子路曾皙冉有公西华侍坐备课资料习题高中部编版必修下册Word格式文档下载.docx

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如果有人。

如：

假如。

或：

无定代词，有人。

则：

连词，那么，就。

何以：

用什么（去实现自己的抱负）。

率尔：

不假思索的样子。

千乘之国：

有一千辆兵车的诸侯国。

在春秋后期，是中等国家。

乘：

兵车。

春秋时，一辆兵车，配甲士3人，步卒72人，称一乘。

摄乎大国之间：

摄，夹。

乎：

于，在。

加之以师旅：

有（别国）军队来侵略它。

加，加在上面。

师旅，军队，此特指侵略的军队。

因之以饥馑：

接连下来（国内）又有饥荒。

因，动词，接着。

饥馑，饥荒。

比及：

等到。

且：

连词，并且。

方：

道，义方指是非准则。

哂：

微笑，这里略带讥讽。

见方，纵横。

连词，表选择，或者；

足：

使……富足。

连词，表提起另一话题，作“至于”讲。

其：

那。

以：

把。

后边省宾语“之”。

俟：

等待。

能：

动词，能做到。

焉：

这里作指示代词兼语气词，指代下文“小相”这种工作。

连词，或者。

会：

诸侯之间的盟会。

同：

诸侯共同朝见天子。

端：

古代的一种礼服。

章甫：

古代的一种礼帽。

这里都是名词用作动词，意思是“穿着礼服，戴着礼帽”。

愿：

愿意；

相：

在祭祀、会盟或朝见天子时主持赞礼和司仪的人。

兼词，于是，在这些场合里。

鼓：

弹。

瑟：

古乐器。

希：

同“稀”，稀疏，这里指鼓瑟的声音已接近尾声。

舍：

放下。

作：

立起来，站起身；

撰：

才具，才能。

伤：

妨害。

语气词，呢。

莫春者，春服既成：

莫春：

指农历三月。

莫，通“暮”。

既：

副词，已经。

冠：

古时男子二十岁为成年，束发加冠；

冠者五六人，童子六七人：

几个成人，几个孩子。

五六，六七，都是虚数。

喟然：

叹息的样子。

与：

赞成。

后：

动词，后出

夫子何哂由也：

何，为什么。

为国以礼，其言不让：

要用礼来治理国家，可他说话却不知道谦虚。

介词。

靠，用。

让：

礼让，谦逊。

唯求则非邦也与：

唯，难道。

邦：

国家，这是指国家大事。

与，同“欤”，疑问语气词。

【翻译】

子路、曾皙、冉有、公西华陪孔子坐着。

孔子说：

“你们不要因我的年纪比你们长而不敢说话。

你们经常说：

‘人家不了解我呀！

’假如有人了解你们，那么你们打算打算做些什么事情呢？

子路不假思索地回答说：

“一个拥有一千辆兵车的国家，夹在大国之间，常受外国军队的侵犯，加上内部又有饥荒，如果让我去治理，等到三年的功夫，我就可以使人人勇敢善战，而且还懂得做人的道理。

孔子听了微微一笑。

“冉有，你怎么样？

冉有回答说：

“一个纵横六七十里、或者五六十里的国家，如果让我去治理，等到三年，就可以使老百姓富足起来。

至于修明礼乐，那就只得另请高明了。

“公西华，你怎么样？

公西华回答说：

“我不敢说能做什么，愿意学习罢了。

宗庙祭祀的工作，或者是诸侯会盟及朝见天子的时候，我愿意穿戴好礼服礼帽做一个小小的司仪。

“曾皙，你怎么样？

曾皙弹瑟的声音渐渐稀疏下来，铿的一声，放下瑟站起来回答说：

“我和他们三人的才能不一样。

“那有什么关系呢？

不过是各自谈谈自己的志向。

