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3.特洛伊战争
四)线形文字A和B
西方文化的起源和古典时期
1.新石器时代(公元前两万年)→农业文明开始→青铜器时代(公元前6000-3000)→众多的民族来到爱琴还地区(亚细亚民族和印欧语系民族)
2.欧洲文明(文化的欧洲和地理的欧洲)的出发点:
埃及的尼罗河;
亚洲的两河流域;
上古的第三大文明是爱琴文明.
3.古代希腊罗马文明的(古典时期)发展阶段:
1)爱琴文明:
克里特文明(最早的文明)→迈锡尼文明(早期的城邦文明,公元前13世纪特洛伊战争)
2)荷马时代(多利亚人公元前11-9世纪)
3)古希腊城邦时期(公元前8世纪)→马其顿兴起(公元前4世纪)
4)罗马帝国征服马其顿(公元前2世纪)→475年西罗马帝国灭亡
2、米诺斯时代
从历史渊源上来看,西方文明最初的发源地可以追溯到位于爱琴海南端入口处的克里特岛。
公元前2500年前后,在克里特岛中央的克诺索斯地区出现了米诺斯文明,到了公元前15世纪左右,一场突如其来的灾难使得灿烂的米诺斯王国迅速衰亡。
(三)迈锡尼文明
就在克里特文明衰落的同时(或者稍早一些时候),在希腊本土上出现了另一个新兴的文明形态——迈锡尼文明。
迈锡尼文明是由一支来自北方的印欧语系游牧民族――阿卡亚人所建,实际上是北方游牧文化与克里特文明相融合的结果。
而那些自称为阿卡亚人的游牧征服者,就是最初的希腊人。
荷马的《伊利亚特》和《奥德修纪》这两部史诗所记载的故事都是对迈锡尼时期曾经发生过的战争和航海活动的一种神话化的渲染,是对阿卡亚人已往的英雄业迹的赞美讴歌。
第二节迈向文明时代的门槛---荷马时代
一.荷马时代(公元前11世纪-公元前9世纪)
1.多利亚人入侵
2.公元前8世纪建立奴隶制
第三节希腊城邦的古典文明
城邦的崛起
1.城邦:
以一个城市为中心的独立主权国家,就是为了维护自给生活而具有足够人数的一个公民集团.公民:
凡有权参加议事或审判职能的人,就是一个城邦的公民.
2.领土国家:
领土广阔、包含多个城市的国家。
二.海外殖民
三、法制之邦雅典
四、军事之邦---斯巴达
1.斯巴达国家的形成
(一)希腊城邦的崛起与殖民
在黑暗时代的末期,一批新兴的城市国家——城邦(Polis)开始取代建立在氏族和部落基础上的农村公社;
从公元前8世纪到前6世纪的二百年间,城邦国家如同雨后春笋一般涌现出来。
一个殖民地一旦建立起来,很快就脱离了母邦的控制,成为一个在政治方面完全独立的城邦;
在公元前6世纪前后,地中海地区的各种大大小小的城邦多如牛毛。
这种分离主义的政治态度和自由主义的生活信念构成了希腊城邦社会的重要特征
古典时期:
在希腊各城邦中,最大的两个城邦斯巴达和雅典的发展道路最具代表性和独特性。
他们的存在和影响使得古希腊的历史主要围绕它们展开。
希腊本土经济的发展和土地资源的相对贫乏曾导致一场大规模的海外扩张。
寻找土地,寻找粮食,寻找矿产金属成为希腊海外扩展的三大动力。
希腊人的这一扩张性“殖民”运动在某种程度上勾勒出最早在荷马史诗中描写过的“希腊”人的特征:
好奇心强、喜欢冒险、敢闯敢干、不屈不挠、不畏惧未知世界、善于应付挑战。
(2)早期希腊城邦的政治变革
雅典的政治改革
1公元前九世纪,雅典进行了修提斯改革,对贵族的权利进行了适当的限制;
2此后,梭伦又在公元前594年进行了更为彻底的政治改革,通过法律的形式废除了债务奴隶制,设置了四百人会议和公民陪审法庭;
3继梭伦之后,僭主庇西特拉图和民主派领袖克利斯梯尼又先后进行了政治改革,基本确立了雅典的民主制度,摧毁了传统贵族依凭的氏族秩序;
4到了伯里克利时代,雅典的民主制使其成为希腊诸城邦中最繁盛和最强大的城邦。
雅典的民主制在伯里克利时代发展到顶点,公民不仅一律平等,而且都享有决定国家体制和管理国家的权利。
