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如果“完美的地图”是指对一个地方的所有特征进行完整、精确表征的地图，那么，这样的地图几乎不可能存在。

⑿表征所有的特征意味着不仅要表示出所有的街道、建筑的地点，而且还要表示出建筑的高度、新旧的程度，甚至还要表示出全部的植物、被丢弃的自行车等等。

所以，地图不那么完美的一个方面，在于它的不完整性：

地图只是有选择地表示某些特征，如建筑的空间位置，而忽略其他特征，如建筑的高度、新旧程度等。

另外，地图表示出来的特征有多精确？

例如，上海地图能精确表示出东方明珠塔的虹桥机场之间的距离吗？

它精确到千米、米、厘米了吗？

显然，没有一张地图能做到完全的精确。

⒀地图的上述特点，理论模型也同样具有。

不妨说，理论模型就是科学家为我们理解世界而绘制的“地图”。

1．如果要替换第⑥段中的“毕竟”一词，根据上下文，恰当的一项是（）。

（2分）

A．因为B．况且C．因此D．也许

2．作者在文中设计的练习为什么只是一个把戏？

请联系第⑨段加以分析。

（3分）

3．全文以地图作类比的作用是。

4．对文章的写作手法分析正确的一项是（）（3分）

A．第①段中用汽车模型的例子是为了通过类比引出宴会模型。

B．第⑥段画线部分使用夸张手法，突出了把街道放入口袋绝无可能。

C．第⑿段写到了“植物”“自行车”，不属于举例子这一说明方法。

D．举东方明珠塔和虹桥机场为例是因为它们间的距离不易精确测量。

5．作为说明文，本文的语言除严谨准确外还有其他特点，请举例分析。

6．综览全文，概括理论模型的特点。

（4分）

（二）阅读下文，完成7—11题。

（19分）

雪天张抗抗

①每年下第一场雪的日子，我总会想起多年前，一个雪天的经历。

②那些日子我始终被一件事情恼着。

烦恼的起因似乎是一些闲言碎语。

当事情渐渐平息下来时，我偶尔听说某某人在其中做了手脚，心里顿时对此人充满了恼恨。

我发誓要当面去质问她，为什么要这样伤害我。

③不久，我出差去某地，恰要路过那人所在的城市。

我向朋友要来了她的地址，决定在那个城市作短暂的停留，突然出现在她家门口，义正词严地指责、声讨她，然后同她拜拜，乘坐下一班火车拂袖而去。

④从清晨开始，天空就阴沉沉的。

火车意外晚点，到达那个城市已是傍晚时分。

当我走出车站时，发现空中已飘起了雪花。

雪来得很猛，雪烟横飞，急速而强劲。

四周的街道和房屋笼罩在一片暗淡迷茫的雪色中。

我按着地址打听路线，完全陌生的街名和异样的口音，令我不知自己置身何处，我有些发懵，但我只能继续往前走，去寻找那个记录在怨恨的纸条上的地址。

⑤雪下得越来越大，风也越发凛冽，雪片像是无数只海鸥扇动着白色的翅膀，围绕着我扑腾旋转。

密集的雪沫子刮得我睁不开眼。

四下皆白，分不清天上地下。

我只是混混沌沌跌跌撞撞地朝前走着。

没有伞，头巾早已湿了，肩上的背包也渐渐沉重，额头上被热气融化的雪水，顺着面颊流淌下来……

⑥那条胡同怎么还没有出现呢？

街上几乎已没有行人，就连可以问路的人也没有。

我在风雪中既寻不见街牌也看不见门牌号码，自己一定是迷路了。

我饥饿、疲惫、寒冷、烦躁，心中被积淤已久的怒气鼓胀得几乎快要炸裂。

