高中必背诵课外名句及解释文档格式.docx
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霏霏:
雪大貌。
出门时是春天,杨树柳树依依飘扬,而回来时已经是雨雪交加的冬天。
在一年的当儿,他经历了什么已经尽在不言中了。
我们可以想象,他的妻子在家等着他。
我们可以想象他的恋人在故乡等着他。
即便是一年中受尽苦难,也要等到相见的一天。
7.天行健,君子以自强不息
下句是“地势坤,君子以厚德载物”,清华校训,两句意谓:
天(即自然)的运动刚强劲健,相应地,君子处世,也应像天一样,自我力求进步,刚毅坚卓,发愤图强,永不停息;
大地的气势厚实和顺,君子应增厚美德,容载万物。
可以这样译为:
君子应该像天宇一样运行不息,即使颠沛流离,也不屈不挠;
如果你是君子,接物度量要像大地一样,没有任何东西不能承载。
8.穷则变变则通通则久
《易经》有句名言:
“穷则变,变则通,通则久”,说的是事物处于穷尽局面则必须变革,变革后才会通达,通达就能长久。
9.仁者见之谓之仁,智知者见之谓之智
典故:
仁者见它说是仁,智者见它说是智。
比喻对同一个问题,不同的人从不同的立场或角度有不同的看法。
10.祸兮福之所倚福兮祸之所伏
祸兮福之所倚,福兮祸之所伏:
出自《老子·
五十八章》:
“祸兮福之所倚,福兮祸之所伏。
”意思是祸是造成福的前提,而福又含有祸的因素。
祸与福互相依存,可以互相转化。
比喻坏事可以引出好的结果,好事也可以引出坏的结果。
11.天网恢恢,疏而不漏。
出处:
《老子》:
“天网恢恢,疏而不失。
”《魏书·
任城王传》:
“天网恢恢,疏而不漏。
”意思:
意思是天道公平,作恶就要受惩罚,它看起来似乎很不周密,但最终不会放过一个坏人。
比喻作恶的人逃脱不了国法的惩处。
12.知人者智,自知者明
圣人孔子说过:
“知人者智,自知者明,胜人者有力,自胜者强。
”意思是说,能认识别人的叫做机智,能认识自己的才叫做高明,能战胜别人的叫做有力,能克制自己的人才算刚强。
13.合抱之木,生于毫末;
九层之台,起于累土;
千里之行,始于足下
合抱的大树,生长于细小的萌芽;
九层的高台,筑起于每一堆泥土;
千里的远行,是从脚下第一步开始走出来的。
比喻:
任何事业都是从小事做起,离开了小事,亦无伟业可言
14.大直若屈,大巧若拙,大辩若讷
真正正直的人外表反似委曲随和。
真正聪明的人,不显露自己,从表面看,好象笨拙。
真正有口才的人表面上好像嘴很笨。
表示善辩的人发言持重,不露锋芒。
15.信言不美,美言不信。
善者不辩,辩者不善
真实的、值得相信的话语不会用美装扮起来(也就是花言巧语);
花言巧语是不能相信的。
善良的人不会进行硬行地争辩;
硬行地争辩的人是不会善良的。
16.星星之火,可以燎原
一点点小火星可以烧掉大片原野。
比喻开始时微小,但有远大发展前途的新事物。
17.为山九仞,功亏一篑
出于《书经》的《旅獒》篇,“为山九仞,功亏一篑”意思是说,要建造九仞高的山,如果最后一筐土石不倒在山顶上,那么山的高度就不会达到九仞,就会造山失败。
功亏于不能执着坚持。
18.言之无文,行而不远
言而无文,行而不远。
’”意思:
文章没有文采,就不能流传很远
19.皮之不存毛将焉附的意思是什么
动物的皮都不存在了,毛也就不存在了,比喻两个事物互相依存,一个灭亡,另一个也将不覆存在,类似唇亡齿寒。
20.辅车相依,唇亡齿寒
辅车相依辅:
颊骨;
车:
齿床。
颊骨和齿床互相依靠。
比喻两者关系密切,互相依存唇亡齿寒唇没有了,牙齿就寒冷。
比喻双方休戚相关,荣辱与共。
21.多行不义必自毙
出自《左传·
隐公元年》:
“多行不义必自毙,子姑待之。
”的一句成语,意思是不义的事做多了,必定会自食其果。
22.欲加之罪,何患无
欲:
想要;
患:
忧愁,担心;
辞:
言辞,指借口。
如果一心一意想要加罪于人,就不愁找不到罪名。
指随心所欲地诬陷人。
23.人非圣贤,孰能无过?
