学年上海市鲁迅中学高一上学期期末考试历史试题答案+解析Word文档格式.docx
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B.平定三监之乱
C.征服殷残余势力
D.制定礼乐制度
【答案】D
根据所学知识,周公旦是我国历史上著名的政治家和思想家,周武王后辅佐成王,平定以管叔为首的三监之乱等各地叛乱,征服殷商在东方的残余势力。
他还制定了礼乐制度,提出了“敬天保民”的思想,对后世的政治思想影响深远,答案为D。
ABC是周公的政绩但是不是影响最深远的,排除。
5.与韩非子主张不相符合的是
A.应当根据现实的需要进行改革
B.应以古代圣贤的言行为准则
C.国家大权集于君主一人之手
D.要用严厉的刑罚镇压人民的反抗
本题考查法家思想,韩非主张“不法古”应该适时进行改革,不必沿用古训,主张君主专制,严刑峻法,B错误,ACD正确。
6.20世纪著名哲学家海德格尔先生深受中国思想影响,他曾引用过中国某位思想家的一句名言:
“有无相生,难易相成,长短相形,高下相倾,声音相和,前后相随。
”这位思想家应该是
A.韩非子B.孔子C.荀子D.老子
从材料中“有无相生,难易相成,长短相形,高下相倾,声音相和,前后相随。
”我们根据所学知识可以联想到道家老子提出的朴素的辩证法思想,他认为一切事物都有对立面,并且在一定条件下是可以相互转化的。
答案为D。
A是法家,BC是儒家,他们的思想均与材料不符合,排除。
7.“亲亲而仁民,仁民而爱物”的观点属于
A.法家思想
B.道家思想
C.儒家思想
D.兵家思想
“亲亲而仁民,仁民而爱物”是儒家代表孟子的思想。
意思是首先爱自己的亲人,其次是爱一切大众,最后爱自然万物。
答案为C。
法家强调变法和集权;
道家提倡无为而治;
兵家主张作战方式方法的运用,均不符合题意,排除ABD。
8.《史记》载:
“汉兴七十余年之间,国家无事,……京师之钱累巨万,贯朽而不可校;
太仓之粟,陈陈相因,充溢露积于外,至腐败不可食。
”这现象发生在
A.汉高祖执政时期
B.汉文帝执政时期
C.汉武帝执政时期
D.光武帝执政时期
从材料“汉兴七十余年之间,国家无事”可知经过几代的休养生息到汉武帝时期,经济发展,国力空前强盛,符合材料所述,C正确。
汉高祖刘邦建国于公元前202年,在位不到十年就病逝,与“汉兴七十余年之间”不符合,A错误。
汉文帝时期经济有了显著的发展,但是时间不对,文帝时期是汉建立50年左右,B错误。
光武帝执政是公元25年,与材料时间不符,并且刚经历农民起义的破坏,国力达不到材料描述的程度,D错误。
9.《史记·
秦始皇本纪》曰:
“天下共苦,战斗不休,以有侯王。
赖宗庙,天下初定,又复立国,是数兵也,而求其宁息,岂不难哉!
”为此秦始皇实施了下列哪一措施?
