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读书取正读易取变a读庄取达读汉文取坚最有味卷中岁月
与菊同野与梅同疏与莲同洁与兰同芳b定自称花里神仙
二、文言文阅读(19分)阅读下面的文言文,完成6—10题。
李膺字元礼,颍川襄城人也。
性简亢,无所交接,唯以同郡荀淑、陈寔为师友。
初举孝廉,为司徒胡广所辟,再迁青州刺史。
守令畏威明,多望风弃官。
复征,再迁渔阳太守。
寻转蜀郡太守,以母老乞不之官。
转护乌桓校尉。
鲜卑数犯塞,膺常蒙矢石,每破走之,虏甚惮慑。
以公事免官,还居纶氏,教授常千人。
南阳樊陵求为门徒,膺谢不受。
陵后以阿附宦官,致位太尉,为节者所羞。
荀爽尝就谒膺,因为其御,既还,喜曰:
“今日乃得御李君矣。
拜司隶校尉。
时张让弟朔为野王令,贪残无道,至乃杀孕妇。
闻膺厉威严,惧罪逃还京师,因匿兄让第舍,藏于合柱中。
膺知其状,率将吏卒破柱取朔,付洛阳狱。
受辞毕,即杀之。
让诉冤于帝,诏膺入殿,御亲临轩,诘以不先请便加诛辟之意。
膺对曰:
“昔仲尼为鲁司寇,七日而诛少正卯。
今臣到官已积一旬,
私惧以稽留为愆,不意获速疾之罪。
诚自知衅责,特乞留五日,克殄元恶,退就鼎镬,始生之愿也。
”帝无复言,顾谓让曰:
“此汝弟之罪,司隶何愆?
”乃遣出之。
自此,诸黄门常侍皆鞠躬屏气,休沐不敢复出宫省。
帝怪问其故,并叩头泣曰:
“畏李校尉。
是时朝廷日乱,纲纪颓弛,膺独持风裁,以声名自高。
士有被其容接者,名为登龙门。
及遭党事,当考实膺等。
案经三府,太尉陈蕃却之。
帝愈怒,遂下膺等于黄门北寺狱。
膺等颇引宦官子弟,宦官多惧,请帝以天时宜赦。
于是大赦天下。
膺免归乡里,居阳城山中,天下士大夫皆高尚其道,而污秽朝廷。
后张俭事起,收捕钩党,乡人谓膺曰:
“可去矣。
”对曰:
“事不辞难,罪不逃刑,臣之节也。
”乃诣诏狱。
考死,妻子徙边,门生、故吏及其父兄,并被禁锢。
时侍御史蜀郡景毅子顾为膺门徒,而未有录牒,故不及于谴。
毅乃慨然曰:
“本谓膺贤,遣子师之,岂可以漏夺名籍,苟安而已!
”遂自表免归,时人义之。
6.给下列加点字注音。
(3分)
(1)鲜卑数犯塞()
(2)率将吏卒破柱取朔()
(3)事不辞难,罪不逃刑()
7.下列各组句子中加点词的意义,不相同的是(2分)
a.为司徒胡广所辟复征,再迁渔阳太守
b.每破走之,虏甚惮慑并叩头泣曰:
c.付洛阳狱遂下膺等于黄门北寺狱
d.再迁青州刺史考死,妻子徙边
8.下列各组句子中加点词的意义和用法,相同的是(2分)
a.以母老乞不之官奚以之九万里而南为
b.今日乃得御李君矣乃使其从者衣褐
c.让诉冤于帝臣诚恐见欺于王而负赵
d.七日而诛少正卯德不厚而望国之治
9.下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是(2分)
a.李膺作战勇敢。
敌寇侵犯边塞时,他常常冒着被流箭和飞石击中的危险,临阵御敌,击退来兵,贼兵非常害怕。
b.李膺执法如山。
在张朔杀人一案中,他把个人的生死得失置之度外。
宦官们对他十分畏惧,连休假日也不敢出宫。
c.李膺敢于担当。
张俭事发后,乡人劝说他逃走以避祸,他却认为这样做有违人臣之节,因而主动前往牢狱。
d.李膺颇有声望。
樊陵请求当他弟子;
荀爽登门拜见,为他驾车;
景顾身为门徒,在李膺死后主动上表辞官归隐。
10.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(10分)
(1)陵后以阿附宦官,致位太尉,为节者所羞。
(2)私惧以稽留为愆,不意获速疾之罪。
(3)本谓膺贤,遣子师之,岂可以漏夺名籍,苟安而已!
