精品黄冈中学教案 高考语文文言文语法精讲解文言文特殊句式文档格式.docx
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悲夫!
有如此之势而为秦人积威之所劫。
(苏洵《六国论》)
“为……所……”,自产生后,就成了古汉语最常见的一种被动句形式,并且一直沿用到现代汉语里。
但是,在古汉语里,“为”的行为主动者有时可以不出现,或被承前省略了,变为“……为所……”的形式,如:
不者,若属皆且为所虏!
6.用介词“被”引出主动者,构成“被+动词”的形式,这种形式和现代汉语的被动句一样。
舞榭歌台,风流总被雨打风吹去。
(辛弃疾《永遇乐·
京口北固亭怀古》)
7.无任何标志的被动句。
这种被动句中没有出现任何被动词,可以根据上下文的意思补出。
兵挫地削,亡其六郡。
三、省略句
句子中省略某一词语或某种成分的现象,是古今共有的。
不过,文言里这种现象更突出,而且有些在现代汉语中一般不能省略的句子成分,古文中也经常被省略。
最常见的省略句有以下几种:
1.省略主语
主语的省略,文言文中更为常见。
主要原因之一,是文言的第三人称代词一般不独立作句子的主语。
句子若是重复前边的词语又罗嗦,这样省略主语的句子自然就多了。
句子中是否省略了成分,要根据上下文的意思或整个语言环境去推断。
翻译时,要根据具体情况把省略成分补出来。
主语的省略,可分为“承前省”“蒙后省”“对话省”等形式。
(1)承前省
①廉颇为赵将,(廉颇)伐齐,大破之。
②永州之野产异蛇,(异蛇)黑质而白章,(异蛇)触草木,(草木)尽死。
(2)蒙后省
①沛公谓张良曰:
“……(公)度我至军中,公乃入。
”(司马迁《鸿门宴》)
②(尔)必死是间,余收尔骨焉。
(3)对话省
①(孟子)曰:
“独乐乐,与人乐乐,孰乐?
”(王)曰:
“不若与人。
”
②樊哙曰:
“今日之事何如?
”良曰:
“(今日这事)甚急。
2.省略谓语
谓语是句子最重要的部分。
无论是古代还是现代,省略谓语的情况还是比较少的。
不过在文言文中,省略谓语也不是非常个别的现象。
尤其是并列的句子,如果一句用了某个动词,另一句同样的动词就可以省略。
有时省略的谓语需要根据上下文补出,才能不影响意思的表达。
(1)承上文谓语而省略,如:
军中无以为乐,请以剑舞(为乐)。
(2)蒙下文谓语而省略,如:
杨子之邻人亡羊,既率其党(追之),又请杨子之竖追之。
(3)共喻省略,即根据上下文一看便会明白省略的是什么。
①及左公下厂狱,史朝夕(俟)狱门外。
(方苞《左忠毅公逸事》)
②后公改(任)两广,太监泣别,赠大珠四枚。
3.省略宾语
文言文中省略动词和介词后的宾语是比较普遍的,所省多是代词“之”。
(1)省略动词后的宾语,如:
项伯乃夜驰之沛公军,私见张良,具告(之)以事。
(2)省略介词后的宾语,如:
成视,庞然修伟,自增惭怍,不敢与(之)较。
4.省略兼语
“使、命、令”这类动词的宾语常兼作后边一个主谓词组的主语,这个词就称作兼语。
现代汉语的兼语一般不能省略,文言里的兼语却往往被省略,所省多是代词“之”。
不如因而厚遇之,使(之)归赵。
5.省略介词
古文中常常省略介词“于”,还有介词“以”“自”等,这些介词与后面的宾语组成介词结构,当这个介词结构作补语时,这个介词常常被省掉。
(1)省略介词“于”,如:
荆州之民附操者,逼(于)兵势耳。
(2)省略介词”以”,如:
试与他虫斗,虫尽靡;
又试之(以)鸡,果如成言。
另外,介词“自”也可省略,如:
或王命急宣,有时朝发(自)白帝,暮到江陵。
(郦道元《三峡》)
四、谓语前置
古代汉语里,谓语一般放在主语之后。
但是,有时为了强调谓语,也可以把它放到主语之前,这就叫谓语前置,或叫主语后说。
这种谓语前置的句式,通常出现在感叹句和疑问句中。
①甚矣!