过而能改,善莫大焉。
出处:
《左传·
宣公二年》:
“人谁无过,过而能改,善莫大焉。
”意思是一般人不是圣人和贤人谁能不犯错?
错了能够改正,没有比这更好的了。
24.从善如登,从恶如崩
喻为学好难如登山,而学坏易似山崩,多用于劝勉之语
25.学而不厌,诲人不倦
勤奋学习而不满足,教导别人而不倦怠。
26.工欲善其事,必先利其器.
器:
工具。
要做好工作,先要使工具锋利。
比喻要做好一件事,准备工作非常重要
27.温故而知新可以为师矣
孔子说:
“温习旧知识知道新的理解与体会,可以凭借(这一点)成为老师了。
”
28.君子坦荡荡,小人长戚戚
孔子认为,作为君子,应当有宽广的胸怀,可以容忍别人,容纳各种事件,不计个人利害得失。
29.往者不可谏,来者犹可追
往者:
过去的所作所为;
谏:
挽回,规劝;
来者:
未来的事;
犹:
还;
追:
努力争取,赶上。
过去的不能挽回弥补,未来的还是能赶得上的,要努力争取。
后多用作鼓励之辞。
30.不患人之不己知,患不知人也
不患人之不己知,患不知人也释义为:
不忧虑别人不了解自己,只忧虑自己不了解别人。
“不能怨恨别人不了解自己,只能怨恨自己不了解别人。
”别人不了解我,我还是我,于我自己并没有什么损失。
31.学而不思则罔,思而不学则殆
而不思考,就会因为不能深刻理解书本的意义而不能合理有效利用书本的知识,甚至会陷入迷茫。
而如果一味空想而不去进行实实在在地学习和钻研,则终究是沙上建塔,一无所得。
告诫我们只有把学习和思考结合起来,才能学到切实有用的知识,否则就会收效甚微。
32.三军可夺帅,匹夫不可夺志
军队的首领可以被改变,但是男子汉(有志气的人)的志向是不能被改变的。
33.见贤思齐焉,见不贤而内自省也
“看到有德行有才能的人就向他学习,希望能在其中和他看齐;
见到没有德行的人就要在内心反省自我的缺点。
34.君子成人之美,不成人之恶
君子成全人家的好事,不帮助别人做坏事,
35.敏而好学,不耻下问,
指”天资聪明却好学习,并且不以向别人请教他们认为很低端、很简单的问题为耻“这种难能可贵的学习精神。
耻:
以……为耻。
问:
请教。
指人好学。
下,字在此处应该是指的是问题的属性为“下”,而不是请教的人为“下”。
36.士不可以不弘毅,任重而道远
意思是作为一个士人,一个君子,必须要有宽广、坚忍的品质,因为自己责任重大,道路遥远。
37.欲速则不达见小利则大事不成
过于性急反而不能达到目的。
一心只想要求速度,忽视效果就达不到目的。
38.人无远虑,必有近忧
字面上的意思是说:
如果一个人没有长远的打算,那么眼前就一定有麻烦。
这句话,要有相对的时间观念才可以深刻理解!
