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①怀中出天师刺
②公以接壤关切
③顾而嘱曰
④文去勿武
(2)用斜线(/)给文中画波浪线的句子断句,限两处。
公讶其预知益神之诚意而往
(3)用现代汉语翻译文中画横线的句子。
①其服役者,衣冠须鬣多不类常人,前使者亦侍其侧。
②此上帝玉敕,雹有额数,何能相徇?
(4)王筠仓这个人物具有哪些特点?
结合文章内容写出你的理解。
【分析】【参考译文】
王老先生字筠苍,到今湖北地区做官到任后,他便想登上龙虎山拜会张天师。
一天他来到湖边,刚登上船,就见有一个人驾着一只小船向他驶来,叫船上的人替他通报。
王老先生立刻接见了这个人,只见这人外貌端庄,衣着整齐,他从怀中取出张天师的拜帖,说:
“得知长官驾临,特先派我来迎接王老先生。
”他一听十分惊讶,知道张天师可以未卜先知,更把他看成是神,诚心诚意地拜会他。
张天师设酒宴款待,席间往来侍候的仆人长须阔脸衣帽打扮大都和常人不同。
前去迎接的使者也在其间忙碌侍候。
过了一会儿,他向张天师小声打听这个人。
张天师对王老先生说:
“此人是先生的同乡难道你不认识吗?
”王老先生问这个人是谁,回答说此人就是世间传说的雹神李左车呀。
王老先生一听惊讶得变了脸色,张天师接着说:
“刚好他向我说要奉上帝旨意去布雨下雹,所以特来告辞。
”王老先生问:
“向何处下雹?
”回答说:
”王老先生想到章丘和他所管辖的地方相邻,十分关心,便离开席位请求天师免去这场雹雨。
张天师说:
“这是上帝的旨意所下冰雹数量是有限定的,本天师怎么能私自通融呢?
”王老先生仍然哀求不止。
张天师低下头来想了很久,才当面嘱咐雹神说:
“把冰雹降在山谷,不要伤害庄稼这就可以了。
”接着又嘱咐说:
“贵客坐在这里,要慢慢离开,不要毛手毛脚。
”雹神听后退出殿堂。
走到庭院里忽然见他脚下生烟烟雾环绕,这样过了一个多时辰后便飞升起来。
开始时,升的和庭院中的大树一般高;
继续飞升便和楼阁一般高;
然后呼隆一声向北方飞腾而去,殿堂立刻受到剧烈震动,席上碗盏都被震歪碰倒。
王老先生吓得说:
“去时真如雷霆!
”张天师说:
“因为刚才告诫了他,所以才慢慢飞升而去。
不然的话呼地一声轰鸣,他就会立即消失。
”王老先生告辞回到住所,记下拜访那天年月,派人去章丘打听。
果然那天下了大雨冰雹,雹粒布满沟壑,田地里却只有几粒而已。
【解答】
(1)本题考查学生对文言实词的理解能力。
解答此类题目,要在理解句意的基础上解释词语,尤其注意通假字、古今异义、词类活用等特殊情况。
①句意:
他从怀中取出张天师的拜帖。
出:
取出,拿出。
②句意:
王老先生想到章丘和他所管辖的地方相邻,十分关心。
以:
因为。
③句意:
才当面嘱咐雹神说。
顾:
看。
④句意:
要慢慢离开,不要毛手毛脚。
去:
离开。
(2)本题考查学生的断句能力。
解答此类问题,首先要明确句意,然后根据句意进行分析。
句意为:
他一听十分惊讶,知道张天师可以未卜先知,更把他看成是神,诚心诚意地拜会他。
因为限断两处,故停顿为:
公讶其预知/益神之/诚意而往。
(3)本题考查学生对句子翻译能力。
翻译的要求是做到“信、达、雅”,翻译的方法是“增、删、调、换、补、移”,我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况,如遇倒装句就要按现代语序疏通,如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。
①重点词:
类,像。
侍,侍候。
句意:
席间往来侍候的仆人长须阔脸衣帽打扮大都和常人不同。
②重点词:
此,这,玉,敬辞。
敕,敕令。
何,怎么。
这是上帝的旨意,所下冰雹数量是有限定的,本天师怎么能私自通融呢?