汝之不惠!
(《愚公移山》)
②安在公子能急人之困也!
五、宾语前置
动词可以带宾语,介词也可以带宾语。
在文言文里,宾语通常也是放在动词或介词后边。
在文言文里,宾语前置是有条件的。
1.动词宾语前置
文言文中宾语提到动词前面,大致有三种情况:
(1)否定句中代词作宾语,宾语置于动词前。
所谓否定句是表示否定的句子,即凡句中有否定副词“不”、“弗”、“未”、“非”、“否”、“毋”或表示否定的动词“无”或无定代词“莫”,这种句子叫否定句。
如果它的宾语是代词,一般放在动词谓语之前。
①古之人不余欺也。
(苏轼《石钟山记》)
②世溷浊而莫余知兮,吾方高驰而不顾。
(屈原《离骚》)
(2)疑问句中,疑问代词作宾语,放在动词谓语之前。
在古汉语里,使用频率高的疑问代词为“何”字,其他还有“谁、孰、恶、安、焉、胡、奚、曷”等,它们作宾语时,也放在动词谓语之前。
①良问曰:
“大王来何操?
”(司马迁《鸿门宴》)
②沛公安在?
(3)用“之”或“是”把宾语提到动词前,以加重语气。
这种现象古汉语中并不多见。
①譬若以肉投馁虎,何功之有哉!
②句读之不知,惑之不解。
(韩愈《师说》)
③去我三十里,惟命是听。
表示动作对象的单一性和强调宾语,往往用“唯(惟)……是……”和“唯(惟)……之……”等格式,可将副词“唯(惟)”译成“只”“只是”或“专”“一定”等,而助词“之”“是”是提宾的标志,不译。
如成语“唯利是图”“惟命是从”“唯你是问”“唯才是举”等,就是这种格式。
2.介词宾语前置
文言文中,常见的介词有“于”、“以”、“为”、“与”、“从”、“自”、“向”等,它们往往与后面的名词或名词短语结合,组成介词结构。
这些在介词后的名词或名词性短语,叫介词宾语。
介词宾语一般放在介词之后,文言文中在以下情况时放在介词前:
(1)疑问代词作宾语,一般放在介词前。
①王问:
“何以知之?
②微斯人,吾谁与归?
(2)介词宾语不是疑问代词,但是为了强调它,也放在介词的前面,这种情况最常见的是介词“以”的宾语前置。
①余是以记之。
②一言以蔽之。
(成语)
(3)介词宾语是方位词,也放在介词的前面。
项王、项伯东向坐;
亚父南向坐——亚父者,范增也;
沛公北向坐;
张良西向侍。
六、定语后置
定语是修饰或限制名词的。
定语一般要放在中心词前,这种语序古今一致。
在文言文中,除了这种情况外,也可以放在中心词之后,我们称它“定语后置”。
常见定语后置有以下几种格式:
1.定语放在中心词之后,用“者”字煞尾,构成“中心词﹢定语﹢者”的格式。
这种格式中的“者”,相当于结构助词“的”。
①太子及宾客知其事者,皆白衣冠以送之。
(《荆轲刺秦王》)
②计未定,求人可使报秦者,未得。
2.在中心词和后置定语之间加“之”,再用“者”字煞尾,构成“中心词﹢之﹢定语﹢者”的格式。
①马之千里者,一食或尽粟一石。
(韩愈《马说》)
②石之铿然有声者,所在皆是也。
3.在中心词和后置定语之间加“而”字,再用“者”煞尾,构成“中心词﹢而﹢定语﹢者”的格式。
缙绅而能不易其志者,四海之大,有几人欤?