⑦就在这个时候，我看见了街边上一间简陋的平房窗口，泻出一线微弱的灯光。

我涨红着愤怒而疲倦的脸，敲响了那家人的房门。

门开了，灯光的暗影中，站着一位上了年纪的老妇。

她正在和面做饭，于是将两只手甩了甩，又合拢着搓了又搓，才接过我那张写着地址的纸条。

她眯着眼将那纸条在灯下看了看，又低头仔细打量着我。

她用一只手在那面团上拍了拍，问：

“你不是这地方人吧？

”我点点头。

她便往前方指了指，告诉我那条胡同离这儿已经不远，但还得如何拐弯再如何拐弯之类。

那口音不好懂，我听得越发地糊涂，傻傻地愣在那里。

⑧她也愣了一下，后来就索性扯下围裙，抓起一条头巾说：

“得，那地方太难找，跟你说不明白，还是我领你去吧！

”不容我谢绝，她已经跨出门槛，踩在了雪地里。

⑼她走得快，我闷头跟在她身后，只听见在脚下咔咔响，前方忽闪忽闪地雪片里一个模糊的背影，若隐若现地导引着我。

⑽“这大雪天儿出门，肯定是有要紧事吧？

”她回过头大声咕。

我含糊地应了一声，“猜你是去看望病人吧？

看把你累得急得！

是亲戚？

朋友？

她放慢了脚步，一边拍掸着肩上的雪花，等着我，我心里咯噔了下，亲戚？

病人？

……我沉默着，无言以对，我怎能对她实言相告：

自己其实是去找一个“仇人”兴师问罪的！

⑾就在那一刻，我忽然不知道自己来这个城市干什么，甚至也不知道我要去寻找的那个人究竟是谁，那个人隐没在漫天飘飞的雪花中，随风而去，只不过应和着恶劣天气中雷电偶尔的喧嚣。

她也许出于无知，也许出于一时的利益之需，也许真的是一个需要救治而不是鞭笞的“病人”呢？

⑿脚底突然在一个雪窝里滑了一上，大娘一把将我拽往，“这该死的雪，真讨厌……”我忍不住嘟哝。

“不碍事，不碍事。

”她说，一边仍在搓着手指上的面粉，“就快到了，前面那个电线杆子右拐，再往前数三个门就是。

”她抬起一只手，擦着脸上的雪水。

我看见她花白的头发上，落满了一粒粒珍珠般晶莹的水珠。

“大娘，请回吧，这回我认得路了……”我说着，声音忽然就哽咽了。

⒀她又重复指点了一遍，便转身往回走，刚走几步，又回过头，大声说：

“不碍事，明儿太阳出来，这雪化一化，就有路了！

”

⒁那个苍老的声音，被纷扬的雪花托起，在空荡荡的小街上蹒跚。

⒂我在雪地上久久伫立，任雪花落满我的双肩，遮盖我的眼帘；

任寒风吹打我的脸庞，掀起我的衣襟，湿重的背包、鞋和围巾似乎一下子失去了分量，连同我此前沉郁的大脑和满腹怒气的心思……

⒃那个风雪之夜，我终于站在那费尽周折才到达的门牌下面，_________________________

7．对第（4）（5）段描写大雪的作用分析不恰当的一项是（）（3分）

A．表现了“我”寻人过程的艰难。

B．衬托出此行在“我”心里很重要。

C．渲染了“我”强烈的怨恨之情。

D．为突显作品的主旨做了必要铺垫。

8．赏析第（8）段中关于老妇人的动作描写的表达效果。

9．请紧扣“蹒跚”一词，赏析第（14）段画线句。

10．分析“我”在寻人过程中的两次心理转变及各自原因。

11．根据作品内容，进行想象，为本文续写结尾。

（限45字以内）。

（三）默写。

（6分）

[任选6空作答：

超过五关空，按前6空评分]

