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没有争吵，没有怀疑，没有天旋地转的摇摇欲坠，仅有完美，仅有歆慕，仅有神经末梢的微微颤动，仅有爱她。

我曾在文章里写道：

“生命，其本质是为欲望所驱使而存在的物质形态。

”而生活作为生命的当下存在形式，则常常以更不平坦的样貌呈现，它逼迫着我们去妥协，去改变既定的行驶方向。

围城便是由这欲望筑造的世俗枷锁，只要刻怀有希冀与所求，便刻无法脱离它的束缚。

叔本华说：

得不到便痛苦，得到了便无聊。

我沉默。

有没有停下来的人呢？

我也很好奇，也许有吧。

围城读书笔记第2篇：

刚刚过去的春节假期，给了我很多时间来读完手里的这本钱钟书先生的《围城》，说实话，尽管我“尽心尽力”读完了这本书，其实还是知半解。

所以没办法，又去豆瓣、知乎等网站上搜索了其他读书者的精彩见解。

书中主人公方鸿渐是个典型的十九世纪三四十年代留学知识分子形象，整篇小说充满了讽刺的意味，以他为代表，针见血地揭露出了当时留洋回国后大批知识分子对生活无所追求，被当时社会风气逐渐消磨菱角，最终被世人所遗忘的普遍现象。

这是我理解的围城中的层意思。

我理解的另层意思是关于婚姻的围城。

简单意思上是推崇的婚姻概念，围城里的人想出去，围城外的人想进来，就如同婚姻般，结婚的人有时想着离婚，还没有结婚的人盼望着能早日成家，方鸿渐是个超凡脱俗的人，他不适合结婚，婚姻束缚他，在围城内苦不堪言，夫妻矛盾激化，婚姻成了感情的坟墓，孙柔嘉以前是个文弱不争的女生，结了婚后就变得矫情，锱铢必较的这么个人。

像他说的那样，女人是天生的政治家，而男生在婚姻后懂得的政治。

婚姻和人生这两道墙构成了方鸿渐的围城。

总的说来，我觉得他婚姻最大的不幸还是由他的经历所决定的。

他像个哲学家样，时常说出的话乍听起来很有道理，却经不起推敲。

他有留学的背景，却没有真才实学和真本事，但却偏偏幻想在现实生活中能够出人头地。

这种梦想主义情怀，让他注定那那个动荡的年代不能适应现实生活和社会，最终落个流落街头的悲惨命运，这样的性格就成了他人生的围城，也是人们不愿意直视的真实的社会环境。

小说中的围城是人们种求而不得，摆脱不了的种困境。

书中的人物或迂腐、或清高、或保守、或虚伪，他们缺少的是种强硬、真实、努力的精神，这本小说将人性的缺点刻画的淋漓尽致。

在我们现实生活中，其实也存在这些人，或者某些时刻，我们也会不细心流露出这种软弱黑暗的缺陷，对目前的生活得不到满足，好高骛远，不断地追求想得到的东西，可是当得到之后，又对此感到厌恶。

这两者不断地交织、转换，在无形之中构成了层层的围城。

仅有战胜人性的弱点，围城里面的人才能解脱。

围城读书笔记第3篇：

我读了钱钟书的长篇小说《围城》，让我感觉颇多，在那里我想这样概括我的这些感受，如“婚姻围城”，“职业围城”，“心理围城”和“人生围城”等，这些都是人们都会讨论的。