(张溥《五人墓碑记》)
4.在中心词和后置定语之间加“之”字,构成“中心词﹢之﹢定语”的格式。
①蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也。
(《劝学》)
②居庙堂之高,则忧其民,处江湖之远,则忧其君。
七、介词结构后置
1.介词结构“于……”常放在谓语动词后作补语,这类补语按现代汉语习惯是放在谓语动词前作状语,翻译的时候,就把它作了状语,因此有人称它作“状语后置”。
①事急矣,请奉命求救于孙将军。
②公与之乘,战于长勺。
(《曹刿论战》)
2.介词结构“以……”有时放在谓语后作后置状语。
这种现象在文言文中并不多见。
①乃取蒙冲斗舰十艘,载燥获枯柴,灌油其中,裹以帷幕。
②形似酒尊,饰以篆文山龟鸟兽之形。
附2:
题词一首
桂枝香·
秋思
独倚落木,望细雨霏霏,闲花簌簌。
阵阵寒风呼啸,如泣如诉。
烟柳断肠斜阳处,野径荒,漫漫长路。
风吹梧桐,雨打芭蕉,草尽叶枯。
忆往昔,经年碌碌。
叹云梦浩淼,流沙依默。
奈何瘦鸦鸣唳,难见绿树。
登高驻足揽明月,但天空乌云密布。
悠悠岁月,一丝哀愁,几多酸楚?
附3:
唐宋古诗名句
一夫当关,万人莫开。
(李白)
天生我材必有用,千金散尽还复来。
(李白)
长风破浪会有时,直挂云帆济沧海。
燕山雪花大如席,片片吹落轩辕台。
清水出芙蓉,天然去雕饰。
安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜。
孤帆远影碧空尽,唯见长江天际流。
山随平野尽,江入大荒流。
烽火连三月,家书抵万金。
(杜甫)
文章千古事,得失寸心知。
功盖三分国,名成八阵图。
(杜甫)
星垂平野阔,月涌大江流。
露从今夜白,月是故乡明。
射人先射马,擒贼先擒王。
出师未捷身先死,长使英雄泪满襟。
无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来。
酒债寻常行处有,人生七十古来稀。
此曲只应天上有,人间能得几回闻。
笔落惊风雨,诗成泣鬼神。
读书破万卷,下笔如有神。
朱门酒肉臭,路有冻死骨。
丹青不知老将至,富贵于我如浮云。
安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜。
为人性僻耽佳句,语不惊人死不休。
新松恨不高千尺,恶竹应须斩万竿。
千呼万唤始出来,犹抱琵琶半遮面。
(白居易)
同是天涯沦落人,相逢何必曾相识。
(白居易)
野火烧不尽,春风吹又生。
一道残阳铺水中,半江瑟瑟半江红。
回眸一笑百媚生,六宫粉黛无颜色。
在天愿作比翼鸟,在地愿为连理枝。
文章合为时而著,歌诗合为事而作。
乱花渐欲迷人眼,浅草才能没马蹄。
东风不与周郎便,铜雀春深锁二乔。
(杜牧)
胜败兵家事不期,包羞忍耻是男儿。
(杜牧)二十四桥明月夜,玉人何处教吹箫。
(杜牧)李杜文章在,光芒万丈长。
(杜牧)
蚍蜉撼大树,可笑不自量。
(杜牧)不塞不流,不止不行。
(韩愈)
业精于勤荒于嬉,行成于思毁于随。
(韩愈)千淘万漉虽辛苦,吹尽狂沙始到金。
(刘禹锡)
东边日出西边雨,道是无晴却有晴。
(刘禹锡)
旧时王谢堂前燕,飞入寻常百姓家。
(刘禹锡)
沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春。
(刘禹锡)竹喧归浣女,莲动下鱼舟。
(王维)大漠孤烟直,长河落日圆。
(王维)劝君更尽一杯酒,西出阳关无故人。
(王维)忽如一夜春风来,千树万树梨花开。
(岑参)
海内存知己,天涯若比邻。
(王勃)
落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色。
老当益壮,宁移白首之心?