12．

（1）__________________，而神明自得，圣心备焉。

（《荀子·

劝学》）

（2）仰观宇宙之大，_______________。

（王羲之《兰亭集序》）

（3）总为浮云能蔽日，__________________。

（李白《登金陵凤凰台》）

（4）雾失楼台，_____________，桃源望断无寻处。

（秦观《踏莎行·

郴州旅舍》）

（5）_____________，王孙自可留。

（王维《山居秋暝》）

（6）德不孤，______________。

（《论语·

里仁》）

（7）风乍起，___________。

（冯延巳《谒金门》）

（8）___________，谁解其中味？

（曹雪芹《红楼梦》）

（四）阅读下面的作品，完成第13---15。

（8分）

隐净山中大雨（南宋）张孝祥

青峰度云气，幽壑舞回风。

山神助我奇观，唤起碧霄①龙。

电掣金蛇千丈，霆震灵万叠，汹汹欲崩空。

谁泻银河水，倾入宝莲宫。

坐中客，凌积翠，看奔洪。

人间应失匕箸③，高处独从容。

洗尽从来尘垢，润及无边焦槁，造物不言功。

天宇忽开霁，日在五云东。

[注]①碧霄：

隐净山有碧霄泉。

②：

龙，扬子鳄。

③匕箸：

羹匙和筷子。

13．这首词的词牌应是（）。

（1分）

A．沁园春B。

水调歌头C。

雨霖铃D八声甘州

14．对上阕中的景色描写赏析不恰当的一项是（）（3分）

A．“青嶂”句写山中大雨来临之前风起云涌的情景。

B．“山神”句用碧霄龙喻雨，展现山中奇特的景观。

C．“电掣”句用金蛇、灵来比喻电闪雷鸣的景象。

D．“谁泻”句想象丰富，写出山中大雨的磅礴气势。

15．下阕画线句借雨写怀，生动形象，请加以赏析。

（五）阅读下文，完成第16—20题。

（18分）

①梁彦光，少聪慧，有至性，其父每谓所亲曰：

“此儿有风骨，当兴吾宗。

”入太学，略涉经史，有规检，造次必以礼。

解褐秘书郎，时年十七。

累迁岐州刺史，后数岁，转相州刺史。

②彦光前在岐州，其俗颇质，以静镇之，合境大安，奏课连最，为天下第一。

及居相部，如岐州法。

邺都杂俗，人多变诈，为之作歌，称其不能理化。

上闻而谴之，竟坐免。

③岁余，拜赵州刺史。

彦光曰：

“臣前待罪相州，百姓呼为戴帽饧。

臣自分废黜，无复衣冠之望。

不谓天恩复垂收采。

请复为相州，改弦易调，庶有以变其风俗。

”上从之，复为相州刺史。

④豪猾者闻彦光自请来，莫不嗤笑。

彦光下车，发擿奸隐，有若神明，狡猾莫不潜窜，合境大骇。

初，齐亡后，衣冠士人，多迁关内，唯技巧商贩及乐户之家，移实州郭。

由是人情险诐，妄起风谣，诉讼官人，万端千变。

彦光欲革其弊，乃用秩俸之物，招致山东大儒，每乡立学，非圣哲之书不得教授。

常以季月召集之，亲临策试。

有勤学异等，聪令有闻者，升堂设馔，其余并坐廊下。

有好诤讼惰业无成者，坐之庭中，设以草具。

及大成当举，行宾贡之礼；

又于郊外祖道，并以财物资之。

于是人皆克励，风俗大改。

有滏阳人焦通，性酗酒，事亲礼阙，为从弟所讼。

彦光弗之罪，将至州学，令观孔子庙中韩伯瑜母杖不痛，哀母力衰，对母悲泣之像。

通遂感悟，悲愧若无容者。

彦光训喻而遣之，后改过励行，卒为善士。

以德化人，皆此类也。

（节选自《隋书》）

[注]①邺都：

邺城，相州治所。

②饧：

饴糖。

③发摘：

揭发。

16．写出下列加点词在句中的意思。