首先我先介绍下《围城》的资料简介。

《围城》讲了这样个故事：

主人公方鸿渐海外”游学”数年，回国前花了几十块美金到个爱尔兰人处弄得纸假文凭骗过父亲与”岳父”。

真才实学的苏文纨喜欢他，而他喜欢美丽纯真的唐晓芙，最终由于他与这对表姐妹之间的种种误会，暂且离开了上海，稀里糊涂地与同在三闾大学教书的孙柔嘉结了婚。

婚后，方鸿渐对向喜欢苏文纨的挚友赵辛楣说：

”若是你真娶了苏小姐，会觉得也可是尔尔。

”这也算是他在婚姻城堡中的感悟吧。

这以后和孙柔嘉又在婚姻的“围城”里，过着好像与外界隔绝的生活，因为好像生活中仅有他们自我，他们将婚姻当做了座围城，想出来的和想进出的都很难。

人生是围城，婚姻是围城。

钱钟书的小说《围城》是幅栩栩如生的世井百态图。

钱钟书先生将自我的语言天才并入极其渊博的知识，再添加上些讽刺主义的幽默调料，以书而定江山。

而在那里我想从以下几个方面来谈谈我的感受：

第，是绝大多数人看了《围城》之后的最大感受，那就是婚姻就是围城。

其实第次看《围城》的时候是同学推荐的，那时候我才19岁，看完之后也不太懂得故事的大致情节讲了些什么资料。

此刻再次翻阅此书，感觉有些不样了。

主人公方鸿渐个留洋的“海归”博士生出身的他对唐小芙往情深，但由于苏的从中掺和，使得这段感情宣布破产。

之后在教书过程中遇见了孙柔嘉，并最终与她结婚，可是婚后的生活并不很幸福。

这样个故事如果发生在当代，也只能够说明主人公的婚姻生活和经历很不美满和顺畅。

但在我看来，方鸿渐是个很被动的男人，首先他在对于唐晓芙的感情上就显得很被动，如果说个主动的人，如果说真心爱对方的话，就应当不用去管那些流言蜚语，但我们在生活中往往做不到这点，就是因为我们太在乎别人是怎样看的。

虽然这样的想法很单纯，可是也很完美，为什么我们会被那些恶意的话所中伤，为什么我们不活的欢乐些，忘记过去的烦恼。

所以我们在婚姻感情上应当主动出击，男生尤其如此，女生也不必太过矜持，遇见喜欢的应当追到底为止。

其次，我觉得婚姻是应当建立在两个人互相信任的基础之上的。

如果连最起码的信任都没有，我会觉得这样的婚姻从开始就是个错误，包括婚姻的前奏-----感情

也是样的，都应当建立在信任的基础之上。

唐小姐对于方鸿渐就应当信任，无论苏小姐说了些什么；

方鸿渐和孙柔嘉也应当彼此信任，才不会对对方产生这么大的误会。

另外，我觉得我们此刻对于婚姻和感情要求的过多了，99.，其实感情和婚姻都是最浪漫和最纯真的东西。

在浪漫的法国，十几岁的孩子被问最多的是“你今日和女孩子说话了没”，“你交女朋友了没”，这好像在中国会觉得很不可思议，因为中国的孩子从小就被教育要怎样这么样都是被动的构成了太多的不成文的规矩，如在学校里，异常是初中或者是高中，禁止学生谈恋爱等等过激的行为。

最近还在网上看到些关于择偶的标准，如“宝马轿车加上豪宅”，“非富二代不嫁”，这些是物质上的要求，还有在相貌上的，学历上的等等有太多的要求，其实这些都构成了我们现代社会中关于感情和婚姻过“围墙”，也正是由于有这些限制范围的存在，才导致此刻未婚人群的骤增，这是我从《围城》这本书中体会到的点点浅薄的资料，暂且当做读后感吧。