(4)本题考查学生概括人物形象的能力。
在理解文意的基础上,结合重点语句进行概括。
文章主要讲述了父母官王筠苍爱民心切并感动天神的传说故事。
从“公以接壤关切,离席乞免”“公哀不已”“公别归,志其月日,遣人问章丘”等语句,可以看出王筠仓爱民如子,关心老百姓疾苦。
答案:
(1)①取出,拿出;
②因为;
③看;
④离开。
(2)公讶其预知/益神之/诚意而往。
(3)①席间往来侍候的仆人长须阔脸衣帽打扮大都和常人不同。
前去迎接的使者也在其间忙碌侍候;
②这是上帝的旨意,所下冰雹数量是有限定的,本天师怎么能私自通融呢?
(4)从王筠苍爱民心切并感动天神的故事可以看出,他爱民如子。
【点评】文言文内容理解题,解题方法:
①引用原文句子回答;
②摘录原文关键的词语回答;
③用自己的话组织文字回答。
三种方法,采用第一、二种方法回答的准确率一般会比较高。
2.(2021苏州)阅读下面的文言文。
孙云球①,宇文玉,居虎丘。
母董如兰,通文艺,云球幼禀风慧,年十三为县学生,父殁,家坠丧乱,常卖药得资以供母。
云球精于测量,凡所制造,时人服其奇巧。
尝以意造自然晷,定昼夜,晷刻不违分秒。
又用水晶创为眼镜,以佐人目力。
有老少花、远近光之类,随目对镜不爽毫发,闻者不惜出重价相购。
天台文康奇患短视,云球出千里镜相赠,因偕登虎丘试之,远见城中楼台塔院若接几席,天平、灵岩、穹窿②诸峰崚嶒苍翠,万象毕见,乃大诧且喜曰:
“神哉,技至此乎。
”云球笑曰:
“此未足以尽吾奇也。
”又出数十镜示之。
如存目镜,百倍光明,无微不瞩;
万花镜,能视一物化为数十;
其余幻容镜、夜明镜种种,神明不可思议。
著《镜史》一帙,今坊市依法制造,遂盛行于世。
其母序之日:
”夫人有苦心,每不敢求人知,甚至有不欲为人所知者,故无恒产而有恒心者,惟士为能。
今吾子不得已,托一艺以给薪水,岂吾子之初心哉。
”
(选自《吴县志),有删改)
【注】①孙云球(约1630﹣1662),苏州人。
②天平、灵岩、弯窿都是苏州的山名。
(1)对下列句中加点词的解释,不正确的一项是
A.幼禀夙慧(具有)
B.不爽毫发(差错)
C.万象毕见(完成)
D.无微不瞩(看见)
(2)根据文意,下列说法不正确的一项是
A.父亲去世后,卖药、制镜成了孙云球维持生计的手段。
B.孙云球的千里镜效果好,用来望远,景物清晰如在眼前。
C.“闻者不惜出重价相购”激发了孙云球研制眼镜的热情。
D.孙云球的《镜史》,对制镜行业的发展有不小的推动作用。
(3)把文中画线的句子翻译为现代汉语。
①凡所制造,时人服其奇巧。
②神哉,技至此乎。
(4)孙云球母亲说“岂吾子之初心哉”,孙云球的“初心”是什么?
请联系全文回答。
(5)在“中国智造”的主题征文活动中,有同学写道,“制造向智造转型的关键,是科技的使用与创新。
从历史看,中国制造并不缺乏这种智慧”,随后他以孙云球和《核舟记》中王叔远的“奇巧”为论据来证明观点。
这两个论据的选择是否妥当?
为什么?