（1）当兴吾宗

（2）其俗颇质

（3）臣自分废黜（4）聪令有闻者

17．下列句中加点词语古今含义相同的一项是（）（2分）

A．此儿有风骨B。

称其不能理化

C．无复衣冠之望D。

招致山东大儒

18．把第④段画线句译成现代汉语。

（5分）

19．第③段画线部分反映了梁彦光当时间____（四个字）的心理状态。

20．梁彦光两次治理相州，成败迥异，请具体分析其原因。

（六）阅读下文，完成21—25题。

（12分）

静者居记（明）高启

①浔阳张君来仪以「静者居」名其所寓之室，尝属余记之，久辞而未获□。

②一日，与客往候之。

入其室，竹树翳深，庭户虚寂，落然无嚣声。

客顾而叹曰：

“美哉居使张君不勤动于外，有以自乐而成夫静者，非是居乎？

③余谓客曰：

“子何言之戾邪？

今有人焉，处空谷之中，栖长林之下，干戈之声不闻，车马之迹不至。

其居静矣，而利禄之念不忘于心，穷约之忧每拂乎虑，虽夷然而行，块然而坐，颠倒攫攘，无异奔骛于埃埋怨堨者，子谓其果静乎？

又有人焉，游于邑都，宅于市里，邻有歌呼之喧，门有造请之杂，心倦乎应答，身劳于将迎。

其居非静矣，而抱廉退之节，慎出处之谊，虽逐逐焉群于众人，而进不躁忽，视世之挥霍变态倏往而倏来者，若云烟之过目，漠然不足以动之，子谓其果非静者乎？

盖静也系于人，不系于居。

人能静，则无适而不静。

是居之静无与于人，人之静亦无待于居也。

虽然，亦有待其居而静者矣，然非此之谓也。

传曰：

“居天下之广。

”居广，居仁也。

自克己以复之，主敬以守之，至于安重而不迁，渊靓而莫测，则其体静矣，故曰仁者静。

张君之志，盖在于是，而假以名其室，子岂未之思乎？

④客未有以应。

张君起而谢曰：

“若居仁而静者，虽非愚所及，则愿学之焉。

子之言备矣，岂不足记吾居哉？

请书之。

⑤顾余欲静而未能者，姑书以识之，俟他日从君而从事焉。

21．可填入第①段方框中的虚词是（）（2分）

A矣B乎C耶D也

22．第②段画线部分在文中的作用是。

23．对第⑤段理解正确的一项是（）（2分）

A．“欲静而未能”点明作者久未写记的原因。

B．作者通过写这篇记加深了对“静”的认识。

C．作者通过写这篇记同时勉励张君和自己。

D．作者觉得要和张君学习才能成为“静者”。

24．把下列语句组织起来填入第④段画线处，语意连贯的一项是（）（3分）

①吾知其所勉

②居不静而静者

③居静而非静者

④吾知其所警

A．③，①；

②，④。

B．②，④；

③，①。

C．②，①；

③，④。

D．③，④；

②，①。

25．本文说理层层推进，请对此加以分析。

二写作70分

26．根据以下材料，自选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章（不要写成诗歌）。

人的心中总有一些坚硬的东西，也有一些柔软的东西。

如何对待它们，将关系到能否造就和谐的自我。

【答案】

1．A

2．答案示例：

因为作者故意不使用大家默认的社会约定来解释地图，所以这个练习只是一个把戏。

3．答案示例：

形象直观地说明理论模型的特点。

4．C

5．答案示例：

本文语言还具有平易近人的特点，如文中多次使用设问，使用“我们”“你”等人称代词，拉近了读者和作者的距离。

6．答案示例：

从文中看，理论模型的特点有：

一、理论模型不同于其表示的对象，但两者易于混淆；

二、理论模型与其表示的对象之间具有结构上的特定相似性；