A.焚书坑儒
B.郡县制度
C.攻打匈奴
D.修筑长城
从材料“天下共苦,战斗不休,以有侯王”意思是天下战斗不休止,是因为有诸侯王。
结合所学知识秦始皇反对分封制实行郡县制,加强对地方的管辖,答案为B。
焚书坑儒是思想方面措施,A错误。
CD是涉及对外族入侵的政策,不符合题意,排除。
10.“举秀才,不知书;
举孝廉,父别居;
寒素清白浊如泥,高第良将怯如鸡。
”这种历史场景最可能发生在
A.西汉中期
B.新朝时期
C.东汉后期
D.三国时期
【解析】从材料可知为汉朝实行的察举制度,但是随着时间发展,出现了严重的弊端,到了东汉后期豪强地主凭借门第权势安插子弟成为孝廉,不能真正选拔出德才兼备的官员,答案为C。
AB与材料时间不符合,排除。
三国时期已经实行九品中正制,D错误。
11.《孟子·
告子》载:
“天子适诸侯曰巡狩,巡狩者,巡所守也。
诸侯朝于天子,曰述职,述职者,述所职也。
无非事者,一不朝则贬其爵,再不朝则削其地,三不朝则六师移之。
”材料所反映的历史现象是
A.西周时周王对诸侯的控制
B.西周时周王对诸侯失控
C.春秋时诸侯列国的纷争
D.周代分封制度逐渐崩溃
材料反映的是西周分封制下“礼乐征伐”自天子出的现象,当时的诸侯必须听从周天子的命令,表明了西周时周王对诸侯的控制关系,答案为A。
从“三不朝则六师移之”可知周王控制诸侯,B错误。
春秋时诸侯列国的纷争是周王无力控制诸侯,与材料内容不符,C错误。
材料没有涉及分封制的崩溃,D错误。
12.司马迁在描述他写《史记》的经历时说:
“二十而南游江、淮,上会稽,探禹穴,闚九疑,浮於沅、湘;
北涉汶、泗,讲业齐、鲁之都,观孔子之遗风。
”材料表明司马迁非常重视
A.实地调查
B.文献查阅
C.神话传说
D.考古发掘
从材料看出司马迁到过很多地方去实地探访名人古迹,通过实地探索和了解历史,说明司马迁非常重视实地调查,答案为A。
材料没有体现文献查阅,B错误。
神话传说与材料内容没有关系,C错误。
材料没有体现考古发掘,D错误。
13.《史记·
楚世家》载:
“(楚王)伐陆浑戎,遂至洛,观兵于周郊。
王使孙满劳楚王。
楚王问鼎小大轻重,对曰:
‘在得不在鼎’”文中的鼎是指示
A.兵器
B.炊具
C.乐器
D.礼器
材料记述的是楚王问鼎的故事,其中“鼎”是礼器,是王权和贵族的象征,一般而言天子由九鼎,象征天子的至高无上的权威,故D项正确,A
B
C三项不符合史实。
14.“汉承秦制”说明了汉初延续了和继承了秦朝的政治制度。
然而,秦短命而亡,汉却因经休养生息逐步恢复经济,这是因为。
A.中央官制不同
B.地方行政制度不同
C.皇帝权力不同
D.政令施行方式不同
材料说明汉代和秦代都实行一样的政治制度,但是“秦短命而亡,汉却因经休养生息逐步恢复经济”得出截然不同的结果,联系所学知识可知,秦是暴政,汉是休养生息,实行比较温和政策,即施行方式不同,所以答案为D。
中央官制、皇帝权力均相同,排除AC。
汉地方行政制度除了郡县制,还实行郡国并行制,但不是恢复经济主要原因,D错误。
15.贾谊的《治安策一》曰:
“欲天下之治安,莫若众建诸侯而少其力,力少则易使之易,国小则亡邪心。
”这一主张后演变为西汉政策是
A.“清静无为”
B.“独尊儒术”
C.“推恩令”
D.“托古改制”
从材料“莫若众建诸侯而少其力”看出贾谊主张把诸侯国的土地层层分封,削弱诸侯的实力,这一政策后来演变为推恩令,答案为C。
“清静无为”是汉初休养生息政策,A错误。