第二，《围城》的象征源自书中人物对话中引用的外国成语，“结婚仿佛金漆的鸟笼，笼子外面的鸟想住进去，笼内的鸟想飞出来；

所以结而离，离而结，没有了局。

”又说像“被围困的城堡，城外的人想冲进去，城里的人想逃出来。

”但如果仅仅局限于婚姻来谈“围城”困境，显然不是钱钟书的本意。

《围城》并不仅仅是部感情小说。

它的资料是多方面的，它的主题和象征是多层次的。

“围城”困境是贯穿于人生各个层次的。

之后方鸿渐又重提此事，并评论道：

“我近来对人生万事，都有这个感想。

”这就是点题之笔。

钱钟书在全书安排了许多变奏，使得“围城”的象征意义超越婚姻层次，而构成多声部的共鸣。

《围城》被很多人誉为现代的《儒林外史》，是因为钱钟书在这部小说中淋漓尽致地讽刺了知识分子。

这种讽刺基于时代的和人性的的原因，也基于钱钟书个体的原因。

这就让我想起了这几年普遍存在的种现象------假文凭现象，说真的，我对于这件事感触颇深，首先我们应当对这种现象的存在报以种宽容的态度，因为当下的社会竞争实在太大，造成要想找到份适宜的工作都变得是种“妄想”，巨大的压力在这些人的身上，致使他们失去理智而去弄些假文凭来蒙混过关。

当然最主要的还是应当归因于自身，个人活着并不

应当过于在注重那些虚浮的外在，而更应当注重自身内在的修养，自信是最吸引人的魅力，我相信只要有信心，无论你在哪行哪业，都能够干得很精彩。

这些资料扯得有些远了，可是正是我的感受。

作为名当代的知识分子，我们更应当修正自身，而不总是将原因怪罪与外界。

第三.但《围城》中的讽刺更多的是基于对人性的解剖。

如李梅亭偷吃烤地瓜、陆子潇以国防部、外交部信封唬人、范小姐用不通的英文假冒作者赠书给自我等等，又如结尾章，方鸿渐与孙柔嘉吵架后，正回家想消释柔嘉的怨气，柔嘉刚才正向姑妈讲鸿渐的不是，害怕已被鸿渐偷听到，方鸿渐其实并没听到，只得摆空城计：

