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问题就是事物的矛盾。
哪里有没有解决的矛盾,哪里就有问题。
新旧与消长
每年的春夏之交,夏秋之交,秋冬之交和冬春之交,各要变换一次衣服。
但是人们往往在那“之交”不会变换衣服,要闹出些毛病来,这就是由于习惯的力量。
自由与必然
所谓必然,就是客观存在的规律性,在没有认识它以前,我们的行动总是不自觉的,带着盲目性的。
这时候我们是一些蠢人。
客观与主观
我们要使错误小一些,这是可能的。
但否认我们会有错误,那是不现实的,那就不是世界,不是地球,而是火星了。
理想与现实
世界是美丽的,但也不是美丽的,世界上有斗争、有矛盾。
希望一切都是好的,这是我们的主观,而现实是客观。
困难与顺利
什么叫工作,工作就是斗争。
那些地方有困难、有问题,需要我们去解决。
我们是为着解决困难去工作、去斗争的。
越是困难的地方越是要去,这才是好同志。
现象与本质
单单按照事物的外部标志,使用一大堆互相没有内部联系的概念,排列成一篇文章、一篇演说或一个报告,这种办法,他自己是在做概念的游戏,也会引导人家都做这类游戏,使人不用脑筋想问题,不去思考事物的本质,而满足于甲乙丙丁的现象罗列。
单纯与复杂
一切事物都是对立的统一。
五个指头,四个指头向一边,大拇指向另一边,这才捏得拢。
……不纯是绝对的,纯是相对的,这就是对立的统一。
扫地,一天到晚扫二十四个钟头,还是有尘土。
传承与创新
割断历史是不行的,好像什么都是我们白手起家,这种看法是不对的。
本土与异域
“学”是指基本理论,这是中外一致的,不应该分中西。
……应该是在中国的基础上面,吸取外国的东西。
应该交配起来,有机地结合。
第二部分:
正 己
有患与无畏
难道我们越怕“鬼”,“鬼”就越喜爱我们,发出慈悲心,不害我们,而我们的事业就会忽然变得顺利起来,一切光昌流丽,春暖花开了吗?
贵贱与盛衰
一个人,如果不动动,只是吃得好、穿得好、住得好、出门乘车不走路,就会多生病。
内力与外援
和平是必须取得与能够取得的,但主要应依赖自力而不应依赖外力。
只有自力更生,自立自强,自己有办法,自己立于不败之地,然后
国际与国内各方助我力量,方能发生作用,才是可靠地取得和平,否则就是不可靠的,是危险的。
主动与被动
同志们都要懂得一个道理,这就是世界上的东西,你不去搬它,它就不动。
比如这张桌子,我不搬它,它不走,这把茶壶我不拿它,它不起来。
代价与收获
凡犯了错误的必须坚决改正。
如不改正,越陷越深,到头来还得改正,威信损失就太大了。
及早改正,威信只会比前更高。
自得与内省
说不定正是你高兴自满地说“我就没有跌过跤呀”的时候,恰好跌了跤,翻了车。
过去跌过跤的人,往往比较稳一些……
虚名与实绩
一切狡猾的人,不照科学态度办事的人,自以为得计,自以为很聪明,其实都是最蠢的,都是没有好结果的。
学习与使用
一讲读哲学史,那可不得了呀,我今天工作怎么办?
其实是有时间的。
你不读点,你就不晓得。
第三部分 待 人
表达与倾听
不要一听到和自己不同的意见就生气,认为是不尊重自己。
这是以平等态度待人的条件之一。
进言与改过
缺点错误,有就是有,没有就是没有;
有则说之,无则不说;
讲对了很好,讲出了真理;
讲的不对也不要紧,言者无罪。
收放与疏堵
放,就是放手让大家讲意见,使人们敢于说话,敢于批评,敢于争论;
不怕错误的议论,不怕有毒素的东西;
……收,就是不许人家说不同的意见,不许人家发表错误的意见,发表了就“一棍子打死”。
这不是解决矛盾的办法,而是扩大矛盾的办法。
批评与原谅
青年同志不要讲人家“昏庸老朽”,老头子也不要讲人家“年幼无知”。
大家都是从幼年来的,年幼知道得少,会慢慢地多起来。
人家懂得的东西不如你知道得多,但你也不是什么都知道。
爱恨与恩怨
眼泪不要往外头流,要往里头流。
世界上是有许多不公道的事情,那个级可能评得不对,那也无须闹,无关大局,只要有饭吃就行。
对立与团结
所谓团结,就是团结跟自己意见分歧的,看不起自己的,不尊重自己的,跟自己闹过别扭的,跟自己作过斗争的,自己在他面前吃过亏的那一部分人。
冲突与妥协
他们想影响我们,我们想影响他们。
我们也没有一切都捅穿,法宝不一次使用干净,手里还留了一把。
矛盾总是有的,目前只要大体过得去,可以求同存异,那些不同的将来再讲。
共存与互利
如果不懂得彼此的心,不知道彼此心里面想些什么东西,能够做成知心朋友吗?