“独尊儒术”是董仲舒提出的,B错误。
“托古改制”是康有为想出的办法,不符合题意,D错误。
16.得出“中国是世界农业最早的起源地之一”这一结论最有力的证据是中国原始人类的
A.传说、记载和遗址
B.遗物、遗址和传说
C.化石、遗址和遗物
D.遗址、遗物和记载
从材料“中国是世界农业最早的起源地之一”并联系所学知识可知在原始社会就开始种植水稻和粟等农作物,但是当时没有文字记载,所以最有力的证据就是化石、遗址和遗物。
,答案为C。
传说不是第一史料,不可信,所以排除AB,商朝才有文字记载,原始社会还没有文字记载,D错误。
17.2004年3月,在上海青浦区“惊现上海第一人”的同时,还出土一只几乎没有野猪特征的红彩猪形陶器,它
A.说明了吴越文化起源于畜牧
B.反映了该地区驯化猪的历史
C.证实了上海曾是陶瓷中心
D.显示了青浦的先民只用红色
从材料“还出土一只几乎没有野猪特征的红彩猪形陶器”说明该地有驯化野猪的历史,答案为B。
有猪形陶器的出现不能说明吴越文化起源于畜牧,A错误。
不能出土一只红色猪形陶器就是陶瓷中心,就只用红色,故CD错误。
18.按照儒家典籍《礼记·
礼运》的记载,我国进入“小康之世”是在
A.夏朝建立之后
B.商朝建立之后
C.西周建立之后
D.东周建立之后
根据所学知识可知“小康之世”是家天下,世袭制,夏朝建立者禹死后,禹的儿子启继位,从此变成“家天下”开始世袭制,答案为A。
商朝、西周和东周都不符合题意,排除BCD。
19.真实地记载商朝社会各个领域的历史状况,为我们探究商史提供第一手材料的是
A.《史记》
B.司母戊鼎
C.历史教材
D.甲骨文
商朝出现中国最早的文字----甲骨文,文字记载为我们探究商史提供第一手材料,答案为D。
《史记》是加工过的第二手史料,掺杂作者的主观意愿,A错误。
司母戊鼎是商王祭祀母亲戊而制作,鼎中的铭文只能记述这一事件而不能体现商朝各个领域的历史状况,B错误。
历史教材是后人编写的,不是第一手材料,C错误。
20.柳宗元在《封建论》中说:
“夏、商、周、汉封建而延,秦郡邑而促。
”文中的“封建”是指
A.分封制度
B.等级制度
C.宗法制度
D.郡县制度
从材料“夏、商、周、汉封建而延,秦郡邑而促”的“封建”是封邦建国的意思,这句话是说实行分封制度,秦朝实行郡县制度,答案为A。
等级制度、宗法制度、郡县制度均不符合题意,排除BCD。
21.以下显示贵与贱、尊与卑、长与幼、亲与疏之间的身份差以及权利义务的是
A.礼B.乐C.法D.令
【解析】周公制作了礼乐制度,其中显示贵与贱、尊与卑、长与幼、亲与疏之间的身份差以及权利义务的就是礼节规范,故答案为A。
乐是对不同等级使用不同的音乐,与材料不符,B错误。
法和令是一视同仁的,不能体现贵与贱的身份差,CD错误。
22.把礼的重心从神事转到了人事,把尊礼看作是统治者行“德治”的重要内容的人是
A.周文王B.周武王C.周成王D.周公旦
根据所学知识周公把礼的重心从神事转到了人事,把尊礼看作是统治者行“德治”的重要内容。
周文王统治为灭商打下基础、周武王建立周朝、周成王命令周公编写礼乐,加强统治,与材料内容均不符,排除ABC。
23.孔子有两个字“牛”的学生,一个是冉耕,字“伯牛”,另一个是司马耕,字“子牛”。
他们俩有趣的名字可以印证的春秋时期的历史现象是
A.农民可以接受教育
B.牛耕技术出现
C.孔子是一位大教育家
D.铁制生产工具出现
用“牛”作为名字,说明春秋时期使用牛耕技术,答案为B。