雅典城邦国:
但从政治本质上看,应该说城邦制实行的仍是一个以公民权概念为核心的政治制度,“主权在民”和“人人平等”是它的政体原则,起码在提法和形式上是这样。
公民大会成为最重要的权力机构,一切重大问题必须由公民集体决定。
公民享有广泛的民主平等权。
斯巴达城邦国:
从某种意义上说,斯巴达的历史是城邦政治演进的一大例外,它没有沿着其他希腊城邦所走的古希腊式的民主制道路,而是实行了一种被称为“专制”式的统治,由双国王和贵族元老议事会统治。
斯巴达社会分为三个阶层,居统治地位的是斯巴达人,另外还有皮里阿西人即边民或邻人;
以及希洛人,即在斯巴达人的征服活动中沦为奴隶的土著民族。
斯巴达的政体形式据说是由吕库古创立的,后者的改革措施主要集中在三个方面:
第一:
建立元老院,同时建立公民大会。
第二:
定期重新分配土地,废止一切奢侈无用的技艺;
第三:
设立公共食堂,所有的斯巴达人都必须在指定的食堂里共同就餐。
斯巴达的经济制度是建立在土地公有基础上的自给自足的农业经济,生产主要由奴隶进行。
闭塞保守和发展缓慢是社会特征,在希腊城邦中可以算是一个较为落后的社会,但是,斯巴达因军队遵纪守法、勇敢坚毅、战斗力强,加上公民素有质朴奉公的献身精神,故能长期在该地区称雄。
2、严格的军事训练
3、伯罗奔尼撒同盟(53)
四、希波战争(公元前492年)
1)马拉松战役(公元前490年)
2)温泉关战役(公元前480年)
3)提洛同盟
(三)斯巴达的政治与文化
五、雅典与斯巴达的争霸战争(公元前431---公元前404年)
1、伯罗奔尼撒战争(公元前431年)
2、科林斯战争(公元前399---公元前394)
3、希腊城邦的衰微
第四节文化成就
一.宗教(希腊神化)
希腊人所信奉的宗教为一种多神教,诸神的仙乡在奥林匹斯山上。
这些神明也是希腊文化特质的象征,阿波罗所代表的太阳神文化,是理性、自制、肃穆、秩序;
狄俄尼索斯所代表的酒神文化,是非理性、放纵、冲动、狂乱。
1.宙斯(Zeus):
主神(朱比特)
2.赫拉(Hera):
天后(朱诺)
3.波塞冬(Poseidon):
海神和马神(尼普东)
4.阿瑞斯(Ares):
战神(马尔斯)
在希腊,各城邦均有自己所崇拜的特殊神灵和英雄,同时又对全希腊共同信奉的一些神灵和英雄顶礼膜拜。
较有影响的泛希腊宗教中心至少有三个,即德尔菲的阿波罗神庙(希腊人求神谕的最重要的圣地)、伯罗奔尼撒的奥林匹亚(通过全希腊的奥林匹亚竞技会来敬拜宙斯)和厄琉西斯的祭典仪式(对农业女神得墨忒耳的神秘崇拜)。
这些泛希腊中心的宗教活动和集会超越了城邦的界限,成为把整个希腊联系在一起的重要纽带。
除了参加奥林匹亚竞技会和其他体育竞赛活动之外,另一个带有民间性质的泛希腊宗教活动就是酒神节的狂欢秘祭。
对酒神狄奥尼索斯的祭祀仪式几乎流行于希腊的所有城邦。
从这种情感宣泄的净化与升华中,产生了古希腊最美丽的艺术形式――悲剧和喜剧。
2、希腊神话与传说
(一)希腊神话传说的源流
早在希腊入侵者到来之前,爱琴海上克里特文明就已经有了自己的流传甚广的神话传说,这些神话传说有的随着克里特文明的毁灭而消失了,另一些则在迈锡尼时期与阿卡亚人的神话传说相融合。
(二)希腊神谱
在“黑暗时代”的末期,将逐渐黯淡的克里特、迈锡尼神话传说传给希腊人的主要是赫西俄德的《神谱》和荷马的两部史诗。
他们通过一种开创性的编纂整理工作,把一个系统化了的美丽无比的希腊神话世界呈现在走出“黑暗时代”的希腊人面前。
希腊人在追溯自己的家族谱系时也相应地整理出一套神的谱系,因为希腊人相信作为自己祖先的英雄们必定有一个神的起源。
在希腊人眼里,神与神的后裔是神,而神与人的后裔则是英雄,这些英雄往往又被当作王者的始祖。
按照这种家族起源的解释方式,自然而然地从英雄谱系上溯到诸神的谱系。
三.哲学(279)
1.哲学的三大问题:
存在问题,知识和真理问题,
价值问题.