穷且益坚,不坠青之志。
曾经沧海难为水,除却巫山不是云。
(元稹)
野旷天低树,江清月近人。
(孟浩然)
十年磨一剑,霜刃未曾试。
(贾岛)
黑云压城城欲摧,甲光向日金鳞开。
(李贺)
青海长云暗雪山,孤城遥望玉门关。
(王昌龄)
洛阳亲友如相问,一片冰心在玉壶。
羌笛何须怨杨柳,春风不度玉门关。
(王之涣)
宁为有闻而死,不为无闻而生。
(柳宗元)
谁言寸草心,报得三春晖。
(孟郊)
春潮带雨晚来急,野渡无人舟横。
(韦应物)
鸡声茅店月,人迹板桥霜。
(温庭筠)
莫愁前路无知己,天下谁不识君。
(高适)
海上生明月,天涯共此时。
(张九龄)
谁知盘中餐,粒粒皆苦。
(李绅)
不知细叶谁裁出,月春风似剪刀。
(贺知章)
善始者实繁,克者盖寡。
(魏征)
劝君莫惜金缕,劝君惜取少年时。
(杜秋娘)
疾风知劲草,板荡识诚臣。
(李世民)
葡萄美酒夜光杯,欲饮琵琶马上催。
(王翰)
飒飒西风满园栽,蕊寒香冷蝶难来。
(黄巢)
人面不知何处去,桃花依旧笑春风。
(崔护)
西塞山前白鹭飞,桃花流水鳜鱼肥。
(张志和)
姑苏城外寒山寺,夜半钟声到客船。
(张继)
年年岁岁花相似,岁岁年年人不同。
(刘希夷)
春江潮水连海平,海上明月共潮生。
(张若虚)
春花秋月何时了,往事知多少?
(李煜)
问君能有几多愁?
恰似一江春水向东流。
但愿人长久,千里共婵娟。
(苏轼)
枝上柳绵吹又少,田野何处无芳草。
(苏轼)
不识庐山真面目,只缘身在此山中。
欲把西湖比西子,淡妆浓抹总相宜。
竹外桃花三两枝,春江水暖鸭先知。
稻花香里说丰年,听取蛙声一片。
(辛弃疾)
想当年,金戈铁马,气吞万里如虎。
少年不识愁滋味,为赋新词强说愁。
众里寻他千XX,蓦然回首,那人却在灯火阑珊处。
月上柳梢头,人约黄昏后。
(欧阳修)
忧劳可以兴国,逸豫可以亡身。
(欧阳修)
泪眼
问花花不语,乱红飞过秋千去。
(欧阳修)高考语文18个文言虚词的用法及其举例
[而、何、乎、乃、其、且、若、所、为、焉、也、以、因、于、与、则、者、之]
1.【而】
(一)用作连词。
1.表示并列关系。
一般不译,有时可译为“又”
。
①蟹六跪而二螯,非蛇鳝之穴无可寄者(《劝学》)②剑阁峥嵘而崔嵬,一夫当关,万夫莫开(《蜀道难》)
③北救赵而西却秦,此五霸之伐也(《信陵君窃符救赵》)
2.表示递进关系。
可译为"
并且"
或"
而且"
①君子博学而日参省乎己。
(《劝学》)②楚怀王贪而信张仪,遂绝齐(《屈原列传》)
③回视日观以西峰,或得日,或否,绛皜驳色,而皆若偻(《登泰山记》)
④以其求思之深而无不在也(《游褒禅山记》)
3.表示承接关系。
就"
"
接着"
,或不译。
①故舍汝而旅食京师,以求斗斛之禄(《陈情表》)②置之地,拔剑撞而破之。
(《鸿门宴》)
③人非生而知之者,孰能无惑(《师说》)
4.表示转折关系。
但是"
却"
①青,取之于蓝,而青于蓝(《劝学》)②有如此之势,而为秦人积威之所劫(《六国论》)
③信也,吾兄之盛德而夭其嗣乎(《陈情表》)
5.表示假设关系。
如果"
假如"
①诸君而有意,瞻予马首可也。
(《冯婉贞》)
②死而有知,其几何离(《祭十二郎文》)
6.表示修饰关系,即连接状语。
可不译。
①吾尝跂而望矣,不如登高之博见也(《劝学》)②填然鼓之,兵刃既接,弃甲曳兵而走(《寡人之于国也》)
③项王按剑而跽曰:
“客何为者?
