家庭教育陈鹤琴读后感Word格式.docx
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2.小孩子是喜欢模仿的
“若家中人之举动文雅,他的举动大概也会文雅的;
若家中人之言语粗陋,他的言语大概也是粗陋的。
3.小孩子是好奇的
“五六个月大的婴儿一听见声音就要转头去寻,一看见东西就要伸手来拿。
到了四五岁,他的好奇动作格外多了。
看见路上的汽车马车来了,他总要停住脚看看;
听见外面的锣声鼓声响了,他总要跑出去看看。
4.小孩子是喜欢成功的
“因为事情成功,一方面固然自己很有趣的,但是还有一方面可以得父母和老师的赞许。
这种心理是很好的,我们做父母或教师的应当利用这种心理去鼓励他去做各种事情。
但是一定要注意鼓励小孩子做事的难度。
即不要太难。
因为
“若太难,就不能有所成就;
若没有成就,小孩子或者要灰心而下次不肯再做了。
反而言之,若所做的不甚难,小孩子能够胜任而有成就的;
一有成就,就很高兴,就有自信力;
所成就者愈多,自信力也愈大;
自信力愈大,事情就愈容易成功。
自信力与成功因此互相为用的了。
5.小孩子是喜欢野外生活的
“到门外去就喜欢,终日在家里就十分不高兴。
“他们在旷野里跑来跑去,看见野花就采采,看见池塘就抛石子入水以取乐。
这种郊游于小孩的身体,知识,行为都有很好影响的。
“要知学问,不仅仅在书本中求的,也应在天然界得的,什么‘动物学’,什么‘植物学’,什么‘地理’,什么‘常识’。
大概可以从天然界得的。
我们在书本中看死的标本,死的山水,应当到野外去看活的动物,采活的草木,玩真的沙石。
6.小孩子是喜欢合群的
“幼小婴儿,离群独居,就要哭喊,两岁时就要与同伴游玩,到了五六岁,这个乐群心更加强了。
到了十余岁,儿童就喜欢结队成群的游玩了。
7.小孩子是喜欢称赞的
“假使他不愿意刷牙齿,你可以指着一个牙齿洁白而肯刷牙齿的小孩子说:
‘他的牙齿多好看,多清洁,你若天天刷牙齿也会象他这样整齐好看呢!
’小孩
子听了你的话,恐怕就要去刷了。
若刷了之后,你可就称赞他说:
‘呀!
你的牙齿是白一点了,好看得多了。
’他听了必然觉得非常的高兴,下次洗脸时就喜欢刷牙了。
二、心得感悟
在学习化社会和实施课程改革的今天,陈鹤琴提出的儿童心理特征的现实意义表现在:
1.重视游戏的作用
现在课程改革强调的“活动课程”即是重视儿童游戏天性的表现。
可以说,儿童生来即是好动的,游戏本身的趣味性也是吸引儿童不断探索和学习的根本动力。
重视游戏的作用,也是贯彻“使学生获得自主学习及自我教育能力”的主要途径。
2.重视榜样的作用
陈鹤琴提出儿童是喜欢模仿的、喜欢野外生活的和喜欢和群的,即是为榜样和环境的作用找到了依据。
可以说,儿童的模仿力是很强的,他常以自己亲近和“崇拜”的人为模仿的对象,这样,父母的一言一行都是儿童模仿和学习的榜样。
心理学家有实验证明:
成人对儿童的影响,身教的影响要远远大于言教。
所以,成人要特别注重身教的作用。
同时,我们熟悉的“孟母三迁”和“断机教子”的故事也是给榜样对人的重要影响以有力的事实证明。
另外,早在两千多年前我国的教育名著《学记》中就已有;
“三年视敬业乐群,七年视论学取友”等对人的“合群”天性及交友原则的精辟论述。
3.重视启发鼓励的作用
陈鹤琴提出儿童是好奇的、是喜欢成功的、是喜欢称赞的即是重视启发鼓励作用的依据。
现代教育论特别重视尊重学生的个性,学生有学习和质疑的权利。
教学要“不愤不启,不悱不发。
”即是说要依据学生的好奇心引导其进入积极思考状态,然后顺势利导、因材施教。
所谓“教也者,长善而救其失者也。
”即是说所谓教育,就是培养、发扬学生的优点而挽救他们的过失。
万事开头难,小孩子开始做事往往不会做得很好,这时候如果你听而任之不做引导,他们很可能就失去做这件事情的兴趣了;