2.重要的哲学流派(公元前7世纪---公元前6世纪)
1)米利都学派
泰勒斯(开山祖师)水是万物之源(280)
2)毕达哥拉斯学派
毕达哥拉斯:
数学的本原就是万物的本质;
灵魂转移(281)
3)爱利亚学派
色诺芬:
存在;
逻各斯
4)诡辩派
普罗塔哥拉:
人是万物的尺度,是存在的事物存在的尺度,也是不存在的事物不存在的尺度。
5)苏格拉底(公元前469-公元前399):
把哲学从形而上学转到人生哲学:
把确立理性作为自己的目标;
把善和真结合起来;
独特的施教方法(282)
6)柏拉图(公元前427-公元前347):
注重思想体系建构,以辩证法为主要方法;
理念(284);
提出“理想国”的学说:
第一个阶层是一理智为导向‘可以做哲学家而只有哲学家可以做帝王;
第二个阶层是以情意为导向,可以做军人;
第三个阶层以欲望为导向,可以做商人、农民或工匠。
7)亚里士多德(公元前384-公元前322):
形体或理念和物质不可分;
人是理性的动物,重视中庸之道;
人是政治的动物,最好的政体一种介于寡头和民主的国社体制;
发展出三段论的逻辑推理方法;
逍遥学派;
是希腊哲学的集大成者,建立了希腊中最全面的体系。
吾爱吾师,吾更爱真理。
(285)
希腊哲人苏格拉底在哲学上的最大贡献是他把哲学的研究对象从自然本原转向对人类自身的探讨,从而把哲学的任务理解为认识人类自身。
他看到了人类的一个根本特点:
人是有思想的动物,人的任何活动都有很强的目的性,并能给自然以巨大的影响。
柏拉图最著名的学说是理念论。
他认为在人们感觉到的现象世界的后面存在着一个理念世界,一个比日常经验到的世界更高级的世界。
它是现实世界的原型,是抽象的、自有永有的、独立于现实世界而存在的。
柏拉图的这一理念论在政治学上的运用主要集中在他的代表作《理想国》中。
柏拉图的《理想国》一书不仅反映了他自己的人生最高理想,同时也代表了古希腊哲学家的治学愿望:
哲学家应为政治家,政治家应为哲学家。
亚里士多德是古希腊各门学科和知识的集大成者,其博学多才在他留下的150种之多著作中充分得到反映。
在哲学上,他批判了柏拉图的理念论。
他认为概念不能先于个别事物而存在,只能是个别事物的抽象,一般只有依据个别才能存在。
为此,他提出了客观世界是第一性的观点。
在希腊自由思辨的时代,亚里士多德不仅确立了说理的技巧,还确立了论证的规则。
他提出的演绎法推理和三段论形式的论证法都对后人产生了影响。
亚里士多德的出现标志着希腊思想发展中的一大转折。
亚里士多德的思想对西方文化的根本倾向以至于内容均产生了重大影响。
四、文学
一)史诗
荷马(公元前8世纪):
《伊利亚特》(Iliad)和《奥德赛》(Odyssey)
二)诗歌
1.萨福( Sappho):
Lesbian(勒斯波斯岛的)
2.品达(Pindar)
三)《伊索寓言》(公元前6世纪世纪)
文学古希腊文学历史悠久,由《伊里亚特》和《奥德赛》组成的荷马史诗是希腊文学的先声。
相传《伊里亚特》和《奥德赛》史诗由盲人诗人荷马所作,故称之为“荷马史诗”。
古希腊文学的最高成就却应该说是它的戏剧,戏剧作为古希腊人最早创造出的一种文艺样式,起源于希腊社会流行的酒神祭祀,是希腊宗教活动的一部分。