人们现在的近忧是由于以前的没有远虑,现在的没有远虑会导致日后有很多潜在的忧虑出现。
39.言必信,行必果
说话一定要讲信用,做事一定要果断。
40.有则改之无则加勉
释义——则:
就;
加:
加以。
对别人给自己指出的缺点错误,如果有,就改正,如果没有,就用来提醒自己不犯同样的错误。
41.知之者不如好之者,好之者不如乐之者
对于学习,了解怎么学习的人,不如爱好学习的人;
爱好学习的人,又不如以学习为乐的人。
比喻学习知识或本领,知道它的人不如爱好它的人接受得快,爱好它的人不如以此为乐的人接受得快。
42.其身正,不令而行;
其身不正,虽令不从
“在上位的人,如果本身行为正当,用不着下命令,人民自然会照他的意旨去做;
如果本身的行为不正当,虽然是三令五申,人民也不会服从的。
43.己所不欲,勿施于人
己所不欲,勿施于人,出自《论语》。
中国古代思想家教育家孔子的名言。
解释为:
如果自己不喜欢或做不到,不要强加于别人。
44.见义不为,无勇也
见到应该挺身而出的事情,却袖手旁观,就是怯懦。
45.满招损,谦受益
自己自满于已取得的成绩,将会招来损失和灾害;
谦虚而时时改掉自己的不足,就能因此而得益。
46.文武之道一张一弛
意思是宽严相结合,是文王武王治理国家的方法。
张,指的是拉紧,弛,指的是松弛。
现用来比喻生活的松紧和工作的劳逸要合理安排。
“一张一弛,文武之道”就是说要治理好国家,就要让人民有劳有逸,劳逸结合,使工作,生活有节奏地进行。
47.学然后知不足,教然后知困。
知不足,然后能自反也;
知困,然后能自强也。
通过学习才能知道自己的不足,通过教导别人才能知道自己理解不了的地方。
知道自己学业的不足,这样以后才能自我反省;
感到困惑,这样以后才能自我勉励。
所以说,教与学是互相促进的。
《兑命》说:
“教人是学习的一半。
”大概就是说的这个道理吧。
48.玉不琢,不成器。
人不学,不知道
玉石不经过琢磨,就不能用来做器物。
比喻人不通过学习,就不懂得道理。
49.独学而无友,则孤陋而寡闻
独学:
指独自学习,不了解外部动向。
独自学习,无人切磋,则孤陋寡闻。
形容孤偏鄙陋,见闻不多。
有井底之蛙含义。
50.凡事预则立,不预则废
凡事豫(预)则立,不豫(预)则废,意指:
不论做什么事,事先有准备,就能得到成功,不然就会失败。
51.博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。
要广博地学习,要对学问详细地询问,要慎重地思考,要明白地辨别,要切实地力行。
之:
指问的对象。
笃:
切实地;
坚定。
思:
思考。
辨:
辨别。
行:
行动,做;
实行。
52.知己知彼,百战不殆
殆:
危险、失败。
意思是说,在军事纷争中,既了解敌人,又了解自己,百战都不会有危险;
53.没有规矩无以成方圆
“没有规矩不能成方圆”是句俗语,常强调做任何事都要有一定的规矩、规则、做法,否则无法成功。
它本来来自木匠术语,“规”指的是圆规,木工干活会碰到打制圆窗、圆门、圆桌、圆凳等工作,古代工匠就已知道用“规”画圆了;
“矩”也是木工用具,是指曲尺,所谓曲尺,并非弯曲之尺,而是一直一横成直角的尺,是木匠打制方形门窗桌凳必备的角尺
54.老吾老,以及人之老;
幼吾幼,以及人之幼
前一“老”(动词):
尊敬;
第二个和第三个‘老’(名词):
老人、长辈。
第二个是自己的长辈,第三个是别人家的老人;
幼吾幼以及人之幼:
第一个‘幼’字是动词“抚养……”的意思,第二个和第三个‘幼’字是名词‘子女’、‘小辈’的意思,第二个是自己家的孩子,第三个是别人家的孩子;
两句中的‘及’都有推己及人的意思。
在赡养孝敬自己的长辈时不应忘记其他与自己没有亲缘关系的老人。
在抚养教育自己的小孩时不应忘记其他与自己没有血缘关系的小孩。
55.生于忧患,死于安乐
在忧虑祸患中能使人(或国家)生存发展,而安逸享乐会使人(或国家)走向灭亡的道路。
56.得道多助失道寡助
指站在正义、仁义方面,会得到多数人的支持帮助;
违背道义、仁义,必陷于孤立。
道:
道义道德;
寡:
少。
57.穷则独善其身,达则兼善天下
58.爱人者,人恒爱之;
敬人者,人恒敬之
指爱别人的人,别人也永远爱他;
尊敬别人的人,别人也永远尊敬他。
59.富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈
荣华富贵无法扰乱其心志,贫困卑贱的处境无法改变其坚强的意志,强权暴力的威胁无法使其屈服。
60.天时不如地利,地利不如人和
《天时不如地利,地利不如人和》出自《孟子·
公孙丑下》。