如果你及时进行鼓励和引导,他们就会获得一种“成功”的体验和乐趣,这也正是其继续进行尝试、学习和探索的源泉和根本动力。
在《家庭教育》的扉页有陈鹤琴1981年为儿童节的题词:
“一切为儿童,一切为四化”。
据说在他九旬高龄,两腿已失去功能时,每逢节日,他还是与鼓楼幼儿园的小朋友联欢。
可以说他是位真正喜欢孩子的人。
陈鹤琴的一声奉献给了社会和我国的儿童教育事业,他做出了成就,他是幸福的。
作为小学老师的我才刚刚起步,需要学习和奉献的机会会有很多,陈鹤琴在这方面为我们做出了表率,他是值得我们这一代教育工作者终身学习的榜样。
篇二:
陈鹤琴《家庭教育》读书报告
学前教育名著导读
指导教师:
张妮妮
姓名:
何星潞
班级:
10学前教育
学号:
1006140131
陈鹤琴《家庭教育》读书报告
一、作者简介
陈鹤琴(1892-1982),中国近现代著名的儿童教育家。
中华人民共和国成立后,先后任中央人民政府政务院文教委员会委员、华东军政委员会文教委员、文字改革委员会委员。
陈鹤琴提出活教育理论。
重视科学实验,主张中国儿童教育的发展要适合国情,符合儿童身心发展规律;
呼吁建立儿童教育师资培训体系。
编写幼稚园、小学课本及儿童课外读物数十种、设计与推广玩具、教具和幼稚团设备。
一生主要从事于一系列开创性的幼儿教育研究与实践。
陈鹤琴先生为中国幼儿教育事业作出了更重要的贡献。
他创立了中国化的幼儿教育和幼儿师范教育的完整体系了他从事的幼教事业是全面的、整体的,从托儿所、婴儿院开始手,到幼儿园和小学;
在师资培养方面创办了中等幼师和高等幼师专校。
陈教授为了配合幼儿教育与儿童教育的需要,创办了儿童玩具、教具厂,根据儿童心理的发展程序,制作了多种型式的玩具与教具。
陈教授为了丰富儿童的知识,xx出版了不少儿童课外读物,如:
《中国历史故事丛书》、《小学自然故事丛书》等。
他所xx的儿童读物。
根据儿童的心理特点,语言活泼,图文并茂。
他还为幼教、小教界主编了多种辅导性刊物,如:
《幼稚教育》、《儿童教育》、《小学教师》、《活教育》与《新儿童教育》等。
陈教授为了推广与普及关于幼儿教育和儿童教育,创办与领导了中国幼稚教育社、中华儿童教育社,通过学术团体的活动,对幼儿园教师、小学教师和教育研究者进行了辅导。
二、《家庭教育》的主要内容
《家庭教育》一书用语通俗易懂,所举事例丰富、真实,所提教育原则可操作性强,称得上是一本家庭教育实用手册。
陶行知因而说:
“在这书里面孩子从醒到睡,从笑到哭,从吃到撒,从健康到生病,从待人到接物的种种问题,都得到了充分的讨论。
”序言本书正文共13章,另含5篇序言及7篇附录。
第一章论述“儿童的心理”,强调家庭教育需遵循儿童身心发展规律。
第二章,讲述儿童学习的特点及原则。
第三章至第十二章提出了教导孩子的一百零一条原则。
第十三章着重说明父母应该为儿童营造良好的家庭环境。
其主要内容如下:
1、家庭教育的意义
家庭教育是人类全部教育活动的重要组成部分,它同学校教育、社会教育共同构成了一个国家教育的有机整体,在人的成长过程中起着特殊的极为重要的作用。
“幼稚期是人生最重要的一个时期,什么习惯、言语、技能、思想、态度、情绪都要在此时期打了一个基础,若基础打的不稳固,那健全的人格就不容易塑造了。
家庭是社会的细胞,承担着为社会造就人才的任务。
陈鹤琴早在几十年前,就把家庭教育的意义与祖国的命运联系起来。
他说:
“儿童是振兴中华的希望,儿童教育是整个教育的基础,关系到我们伟大祖国的命运。
”他提出做父母的应当教训小孩子爱人,从最初的家庭教育环境开始,培养儿童的同情心和爱人教育。
他认为小孩子今日能爱人,他年就能够爱国了。
当今的世界,不论是经济竞争,还是科学技术的竞争,说到底是人才的竞争。
谁具有高素质的人才,谁就能在竞争中取胜。
儿童是将来社会主义建设事业的接班人,他们的素质如何,直接关系到国家的未来,关系到我们民族的振兴。
2、家庭教育的前提