”(《鸿门宴》)
7.表示因果关系,
①余亦悔其随之而不得极夫游之乐也(《游褒禅山记》)②表恶其能而不用也(《赤壁之战》)
8.表示目的关系,
①缦立远视,而望幸焉(《阿房宫赋》)②籍吏民,封府库,而待将军(《鸿门宴》)
(二)通“尔”,用作代词,第二人称,译为"
你的"
;
偶尔也作主语,译为"
你"
①而翁归,自与汝复算耳(《促织》)②妪每谓余曰:
“某所,而母立于兹(《项脊轩志》)
(三)通“如”:
好像,如同。
①军惊而坏都舍。
(《察今》)
【而已】放在句末,表示限止的语气助词,相当于“罢了”。
①未几而摇头顿足者,得数十人而已(《虎丘记》)②闻道有先后,术业有专攻,如是而已(《师说》)
③我决起而飞,枪榆枋而止,时则不至,而控于地而已矣(《逍遥游》)
【而后】才,方才。
①臣鞠躬尽瘁,死而后已。
②三月而后成。
【而况】即“何况”,用反问的语气表示更进一层的意思。
①今以钟磬置水中,虽大风浪不能鸣也。
而况石乎!
②技经肯綮之未尝,而况大軱乎!
③臣虽下愚,知其不可,而况于明哲乎(《谏太宗十思疏》)
【既而】不久,一会儿。
①既而以吴民之乱请于朝,按诛五人(《五人墓碑记》)
②既而得其尸于井,因而化怒为悲,抢呼欲绝(《促织》)
③既而将诉于舅姑,舅姑爱其子,不能御(《柳毅传》)
2.【何】
(一)用作疑问代词。
1.单独作谓语,后面常有语气助词"
哉"
也"
,可译为"
为什么"
什么原因"
①何者?
严大国之威以修敬也。
(《廉颇蔺相如列传》)
②予尝求古仁人之心,或异二者之为,何哉?
(《岳阳楼记》)
③齐人未尝赂秦,终继五国迁灭,何哉?
(《六国论》)
2.作动词或介词的宾语,可译为"
哪里"
什么"
译时,"
何"
要后置。
①豫州今欲何至?
(《赤壁之战》)
②大王来何操?
③一旦山陵崩,长安君何以自托于赵?
(《触龙说赵太后》)
3.作定语,可译为"
哪"
①其间旦暮闻何物,杜鹃啼血猿哀鸣。
(《琵琶行》)
②然则何时而乐耶?
(二)用作疑问副词。
1.用在句首或动词前,常表示反问,可译为"
怎么"
①何不按兵束甲,北面而事之?
②徐公何能及君也?
(《邹忌讽齐王纳谏》)
2.用在形容词前,表示程度深,可译为"
多么"
怎么这样"
①至于誓天断发,泣下沾襟,何其衰也!