三、古诗词鉴赏(10分)
11.阅读下面这首唐诗,然后回答问题。
春生
白居易
春生何处暗周游?
海角天涯遍始休。
先遣和风报消息,续教啼鸟说来由。
展张草色长河畔,点缀花房小树头。
若到故园应觅我,为传沦落在江州。
⑴诗中描写了哪些景物来表现“春生”?
从全诗看,这些景物描写有何作用?
⑵尾联表达了作者怎样的感情?
请鉴赏其抒情的妙处。
(6分)
四、名句名篇默写(8分)
【篇二:
江苏省宿迁市三校2016届高三年级学情调研语文试卷(附答案)】
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语文(附答案)2015.09
b.孙杨通过微博表示:
4.根据下面的一段文字,给“海囤族”下一个定义,不超过40个字(含标点)。
(4分)所谓“海囤族”就是囤货一族,而且什么都囤,囤的标准只有一个:
(5分)读书取正读易取变a读庄取达读汉文取坚最有味卷中岁月与菊同野与梅同疏与莲同洁与兰同芳b定自称花里神仙
李膺字元礼,颍川襄城人也。
今臣到官已积一旬,私惧以稽留为愆,不意获速疾之罪。
”是时朝廷日乱,纲纪颓弛,膺独持风裁,以声名自高。
膺免归乡里,居阳城山中,天下士大夫皆高尚其道,
a.为司徒胡广所辟复征,再迁渔阳太守
b.每破走之,虏甚惮慑并叩头泣曰:
c.付洛阳狱遂下膺等于黄门北寺狱
d.再迁青州刺史考死,妻子徙边
b.今日乃得御李君矣乃使其从者衣褐
d.七日而诛少正卯德不厚而望国之治
b.李膺执法如山。
10.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(4分)⑵尾联表达了作者怎样的感情?
12.补写出下列名句名篇中的空缺部分。
(1)------------,春与秋其代序。
(屈原《离骚》)
(2)骐骥一跃,不能十步。
-----------,功在不舍。
(荀子《劝学》)
(3)-------,不求闻达于诸侯。
(诸葛亮《出师表》)
(4)地崩山摧壮士死,---------------。
(李白《蜀道难》)
(5)俄顷风定云墨色,--------------------。
(杜甫《茅屋为秋风所破歌》)
(6)白露横江,水光接天。
纵一苇之所如,--------------。
(苏轼《赤壁赋》)
(7)子曰:
质胜文则野,--------------,文质彬彬,然后君子。
(《论语》)
五、文学类文本阅读(22分)阅读下面的作品,完成13—16题。
南山雨
董桥
三四十年前我带着家小来香港谋生,白天做两份兼差的工作,晚上给报纸杂志写稿翻译,三口生计勉强应付,偶然碰到意外支出,变卖细软的落难举措还是有的。
这样熬了两三年,老二出世的时候,我去应征一份工钱优厚的职务,连过三关,十拿九稳,竟然落空。
那期间,石初先生辗转知道了我的境遇,有一天约我到莲香茶楼喝早茶。
是农历腊月,天刚亮,楼上靠窗的茶座冷得很,他殷殷劝我多吃点心暖胃,尽说些不着边际的闲话,下楼道别之际,徐徐从大衣口袋里摸出一本薄薄的小册子给我,是他早年手抄的一些田园诗,喃喃说:
“这些诗写得清爽,念起来舒服。
苦闷的时候读读诗词,日子会变得漂亮些!