“你心里明白，不用我说。

”结果柔嘉心虚之下，说“本来不是说给你听的，谁教你偷听？

”这就无异承认了她在“背后糟蹋”方鸿渐，结果正准备向妻子低头的方鸿渐和心想给丈夫找个好工作的孙柔嘉竟然越吵越厉害，最终走向“不离而散”，不欢而散。

我们扪心自问，做过这些事的似乎不止这些人，有时也包括自我。

卡内基的《人性的弱点》中也是如此评论人们自身的人性缺陷。

所以经过对此书的了解，我觉得在现实生活中，我们要想避免出现这些人性的弱点，就应当了解自我，正确的对待客观环境。

围城读书笔记第4篇：

《围城》是钱钟书所著的长篇小说。

故事主要写抗战初期知识分子的群相。

《围城》是中国现代文学史上部风格独特的讽刺小说。

《围城》共分九章，大体能够划做四个单元。

由第章至第四章是第个单元，写方鸿渐在上海和家乡（江南某县）的生活情景，以写上海为主。

第五章能够算作第二个单元，是“过渡性”或“衔接性”的。

第六、七章是第三个单元，主要描述三闾大学里的明争暗斗。

第八、九章是第四个单元。

方鸿渐和孙柔嘉在回到上海途中结了婚。

以下是篇围城读书笔记：

当、当、当……”已是深夜班10点了，轻轻合上《围城》的最终页，内心很平静，夜已悄悄地爬满整个天空。

遥望，不知哪儿还有光明。

仅有默默地等待，轻轻地守望，相信明天会是个好天气。

方鸿渐原先是有梦想的，正如我们的每个人般，年少轻狂的我们，按捺不住热血的沸腾，无法向切已墨守成规的事物妥协。

我们总相信我们的人生仅有我们能驾驭。

于是鸿渐乘上开往法国的航班，开向自认为的片新天地。

十四岁的时候，我信心满满的，只差没有报告天下，凭海为证，大言不惭地说有天自我会如何如何。

那时候总是很单纯的，没有意识地去做许多事。

没有职责的包袱，不懂世间的复杂，指天夸耀自我的伟大，却在深夜独自嘤嘤哭泣，很脆弱的。

其实这是每个孩子都会犯上回的狂病，但这又何尝不是回人生的轰裂呢几年后，二十七岁的鸿渐踏上了他的返程之旅，带着张作假的文凭，心里是满满的内疚。

二十七岁的他仍会天真地想起严父，慈母的失望。

仿佛当他多少年前踏上甲板的那刻，人生的锁链断了般，几年的巴黎生活只是场华丽的美梦，终有醒来的那刻。

鸿渐意识到了，当他意识到红海早过了时，他就觉悟的认识，他并不能够完全挣脱那条无形的链子。

只可是三年后，当我应对满地的落叶，我再也没有多少伤感之情;

当我再也不会为漫天的雪花而欢欣鼓舞时，我已记不清多少年前说过了什么。

不是因为时间很久，只是发现那些誓言很飘渺。

过去也试着去实践，但当我发现要用生去允诺时，我放弃了。

少了年少时的傲气和心无旁骛的毅力，取而代之的是种顾虑，种对现实的认识，不知是那位学者曾说过，孩子出生时都有他的角，死去时却是枚鹅卵石。

鸿渐的身边曾留有过鲍小姐的鲍肆之臭，也曾吸引过苏小姐的文质之香，鸿渐也曾为搏唐小姐的回眸笑而努力过，但无论是哪种，他都未好好抓住，任由最终缕轻烟从指尖划过，没有勇气跨出最终步，鸿渐学会了妥协。

在经过三闾大学行后，他才真正意识到人世险恶。

鸿渐有点累了，于是他选择躺在孙小姐这张柔顺的躺椅上休息下。

父母亲的生活，我向是不甚赞同的。

没有“非你不娶，非你不嫁”的感情，没有“执子之手，与子偕老”的柔情，有的只是永远为琐事忙碌的身影和时常为些鸡毛蒜皮的小事争吵的声音。

我向很不孝地疑惑这样的两个人为什么会如此甘心地被对方牵绊着自我的后半生呢平静的海面往往酝酿着巨大的风暴，鸿渐同柔嘉平淡的婚姻也有了触即发的危机。

鸿渐觉得自我很无能，总认为自我是场杯具的主角，他要发泄，既然不能对外人那就只能对自我的妻子出气。

柔嘉也不是好欺负的人，两人之间的矛盾因为更多人的参与而显得不可收拾，鸿渐看着空空的小屋陷入了沉思。

葬礼上，奶奶向都在流泪，看着与她相伴四十多年的爷爷消失在殡仪馆最终道门后，最终滴泪也悄无生息地落地。

向不明白在爷爷去世许多年后，奶奶口中批评着种种不是与眼中流露出的无限依恋竟是如此和谐，和谐地让人辛

酸，让人猜不透。

就如《围城》中所讲“年龄是个自然里程中无法超越的事实。

”凡事经隔膜，咫尺皆若天涯，又更何况是城里城外呢

后记：

那只祖传的老钟从容自在地打起来，仿佛积蓄了半天的时间，等夜深人静，搬出来细数“当当当……”响了六下。

六点种是五个钟头以前，那时候鸿渐在回家的路上，蓄心要对柔嘉好，劝她别再为昨日的时闹得夫妇不欢;