第四部分 处 事
大局与小节
任何一种情况都有两头,即是有先进和落后,中间的状态又总是占多数。
抓住两头就把中间带动起来了。
大胆与小心
做好了一切准备,即使发生最困难的情况,也不会离原来的估计相差太远,这不是很好吗?
所以,根本的就是这两条:
一是争取最有利的局面;
二是准备应付最坏的情况。
沉着与机动
适可而止,保证已得的胜利(已得胜利是可能丧失的)。
目标与步骤
我们不打无准备之仗,不打无把握之仗,在战斗中要一个阵地一个阵地地夺取。
总之要大处着眼,小处着手。
退让与进取
只有在现在的流动生活中努力,才能争取将来的比较地不流动,才能争取最后的稳定。
紧张与松弛
两头都要抓紧,学习工作要抓紧,睡眠休息娱乐也要抓紧。
过去只抓紧了一头,另一头抓不紧或者没有抓。
全面与部分
人为什么要长两个耳朵,长一个岂不好吗?
这很可以研究一下,我看长两个耳朵的好处是:
这个耳朵听这一面,那一个耳朵听那一面。
近观与远见
所谓预见,不是指某种东西已经大量地普遍地在世界上出现了,在眼前出现了,这时才预见;
而常常是要求看得更远,就是说在地平线上刚冒出来一点的时候,刚露出一点头的时候,还是小量的不普遍的时候,就能看见,就能看到它的将来的普遍意义。
问题与结论
不要看到好的就认为全好,看到坏的就认为全坏。
如果别人说全好,那你就问一问:
是不是全好?
如果别人说全坏,那你就问一问:
一点好处没有吗?
分析与综合
有一个同志讲得对,我的东西,他说有些能用,有些不能用,这就作了分析。
会去反思我们一直以来接受的教育,从而怀疑这是否真是一个唯物主义者。
或者进一步去想,这个世界真有纯粹的唯物主义者吗?
我倒是认为,不唯心,何来唯物?
在路上的毛是一个了不起的人。
摘一些“箴言”上来,值得咀嚼,玩味。
1、凡是经过努力可以办到的事情就要努力办到,如果不去努力就叫保守主义;
不能办到的就不办,一定要它办到就是主观主义。
(放到今天身边的工作环境,有多少保守主义,又有多少主观主义。
再放大一点,放到今天中国的社会环境,还有多少主观主义?
)
2、打主意,对得多,错的少一点,就行了。
不要总是以为自己对,好像真理都在自己手里。
(很多时候,我们对自己太过宽恕,对别人太过苛刻了。
3、我们的任务是过河,但是没有桥或者没有船就不能过。
不解决桥或船的问题,过河就是一句空话。
不解决方法问题,任务也只是瞎说一顿。
(首先,我们需要了解自己的任务到底是过河还是上月球?
今天这个社会,任务本身已经成为一个问题,所以后面修桥造船的都有,于是桥也垮,船也沉。
4、世界是美丽的,但也不是美丽的,世界上有斗争、有矛盾。
(即仰望星空,又遵循内心的道德律,不容易做到。
毛那时候的斗争和矛盾我们今天无法想象,但在他心中,应该是有一个美丽世界存在的吧。
5、当着天空中出现乌云的时候,我们就指出:
这不过是暂时的现象,黑暗即将过去,曙光即在前头。
(毛的大气正在于此,如果他退缩,就一定没有1949。
6、中国人死都不怕,还怕困难吗?
(无疑这句话在当时的语境下能够起到强大的精神激励作用,但今天看起来,完全融入或是服从国家利益,个体利益何处彰显?