陈鹤琴一贯注重儿童的心理研究,他主张家庭教育首先要从了解开始。
陈鹤琴认为:
“儿童不是‘小人’,儿童的心理与成人的心理不同样,儿童的时期不仅作为成人之预备,亦具他的本身的价值,我们应当尊重儿童的人格,爱护他们的烂漫天真。
”他的家庭教育思想,就是建立在儿童心理学的基础上的,在《家庭教育》一书中,他把儿童的心理归纳为七个方面:
儿童具有游戏心、模仿心、好奇心、喜欢成功、喜欢野外生活、喜欢合群、喜欢称赞。
并主张家庭教育要符合儿童的心理。
在陈鹤琴所提出的一系列教育原则中,我们都可以找到其相应的心理科学依据。
例如根据儿童喜欢成功、喜欢称赞的心理特点,陈鹤琴提出的教育原则是“积极的鼓励比消极的刺激好得多”。
“最好用积极的暗示,不要用消极的命令”;
根据儿童好游戏的特点,他又提出“小孩子要有适宜的伴侣,小孩子应有玩沙、玩水的机会”;
“不要骤然命令小孩子停止游戏或停止工作”以及“游戏式教育法”;
根据儿童好模仿的特点,提出了“做父母的不仅要以身作则,还要替他选择环境以支配他的模仿的原则”等等。
正是有了这样的科学依据,使陈鹤琴的家庭教育思想至今仍闪烁出真理的光芒。
3、家庭教育的原则
(1)以身作则
以身作则,就是家长在孩子面前树立良好的榜样,用自身的行为去影响和教育孩子。
陈鹤琴非常强调“身教”在家庭教育中的作用,他将“以身作则”概括为“做父母的第一条原则”。
认为父母对孩子的影响比任何影响都大,尤其对于儿童来说,他们的模仿能力很强,父母在家庭中的所作所为很自然地为子女所模仿。
陈鹤琴告诫家长:
由于小孩子的善恶观念很薄弱,普通知识很肤浅,对于所模仿的事物不加选择。
(2)养成教育
陈鹤琴认为,一个人要养成良好的习惯,应该从小加以训练和培养。
“人类动作十分之八九是习惯,而这种习惯是幼年养成的,所以幼年时代,应当特别注意习惯的养成。
(3)宽严适度
陈鹤琴在《家庭教育》一书中强调,父母要给孩子以真正的爱,父母对孩子要爱护,但绝不可溺爱,家长的责任,是帮助孩子生活、自立和做人,而不是代替孩子“吃苦”。
与此同时,陈鹤琴还指责那些家庭教育中的专制式的教育。
(4)教育一致
陈鹤琴认为,做父母的对于子女教育应有一致的措施。
他反对传统家庭中的父严母慈,一个唱黑脸、一个唱白脸的做法。
那样会使孩子无所适从,引起轻视父母之心,只有步调一致,才能使儿童按着统一的、正确的方向发展。
不仅如此,父母教育孩子的态度还要先后保持一致。
四、家庭教育的目的
家庭教育的目的是通过家庭教育活动和家庭教育的全过程,把孩子培养成社会需要的人。
陈鹤琴的《家庭教育》一书中,对于儿童的家庭体育、家庭德育、家庭教育、家庭美育、家庭劳动教育等方面的任务和内容都做了详细的论述。
在家庭体育方面,陈鹤琴认为:
“强健的身体是小孩子幸福的根源,若身体不健全,小孩子固然终身受其累,而做父母的也要受无穷的痛苦。
”在德育方面,家庭教育中的思想品德教育,实质上就是教育子女如何“做人”。
在智育方面,陈鹤琴主张丰富儿童生活常识,多带孩子到外面去看看,以积累他们的生活经验,他主张让小孩子多与自然、社会相接触。
在美育方面,主要给孩子创造艺术的家庭氛围,使孩子在与音乐、美术等接触中,陶冶情操,增强审美意识,形成良好的审美习惯。
三、《家庭教育》读后感
今天中国社会现代化建设正在全面推进,教育在全球化和信息化冲击下所面临的变革主题显然更加复杂了,家庭教育也面临许多新问题,“一些家庭放松了对子女的教育,一些家长在教育子女尤其是独生子女的观念和方法上存在误区”。
如:
市场经济变革中家庭教育的重智轻德问题,当代网络社会中家庭教育与学校教育、社会教育的相互配合问题,独生子女家庭教育中的过分溺爱问题,城市化进程中流动人口的加剧以及流动人口家庭对子女的放松与畸形教育问题等。
但不管社会如何变化、家庭教育的问题重心如何转移,同是在中国本土所发生的家庭教育,必然有其原则相通之处,可以进行创造性的开掘与转化,以促进当今中国家庭教育改革的深入发展。