那时候柔嘉在家里等鸿渐回家来吃晚饭，期望他会同姑母和好到她厂里做事。

这个时间落伍的记时器无意中对人生包涵的讽刺和感伤深于切语言，切啼笑。

“十点了”我想“也该睡了”掩上日记本，掩上门，让室外的黑色也浸染入这室之中。

对于本书的男女主人公，我的脑海中方鸿渐只是个玩弄是非、做事没有头脑，毫无原则、经不住诱惑的、能够说是个失败的人。

而孙柔嘉虽然看起来小鸟依人，没有什么主见的女人，却是个最工于心计的人，是那种小小的身体里蕴含着强大爆发力的人。

在全书的最终，方鸿渐在经历了感情、事业和家庭的失败后，这样感叹：

在小乡镇时，他怕人家倾轧，到了大都市，他又恨人家冷淡，倒觉得倾轧还是瞧得起自我的表示。

就是条微生虫，也沾沾自喜，期望有人搁它在显微镜下放大了看的。

拥挤里的孤寂，热闹里的凄凉，使他像许多住在这孤岛上的人，心灵也仿佛个无凑畔的孤岛。

我想，这不仅仅是方鸿渐当时的心境写照，也是他这失败的生的真实写照吧。

另外，我十分感激钱钟书，因为，它是我看到了当时社会人与人之间的虚情假意。

书中多次出现了恭维的话，开始我觉得十分看不顺眼，认为在人与人相处的时候，见面随之而来的就是恭维的话，如果是我听了，绝对不和这个人交往。

因为这反映出这个人对我没有点诚信。

可是，我在文中发现了这样段，令我冷笑：

顾尔谦看到了李梅亭的字，不断的夸赞李梅亭首能写好几体字。

没想到李梅亭笑着说：

“我字写得很糟，这些片子都是我指导我的学生写的”。

当我看到这时，想，看你顾尔谦怎样下台。

令我没想到的是，人家顾尔谦脸色没变，说：

“唉，名实必出高徒啊!

名实必出高徒啊!

”。

我那时真的无语了，我着实佩服老顾的社交功夫之深，脸色点没变。

我忽然觉得自我幸亏没在那个时代，此刻很少有那种令人呕吐的恭维话了。

我边读《围城》边想，我真得很佩服钱钟书。

他的阅历以及知识实在是太高深了。

他不仅仅在书中提出过摩登礼貌，还明白外国外交家和国家总统的般神态及惯有动作，他也清楚地记得《儒林外史》里某个极小的细节，还有各国经常有的活动，英国首相，甚至德国飞机员……我想，钱钟书还能够做名思想家。

他在《围城》中加入了许多自我的想法。

比如说在25页中，自我写了个“女朋友”的概念，很像数学里的概念。

还有什么朋友之间的相处，科学家与科学的不样，中国人与西方人丑都有丑的区别等等。

从着，我明白了个文学家不仅仅文学要好，各方面的知识都要广。

读完《围城》，我还有个收获――我学会了种我从没用过的写作手法。

在第3页中，男孩的母亲在和苏小姐谈话中，看到儿子在跟苏小姐捣乱，就利用破折号转移说话对象。

即“在国内念的书，生小孩儿全忘了――吓!

死厌恶!

我叫你别去，你不干好事，准弄脏了苏小姐的衣服。

”这样，能够使文章更具有真实性。

最终，说句题外话。

在读《围城》的时候，我欣喜地发现了个现象：

在261页中，“鸿渐见了她面，不大自然，手不停弄着书桌上他自德国带回的Supernorma牌四色铅笔。

这时，我立刻想到了夏教师有次讲过鲁迅在文章中就写到他爱用顺胜祥牌稿纸，这不是跟钱钟书很相似吗我又立刻想到，夏教师在将语文阅读试验的时候，那里面有篇文章叫《童年·

童韵》，其中的段与鲁迅先生《社戏》了描述夜间麦田的景色十分相似，那时，夏教师就说，鲁迅就像文学的导师样，我也有同感。

作为钱钟书最有名的小说，《围城》整体的不管是结构、文字，都无愧于它的称号。

尤其是以那个老古钟作为文章的结束，更给人以充足的遐想空间，令人浮想联翩。

杨绛女士说，钱钟书的“痴气”，使《围城》更富于真实性和戏剧性。

钱钟书对人生的讽刺和感伤，深于切语言，切啼笑都包涵在《围城》之中。

我十分同意她的观点，你们呢期望你们都能读读!