悲剧大多取材于神话和历史上的人物,剧中人多是半人半神的英雄。
伟大的悲剧家埃斯库罗斯的《被缚的普罗米修斯》,索福克勒斯的《俄狄浦斯王》,欧里庇得斯的《美狄亚》等都具有震撼心灵的艺术效果,是希腊悲剧的优秀代表。
希腊喜剧主要取材于现实生活,早年的多为政治讽刺剧,对人们普遍关心的重大政治社会问题进行抨击。
最著名的喜剧作家是阿里斯托芬,他的喜剧《巴比伦人》和《骑士》等作为佳作,受到人们的广泛喜爱。
古希腊在文学方面的其他杰出成就还包括它的抒情诗,寓言故事等。
许多流传下来的寓言作品相传是由一位名叫伊索的奴隶创作的,统一定名为《伊索寓言》
五、戏剧(330)
1.埃斯库罗斯:
(希腊悲剧之父)《俄瑞斯忒亚》和《被缚的普罗米修斯》
ElectraComplex:
恋父情结
2.索福克勒斯《俄狄浦斯王》
3.欧里庇得斯 《西古芭》、《美狄亚》
4.阿里斯托芬《阿卡奈人》
六、史学
1.希罗多德:
(史学之父)《历史》或《希腊波斯战争史》
2.修昔底德:
《伯罗奔尼撒战争史》
史学西方史学自古希腊始,它的创立与古希腊两位杰出史学家希罗多德和修昔底德的出现是分不开的。
希罗多德(Herodotos,约公元前484年—公元前425年)
希罗多德的著名历史著作《历史》(即《希腊波斯战争史》)被认为是西方最早的一部真正的历史著作,他本人因此被称之为“历史之父”。
修昔底德(Thucydides,约公元前460年—公元前400年)修昔底德所著的《伯罗奔尼撒战争史》是一部以翔实可靠的第一手材料记述重要历史事件的历史书籍。
希腊还出现了其他一些著名史学家如色诺芬(Xenophon,约公元前430年—公元前354年),他所著的《希腊史》和《远征记》具有很高的史料价值。
希腊史学确立了以理性为基础的历史批判方法。
希腊历史学家在实践过程中奠定了西方史学的基石。
七、艺术
希腊的大型建筑是神庙,神庙通常是长方形,周围环以圆柱柱廊
建筑:
帕特农神庙
六、雕塑
希腊三大雕塑家
1、米隆:
《掷铁饼者》
2、波里克利特:
《持矛者》
3、菲迪亚斯:
帕特农神庙的雕塑
希腊艺术古希腊艺术的精华部分自然是在雕塑方面,表现裸体年轻男子和着衣年轻女子是当时一切希腊雕像创作的出发点。
古风时期的雕刻艺术显然是深受埃及雕像的影响,男像采取了庄严呆板的姿势,女像也都是僵直地裹在简单的衣裙中。
在个体雕塑中,米隆的《掷铁饼者》生动地表现了掷铁饼者在投掷前用力的一瞬间的形态美,作品静中寓动,双臂的弓形与身体的曲线完美无缺地结合在了一起。
波里克利特的《持矛者》展现了人体结构在运动中的和谐,人物体态均匀,坚实有力。
普拉西特列斯的《科尼多斯的阿芙洛狄忒》通过对美神阿芙洛狄忒脱衣入浴情景的刻画把女性的温柔、妩媚和雍容表露无遗。
希腊的艺术成就还反映在建筑上。
雅典卫城的建筑群可以算是古典时代希腊建筑艺术的光辉典范。
卫城建筑在山岗之上,由山门、胜利女神庙、帕提侬神庙等建筑物组成。
希腊艺术的最重要特征应该说是它的人文主义象征,希腊艺术的这一特征与希腊人的人文主义思想显然是一致的。
8、科学
古希腊科学在古风时期已达到成熟。
米利都学派的智者同时也是最早的科学家,但智者对自然奥秘和本质探究的本身就是人类科学的伟大成就。
在医学方面,希波克拉底