【分析】译文:
孙云球,宇文玉,居住在虎丘。
母亲董如兰,通晓文学艺术,云球幼年时候性格就洒脱聪慧,十三岁成为县学学生,父亲去世以后,家庭经乱没落,常卖药取得钱财来供养母亲。
云球对测量很精通,凡是(他)所制造的东西,当时的人(见了)都佩服他(技艺)奇妙精巧。
他曾经通过自己的想法造出了自然晷,定出昼夜,晷上的时刻不差分秒。
又用水晶制造了眼镜,来帮助人眼睛更好地看东西。
有老少花眼、远近光之类的毛病,随着眼睛的状况校对镜子,一点差错也没有,听说的人不惜出高价购买。
天台文康奇患有短视,云球拿出千里镜赠送给他,于是他拿着它登上虎丘试验,远远地看见城中的楼台高塔庭院好像就在眼前,天平、灵岩、穹窿各个山峰棱角分明、苍翠可见,万物都看的清清楚楚,于是非常惊诧大喜地说:
“神奇啊,技艺竟到了这种地步。
”云球笑着说:
“这还不足以展现我技艺的奇特啊。
”又拿出数十个镜给他看。
像存目镜,有百倍的光明,任何细小的东西都可以看见;
万花镜,能看一个东西时化为数十个;
其余幻容镜、夜明镜等等,出神入化不可思议。
他著有《镜史》一卷,现在坊市的人依照其中的方法制造,于是在当时广泛盛行。
他的母亲为他写序说:
“人有苦心,常常不敢让人知晓,甚至有不想被人知道的,所以没有恒产却有恒心的人,只有读书人的才可以做到。
现在我的儿子不得已,依托一门手艺来赚取一些钱财,难道这是我儿子的初心吗。
(1)本题考查理解文言实词的能力。
ABD.正确;
C.有误,句子意思是:
万物都看的清清楚楚。
“毕“在此处意思是“全、都”。
故选:
C。
(2)本题考查对文言文有关内容要点的概括和分析能力。
C.有误,“闻者不惜出重价相购激发了孙云球研制眼镜的热情”说法错误,孙云球研制眼镜的热情是因为“云球精于测量,凡所制造,时人服其奇巧”,是出于自身的喜好,“闻者不惜出重价相购”只是说明孙云球研制眼镜的技艺高超。
(3)本题考查学生文言文翻译能力。
①句中重点词:
凡,凡是。
所制造,所制造的东西。
服,佩服。
凡是(他)所制造的东西,当时的人(见了)都佩服他(技艺)奇妙精巧。
②神,神奇。
至,到了。
此,这种地步。
神奇啊,技艺竟到了这种地步。
(4)本题考查理解文章内容的能力。
解答此题,要通读全文,结合人物的言行分析。
结合“夫人有苦心,每不敢求人知,甚至有不欲为人所知者,故无恒产而有恒心者,惟士为能”可知,孙云球母亲认为人有苦心,常常不敢让人知晓,甚至有不想被人知道的,这种不敢让人知晓的苦心应该是他现在没有从事的事业,也就不是制作的手艺。
母亲认为没有恒产却有恒心的人,只有读书人的才可以做到,由此可知孙云球身上有读书人的毅力和品质。
结合“今吾子不得已,托一艺以给薪水,岂吾子之初心哉”可知,她认为现在的儿子是不得已,依托一门手艺来赚取一些钱财,这并不是儿子的初心,由此推测孙云球的初心是古代读书人的心愿(理想)。
(5)本题考查学生对人物事例进行评价探究的能力。
题目要求是能体现“制造向智造转型的关键,是科技的使用与创新。
从历史看,中国制造并不缺乏这种智慧”的观点,事例应该是
能体现科技的使用与创新才可以。
然后具体分析两则事例,孙云球的发明,主要是对透镜成像原理的应用,有科技含量,能体现科技的使用与创新,以他为例证明“中国智造”是妥当的。
王叔远的核雕,是能于桃核上雕镌种种,细如毫发,技艺精湛,虽也充满智慧,但属于艺术创造,以他为例不能体现科技的使用与创新,所以事例不恰当。
(1)C
(2)C
(3)①凡是(他)所制造的东西,当时的人(见了)都佩服他(技艺)奇妙精巧。
②神奇啊,技艺竟到了这种地步。
(4)古代读书人的心愿(理想)。
(5)孙云球的发明,主要是对透镜成像原理的应用,有科技含量,以他为例证明“中国智造”是妥当的。
王叔远的核雕虽也充满智慧,但属于艺术创造,以他为例不恰当。
【点评】文言文翻译方法:
对,即对译法。
也就是用现代汉语中等值的词去对换被译文言词的方法。
增,即增添法。
古汉语的词大多数是单音词,翻译时,要把这些文言单音词加以扩充,使之成为现代汉语中的双音词。
删,即删减法。
有的文言虚词,现代汉语没有相当的词表示它,不能硬译。
有的文言虚词,现代汉语虽有同它相当的词,但如果勉强译出来,反而使句子累赘。
属于这两种情况的文言虚词,翻译时则删去。
移,即移位法。
将文言句子按照现代汉语语法格式,调整语序。
凡是与现代汉语的句法结构形式不一致的文言句子,翻译时不能照原句的语序排列,必须将不合现代汉语的语序部分加以调整。
留,即保留法。
凡是古今意思相同的词,以及帝号、国号、年号、人名、地名、官名、度量衡单位等,可照录于译文中,不必另作翻译。
换,即替换法。
不少文言文所表示的意义,在现代汉语中不是用原词表示,翻译时可用现代汉语中意义相当的词去替换。
3.(2021连云港)阅读下面的文言文,完成问题。
孔子贫且贱。
及长,尝为季氏史①,料量平②;
尝为司职吏③而畜蕃息。
由是为司空。
孔子年三十五,鲁乱。
孔子适齐,为高昭子家臣,欲以通乎景公。
与齐太师语乐,闻韶音,学之,三月不知肉味,齐人称之。
孔子去曹适宋,与弟子习礼大树下。
宋司马桓魋欲杀孔子,拔其树。
孔子去。
弟子曰:
“可以速矣。
”孔子曰:
“天生德于予,桓魋其如予何!