中国几千年来从来都是个人无条件服从国家利益,乃至牺牲,都很难得到尊重。
7、看起来很困难,实际上只要认真对待,并不难解决。
(毛还有一句话,世上最怕认真二字。
认真很难,能够做到的民族是了不起的民族,能够做到的个人也是了不起的个人。
8、研究问题,要从人们看得见,摸得到的现象出发,来研究隐藏在现象后面的本质,从而揭露客观事物的本质的矛盾。
(今天中国的现象越来越恶劣,本质越来越清晰;
现象越改越坏,本质越藏越深。
9、有比较才能鉴别,有鉴别,有斗争,才能发展。
(我们要于勇于比较且善于比较,既不狂妄自大,也不妄自菲薄,重要的在于清晰辨别,找准差距,坚决斗争,促进发展。
10、如果要看前途,一定要看历史。
(多么经典的一句话!
11、人家讲的不是教条,我们读后变成了教条,这是因为我们没有读通,不会读,我们能责备他们吗?
(大部分的时候,确实不是教条的问题,而是自己层次的问题。
12、学了外国的,就对中国的没有信心,那不好。
但不是说不要学外国。
(确实应该学习外国,也确实应该保持信心,至少,香港和台湾就是我们最有利的信心来源,这两个地区的发展证明,西方现代文明和中国传统文化,是可以结合的非常紧密的。
13、讲死讲鬼,就能不怕死了,就不怕鬼了。
(可惜今天的中国,死鬼依然还是太多,讲不得。
14、在危险环境中表示绝望的人,在黑暗中看不见光明的人,只是懦夫与机会主义者。
(很多时候,我们只是被懦夫。
15、自己要掌握自己的命运。
自己不能掌握自己命运,那是不好的,每天难过日子。
(很想念你,毛!
16、我们的同志要靠老资格吃饭,要靠解决问题正确吃饭。
靠正确,不靠资格。
(试问,今天的中国,正确重要,还是资格重要?
东方呢?
悲哀的是,当年的毛能够说出这样的话,今天则只是呓语。
17、至于外援,我们非常需要,而且越多越好。
但是即使没有任何外援,我们也能对付得很好。
(大气勇猛的毛!
挥挥手,送走几朵苏联云彩,从此关上国门,自力更生。
回望历史,未免唏嘘。
18、如果有人认为他是不能分析的,那他就没有作自我批评的精神准备。
许多同志因为没有这种准备,毫无主动性,经常是被动的。
(我们的任务是分析这个人,还是要让这个人有自我批评的精神准备?
19、问题没有解决就不要放着不管,就要讲,没有解决就是没有解决,现在还是没有解决嘛!
(国家领袖、企业领导真该如此,其实做人也应当如此遵循。
20、凡犯了错误的必须坚决改正。
及早改正,威信只会比以前更高。
(谆谆教诲,苦口婆心!
只可惜今天人心坏了,一万句良言也扳不回社会的沦落。
21、就是到五十年后像个样子了,也要和现在一个谦虚。
如果到那时候骄傲了,看人家不起了,那就不好。
(可怜一代枭雄,也难以毕生遵循自己的诺言。
但放在当时语境,不可谓不伟大。
22、没有你,地球就不转了吗,地球还是照样的转,事业还是照样的进行,也许还要进行得好些。
(毛直率敢言!
23、如果同你谈的人只谈成绩,不谈错误和缺点,那么他们就没有反映现实的真实情况。
经验多一些的人是不会相信这些的。
(现在的问题在于,不相信又如何?
24、权威或威信只能从斗争实践中自然的建立起来,不能由人工去建立,这样建立的威信必然会垮下来。
(如果人工过于强大,以至于能够按照它的意志建立一套价值体系,威信还是能够维持下来。
25、一个倾向掩盖着另一个倾向。
(我太愚笨,看不清如今是何种倾向,更何况另一个倾向。
26、学习的最大敌人是不到“底”。
自己懂了一点,就以为满足了,不要再学习了。
(惭愧,仿佛说的就是自己。
27、不要一听到和自己不同的意见,就生气,认为是不尊重自己。
(待人之道,毛也是高手。
28、有了正确的观点和正确的思想,还要有比较恰当的表达方式告诉别人。
(知道了。
29、批评应该是严正的、尖锐的,但又应该是诚恳的、坦白的、与人为善的。
(这个度不好把握,几个人能做好?
