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《生于忧患，死于安乐》教学案例汇编

课本、报刊杂志中的成语、名言警句等俯首皆是,但学生写作文运用到文章中的甚少,即使运用也很难做到恰如其分。

为什么?

还是没有彻底“记死”的缘故。

要解决这个问题,方法很简单,每天花3-5分钟左右的时间记一条成语、一则名言警句即可。

可以写在后黑板的“积累专栏”上每日一换,可以在每天课前的3分钟让学生轮流讲解,也可让学生个人搜集,每天往笔记本上抄写,教师定期检查等等。

这样,一年就可记300多条成语、300多则名言警句,日积月累,终究会成为一笔不小的财富。

这些成语典故“贮藏”在学生脑中,自然会出口成章,写作时便会随心所欲地“提取”出来,使文章增色添辉。

　　《生于忧患，死于安乐》教学案例第一篇

唐宋或更早之前，针对“经学”“律学”“算学”和“书学”各科目，其相应传授者称为“博士”，这与当今“博士”含义已经相去甚远。

而对那些特别讲授“武事”或讲解“经籍”者，又称“讲师”。

“教授”和“助教”均原为学官称谓。

前者始于宋，乃“宗学”“律学”“医学”“武学”等科目的讲授者；而后者则于西晋武帝时代即已设立了，主要协助国子、博士培养生徒。

“助教”在古代不仅要作入流的学问，其教书育人的职责也十分明晰。

唐代国子学、太学等所设之“助教”一席，也是当朝打眼的学官。

至明清两代，只设国子监（国子学）一科的“助教”，其身价不谓显赫，也称得上朝廷要员。

至此，无论是“博士”“讲师”，还是“教授”“助教”，其今日教师应具有的基本概念都具有了。

　　学习重点

课本、报刊杂志中的成语、名言警句等俯首皆是,但学生写作文运用到文章中的甚少,即使运用也很难做到恰如其分。

为什么?

还是没有彻底“记死”的缘故。

要解决这个问题,方法很简单,每天花3-5分钟左右的时间记一条成语、一则名言警句即可。

可以写在后黑板的“积累专栏”上每日一换,可以在每天课前的3分钟让学生轮流讲解,也可让学生个人搜集,每天往笔记本上抄写,教师定期检查等等。

这样,一年就可记300多条成语、300多则名言警句,日积月累,终究会成为一笔不小的财富。

这些成语典故“贮藏”在学生脑中,自然会出口成章,写作时便会随心所欲地“提取”出来,使文章增色添辉。

　　1.读准字音和节奏，熟读成诵，读出气势。

要练说，得练听。

听是说的前提，听得准确，才有条件正确模仿，才能不断地掌握高一级水平的语言。

我在教学中，注意听说结合，训练幼儿听的能力，课堂上，我特别重视教师的语言，我对幼儿说话，注意声音清楚，高低起伏，抑扬有致，富有吸引力，这样能引起幼儿的注意。

当我发现有的幼儿不专心听别人发言时，就随时表扬那些静听的幼儿，或是让他重复别人说过的内容，抓住教育时机，要求他们专心听，用心记。

平时我还通过各种趣味活动，培养幼儿边听边记，边听边想，边听边说的能力，如听词对词，听词句说意思，听句子辩正误，听故事讲述故事，听谜语猜谜底，听智力故事，动脑筋，出主意，听儿歌上句，接儿歌下句等，这样幼儿学得生动活泼，轻松愉快，既训练了听的能力，强化了记忆，又发展了思维，为说打下了基础。

　　2.归类积累文言语汇，把握大意。

死记硬背是一种传统的教学方式,在我国有悠久的历史。

但随着素质教育的开展,死记硬背被作为一种僵化的、阻碍学生能力发展的教学方式,渐渐为人们所摒弃;而另一方面,老师们又为提高学生的语文素养煞费苦心。

其实,只要应用得当,“死记硬背”与提高学生素质并不矛盾。

相反,它恰是提高学生语文水平的重要前提和基础。

　　3.熟读精思，理解主旨，挖掘深意。

　　方法锦囊

　　教：

引导、点拨、对话、指导

　　学：

自主、合作、探究学习

　　方法在线

　　一、导入新课

　　联系《得道多助，失道寡助》一章，指出孟子的思想并未在诸侯之间得以推行，可是执著的孟子并没有气馁，他走上了著书立说的道路，在修身养性、治国安民、教育学习、交友处世、孝亲敬老等方面为我们留下了很多充满智慧和哲理的警世名言，今天我们要学习的《生于忧患，死于安乐》，就是他人生经历的一部分。