太史公曰:
诗有之:
“高山仰止,景行行止。
”虽不能至,然心向往之。
余读孔氏书,想见其为人。
适鲁,观仲尼庙堂车服礼器,诸生以时习礼其家,余祗回④留之不能去云。
天下君王至于贤人众矣当时则荣没则已焉。
孔子布衣;
传十余世,学者宗之。
自天子王侯,中国舍《六艺》者折中⑤于夫子,可谓至圣矣!
(选自《史记•孔子世家》,有删减)
【注释】①季氏史:
仓库管理员。
②料量平:
出纳钱粮算量得准确清楚。
③司职吏:
管理牧场的职务。
④祗回:
相当于“低回”。
流连,盘桓。
祗,恭敬。
⑤折中:
调和取证。
①尝为季氏史
②齐人称之
③高山仰止
④诸生以时习礼其家
天下君王至于贤人众矣当时则荣没则已焉
①孔子适齐,为高昭子家臣,欲以通乎景公。
②孔子布衣,传十余世,学者宗之。
(4)孔子令人“高山仰止,景行行止”,结合选文内容说说体现在哪些方面。
【分析】参考译文:
孔子家贫且地位低下。
到长大了,曾经做过季氏的小吏,粮食称量公平标准。
曾作司职吏一职掌管牲畜养殖之事。
因此而做了司空。
孔子三十五岁的时候,鲁国发生了变乱。
孔子来到齐国,做了高昭子的家臣,想借高昭子的关系接近景公。
他与齐国的乐官谈论音乐,听到了舜时的《韶》乐,就学习了起来,有三个月的时间竟尝不出肉的味道,齐国人都称赞他。
孔子离开曹国到达宋国,与弟子们在大树下演习礼仪。
宋国的司马桓魋想杀死孔子,就把树砍掉了。
孔子只得离开这个地方。
弟子们催促说:
“我们可以快点走了。
”孔子说:
“上天既然把传道德的使命赋予我,桓魋他又能把我怎么样!
太史公说:
《诗经》有这样的话:
“巍峨的高山令人仰望,宽阔的大路让人行走。
”尽管我不能回到孔子的时代,然而内心非常向往。
我阅读孔子的书籍,心里总想象着他的为人。
我曾经到过鲁国,观看孔子的宗庙里陈列的那些车辆服装、礼乐器物,那里的儒生都按时到孔子故居去演习礼仪,我流连忘返以至留在那里舍不得离去。
天下的君主贤人也很多,生前都荣耀一时,死后也就完了。
孔子是一个平民,传世十几代,学者至今非常尊崇他。
上起天子王侯,中原凡是讲习六经的都要以孔子的言论作为标准来判断是非,孔子真可以说是至高无上的圣人了!