曾皙说：

“暮春时节，穿着春衫。

和几个成年人、几个孩童到沂水里游泳，在舞雩台上吹风，唱着歌回家。

孔子长叹一声说：

“我赞同曾皙的想法呀！

子路、冉有、公西华都出去了，曾皙最后走。

曾皙问孔子：

“他们三个人的话怎么样？

“也不过是各自谈谈自己的志向罢了！

“您为什么笑仲由呢？

“治国要用礼，可是他（子路）的话毫不谦让，所以我笑他。

（曾皙说）难道冉有讲的不是国家大事吗？

（孔子说）怎么见得纵横六七十里或五六十里（的小国的事）不是国家大事呢？

（曾皙说）难道公西华讲的不是诸侯的大事吗？

（孔子说）宗庙祭祀，诸侯会盟和朝见天子，不是诸侯的大事又是什么呢？

公西华只能替诸侯做小相，那么，谁又能给诸侯做大相呢？

【作者】

《论语》，是孔子弟子及再传弟子记录孔子及其弟子言行而编成的语录集，成书于战国前期。

全书共20篇492章，以语录体为主，叙事体为辅，较为集中地体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。

【背景】

面对春秋战国那样的乱世，知识分子大都很不满意，于是纷纷思考救国救民、解决社会矛盾的方针路线。

各自的想法大不相同，于是形成不同的学说流派。

在孔子为代表的儒家之外，先后出现了道家、墨家、法家等不同流派。

于是有所谓“百家争鸣”的局面出现。

春秋战国之交的“百家争鸣”，是一个思想大爆炸的时代，是中国思想史上第一个黄金时期。

中国传统中很多光辉的思想主张，都产生于那个时代。

以孔子为代表的儒家，即是“百家争鸣”中最重要的一个学术流派。

经过历史的淘汰和选择，儒家思想在汉武帝之后成为中国统治阶级意识形态的核心。

【主题思想】

本文通过记述孔子和四个弟子言志的一次谈话，反映了儒家“足食足兵”“先富后教”“礼乐治国”的政治思想及孔子循循善诱、因材施教的教育方法。

孔子的政治思想，既有其保守的一面，如他的“礼乐治国”实际上是主张恢复西周的礼乐制度;

也有其积极的一面，如“足食足兵”“先富后教"

的思想，就具有朴素的唯物主义因素。

我们对于孔子的政治思想，既不可不加分析地全盘继承，也不可不加分析地全盘否定。

孔子是我国历史上第一个大教育家。

本文第一段中孔子对学生的几次回答，以亲切和蔼的长者作风，给谈话带来轻松和谐的气氛，表现了他教育学生时循循善诱的教学态度。

第二段中孔子对学生言志的评论，各有其侧重之点，反映出了他因材施教的教育方法。

本文虽然是语录体，但人物的语言能鲜明表现其性格特征，少量的行动描写，也能表现出各自不同的神情。

孔子的谦和，子路的粗豪率直，冉有和公西华的谦谨，曾皙的雍容飘洒，都跃然纸上。

【赏析】

本文选自《论语·

先进》。

它有完整的情节结构，“言志”贯串全篇，通过对孔子及其弟子对话和举止神态的描述，刻画了人物鲜明的性格。

据史料推断，当时孔子约六十岁，子路约五十一岁，曾皙三十九岁，公西华最小，约十八岁。

子路的“率尔”而对，表现他的坦率自信;

冉求的“退”而述志，表现他的审慎谦虚;

公西华的不敢言治，“愿学”，表现他的谦逊礼让;

曾皙的“鼓瑟希”，“舍瑟而作”，表现他的从容不迫和洒脱自如。

孔子对冠者、童子在春天里乘风歌舞的生活，十分赞赏，这反映出他一生奔波劳碌，希望天下太平的理想。

四个弟子的言志都发自内心，这是孔子谆谆善诱和鼓励的结果。

我们感受到在四个弟子的身上，都笼罩着孔子的慈祥而期许的目光。

“以吾一日长乎尔，毋吾以也。

”居则曰：

“‘不吾知也!

’如或知尔，则何以哉?