围城读书笔记第5篇：

围城这部写在解放前的著作，写出了人们生活的困顿，写出了中华文化、中华礼貌中的种种好与坏，美与丑，善与恶，同时也写出了人们在对待感情、婚姻、人际关系等等方面的进进出出、无奈与矛盾。

船甲板上的对话，“那么，你就是摇篮里睡着的小宝贝了。

瞧，多可爱！

”等等表现了即使是知识分子，在人前人后不的形象，可说是无奈，更可说是对人的不真诚。

张假文凭，段对鲍小姐肉欲的描述想来既是对在外留学生不能好好学习知识而吃喝玩乐的讽刺，也是对中国现状的担忧。

方鸿渐与周家的关系是个围城，已经进去了，想出出不来，在这个密封的围城里，方鸿渐喘可是气来，只能压抑着自我，跟着群市侩“谈笑风生”。

方鸿渐自我的家是保守迂腐的，这个家还停留在封建社会，方老先生看起来似乎在些方面是明智的，是有父亲形象的，但事实上正是这些所谓的明智阻碍了整个社会的发展。

方鸿渐“生平最恨小城市的摩登姑娘，落伍的时髦，乡气的都市化，活像那第套中国裁缝仿制的西装，把做样貌的外国人旧衣服上两方补钉，也照式在衣袖和裤子上做了。

”这段真切描述了当时的中国严重存在的“拿来主义”，不分是非黑白，把西方国外的东西搬进家门。

后应对张先生的描述更是说明在中国存在很多这样自以为是，不了解事情真是含义情景下夸夸其谈，爱眩但又没有本钱眩。

作者花了很多篇幅写方鸿渐跟苏文纨、唐晓芙之间的关系。

方鸿渐想进入唐晓芙的围城却始终不得其门；

苏文纨喜欢让所有的男人在她身边打转，还以为自我进入了方鸿渐的围城，其实进入却等于是在外面，而当她与曹元朗结婚并过上真正的市侩生活时，她却安之若素。

唐晓芙似乎是围城中最好的人，因为对方鸿渐来说她是虚无缥缈的，可望不可及的，她是个幻象，所以变得纯洁而可爱。

这篇幅中对人物的描述也很是到位，“诗人”曹元朗写的是不文不类却自认为很了不起，翘着尾巴却连狐狸都不能像，可大家仍夸奖通。

大家的交往是如此的不真心，小人之交甜如蜜般。

赵辛楣想追求苏文纨，也付出行动，从这个篇幅中能够看出他是个相对来说更会生活的人，异常是在那个时代背景。

这些文人骚客卖弄文学的嘴脸在这个篇幅中被描述得如此可笑，很具有讽刺意味。

方鸿渐最终还是听从了赵辛楣的话去三闾大学。

沿途上，他们遇到了种种困难，最终经过关系到达了三闾大学，而关系这个在中国例行了多少年的东西，过去，此刻将来都将例行下去。

路上行人的势利眼，看人看外表，看着装，对有身份的人阿谀奉承而对老百姓则爱理不理。

在这段中女主人公孙柔嘉出现了，人如其名般，刚开始孙小姐显得如此温柔，乖巧。

李梅亭的小气，自私，像个真正的生意人，带着药去边远地区以十倍的价钱卖，而骨子里有当时中国人的懦弱，无能。

到了学校后，教授不教授等级的划分也是如此的荒唐，而教师们对这个等级分法的看法也是那么令人觉得不可思议。

拿着假文凭在社会上招摇，也不显得丢人现眼，并且还理直气壮得在那争着等级的高低。

更让人觉得可恶的是愚钝的不只那些腐朽的教师，还有学生，学生也是样的荒唐，看教师的教书的水平不是看实力，而是看文凭，看学位，并且认知本事也那么差，不能很好认清怎样样的教师才是好教师，而去欺负教师，没有了尊师重道的美德。