30、愈是不怕人家批评,逾是敢让人家讲话,给人家讲话的机会,人家的批评可能会愈少。
(这个道理说了多少年,从来就没有在中国这片土地上实现过,当然不包括今天的香港跟台湾。
31、错误并不可怕,就怕不肯批评,不肯改正,就怕因批评而泄了气。
必须顾及到改错与鼓劲两个方面。
(就人性方面,革命跟做企业没有两样。
32、你不研究反面的东西,就驳不倒它。
(如果西方民主社会是社会主义的反面,我们确实应该好好研究它。
33、凡事忍耐,多想自己缺点,增益其所不能;
照顾大局,只要不妨碍大的原则,多多原谅人家。
(中华民族优良传统之一就是极具忍耐力,该忍的忍,不该忍的大多也都忍了。
34、世界上的事往往就是这样,就是为了痛快,往往反倒不痛快,而准备了不痛快,不痛快或者可以少一点。
(今天在这个社会上活着,多准备一些不痛快就是了,或者可以少一点。
35、所谓团结大多数人,包括从前反对自己反对错了的人,不管他是哪个山头的,不要记仇,不能“一朝天子一朝臣”。
团结起来的目的,是要争取更大的胜利。
(伟人与凡人之间的区别可能也在于此吧。
36、我自己曾经有过处于少数地位的情况,在这种时候,我所能做的只有等待。
(等待,也是一种能力。
37、世界上只有猫和猫做朋友的事,没有猫和老鼠做朋友的事。
(毛,你可否知道,好莱坞有个动画片,许多时候猫跟老鼠还真是做了朋友。
而在今天,猫就是老鼠,老鼠就是猫。
38、如果是存在这两个以上矛盾的复杂过程的话,就要用全力找出它的主要矛盾。
捉住了这个主要矛盾,一切问题就迎刃而解了。
(保持清醒头脑,捉住主要矛盾。
39、什么东西只有抓得很紧,毫不放松,才能抓住。
抓而不紧,等于不抓。
(抓紧,需要有力的手腕。
有心抓紧而无力实施,也是徒然,但那不是毛的问题,是自身问题。
40、在一定时间内只能有一个中心工作,辅以别的第二位、第三位的工作。
(这也是抓紧的手腕之一吧。
41、以一当十,是我精神。
以十当一,是我实力。
(想拿江山,非这种精神与实力不可。
精神,因心而生;
实力,由智慧造就。
42、赤膊上阵,有时可行,作为经常办法则有缺点。
(今天我发觉他们穿的倒是越来越少了,也不觉羞愧。
43、根本的就是这两条:
(除精神和实力之外,细密的布置才是达成预期的重点。
44、如果准备未周,宁可推迟时间。
(快与慢,急与缓之间的平衡把握不是易事。
45、为了进攻而防御,为了前进而后退,为了向正面而向侧面,为了走直路而走弯路,是许多事物在发展过程中所不可避免的现象。
(向毛主席学习!
46、要有充分的休息训练,反对无益的急,学习必要的慢。
(星云大师<
快不得>
,说的也是这个理,慢真是需要学习。
47、有病不要性急,越急越坏。
安心治疗,是为上策。
(只要不是不治之症,就有希望。
48、没有全局在胸,是不会真的投下一着好棋的。
(箴言啊!
49、如果他们不能事先看到,那他们就只会跟着时间迁流,虽然也在努力工作,却不能取得胜利。
普通的人,容易为过去和当前的情况所迷惑,以为今后也不过如此。
(毛甚至不像一个革命家,在今天应该也能够成为一个五百强的成功高管吧。
‘以为今后也不过如此’这句话如此震撼!
50、一个人尽管有才有学,如果不善于识别风向,那还是很迟钝的。
(从古至今,这个风向害死多少人。
51、要看得到,抓得起。
要有这两种能力。
凡办事,首先要看得到,如果连那件事看到没有看到,当然谈不上抓的问题。
(如果不会翻墙呢?
52、一切结论产生于调查情况的末尾,而不是在它的先头。
(我相信要靠调查说话,靠数据说话,当然是真实的数据。
53、假如丢掉主要矛盾,而去研究细微末节,犹如见树木而不见森林,仍是无发言权的。
(正如整个肌体有病,研究单个细胞如何健康生存是没有意义的。
54、不要看到好的就认为全好,看到坏的就认为全坏。
(当今我们缺乏的正式这种独立思考以及批判之否定精神,全民娱乐让这个民族越来越麻木。
我们把鲁迅的呐喊当做遥远的回音,把柏杨赤裸裸摆出来<
丑陋的中国人>
选择性遗忘,我们的出路在哪里?
55、不应该肯定我们的一切,只应该肯定正确的东西;
同时,也不应该否定我们的一切,只应该否定错误的东西。
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