　　二、自学导引

　　1.明确学习重点。

　　2.师范读，把握读音与节奏。

　　3.小组根据重点提示进行合作学习。

　　4.学习成果展示（师检测与生主动展示结合，重点进行多种形式的读的训练，进一步体会孟子散文特色）。

　　三、探究学习活动

（一）精彩故事再现

　　舜、傅说、胶鬲、管夷吾、孙叔敖、百里奚的成长故事。

　　由六名学生讲故事，故事内容：

舜发于畎亩之中、傅说举于版筑之间、胶鬲举于鱼盐之中、管夷吾举于士、孙叔敖举于海、百里奚举于市。

（二）思考讨论

　　思考：

请你用一句话总结他们的经历，从这些故事中总结共同的规律。

　　明确：

要成就大事业，必须经过一番艰苦的磨练。

　　思考：

孟子在谈到艰苦生活能使人大有作为，连举六名在历史上有成就的人物，是否重复，为什么?

　　①共同特点：

出身低微，饱经磨难，逆境成才。

使用排比，文章富气势和说服力。

　　②从古到今（不同时代，不同国家人）多方面举例，内涵丰富，说服力强。

　　启发提问：

怎样才算艰苦的磨练呢?

过渡到第二、三段的学习，了解孟子的人才成长观。

　　人才成长的主客观条件在这两段是怎样体现的?

通过译读的方式把握。

　　（三）小组合作探究全文思路

　　本文侧重论述的观点是什么?

请理清其论证思路。

　　明确：

先举人的例子，从正面说理，谈“犯错”与“改错”的关系，谈“内心忧困、思虑阻塞”与“有所作为”的关系，谈如何让想法为人所知，论证“生于忧患”的观点。

接着举国家的例子，从反面说理，谈国家如果没有“内忧”与“外患”就要灭亡，论证“死于安乐”的观点。

　　四、熟读精思

　　齐声诵读中间两段，思考：

（一）你一定知道很多“逆境出人才”的例子，说出来让大家分享吧!

　　指导学生畅所欲言，丰富积累。

（二）论证“死于安乐”只用一句话，却是大量亡国事实的高度概括，请你用所学历史知识解读一下好吗?

　　齐诵这句话，引导学生回顾中国古代史解读。

　　五、多媒体出示下列积累训练

　　读完本文，我不由得想起这些名句：

　　宝剑锋从磨砺出，。

　　，从来纨绔少伟男。

　　，逸豫可以亡身。

　　自由诵读名言警句。

　　发出倡议：

让我们积累更多名言警句吧!

　　六、质疑反思

　　鼓励学生大胆质疑，此为弹性设计，可依时间灵活处理，也可引导学生课外继续探究。

　　七、课外练笔

　　古人说“艰难困苦，玉汝于成”，还说“多难兴才”，请结合《生于忧患，死于安乐》的内容和观点，结合自己的经历谈谈你对这些话的理解，以“面对困难”为话题写一则随感。

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　　★教学反思

　　文言文教学怎样预设才会使课堂卓有成效?

怎样才能最大限度的使学生从文言文的微言大义里面得到属于自己的东西?

我在设计本课时力求让孟子的思想精髓深深植根于学生的思维，唤起学生走进孟子散文，走近孟子的热情。

同时尽最大可能为学生搭建一个自主学习与展示学习成效的平台，让学生习得方法，提高能力。

在设计与教学中有可取之处，也有遗憾。

　　本课通过多种形式的读来增进理解，在理解中推动朗读，二者就会形成解读的合力。

在读中进行朗读指导，养成学生自主学习的习惯，做批注的习惯,质疑探究、学会思辨的习惯。

一句话，由"学会"走向"会学"，由"要我学"走向"我要学"。

整节课以各种形式的读贯穿课堂，在读中感知，在读中读懂读透文本，在阅读中与作者对话，在阅读中纵深拓展，注重了思维训练。

　　《语文课程标准》对文言文学习有如下要求：

“阅读浅易文言文，能借助注释和工具书理解基本内容。

背诵优秀诗文80篇。

”;“诵读古代诗词，有意识地在积累、感悟和运用中，提高自己的欣赏品位和审美情趣”。

在文言积累方面，我设计了两个环节：

一是立足课内，分类积累文言语汇，掌握重点字词句的含义;二是开拓阅读视野，注重相关名句的积累。

设计意图为培养文言语感，养成良好的学习习惯。

我相信只要坚持，这个目的会达到的。

第二项的操作可以灵活处理。

　　要做到让学生的自主学习有成效，合作学习有时间保证，师生交流有思维碰撞，学生的诵读与积累达到预定目标，这两节课的课堂容量还是大了些。

在各种不同形式的朗读中，学生比较顺利地走进了文本，也基本理解了作品的思想内涵，但遗憾的是由于时间的紧迫，我在各部分衔接中比较生涩，课堂语言不够流畅，当堂激励和随机深入引导不能达到水到渠成。