在学术圈，所谓的文人们是如此的虚伪，不真诚。

而在那里，方鸿渐成了那个唯个还有些最基本的知识分子操守，或者说最基本的做人的操守。

而高松年、李梅亭、汪处厚，这些人在那里在里边如鱼得水，他们会舍得走出这个围城吗？

再个是在三闾大学发生的所谓的感情的纠纷，这场纠纷也显得如此的可笑。

方鸿渐并不想进入孙柔嘉的生活，但他被孙柔嘉看上了，并且经过“某种方式”得到了他。

对方鸿渐来说这个婚姻是他的围城，在还没进去前，他不知所以，就这么进去了，在进去后，他浑浑噩噩得过日子，他也有想冲出来的冲动，但他是个被动的人，不敢行动，也不会行动。

结尾章，方鸿渐与孙柔嘉吵架后，正回家想消释柔嘉的怨气，柔嘉刚才正向姑妈讲鸿渐的不是，害怕已被鸿渐偷听到，方鸿渐其实并没听到，只得摆空城计：

他家祖传的那顶破铜钟当当当当当当敲了六下，似在嘲笑，对人生的讽刺和嘲笑尽包含在这怅然悠悠的钟声里了。

人生是围城，婚姻是围城，冲进去了，就被生存的种种烦愁所包围。

钱钟书以他洒脱幽默的文笔，述说着群知识分子的欢乐与哀愁。

这部作品已被译成世界上多种文字，有十数种不样的译文在各国出版。

在美国，由于夏志清的推崇，不少人以钱钟书为题撰写博士论文和专著。

围城读书笔记第6篇：

《围城》是钱钟书先生的代表作之，也是其影响最深的作品。

它讲述了社会的腐败，还有人们对婚姻的无奈。

钱钟书在文中塑造了方鸿渐、赵辛楣、苏文纨、孙柔嘉、李梅亭等鲜活的人物形象。

我印象最深刻的应当是故事的主人公――方鸿渐，对于他，我更深的感触应当说是同情。

钱钟书对方鸿渐的描述可谓是出神入化，但最终却为他选择了个悲惨的命运。

方鸿渐出生在个中产阶级家庭，强烈的好奇心促使他走入了围城般的社会。

在城中，他感受到了社会的不如意，但想要出去时，却发现城门已经关掉了。

抱着无奈的心境，他头钻进了婚姻、事业和家庭的圈子里。

在婚姻的围城里，他爱上了博学多才的苏文纨，但对方的漠然却注定这是场失败的的单恋。

颇有心计的孙柔嘉利用他的同情心，成就了他那并不美满的婚姻。

在事业的围城里，方鸿渐同样也不如意，他经历两次转系后大学勉强毕业。

在岳父的资助下，他踏上留学之路，却因无心学业而与纸博士文凭失之交臂。

为了搪塞岳父及家人，只好买了张假文凭交差。

生活所迫，回国后的方鸿渐和赵辛楣等人同踏上了前往三闾大学的求职之路，学校虽地处偏远，但绝非方净土。

清高孤傲、无所作为的方鸿渐最终在十几个知识分子间的勾心斗角中败下阵来。

方鸿渐的性格特点决定了他在围城中的格格不入。

方鸿渐自视清高，出国留学网手持的却是张假文凭。

自我感觉颇好的他，课堂效果却死气沉沉。

正是他对自我过高的估计，使他越来越不如意，也使他在围城里陷得越来越深。

他渐渐感受到了自我的无知，以及和别人的差距，转而在心中筑起了座新的围城，座自卑的围城。

其实，这大可不必，只要能认识到自我的不足，虚心求教，并对生活的不如意微笑应对，那座虚幻的围城也就自然消失了。

生活中，也有人时常抱怨社会的不公，对生活比自我好的人十分的羡慕，万分的嫉妒。

与其嫉妒他人，不如踏踏实实做好份内之事，要相信，机会总是垂青于有准备的人。

自视清高或蹶不振，都不免使人走上方鸿渐的老路，抱憾终生。

还是那句老话，社会是围城，城里的人想出去，城外的人想冲进来，婚姻也罢、事业也罢，整个生活都似在个围城之中。

人永远逃不出这围城所给予的束缚和磨砺，