”这些话，显示出一个平易近人的师者形象。

他以平等相处的方式，诱导学生说出自己的志向，从而进行点拨教育。

采用这种寓教于言的方式，自然富于成效。

朱熹觉得孔子这是“盖善诱之以观其志，而圣人和气谦德，于此可见矣。

”孔子对学生的了解，并非一早一夕的接触，而是共同生活，长期观察的结果。

这样才能知道“材”的质地与特性如何，从而采取不同方式施教。

子路不懂礼让之道，“率尔对”，所以孔子“哂之”。

微微一笑，表明孔子既肯定子路的才能，又对他的急促鲁莽予以含蓄的指正。

怎么看出孔子微微一笑，就是对子路的急促鲁莽暗加批评呢?

子路的回答确实急促了一些，而接下来冉有、公西华、曾皙的回答就一个比一个从容谦虚，这就可以知道他们是接受了子路的前车之鉴的。

子路的鲁莽、急躁、冲动，在《论语》中多次得到表现。

孔子也一直致力于帮助子路改正毛病。

孔子因材施教的教学理念，是一如既往，坚持贯彻的。

孔子在教学过程中，情感率真，自然坦诚。

他听到曾皙的回答，深为赞许，大有遇到知音的感觉，随即“喟然叹曰：

‘吾与点也。

’”情之所至，言之所发，情感真实而自然。

孔子与学生相处，毫无教师的架子，说到动情处，完全把学生看作了同行，视为知音。

这非常有利于师生之间的互动交流，增进师生情谊，这也是孔子教育成功的基础。

本文吸引人的地方，不仅在于他们所谈论治国安邦的道理，也在于他们谈话过程中所展现出来的为人之道，为师之道。

【精品习题及答案】

一、子路曾皙冉有公西华侍坐/《论语》

【习题】

一）文学常识填空：

1、孔子，名 

，字，学派创始人，思想核心是，政治上主张，鼓励人们，即“出来做事”。

2、《论语》是一部散文集，是孔子的和所辑录的孔子及其弟子的言行录。

宋儒把《论语》和《》《》《》合称为“四书”。

二）文言现象积累：

1、找出句中的通假字

①鼓瑟希，铿尔：

②莫春者，春服既成：

③唯求则非邦也与：

2、古今异义

①如会同，端章甫：

②加之以师旅：

3、词类活用

①端章甫：

②风乎舞雩：

③三子者出，曾晳后：

④赤也为之小，孰能为之大：

⑤由也为之，比及三年，可使有勇：

4、判断文言句式

①以吾一日长乎尔：

②毋吾以也：

③不吾知也：

④如或知尔，则何以哉：

⑤夫三子者之言何如：

⑥加之以师旅，因之以饥馑：

⑦异乎三子者之撰：

⑧浴乎沂，风乎舞雩，咏而归：

⑨为国以礼：

5、划线重点实词解释：

①居则曰：

②摄乎大国之间：

③加之以师旅：

④比及三年：

⑤且知方也：

⑥舍瑟而作：

⑧何伤乎？

亦各言其志也：

⑨咏而归：

⑩吾与点也：

6、解释重点虚词

以

③则何以哉：

④加之以师旅：

如　

①如或知尔：

②方六七十，如五六十：

③如其礼乐：

而

①子路率尔而对曰：

②舍瑟而作：

③非诸侯而何：

7、一词多义

方　　

①方六七十，如五六十：

②且知方也：

尔　　

②子路率尔而对曰：

③鼓瑟希，铿尔：

④尔何如：

如

②如五六十：

④宗庙之事，如会同：

为

①由也为之：

②愿为小相焉：

③赤也为之小：

三）重点句子翻译：

1、以吾一日长乎尔，毋吾以也。

2、如或知尔，则何以哉？

3、千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑

4、比及三年，可使足民。

5、非曰能之，愿学焉。