　　《生于忧患，死于安乐》教学案例第二篇

　　教学一篇课文应有一个“底线”。

语文教材中不乏历代传诵的名篇，它们都是世界的和民族的文化经典。

这种课文的教学“底线”应放在“精读细品”上。

只有这样，才能体现“工具性和人文性的统一”这一语文课程的基本特点，达到提高学生语文素养的目的。

但在教学实践中，往往有这样的情况，对学过的一些名篇，经过一段时间后，学生的印象不深，甚至对篇中的一些名言警句也不甚了然。

这当然有多种原因，但对“精读细品”重视不够，应是一个重要原因。

对于经典名篇，只是一般地读读讲讲，当然很难给学生留下深刻的印象。

　　那么，如何引导学生“精读细品”呢?

所谓“精读”，就是要引导学生以默读，朗读，背诵等各种方式反复读，并在读时领会文意，读出节奏，读出感情。

特别是大声吟诵，心、口、耳、目多种器官并用，更是语文学习的一个重要方法。

把文章念熟了，化为了自己头脑中的东西，不仅记得牢，有助于提高语感，还有助于提高应用语言的能力，在说话或作文时都有可能不知不觉地说出来、写出来。

所谓“细品”，就是仔细品味，深入理解文章的内容和写法、以及结构之妙、语言之美等等。

但一篇文章，从思想内容、篇章结构、语法修辞，什么都有，不可能面面俱到，什么都“品”。

这就要求教师要认真钻研教材，根据教学目的，联系学生实际，确定“品”什么，如何“品”。

　　在执教孟子《生于忧患，死于安乐》一课时，抓住这一课的主题“生于忧患，死于安乐”引导学生“细品”，收到较好的效果。

这篇课文是历史传颂的名篇，是一篇说理文章，不仅逻辑严谨、富于辞采，而且其所说的道理在今天依然有很强的现实意义，是传承和弘扬人类精神文明成果的好教材。

那么如何引导学生“细品”呢?

我是这样设计的：

先是利用课文注释和工具书扫除字词障碍，反复诵读，疏通文意，然后引导学生“细品”“生于忧患，死于安乐”。

　　先说“生于忧患”：

　　一、联系课文，使学生懂得第一段列举的舜、傅说等六人就是“生于忧患”。

他们的“发”、“举”就是“生”。

这里的“生”就是发展、成功、能担大任的意思。

在此之前，他们都经历过“忧患”的磨炼，也即他们原来有的是耕田的农夫、有的是泥工、有的是卖鱼卖盐的商贩、有的是关在牢中的俘虏等等，处于逆境，经受过劳累、饥饿、贫困等苦难。

　　二、联系学生实际，谁都会有“忧患”，有各种各样的困难。

如有的家庭贫困、经济困难;有的学习困难、成绩上不去，为前途担忧;有的学不进去，甚至不想学，只是在混日子等等。

怎么办?

有两种可能：

一是灰心丧气、自暴自弃，甚至沉沦堕落下去。

另一种就是像舜、傅说他们那样“生”，即像舜、傅说他们那样，将来也能担当大任，成就一番事业。

　　三、怎样才能在忧患中“生”呢?

孟子讲了，就是要在忧患时为“生”作好准备，创造“生”的条件。

课文中讲了六条，就是“动心忍性，曾益其所不能”，“过”“然后能改”，“而后作”，“而后喻”。

引导学生细品这几句话，使学生懂得：

　　①“动心”，就是说在忧患面前，心要动，即要开动脑筋，要思考，思考怎么走出困境，克服困难，改变现状等等。

　　②“忍性”，就是说，在困难面前要坚强，有耐心，有韧劲，有毅力，敢于面对，能承受艰难困苦的磨炼，不轻言放弃。

　　③“曾益其所不能”：

就是说，在忧患的磨难中，增长自己原来所不具备的能力，就更有才能，更有本领了。

　　④“能改”，就是说，在逆境中，“行拂乱其所为”，做事往往不顺心，有时还颠三倒四，说错话，做错事。

这时，就要“能改”，改了，吸取了教训，在改的过程中，积累了经验，能力也就更强了。

　　⑤“而后作”，就是说，面对忧患，要振作奋