(1)本题考查文言实词含义的理解。
解答此题的关键是先理解词语所在句子的含义,然后结合句意来推断词语意思。
①句意为:
曾经做过季氏的小吏。
尝:
曾经。
②句意为:
齐国人都称赞他。
称:
称赞。
③句意为:
巍峨的高山令人仰望。
仰:
仰慕。
④句意为:
那里的儒生都按时到孔子故居去演习礼仪。
时:
按时。
(2)本题考查文言文断句。
根据文言文断句的方法,先梳理句子大意,分清层次,然后断句,反复诵读加以验证。
这个句子的大意是:
据此断句为:
天下君王至于贤人众矣/当时则荣/没则已焉。
(3)本题考查文言文句子翻译。
翻译文言文句子要尽量保持原文遣词造句的特点,直译和意译相结合。
①中重点词语有:
适,到;
为,做,担任;
孔子来到齐国,做了高昭子的家臣,想借昭子结识景公。
②中重点词语有:
布衣,平民;
宗,推崇;
孔子是一介平民百姓,(他的思想)流传了十几代,求学的人都很尊敬推崇他。
(4)本题考查内容理解和概括。
根据“为季氏史,料量平”能概括出:
做事认真,尽忠职守;
根据“闻韶音,学之,三月不知肉味”可以概括出:
学习专注而深入;
根据“天生德于予,桓魋其如予何”可以概括出:
处变不惊有定力;
根据“传十余世,学者宗之。
自天子王侯,中国舍《六艺》者折中于夫子”能概括出:
思想学说影响深远。
(1)①曾经;
②称赞;
③仰慕;
④按照。
(2)天下君王至于贤人众矣/当时则荣/没则已焉
(3)①孔子来到齐国,做了高昭子的家臣,想借昭子结识景公。
②孔子是一介平民百姓,(他的思想)流传了十几代,求学的人都很尊敬推崇他。
(4)①做事认真,尽忠职守;
②学习专注而深入;
③处变不惊有定力;
④思想学说影响深远。
4.(2021常州)阅读文言节选,完成下列各小题。
甲
吴广素爱人,士卒多为用者。
将尉醉,广故数言欲亡,忿恚尉,令辱之,以激怒其众。
尉果答广。
尉剑挺,广起,夺而杀尉。
陈胜佐之,并杀两尉。
召令徒属曰:
“公等遇雨,皆已失期,失期当斩。
藉第令毋斩,而戍死者固十六七。
且壮士不死即已,死即举大名耳,王侯将相宁有种乎!
”徒属皆曰:
“敬受命。
”乃攻大泽乡,收而攻陈。
数日,号令召三老、豪杰与皆来会计事。
三老、豪杰皆曰:
“将军身被坚执锐,伐无道,诛暴秦,复立楚国之社稷,功宜为王。
”陈涉乃立为王,号为张楚。
当此时,诸郡县苦秦史者,皆刑其长吏,杀之以应陈涉。
(司马迁《史记•陈涉世家》,有删改)
乙
以中国幅员之大,历年之久,不读史书,何能知其梗概?
鉴往以知来,援古①以证今,此如弈者观谱,旧谱既熟,新局自创。
天下事变虽繁,而吾人处之裕如②,盖应付之法,昔人言行往往有成例可资参证。
从古迄今,事变至赜③,处之者有经有权④,观其得失而悟其会通,此读史之益也。
人之阅历广则智识高,智识高则祸端之来无所惴缩。
古人云:
皮之不存,毛将焉附?
史在诸学问中,可喻之为皮板。
羔裘豹饰⑤者,爱毛而不爱皮板。
抑知无皮板则毛何所丽⑥?
印度为世界古国之一,其文化可称极高,而无历史以记载,至今印人不能追念其前代政化。
然则居今而言复兴文化,舍注意读史,其道奚由⑦?
(章太炎《读史与文化复兴之关系》,1932年秋演讲于苏州,有删改)
【注释】①援古:
引用古代事例。
②裕如:
轻松的样子。
③赜:
zé
,精微,深奥。
④有经有权:
有时坚持原则,有时随机应变。
⑤羔裘豹饰:
穿着羊皮豹皮等裘毛衣服。
⑥丽:
附着。
⑦其道奚由:
从哪里选取道路?