(Hippecrates,约公元前460年—公元前377年)被称为“医学之父”
9、希腊文字
从语系上说,腓尼基属于闪含语系,而希腊人这时创造出的语言则属于印欧语系。
希腊文字的这一字母体系的确立在为希腊文的发展奠定基础的同时,也成为欧洲所有文字字母系统之源。
文字的出现对希腊文明而言影响是深远和巨大的。
日后的希腊文明主要由此载体传承。
第四节希腊化时代的希腊文明
一、马其顿的崛起(公元前359年---公元前336年)
二、征服希腊(公元前337年)
三、亚力山大帝国
四、希腊化时代的科学文化
1、欧几里德在公元前三世纪写了《几何原本》
2、阿基米德(希腊化时代最伟大的科学家):
力学之父
3、阿里斯塔克:
太阳中心说
4、希帕克斯:
最伟大的天文学家
五、希腊化时代的哲学
1、伊壁鸠鲁学派:
发展了德谟克里特提出的原子论;
人生最高的目的在于追求快乐,而快乐就是身体没有痛苦和灵魂不受困扰,因此应该修身养性,克制欲望。
2、斯多葛学派:
芝诺所创。
人生的幸福不在健康、财富、和成功,善和恶的分辨才至关重要,人应该过理性的生活。
德性是唯一的善。
主张克制激情,有强调伦理信念、智慧和适度。
希腊化时期马其顿尽管在政治上成为希腊地区的主宰,但马其顿人,特别是亚力山大大帝对希腊文化的崇敬,使得希腊文明在希腊人被征服后得以继续存在和发展,不仅如此,还随着亚力山大的东征传播至所有被征服地,希腊文明的影响进一步扩大。
犬儒学派:
创始人安提西尼。
一切皆空,德性是唯一的善,德性就是自足生活、克制欲望、限制需求,他们拒绝欢乐和对人冷漠,因而有愤世嫉俗的倾向。
在希腊化时代,希腊的政治向着东方专制主义、官僚主义和腐化堕落的方向发展
在思想方面,希腊化时代产生了犬儒主义、怀疑主义、伊壁鸠鲁主义和斯多噶主义等各种哲学派别,哲学不再把它的目光投向宇宙的本原、形而上学的本质或者现实的国家,而是将其局限在个人自我完善的狭小圈子里,一味沉潜于个人的幸福和解脱。
六、希腊化时代的建筑
1、埃及亚力三大港的灯塔
2、帕加马城
七、科学
在希腊化时代由于东西方科学的直接交流,科学成就卓著。
在天文学方面:
亚历斯塔克(Aristarchus,约公元前310年—公元前230年)
托勒密(Ptolemy,活动时期公元2世纪)在数学方面:
欧几里得(Euclid,约公元前330年—公元前275年)
阿基米德(ArchimedesofSyracuse,约公元前287年—公元前212年)
八、希腊化时代的雕塑
1、阿基山德鲁和他的两个儿子:
拉欧孔群像
2、米诺斯的阿佛洛狄忒
希腊化时期尽管统一的希腊帝国不复存在,但希腊文化却发挥着维系亚力山大征服地区人民的作用。
在希腊化时期,帝国的范围内形成了一个以希腊语言、艺术和知识为主,兼包含波斯文化因素的共同文化圈。
在希腊化时期,有着悠久历史的东方文明受到前所未有的巨大冲击,众多的古代文明,如两河流域文明、埃及文明等,由于缺乏有效的文化防卫机制,在希腊文化的有力冲击下逐渐失去活力,进而成为失落的文明,成为人类文明史上的最大遗憾。
当历史进入罗马帝国时代,古希腊的历史也就划上了句号。
罗马文明,它以自己的厚实、伟大和创造性与古希腊文明一道成为欧洲文明和西方文明的共同源头。
“光荣属于希腊,伟大属于罗马!
