件“不光彩的事”。
我认为,像这样的自省的意识,也完全是属于纯真无邪的儿童的,而在大人们的价值观念里,光彩和体面之类,总是多半与功利结合在一起,他们是并不含糊的。
“可是,这能全怪我吗?
”一句,我说它是伤心语,还因为这时候的这年龄的孩子,仍生活在他(她)们自己的世界里,所有的伤心和委屈也都是可理解的。
可是将来一旦走出了儿童世界,也来到了成人的世界里,当他(她)们也成了爸爸妈妈之后,遇到相类似的矛盾冲突,会不会还有一点点“怪我”的自问呢?
回答恐怕很难。
因为,有多少父母亲没有过像“我”和万芳一样的童年啊!
可悲的是,现在的他们,却已经也成了“父母”了!
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