(《伶官传序》)
(三)作语助词,相当于“啊”。
①新妇车在后,隐隐何甸甸。
(《孔雀东南飞》)
(四)何:
通“呵”,喝问。
①信臣精卒陈利兵而谁何。
(谁何:
呵问他是谁何。
意思是检查盘问。
)(《过秦论》)
【何如】【奈何】【若何】表示疑问或反问,译为“怎么样”“怎么办”“为什么”。
①以五十步笑百步,则何如(《季氏将伐颛臾》)
②其辱人贱行,视五人之死,轻重固何如哉(《五人墓碑记》)
③沛公大惊,曰:
为之奈何?
④奈何取之尽锱铢,用之如泥沙(《阿房宫赋》)
【何以】即“以何”,介宾短语,用于疑问句中作状语,根据"
以"
的不同用法,分别相当于"
拿什么"
凭什么"
等。
①一旦山陵崩,长安君何以自托于赵(《触龙说赵太后》)
②不为者与不能者之形何以异(《齐桓晋文之事》)
③吾王庶几无疾病与,何以能鼓乐也(《庄暴见孟子》)
【无何】译为“不久”“没多久”。
①抚军不忘所自,无何,宰以卓异闻,宰悦,免成役(《促织》)
【何乃】译为“怎能”
①阿母谓府吏:
何乃太区区(《孔雀东南飞》)
3.【乎】
(一)用作语气助词。
1.表疑问语气。
吗"
呢"
①几寒乎?
欲食乎?
(《项脊轩志》)
②技盖至此乎?
(《庖丁解牛》)
③欲安所归乎?
2.表示反问语气,相当于“吗”、“呢”。
①布衣之交尚不相欺,况在国乎?
②吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?
(《师说》)
③然豫州新败之后,安能抗此难乎?
3.表测度或商量语气,可译为"
吧"
①王之好乐甚,则齐其庶几乎。
(《庄暴见孟子》)
②圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?
③日食饮得无衰乎(《触龙说赵太后》)
④今亡亦死,举大计亦死,等死,死国可乎?
(《陈涉世家》)
⑤无以,则王乎?
(《齐桓晋文之事》)
4.用于感叹句或祈使句,可译为"
啊"
呀"
①宜乎百姓之谓我爱也(《齐桓晋文之事》)
②悔相道之不察兮,延伫乎吾将反(《离骚》)
③西望夏口,东望武昌,山川相缪,郁乎苍苍(《赤壁赋》)
④长铗归来乎!
出无车(《冯谖客孟尝君》)
5.用在句中的停顿处。
①于是乎书。
(二)用作介词,相当于"
于"
,在文中有不同的翻译。
①醉翁之意不在酒,在乎山水之间也。
(《岳阳楼记》)(乎:
于)
②今虽死乎此,比吾乡邻之死则已后矣。
(《捕蛇者说》)(乎:
在)
③生乎吾前,其闻道也固先乎吾?
(《师说》)(前一个“乎”:
在;
后一个“乎”:
比。
)
④吾尝疑乎是。
(乎:
对。
⑤君子博学而日参省乎己。
(《论语》)(乎:
⑥亦无怪乎其私之也。
对于)
⑦盖进乎技矣。
(《庖丁解牛》)(乎:
比)
⑧以吾一日长乎尔。
(尔:
(三)可作词尾,译为“……的样子”“……地”。
①以无厚入有间,恢恢乎其于游刃必有余地矣(《庖丁解牛》)
②浩浩乎如冯虚御风,而不知其所止;
飘飘乎如遗世独立,羽化而登仙(《赤壁赋》)
4.【乃】
(一)用作副词。
1.表示前后两事在情理上的顺承或时间上的紧接,可译为“才”“这才”“就”等
①设九宾于廷,臣乃敢上璧。
②悉使蠃兵负草填之,骑乃得过。
③度我至军中,公乃入。
2.强调某一行为出乎意料或违背常理,可译为
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