”正是希腊和罗马的联手,西方文明才以稳健的身姿傲立世界古典文明之首。
罗马人的伟大和过人之处也在这里得到完美的展示。
位于欧洲南部的意大利半岛像一只穿着皮靴的脚从欧洲大陆伸入地中海,它与古希腊可以说既相连又相望,古罗马就在这里开始了自己的历史进程。
第3章罗马文明
一、罗马城的建立(公元前8世纪)
二、王政时代的罗马(公元前8世纪中叶到公元前6世纪末)
1、七个王
2、罗马公社和军事民主制度
三、罗马共和国
(一) 罗马的起源
1、罗马共和国的建立(公元前509年)
2、平民与贵族的对抗:
保民官;
十二铜表法
3、意大利的统一(公元前270年)
4、布匿战争(公元前264年---公元前146年)
5、地中海的新霸主
6、马略的军事改革;
恺撒大帝:
克拉苏、恺撒、庞培被称为“前三头同盟”。
7、罗马共和国的覆灭(公元前27年)
四、罗马帝国(公元前27年屋大维)
1、罗马的和平:
克劳狄王朝、弗拉维王朝、安东尼王朝
2、早期经济的繁荣
3、帝国的危机
4、帝国的分裂(395年)
5、帝国的灭亡((476年)
共和国时期公元前509年建立的罗马共和国是罗马史上一件重大事件。
共和国的建立标志着传统的王权观念遭到了摒弃,并在随后几百年中一直被排除在了罗马政治体制之外。
共和国的政体是共和制,它显然基于分权的民主制原则之上。
政体由三部分组成:
掌管最高军事和民事权的执政官,具有议会性质权力的公民大会,掌握国家最高权力和决策权的元老院。
(2) 罗马帝国的扩张
帝国时期历史学家将公元前27年定为胜利的罗马人进入了帝国时代的时间。
强大的罗马军队是罗马人巩固政权和对外扩张的基础。
公元前27年被史学家视为是罗马进入帝国时期的开端,因为在这一年屋大维成为罗马历史上第一位皇帝,获得了奥古斯都(Augustus,意为“庄严、伟大、神圣”)的尊号,成为当时罗马唯一的全权统治者。
从屋大维至马可·
奥勒留统治时期(公元前27年—公元180年)是罗马帝国最辉煌的时期。
整个帝国处于一种升平状态,各行省可以自行制定和实施自己的法律,史称“罗马和平”(PaxRomana)。
从公元3世纪起,强盛了近两个世纪的罗马帝国开始陷入严重的危机之中。
易拜占庭名为“君士坦丁堡”公元379年,狄奥多西一世夺取王位,却在死前把帝国分给两个儿子,致使帝国在公元395年一分为二,出现了东、西两个罗马。
东罗马仍以君士坦丁堡为京城,西罗马则使用早先的罗马城为首都。
公元476年,日耳曼雇佣军将军干脆废黜罗马末代皇帝。
罗马帝国亡这里所说的罗马帝国仅指西罗马。
关于东罗马的历史留待下一章交代。
。
欧洲历史开始步入中世纪。
罗马的文化成就
艺术罗马艺术的成就首先表现在雕刻方面,特别是肖像雕刻艺术。
《奥古斯都立像》是古罗马宫廷肖像的范例。
雕刻以艺术的手法表现了罗马历史上的第一位皇帝屋大维的帝王形象。
建筑技术罗马时期的建筑种类繁多,有道路、剧场、神庙、广场、凯旋门、纪念柱、引水道、浴室等。
剧场是罗马建筑的一个重要类型。
其中最著名和最具代表性的是建于公元80至100年间的巨人竞技场(Colosseum),该竞技场是希腊柱式与罗马拱券建筑技术相结合的典范。
在道路建筑方面,无人能与罗马人相媲美。
西方谚语“条条大道通罗马”是对罗马人道路建设规模化和网络化的实际写照。
一)科学
1、丢番图:
代数之父
2、盖伦:
奠定了西方医学的基础
二)文学
1、维吉尔:
《埃涅阿斯纪》
2、西塞罗:
拉丁文的典范
罗马进入帝国时期后,罗马文学的黄金时期终于到来,文坛涌现出了一批有才华的诗人:
维吉尔、贺拉斯和奥维德。
维吉尔的代表作《埃涅阿斯纪》是一部长达12卷的史诗,以罗马神话传说为素材,以荷马史诗为范本,以罗马民族传统和生活为基调,追述罗马人创业的艰辛和取得的辉煌成就,是一部爱国史诗。
三)史学
恺撒:
《高卢战记》
李维:
《罗马史》
塔西佗:
《编年史》、《日耳曼尼亚志》
普鲁塔克:
《希腊罗马名人转》
四)宗教:
多神教
五)建筑
1、万神庙
2、克洛希姆圆形大竞技场
3、凯旋门
6.老加图:
第一步农业著作《论农业》
三、法律
罗马法因而成为世界古代法律中内容最丰富,体系最完善,影响最广泛的法律,是古罗马留给人类文明的一份最宝贵遗产。
罗马法的形成和演变应该说是罗马社会不断发展和变化的结果,是罗马人法
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