三、理论模型需要一套基于专业知识的约定来构建和解释；

四、理论模型是不完美的，主要体现在不完整、不精确两方面。

7．C

8．答案示例：

用干脆有力的“扯、抓、跨”等动词，生动地写出老妇人动作麻利和毫不犹豫，也充分表现出她的热心善良。

9．答案示例：

通过比拟和通感的手法，变听觉为视觉，化无形为有形，用步履的缓慢摇摆表现出声音在“我”心头久久萦绕，对“我”触动很大，也与句中“苍老”一词相一致。

10．答案示例：

第一转变是由满怀烦恼到怀疑、动摇，转变的原因是老妇人善意的揣测触动了“我”。

第二次转变是由怀疑到彻底释怀，原因是老妇人的话让“我”领悟到用善良宽容去化解心中的怨恨。

11．答案示例：

轻轻将那张已经揉皱并被雪水浸湿的纸巾撕碎，然后回转身，慢慢朝火车站方向走去。

【12答案】

（1）积善成德

（2）俯察品类之盛（3）长安不见使人愁（4）月迷津渡（5）随意春芳歇（6）必有邻（7）吹皱一池春水（8）都云作者痴

13．B

14．B

15．

答案示例：

划线句借雨写怀，借眼前大雨洗尘垢、润焦槁的景象，形象地表现作者涤污秽、惠天下的抱负，达到情景交融的效果；

又以“造物不言功”，寄托作者不以功自居的宽阔胸襟。

这样写言近旨远，物我浑然。

16．

（1）振兴

（2）质朴（3）料想（4）美好

17．A

18．滏阳有个叫焦通的人，侍奉父母礼数缺失，被堂弟控告，彦光没有判他罪，把他带到州学，责令他在孔子庙观看效法。

19．胸有成竹

20．梁彦光第一次治理相州时，没有针对相州多诡诈的风气，沿用了在岐州时“以静镇之”的方法，导致失败。

第二次治理相州时，一方面揭发坏人坏事，严惩狡猾之徒，另一方面立学兴儒，仪的化人，取得成功。

【参考译文】

梁彦光字修之，安定乌氏人。

彦光小时很聪慧，有很好的天赋，他的父亲常对亲近的人说：

“这孩子有风骨，将会使我的家族兴盛起来。

”西魏大统末年，彦光到太学学习，略略涉猎经史，循规蹈矩，自我约束，匆忙中举止也一定有礼节。

开始做官当秘书郎时，年仅十七岁。

北周受魏禅让，任舍人上士。

武帝时，积功升官，担任小驭下大夫。

因母亲丧事而离职，又因过于哀伤而身心憔悴。

周宣帝即位，任命他为华州刺史。

隋高祖文皇帝即位，让他担任岐州刺史，兼任岐州宫监。

在任很有政绩，粮食连年丰收，还出口到别的州郡。

开皇二年，隋高祖驾临岐州，很欣赏他的才能。

以后几年又转任相州刺史。

彦光以前在岐州，那里民风纯朴，他以宽缓平和的办法来镇守那里，全州大受感化，上交的赋税连年最多，为天下第一。

等到了相州府衙，还是沿用在岐州的办法。

但邺都人口杂居，民风不纯，人很狡诈，给彦光编歌谣，说他不能治理教化这个地方。

高祖听说后责备彦光，最终免了他的职。

一年多后，任命他为赵州刺史。

彦光对高祖说：

“我以前在相州获罪，百姓说我是戴帽饧。

我自以为官已罢免了，就不再抱做官的希望，不想皇上施恩，又起用我。

我请求重新做相州刺史，改变以前的治理办法，希望能改变那里的民风，以报答皇上的厚恩。

”高祖同意了，彦光又出任相州刺史。

相州的豪强地痞听说彦光是自己请求来相州的，没有不嗤笑的。

彦光刚一上任，就揭发指斥奸邪之人的罪行，像有神灵指引一样，从此狡诈之徒没有不潜逃的，相州全境大为震惊。

当初，北齐灭亡以后，有身份的人都迁入关内，只有玩杂耍的、小商贩和说唱艺人住在相州城里，因此这里人心险恶，行为偏颇。