材料不能显现农民能接受教育,A错误。
材料显现不出孔子是教育家,C错误。
材料没有表现铁制工具出现,D错误。
24.《太史公自序》载:
“春秋之中,弑君三十六,亡国五十二,诸侯奔走,不得保其社稷者不可胜数。
”这段话反映的本质问题是
A.诸侯争霸使诸侯国数目减少
B.诸侯国之间争夺土地和人口,互相残杀
C.分封制动摇,奴隶制度趋向崩溃
D.诸侯国弃国逃跑,井田制崩溃
根据所学知识,材料的内容反映的是在春秋时期,王室衰微,诸侯争霸,分封制遭到破坏,奴隶制趋向崩溃,答案为C。
ABD是分封制遭到破坏后出现的具体表现,不能反映实质,排除。
25.东方文明古国先后建立起君主专制的中央集权制度,“中央集权”的含义是
A.皇帝拥有至高无上的权力,实行个人独裁
B.全国权力集中于中央,地方必须听从于中央
C.皇权空前加强,实行君主专制
D.国家对人民实行严格控制,人民赋税沉重
中央集权是相对于地方分权而言的,特点是地方政府在政治、经济、军事方面没有独立性,必须严格服从中央政府的命令,一切受制于中央,答案为B。
A项强调皇帝独裁,是君主专制,错误。
封建社会一切听从于皇帝,实行君主专制,不是中央集权,C错误。
人民赋税沉重是君主专制,D错误。
二、非选择题
26.阅读材料,回答问题:
吾辈生于今日,幸于纸上材料之外,更得地下之新材料,由此种种材料,我辈固得据以补正纸上材料,亦得证明古书之某部分全为实录。
即百家不雅驯之言,亦不无表示一面之事实。
此二重证据法,唯在今日始得为之。
(1)从材料看,王国维将史料分为哪两类?
(2)其具体表现形式分别主要是什么?
(3)他认为“二重证据法”有何价值?
【答案】
(1)纸上材料和地下材料
(2)历史文献和考古发掘
(3)地下材料对纸上材料进行印证,补充,和辨伪(相互印证),使相关历史成为信史。
(1)从材料“幸于纸上材料之外,更得地下之新材料”可知史料分为纸上材料和地下材料。
(2)根据所学知识可知纸上材料是记录在纸上的历史文献,地下材料则是考古发掘的遗址、遗迹等。
(3)从材料“此种种材料,我辈固得据以补正纸上材料,得证明古书之某部分全为实录。
即百家不雅驯之言,亦不无表示一面之事实”可知地下材料对纸上材料进行印证,补充,和辨伪(相互印证),使相关历史成为信史。
27.阅读材料,回答问题:
运用政权力量控制意识形态,其实是法家的发明,商鞅、韩非、李斯都精于此道,秦始皇据此以镇压的手段控制意识形态,却不成功。
汉武帝则用另一种方式来统一思想,以仕宦之路来引诱,凡是不属于“六艺之科,孔子之术”的都杜绝其仕进之途
——樊树志《国史概要》
(1)列举秦始皇、汉武帝在意识形态控制方面的做法。
(2)分析儒学在秦、汉时期不同的地位的原因。
(1)秦始皇:
焚书坑儒汉武帝:
罢黜百家,独尊儒术
(2)秦朝时期:
儒生们非议郡县制,与专制中央集权政治相对立,不利于秦始皇的统治,因此,受到镇压。
汉武帝时期:
董仲舒提出“罢黜百家,独尊儒术”的主张,为君主专制中央集权找到了理论根据,适应了汉武帝统治的需要,因此获得独尊的地位。
(1)从材料“始皇据此以镇压的手段控制意识形态,却不成功。
汉武帝则用另一种方式来统一思想,”根据所学知识可知道秦始皇采取强制的措施及焚书坑儒;
汉武帝则是罢黜百家,独尊儒术。
(2)秦:
根据所学知识可知,秦的高压政策不允许儒生对秦始皇的政治进行评说,秦始皇认为会不利于秦始皇的统治,因此,受到镇压。
汉武帝:
汉武帝时期已经建成政治上的大一统局面,为了加强君主专制,为了在思想上实行大一统,所以汉武帝利用了儒学,即董仲舒提出“罢黜百家,独尊儒术”的主张,为君主专制中央集权找到了理论根据,适应了汉武帝统治的需要,因此获得独尊的地位。
28.观察阅读下列材料,回答问题。
百家争鸣是中国乃至世界古代历史上学术思想最为灿烂一页,请完成下表的填写。
主要学派
代表人物
时间
主要思想
儒家
春秋
战国
法家
道家
孔子
仁,礼
孟子
仁政
荀子
熔礼、法于一炉
韩非、李斯
肯定社会变革;
提倡法治;
君主集权制;
重视功利
老子
否定现世;
无为而治;
幻想回到小国寡民
此题为识记题,主要考查诸子百家的代表及主张,根据所学知识回答出代表人物,所生活时期和思想即可。
儒家代表有孔子、孟子、和荀子。
他们的思想分别为:
春秋时期孔子的仁和礼;
战国时期孟子的仁政;
战国时期荀子的融礼法于一炉。
法家代表为战国时期韩非、李斯,思想为肯定社会变革;
重视功利。
道家的老子,生活在春秋时期,思想为否定现世;
29.阅读材料,回答问题:
材料一:
三十五年,除道,道九原抵云阳,堑山堙谷,直通之。
于是始皇以为咸阳人多,先王之宫廷小,吾闻周文王都丰,武王都镐,丰镐之间,帝王之都也。
乃营作朝宫渭南上林苑中。
先作前殿阿房,东西五百步,南北五十丈……阿房宫未成;
成,欲更择令名名之。
……故天下谓之阿房宫。
隐宫徒刑者七十余万人,乃分作阿房宫,或作骊山。
发北山石椁,乃写蜀、荆地材皆至。
关中计宫三百,关外四百馀。
——司马迁《史记·
秦始皇本纪》
材料二:
六王毕,四海一,蜀山兀,阿房出……楚人一炬,可怜焦土!
——杜牧《阿房宫赋》
材料三:
阿房宫遗址的考古勘测表明,在所勘探的20万平方米,发掘的1000平方米范围内,只有少量的几块红烧土遗迹。
有关火烧阿房宫说法不准确。
(1)找出材料中与阿房宫无关的内容
(2)材料一涉及了修建阿房宫的哪些方面?
(3)上述三则材料结论分别是什么?
(4)请根据材料分析这些结论可靠性?
(1)除道,道九原抵云阳,堑山堙谷,直通之。
(2)修建原因:
以为咸阳人多,先王之宫廷小,吾闻周文王都丰,武王都镐,丰镐之间,帝王之都也。
规模与过程:
(3)司马迁:
阿房宫未成,项羽烧秦宫室杜牧:
项羽火烧阿房宫现代考古挖掘:
火烧阿房宫说法不准确
(4)考古挖掘结果是可信的资料,从考古材料和挖掘结果看,还不能证明阿房宫被火烧毁。
司马迁是距离楚汉战争时间较近的史学家,《史记》记载的阿房宫未成,比较可信。
唐朝诗人杜牧距离楚汉战争较远,所说的火烧阿房宫可能是对司马迁记载的曲解。
(1)通过阅读材料一可知“三十五年,除道,道九原抵云阳,堑山堙谷,直通之。
”与修建阿房宫没有关系,说的是修路问题。
(2)从材料“”为咸阳人多,先王之宫廷小,吾闻周文王都丰,武王都镐,丰镐之间,帝王之都也。
”可以看出修建的原因,就是人多,宫廷小,学习古代王。
从材料“”先作前殿阿房,东西五百步,南北五十丈……阿房宫未成;
”可以看出修建的规模和过程。
(3)材料一司马迁:
从材料“阿房宫未成”可知没有成功;
材料二杜牧:
从材料“楚人一炬,可怜焦土”得出项羽火烧阿房宫;
材料三现代考古挖掘:
火烧阿房宫说法不准确。
(4)从三则材料中有关阿房宫是否被烧的结论,材料三考古挖掘结果是可信的资料,从考古材料和挖掘结果看,还不能证明阿房宫被火烧毁。
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