(1)解释下列加点的词语。
①吴广素爱人
②宁有种乎
③如弈者观谱
④从古迄今
⑤舍注意读史
(2)用现代汉语写出下列两个句子的意思。
①诸郡县苦秦吏者,皆刑其长吏,杀之以应陈涉。
②人之阅历广则智识高,智识高则祸端之来无所惴缩。
(3)下面这则论据不宜用来替换乙文的第三段,请你说说理由。
《古文辑要》讲了一个故事,裴矩在隋朝为官,阿谀逢迎讨好隋炀帝,入唐为唐太宗大臣,却敢于直谏,甚至当面争论。
司马光评论说:
“君恶闻其过,则诤化为佞;
君乐闻其过,则佞化为诤。
”(诤,直言规劝;
佞,花言巧语巴结人)
(4)对甲、乙两文的理解和分析,正确的一项是
A.陈胜、吴广就是鲁迅说的“拼命硬干的人”,他们揭竿而起,英勇无畏地战斗,给历代统治者以深刻的历史警醒。
B.司马迁特别擅长抒情,他的《史记》是我国第一部编年体通史。
鲁迅称赞《史心》是“史家之绝唱,无韵之《离骚》”。
C.培根说“读史使人明智”,章太炎强调熟悉世界历史的重要,他们让我们懂得一个完全相同的道理。
D.“鉴往以知来”让我们想起成语“以史为鉴”,两个“鉴”字都解释为“镜子”,《史记》就是这样一面很好的镜子。
吴广向来爱护士卒,士兵们有许多愿意替他效力的人。
押送戍卒的两个军官喝醉了酒,吴广故意多次说想要逃跑,惹军官恼怒,让军官责辱自己,以便激怒那些戍卒。
军官果真用竹板打吴广。
军官又拔出宝剑来威吓,吴广跳起来,夺过宝剑杀死军官。
陈胜帮助他,一同杀死了两个军官。
陈胜、吴广召集并号令众戍卒说:
“你们碰到了大雨,都已经误了朝廷规定的期限,误期就会杀头。
就算朝廷不杀我们,但是防守边疆的人十个里头肯定有六七个死去。
再说好汉不死便罢,要死就要取得大名声啊!
王侯将相难道是天生的贵种吗?
”众戍卒都说:
“听从您的命令。
”于是就冒充是公子扶苏、项燕的队伍,顺从人民的心愿。
军队露出右臂作为标志,号称大楚。
他们筑起高台,在台上结盟宣誓,用尉的头祭告天地。
陈胜自立为将军,吴广为都尉。
起义军首先攻下大泽乡,吸收民众参军后接着攻打蕲县。
蕲县攻下之后,就派符离人葛婴率领部队去夺取蕲县以东的地方,攻打铚、酂、苦、柘、谯等地,都攻占下了。
在行军时又沿途吸收群众参加起义军,等到达陈县,起义军已有战车六七百辆,骑兵一千多,步兵几万人。
攻打陈县时,郡守和县令都不在城中,只有守丞在谯门中同起义军作战。
守丞战败,被杀死了,起义军就进城占领了陈县。
过了几天,陈胜下令召集三老、豪杰一起来集会议事。
三老、豪杰都说:
“将军亲身披着坚固的铁甲,拿着锐利的武器,讨伐无道的秦王,进攻暴虐的秦朝,重新建立楚国,论功劳应当称王。
”陈胜就立为王,宣称要重建楚国。
在这时,各郡县受秦朝官吏压迫的人,都惩罚那些当地各郡县的长官,杀死他们来响应陈涉。
以中国幅员之辽阔,历史之悠久,不读史书,怎能知道它的大略情况?
借鉴以往可以引为教训的事来了解未来,引用古代事例来证实现在的事,这就好像下棋的人看棋谱,旧的棋谱熟悉后,就会创设新的棋局。
天下的事虽然繁杂,而我处理起来轻松自如,是应对的方法,古人的言行往往有现成的例子可以作为参考。
从古到今,事情变得极为精微,处理事务的人有时坚持原则,有时随机应变,看他们的得失而自己融会贯通,这就是读史的好处。
人的阅历广,那么见识就高明;
见识高明,那么祸端就无从产生。
古人说:
皮都没有了,毛往哪里依附呢?
史书在诸多学问中,可以比作皮,穿着羊皮豹皮等裘毛衣服的人,爱惜裘皮衣服上的毛,却不爱惜裘皮。
可是没有皮,毛能附着在什么上呢?
印度是世界古国之一,它的文化可称得上极高,而没有历史来记载,至今印度人不能追想怀念前人的政治文化。
既然这样,那么现在说复兴文化,舍弃读史书,从哪里选取道路?
(1)本题考查文言词义。
解答此题,需要有一定的文言知识储备,在学习中要注意识记文言实词,还要注意由课内到课外的知识迁移。
吴广一向爱护士卒。
向:
平素,一向。
难道是天生的贵种吗?
宁:
难道。
就好像下棋的人看棋谱。
弈者:
下棋的人。
从古至今。
迄:
至,到。
⑤句意:
舍弃读史书。
舍:
抛开,舍弃。
(2)本题考查文言句子翻译。
翻译时应当注意做到字字落实,尤其是重点实词的翻译;
其次要注意句子中缺失的成分,如主语、宾语需要补全;
最后要注意语句的通顺。
①重点词有:
邢,惩罚。
各郡县中吃尽秦朝官吏苦头百姓,都起来惩罚当地郡县
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