他们毫无根据地编造谣言，诉告官员，行为变化无常。

彦光想革除这些弊端，就用官俸从崤山之东请来大学问家，每乡都设立学堂，非圣人先哲的书不得教授。

常在每季最后一个月召集他们，亲自进行考试。

到学习有大的成就，就举行宾礼，贡于京师。

又在郊外饯行，并用财物资助他们。

于是人人都能励志学习，风俗大为改观。

有个滏阳人叫焦通，喜欢酗酒，侍奉父母礼数甚缺，被堂弟诉告到公堂。

彦光没有对他问罪，而带着他到州学，让他到孔子庙去观看。

在这时候，庙里有韩伯瑜被母亲杖打而不觉疼，于是为母亲没有力气而悲伤，就对着母亲悲泣的画像。

于是焦通感悟了，既悲伤又惭愧，无地自容，彦光教训了一通就打发他走了。

后来焦通改正错误，行为规矩，最终成为善士。

21．D

22．示例：

对居室“静”的特点进行具体描绘，引出后文“客”的感叹。

23．C

24．D

25．示例：

本文先以居静人不静的现象，反驳了“静系于居”的看法，再从居不静人静的现象，提出“静系于人不系于居”的观点。

在此基础上，又把对“居”的理解上升为心灵的居所，由此推进一层，提出“居仁而静”这一最为核心的观点。

全文紧扣“居”“静”关系，连贯而下，层层推进。

【参考译文】

静者居记（明）高启

①浔阳的张来仪君用“静者居”给他的住处命名，曾经嘱咐我给他的静者居写一篇记，因我长时间推辞而没有得到。

②一天，我和朋友前去看望他。

进入他的静者居，青青翠竹深深掩映，庭院无人非常清静，静悄悄地没有喧嚣的声音。

朋友赞叹说：

“这个居所真美啊！

让张君不经常在外活动，用来让自己快乐而成就这种安静的，不正是这个居所吗?

③我对朋友说：

“你怎么说的这么偏激呢？

现在有的人，身在空旷的山谷之中，住在幽深的树林之内，听不到兵器的声音，没有车马的痕迹，他的居所非常安静了。

但心中却不忘追求功名和利禄的念头。

对于穷困贫贱的忧虑，每每违背心中的理想，即使平静而镇定地前行，孤独地坐在那里，上下争夺，无异于奔忙追求于尘世，你说他是真的安静吗？

还有的人，游走于大都市，在集市上建筑住宅，旁边有唱歌呼喊的吵闹之声，家门有拜访邀请之类的杂事，内心疲倦于应和酬答，身体劳累于迎来送往，他居住的地方不安静。

却抱有谦让的思想，谨慎地对待进出和独处的事，虽然奔忙于人群中，但前进不急躁，不疏忽大意，看世上任意浪费财物，万事万物变化无常，匆匆而来又匆匆而去的人和事，都像过眼云烟，淡泊处之，不为所动，你认为他真的不是静处的人吗？

所以说，安静是和人有关系，而不是和居所有关系。

人能够静心则到处都安静，这就是说居所安静不能给予人什么，而人的内心的安静也不依靠居所。

虽然这样，也有依靠居所而使内心安静的，但不是这种说法。

《传》说：

‘住在天下最宽广的住宅里。

’最宽广的住宅，就是仁。

自己约束自己，使每件事都归于“仁”，主人恭敬地守护着它，至于看重它，安于本乡本土，不愿轻易迁移，深邃沉静而不知其深浅，那么他是真正体查到了什么是静，所以说“仁者静”。

张君的理想，大约就在于此，而借来命名他的居所，你难道没有思考这些吗？

④朋友没有什么来回答的，张君站起身道谢说：

“居所安静而内心不安静的，我明白他所警示的内容；

居所不安静而内心安静的，我明白他勉励的道理。

像你所说居所体现了仁，而内心安静，虽然不是我所能达到的，却愿意学习。

你的话非常全面了，难道不足以来给我的居所做一篇记吗？

请写下来。

⑤只是我想要内心安静却没有能得到，姑且书写记下来，等待以后跟随张君追求安静。