风很大,我走到大马路一家绸缎庄的屋檐下翻出诗册,浓浓淡淡的墨色录了许多唐诗清诗,范石湖的作品不少,最后一页是毕九歌的一首七绝:
“芍药花残布谷啼,鸡闲犬卧闭疏篱。
老农荷锸归来晚,共说南山雨一犁。
那天晚上天更冷,石初先生打电话言归正题,要我宽心,用了“事缓则圆”四个字劝我再碰碰机缘,说他一九五二年刚来香港也磕磕绊绊,困顿无助,天天晚上读诗抄诗解忧。
我说石湖的诗我小时候读得多,倒想知道毕九歌是谁。
他说那是清代王渔洋《古夫于亭杂录》里抄到的,只知道他字调虞,渔洋同邑大司空亨的后人,能诗,可惜只流传了那一首七绝:
“可见名与利那玩意儿都是注定的!
石初先生到死也没有成过名。
他茶余饭后即兴写写的游戏文字,怎么说都不输那些名家的笔墨,绝对值得付梓流传。
事实竟然不是那样。
他的旧诗词,他的白话文,他的英文、法文、拉丁文,全是他七十二年人生中默默修炼的正果,知道的人却太少太少了。
我是一九六五年才从台北带着父执宋伯伯的信去看申先生。
他住半山般含道,四十出头,白皙的皮肤衬着白皙的衬衫,纤秀的金丝眼镜把一张瘦长红润的脸映得更清贵。
他声音低沉,讲话很慢,地道的英国风度,一点不带上海人的阔气和喧阗。
那次初识之后,他记起来会打电话问我近况,约我在中环他做事的洋行附近吃个午饭聊聊。
后来我在报上写专栏、做翻译,石初先生这才开始用长辈的口吻给我提了许多意见,我们渐渐成了师徒。
文言的凝练,文言文要透露白话的真切。
“胡适之的文言文写得其实比白话文要好,原因在此。
”他说,“胡先生学问深厚而才情单薄!
”这淡淡的半堂课,我受用到老。
他起初常常说我的翻译七百字里起码有十个地方是笨译,脱裤子放屁的句子太多了:
“做人不可取巧,翻译必须学巧!
”申先生每给我改一篇译文,总是叮咛我回家好好逐句捉摸。
这样改了八九篇,回头重看自己的旧译,我才脸红了。
【篇三:
语文试题】
性训练
语文
一、现代文阅读(9分,每小题3分)
艺术审美的心理机制
——金开诚
在审美过程当中,人的心理活动不是单一的。
它是相当复杂的,由于我们人的大脑各种功能的整体的发挥,所以感知、理解、想象、联想等情感的活动是此起彼伏、相互联系、彼此促进的,这样就形成了一个心理的机制。
艺术审美心理机制首先涉及一个问题,那就是审美过程当中的感受和理解。
在审美活动当中强调感受的作用,和我们一般所说的感官刺激是一个什么关系?