有利的时机和气候不如有利的地势,有利的地势不如人的齐心协力。
61.一日曝之,十日寒之,未有能生者也
原意:
即使是最容易生长的植物,晒一天,冻十天,也不能生长。
比喻学习或工作一时勤奋,一时又懒散,没有恒心。
62.生,亦我所欲也;
义,亦我所欲也;
二者不可得兼,舍生而取义者也
生命是我所想要的,正义也是我所想要的,如果这两样东西不能同时得到,那么我宁愿牺牲生命而选取大义。
63.蓬生麻中,不扶而直,白沙在涅niè
,与之俱黑
蓬草长在麻地里,不用扶持也能挺立住,白沙混进了黑土里,就和黑土一样黑了,
64.青出于蓝而胜于蓝(qīngchūyú
lá
né
rshè
ngyú
n)。
青:
靛青,青色颜料。
蓝:
蓼蓝,一种可以提炼颜料的草。
靛青是从蓼蓝里提炼出来的,但是颜色比蓼蓝更深。
比喻人经过学习或教育之后可以得到提高。
常用以比喻学生超过老师或后人胜过前人。
65.骐骥一跃不能十步驽马十驾功在不舍
千里马一跳,也跳不了十步远,劣马走十天,也能达到千里的地方。
它的成功就在于走个不停。
66.锲而舍之朽木不折锲而不舍金石可镂
(如果)刻几下就停下来了,(那么)腐烂的木头也刻不断。
(如果)不停地刻下去,(那么)金石也能雕刻成功。
67.君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣
意思是说君子广泛地学习,并且经常把学到的东西拿来检查自己的言行,(遇到事情)就可以不糊涂,行为也就没有过失。
68.不登高山,不知天之高也;
不临深溪,不知地之厚也
不攀登高山,就不知道天有多高;
不下临深溪,就不知道地有多厚;
喻指站得高才能看得远。
亦用来说明实践的重要。
69.千里之堤毁于蚁穴
一个小小的蚂蚁洞,可以使千里长堤毁于一旦。
比喻小事不注意会造成大乱子。
70.君子之交淡若水,小人之交甘若醴lǐ
君子之间的交往平淡却心性亲近,小人之间的交往看似甘甜但随着利益的断裂,情义也会绝。
71.吾生也有涯,而知也无涯
人生是有限的,但知识是无限的(没有边界的)
72.圣人千虑,必有一失,愚人千虑,必有一得
意思是聪明的人在上千次考虑中,总会有一次失误;
愚蠢的人在上千次考虑中,总会有一次收获。
包含了一种朴素的辩证法思想,说明任何事物都是一分为二的,聪明之人不可能永远聪明;
看似愚笨的人,他也有聪明的时候。
73.一年之计,莫如树谷;
十年之计,莫如树木;
百年之计,莫如树人
(做)一年的打算,没有赶得上种植庄稼的;
(做)十年的打算,没有赶得上栽种树木的;
(做)一生的打算,没有比得上培养人才的。
培植以后一年就有收获的,是庄稼;
培植以后十年才有收获的,是树木;
培植以后百年才有收获的,是人才。
74.仓禀bǐng实而知礼节,衣食足而知荣辱
字面意思是:
只要仓库里有充足的东西,人就能知道礼貌,丰衣足食人就知道荣誉和耻辱。
75.长太息以掩涕兮,哀民生之多艰
太息就是叹息的意思·
......太是通假字,“太”通“叹”,太息就是叹息。
76.亦余心之所向兮,虽九死其尤未悔编辑
这些都是我内心之所珍爱,就是让我九死(或多死)还是不后悔
77.路漫漫其修远兮,吾将上下而求索”
出自屈原《离骚》第97句。
原意是说:
路迷糊又窄小兮,我要仔细分辨清。
结合上下文则表达了屈原“趁天未全黑探路前行”的积极求进心态。
现在一般引申为:
不失时机地去寻求正确方法以解决面临问题。
78.余将董道而不豫兮,固将重昏而终身
.董道:
坚守正道。
豫:
犹豫,踟躇。
.重:
重复。
昏:
暗昧。
这句是说必定将终身看不到光明。
我要遵守正道毫不犹豫啊,当然难免终身处在黑暗之中。
79.吾不能变心以从俗兮,固将愁苦而终穷
.终穷:
终生困厄。
我不能改变志向,去顺从世俗啊,当然难免愁苦终身不得志。
80.举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒
比喻在乱世中,大家都不辨是非,只有“我”一个人看的清现在的局势。
81.身既死兮神以灵,魂魄毅兮为鬼雄
身已死亡啊精神永不死,您的魂魄啊为鬼中英雄
82.前事不忘后事之师
比喻人们应当牢记以前的经验教训,作为今后行事的借鉴。
师:
榜样。
83.风萧萧兮易水寒,壮士一去兮不复还!
风声萧萧地吹呵,易水寒气袭人,壮士在此远去呵,不完成任务誓不回还!
84.见兔而顾犬,未为晚也;
亡羊则补牢,未为迟也
看见兔子牙想起猎犬,这还不晚;
羊跑掉了才补羊圈,也还不迟。
……”
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