6、鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：

7、浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。

8、夫子何哂由也？

9、为国以礼，其言不让，是故哂之。

四）选择题：

1.下列加点字的注音有误的一项是（）

A率尔（shuà

i）长乎尔（zhǎng）为小相（xià

ng）

B饥馑（jǐn）千乘之国（shè

ng）喟然（kuì

）

C鼓瑟（sè

）以俟君子（sì

）冠者（guà

n）

D哂之（xí

）浴乎沂（yí

）铿尔（kēng）

2.对下列加点字的解释有误的一项是（）

A摄（夹）乎大国之间比（比较）及三年

B异乎三子者之撰（才能）何伤（妨害）乎

C吾与（赞成）点也宗庙会（诸侯相见）同

D其言不让（谦让）孰（谁）能为之大

3．下列各句中的“如”字，解释有误的一项是（）

A如或知尔，则何如哉如：

假如

B如其礼乐，以俟君子如：

至于

C宗庙之事，如会同如：

D方六七十，如五六十如：

或者

4．下列句子中不是宾语前置句式的一项是（）

A浴乎沂，风乎舞雩B不吾知也

C则何以哉D毋吾以也

5．联系全文，下列哪些句子体现出了孔子的循循善诱（）

A为国以礼，其言不让，是故哂之B吾与点也

C何伤乎？

D夫子哂之

6．下列对课文内容理解分析错误的一项是（）

A孔子提问时，曾皙鼓瑟正近尾声，他“铿”的一声把瑟放下，站起来回答，生动地体现了曾皙洒脱而又知礼的形象。

B曾皙的回答直接用理性的语言述说他的志向，勾勒出一幅太平盛世的和乐景象。

C曾皙描绘的这幅理想蓝图既符合儒家礼仪之邦的治国理想，又符合孔子晚年隐含的出世隐居的心态。

D听了曾皙的回答，孔子喟然长叹。

这喟叹表现了孔子对曾皙志向的赞许，又表现了孔子对那种理想境界的向往。

7.下列加点字词不是名词活用作动词的一项是（ 

） 

A.鼓瑟希，鏗尔 

B.如会同，端章甫 

C.风乎舞雩 

D.三子者出，曾皙后

8．对加点词的解释，不正确的一项是（）

A．摄乎大国之间摄：

夹，迫近B．因之以师旅因：

因为

C．以俟君子俟：

等待D．鼓瑟希鼓：

弹奏?

9．“亦各言其志也”的“其”应讲作（）

A．他B．你C．自己D．其中

10．下列句子中“方”的解释与例句的“方”相同的一句是（）

例句：

方六七十

A．有朋自远方来B．太行王屋二山，方七百里

C．方欲行，转视积薪后，一狼洞其中D．不以规矩，不成方圆?

五）理解性默写：

①《侍坐》中孔子不以年长自居，采用循循善诱的教学方法，使三个弟子毫无顾虑地说出各自志向：

“_____________,毋吾以也。

居则:

，_________,________？

②《侍坐》中面对孔子的提问，个性鲁莽却率真的子路急忙回答道：

_,,加之以师旅,__________,由也为

之，比及三年，可使有勇，_____________。

”

③《侍坐》中面对孔子的询问，公西华（点）认为自己能力不足仍需要学习，对于宗庙祭祀之事，他说“_________，___________。

④孔子认为”礼”在国家治理中有重要地位。

在《侍坐》中他嗤笑子路是因为子路：

“____________，____________。

⑤侍坐》中面对孔子的询问,曾皙描绘了一幅在大自然里沐浴临风,一路酣歌的美丽动人的景象:

____，______,_____。

⑥《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，孔子没有直接让弟子言志，而是先

用温和自谦的话打消学生的顾虑，为他们创造一个轻松、亲切、活跃的环境。

他说：

“。

。

⑦《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，对于子路的回答，孔子没有直接表

态，而是用神态去暗示：

。

这既是暗示性的批

评，又不伤其自尊。

⑧《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，孔子最赞同曾皙的回答，从：

”这句话可以看出来。

⑨《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，写孔子哂笑子路的原因的句子是：

，。

⑩《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，从言谈、动作、神态可以看出四个

学生不同的性格特点。

子路的性格直率，从“”可以看出；

冉有比

较谦虚，从他述志时说“，”中可以看出；

公西华更谦虚，从

“，。

，，，。

”几句对话可以

看出；

曾皙从容洒脱而又谦恭，从“，，”的动作神态中可以

看出。

六）简答：

孔子为什么“喟然叹曰‘我与点也’”？

【参考答案】

1、丘 

，仲尼，儒家，礼，仁政，入仕。

2、语录，门人和再传弟子《中庸》《孟子》《大学》。

1、重点字词读音

论语lú

n饥馑jĭn曾皙xī哂shĕn

舞雩yú

铿尔kēng小相xià

ng沂yí

冠者guà

n喟kuì

俟sì

撰zhuà

n

摄shè

比及bi毋wú

冉răn

莫春者mù

端章甫fǔ

2、找出句中的通假字

希，通“稀”，稀疏　　

莫，通“暮”，暮春，阴历三月　　

与，通“欤”，语气词

3、古今异义

①如会同，端章甫会同，古：

诸侯相见、诸侯共同朝见天子今：

跟有关方面会合起来（办事）　　

②加之以师旅师旅，古：

泛指侵略的军队今：

军队编制单位之一

4、词类活用

端，名作动，穿礼服；

章甫，名作动，戴礼帽　

风，名作动，吹风　　

后，名作动，落后　　

小、大，形作名，小相、大相　　

勇，形作名　　勇气

5、判断文言句式

状语后置　　

宾语前置　　

宾语前置即：

“不知吾也”　　

宾语前置　　　　

宾语前置

状语后置　　

6、划线重点实词解释：

居，闲居，平时在家　　

摄，夹、迫近　　

加，加到……上　　

比及，等到　　

方，道，是非准则　　

舍，放下；

作，起　　

撰，陈述　

何伤，何妨　　

咏，唱歌　　

与，赞成　　

7、解释重点虚词

介词，因为　

动词，认为　

动词，做　

介词，用　　

假如

或者

至于　　

连词，表修饰。

连词，表顺接。

连词，表并列。

8、一词多义

方圆　　

道，是非准则　　

代词，你们　　

助词，形容词词尾，表状态（……的样子）

助词，相当于“然”

你

至于

管理，治理

做　　

替

翻译：

因为我年纪比你们大一点，【你们】不要以为【这样就不说了】。

假如有人了解你们，那么（你们）打算怎么做呢？

一个拥有一千辆兵车的国家，夹在大国之间，加上外国军队的侵犯，接着又遇上饥荒；

等到三年，就可以使老百姓富足起来。

至于修明礼乐，那就只有等待贤人君子了。

我不敢说能做到什么，只是愿意学习。

（曾晳）弹瑟的声音渐渐稀疏下来，铿的一声，放下瑟直起身来，回答说：

“我和他们三人的才能不一样呀！

到沂河里洗澡，在舞雩台上吹吹风，唱着歌走回家。

你为什么笑子路呢？

治理国家要讲理让，可他的话却一点不谦让，所以笑他。

1.D．哂shěn。

2.A比，等到。

答案：

A

3.C如：

或者。

C

4.A为状语后置句。

5.C

6.B．“直接用理性的语言述说”不妥，应是“用移情入景，以景抒情”的方法，描绘出了一幅春光明媚、惠风和畅的理想蓝图。

7.A

8．B（“因”应为“接着”）

9．C

10．B

1以吾一日长乎尔不吾知也如或知尔则何以哉

2千乘之国摄乎大国之间因之以饥馑且知方也

3端章甫愿为小相焉

4为国以礼其言不让

5浴乎沂风乎舞雩咏而归

6“以吾一日长乎尔，毋吾以也。

7夫子哂之。

8夫子喟然叹曰：

9为国以礼，其言不让。

10“率尔而对”

如其礼乐，以俟君子

非曰能之，愿学焉。

鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作

答：

曾晳的答话勾勒出一幅太平盛世的和乐景象。

这一景象既符合儒家礼义之邦的治国理想，又符合孔子晚年隐含的出世隐居心态，深深地感动了他，因而他“喟然叹曰‘我与点也’”。