从心理学的意义上来说,人的感觉器官,如果不受到一定程度的刺激,就不可能感知任何事物,这个刺激是的确存在的。
审美活动也不例外,艺术作品,或者其他一个美的事物,它之所以能成为审美主体的对象,而且被感知,那就是因为这个作品,这个审美对象,它给了审美主体的感觉器官,给了它一定的刺激--美的形象刺激。
所以,才能够带来不同感官、不同程度的生理上的快感和精神的、情感上的愉悦。
但是这种快感、这种愉悦还谈不上审美,更谈不上美育。
因为我们根据科学的实验和观测,有些动物也能够感知声音的节奏、或者鲜明的色彩,也有快感和愉悦。
比如蛇随音乐起舞,孔雀对美丽的女人开屏,但这是动物天然的生理反映,你不能说是审美。
而审美是具有高智能的、人类所特有的一种高级的精神活动,也是人类所特有的一种社会性的、历史性的行为。
白居易的名作,《琵琶行》,这是一个精彩的审美记录,它不但写出了审美心理的复杂丰富,而且还深刻地写出了审美活动和人、和社会经历的关系。
“同是天涯沦落人,相逢何必曾相识”这句话。
所有的人都获得感悟,因为我们谁都曾经是天涯沦落之人,引起我们的情感共鸣。
白居易和琵琶女,因为有身世遭际上的相似,所以他们的思维和情感才特别容易沟通交流,那么我们用这个名篇来作为参照,可以清楚地感觉到审美离不开感受。
但是不能只停留在感官刺激方面,只停留在感官刺激方面,那就根本算不上审美活动。
在审美过程中,和感受紧密联系的一个基本心理活动就是理解。
它是指把握事物之间的联系和关系,以逐步加深对于事物的认识。
我要认识这个事物,我怎么加深它,我就把握它的内部,各个局部的联系,它和外部其他事物的联系,做到这一点,你就加深了对这个事物的理解。
理解有各种不同水平的理解。
最高级的理解、最有深度的理解,就是通过抽象思维来认识事物的内在联系。
正因为如此,整个审美过程才会由表及里、由浅入深,审美的主体才有可能逐步深入地来领略审美对象的美学价值、思想价值和认识价值。
那么审美过程中的理解怎么进行呢?
就是把握事物之间的联系和关系。
咱们也可以分两方
面说:
一方面就是这个作品内部各个局部的关系。
比如说一幅山水画,欣赏者就要把握局部和局部是什么关系。
这个树是长在山上的,这个水是从山上流下来,它们的位置高低、大小、远近、笔墨繁简、色彩浓淡、它的配合和呼应,你都明白了,你就对这幅画有所理解。
小说、戏剧、电影这些艺术,把握它内部各个联系更重要了。
因为你如果不把握其中的联系,那你就根本没法看懂。
另一方面,审美主体要运用自己本来就有的生活经验和知识,把它加入到审美对象当中去,和它的内容联系起来,从而获得对对象的深刻理解。
这个理解呢,也是审美活动绝对不可缺少的。
其中特别有意义的就是游山玩水,特别是和历史文化联系起来,那更有意义。
到南昌了,到滕王阁了,你要把《滕王阁序》给联系起来,当年王勃怎么写诗来歌颂滕王阁的,是怎样到滕王阁上提起笔来写《滕王阁序》显示其才能的。
有时候这种理解还需要用抽象思维:
“秦时明月汉时关,万里长征人未还,但使龙城飞将在,不教胡马度阴山”,为什么龙城飞将在了,胡马就不能度阴山了?
那你就要用抽象思维,结合着历史知识来理解。
因为龙城飞将李广,不但打仗勇敢,特别是能和士兵同甘共苦,所以他的部队战斗力强。
他部队战斗力强,那侵略者就不敢来了。
有了这些抽象思维,对这首诗的理解就深刻了。
看电影、看戏,如果观众不结合生活经验和文化知识去理解,那么蒙太奇就成为不知所云,潜台词就变为子虚乌有。
所谓的艺术感受,只留下一些肤浅模糊、支离破碎的印象。
(根据北大教授金开诚于央视“教育频道”所做讲座
整理)
1、从原文看,下列对“艺术审美的心理机制”的解说,不准确的一项是()
a、人的大脑各种功能是整体发挥作用的特性使人的心理活动在艺术审美活动中,不是单一的,而是复杂的。
b、艺术审美的心理机制是在感知、理解、想象、联想等情感的活动此起彼伏、相互联系、彼此促进中形成的。
c、审美是从感受开始的,要深入认识某个事物,就要靠理解。
艺术审美的心理机制中,感受和理解联系紧密,互为前提。
d、只有达到通过抽象思维来认识事物内在的联系的这种最高级的最有深度的
理解,整个审美过程才会由表及里、由浅入深。
2、下列对审美活动中感受与感官刺激的关系的表述,正确的一项是()
a、艺术作品或其它美的事物,首先必须给审美主体以美的形象的感官刺激,才能成为审美主体感知对象,如果审美主体的感官受不到一定程度的刺激,就不可能有感知产生。
b、审美主体的感觉器官受到美的形象的刺激,人只能获取与动物一样的审美的生理上的快感和精神情感上的愉悦。
c、白居易的名作《琵琶行》,就是一个诗化了的完整的精彩的审美活动,它
是具有高智能的人类所特有的高级精神活动,也是人类所特有的一种社会性的历史性的行为。
d、“同是天涯沦落人,相逢何必曾相识”最能引起我们的情感共鸣,是因为
给我们的感受并没有仅仅停留在感官刺激上,而是深入到主人公之间思维和情感的沟通交流上。
3、就成为不知所云,潜台词就变为子虚乌有。
”下列对这句话的理解正确的一项是()
a、观众看电影、看戏,一定要结合自己的生活经验和文化知识去理解,并把
它们加入审对象当中去,和审美对象的内容联系起来,从而完成整个艺术审美过程。
b、电影中的蒙太奇手法,需要观众理解众多镜头组合在一起后的意义;
戏剧
中的潜台词,也需要观众听懂台词的话中之话、弦外之音:
而这一切,都离不开观众的生活经验和文化知识。
c、理解其他文学作品,比如王勃的《滕王阁序》和王昌龄的《出塞》(秦时
明月汉时关)同样需要结合观众的生活经验和文化知识,且都需要借助抽象思维深入理解。
d、观众如果不结合生活经验和文化知识去理解,其艺术感受就只能留下一些
肤浅模糊、支离破碎的印象,没有任何艺术审美的意义和价值。
二、古代诗文阅读(36分)
(一)文言文阅读(19分)
阅读下面的文言文,完成4—7题。
膺性简亢,无所交接,唯以同郡荀淑、陈寔为师友。
南阳樊陵求为门徒,膺谢不受。
陵后以阿附宦官,致位太尉,为节志者所羞。
”其见慕如此。
再迁,复拜司隶校尉。
时,张让弟朔为野王令,贪残无遗,至乃杀孕妇,闻膺厉威严,惧罪逃还京师,因匿兄让第舍,藏于合柱中。
膺知其状,率将吏
卒破柱取朔,付洛阳狱。
自此诸黄门常侍皆鞠躬屏气,休沐不敢复出宫省。
是时,朝廷日乱,纲纪颓弛,膺独持风裁,以声名自高。
“可去矣”。
对曰:
吾年已六十,死生有命,去将安之?
.
李膺恒以疾不送迎宾客,二十日乃一通客。
唯陈仲弓来,辄乘舆出门迎之。
膺居阳城时,门生在门下者,恒有四五百人。
膺每作一文出手,门下共争之,不得堕地。
陈仲弓初令大儿元方来见,膺与言语讫,遣厨中食。
元方喜,以为合意,当复得见焉。
膺同县聂季宝,小家子,不敢见膺。
杜周甫知季宝,不能定名,以语膺。
呼见,坐置砌下牛衣上。
一与言,即决曰:
“此人当作国.
士。
”卒如其言。
膺坐党事,与杜密、荀翊同系新汲县狱。
时岁日,翊引杯曰:
“正朝从小.
起。
”膺谓曰:
“死者人情所恶,今子无吝色者何?
”翊曰:
“求仁得仁,又谁恨也?
”膺乃叹曰:
“汉其亡矣,汉其亡矣!
夫善人天地之纪,而多害之,何以存国?
(选自《太平广记》)
【注释】①亢:
高傲。
②张让:
东汉末年专权的宦官。
③陈仲弓,即
上文中的陈寔。
4、对
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