1、家庭教育是人生教育的基石
陈鹤琴认为家庭教育应该开始于母亲怀胎之时。
他在该书序言中说“幼稚期是人生最重要的一个时期,它将决定儿童的性格和人格。
人一生的习惯、知识技能、言语、思想、态度和情绪都要在此时期打下基础。
这个时期是发展智能、学习语言最快的时期,是道德养成的最易时期。
”可见家庭教育对儿童成长的影响之大。
父母必须注意儿童的身体健康状况,让孩多锻炼。
现今孩子虽不愁吃喝,但身体健康问题却让人忧心,这就是缺少锻炼的结果。
父母要关注孩子道德行为习惯的养成,因为此时父母以身作则的教育非常有效。
父母不能过于依靠幼儿园来教育小孩,只有家庭教育与幼儿园教育配合好,才能起到更好地促进儿童发展的作用。
2、家庭教育应注意儿童的心理特点
父母养育孩子需要掌握一定的儿童心理学知识。
不是说不懂这些知识就不能教育好孩子,而是说父母若能掌握孩子的身心发展规律,就能更明白孩子为什么时时与你作对,又是为什么不诚实爱说谎等。
孩子仅仅只是孩子,不是“小大人”。
儿童作为独立的个体,有其独特的身心特点。
父母只有了解儿童才能教好儿童。
若是父母一直以成人的思维来要求孩子的行为,孩子就只能成长为一个“暮气沉沉”的老少年!
3、家庭教育应合理运用游戏教导法
孩子天生喜欢玩游戏,游戏是孩子的生命,是孩子学习的主要方式,也是他们最喜欢的方式。
快乐的、有趣的游戏,不仅能让孩子的身体得到锻炼,也能让孩子获得直观的、感性的经验。
例如穿珠游戏,不仅可以让孩子认识不同的颜色,也可以锻炼孩子手眼协调能力等。
而现今父母往往担心过多而限制孩子的游戏活动,如担心剪刀可能刺伤小孩,担心泥沙会弄脏孩子的衣服,担心孩子受凉等等,虽然孩子是安全了,却得不到锻炼,创造性也随之渐渐地消失了。
家长们应该给孩子一片自由成长的空间,他会给你一个超乎想象的奇迹。
四、《家庭教育》对当今家庭教育的启示
“教先从家始”,家庭作为社会的细胞、人才成长的源头,其教育水平直接
影响到孩子整体素质的发展,一代人的家庭教育则影响到一个民族的兴衰。
为此,党和国家领导人高度重视家庭教育,将家庭教育纳入政府教育职能部门统一管理纳入我国教育改革和发展、科教兴国、精神文明的总体规划之中,使家庭教育得以有规划、高水平地发展。
高素质的人才有赖于全面发展的儿童的造就,如何通过成功的家庭教育促进我国当前全面实施的素质教育取得成效、使社会主义荣辱观得以牢固树立。
陈鹤琴的家庭教育思想为当今的家庭教育提供了重要启示。
1、重视人文教育,教孩子做人
“如果我们训练的儿童,熟读各种知识和技能,可是不知服务,不知如何去帮助人,那这种教育就可以说全无意义”。
陈鹤琴强调通过教育,克服人的利己心,使小孩子从小“养成一种崇高的德性”。
在构建和谐社会的大背景下,在提倡素质教育的浪潮中,人们似乎天天都能听到重视人文教育的重要性。
然而,人们多关注学校和社会在实施人文教育中的重要地位,却往往忽视家庭也是实施人文教育的重要基地,是向学校和社会输送“良好幼苗”的源头。
结果,使得家长们也忽视了自己应尽的职责——教孩子学会做人。
当今的家长关注最多的仍然是对孩子成龙成凤的教育,成名成家做“人上人”的教育,缺少做人、做好人的教育,背离了家庭教育的根本。
家长必须重视对孩子的人文教育,教他们关心人,从孝敬父母开始;
关心社会,从关心家庭和睦开始;
关心自然,从关心爱护花草树木开始。
教他们学会尊重人、相信人、宽容人、爱护人、帮助人,使孩子努力成为和谐社会中的一个和谐的人。
人文教育要从家庭教育抓起,为整个民族的人文素质的提高打下坚实的基础。
2、寓教于“玩”,全面发展
游戏通常被称为“玩”。
“玩”是3—6岁幼儿最喜爱的活动;
玩也是幼儿开发智力、进行学习的主要方式。
然而,在中国,教育历来是以严肃、庄重的感觉出现在人们的意识之中,所谓“业精于勤而荒于嬉”,“玩物丧志”等都是只看到了“玩”对孩子“毁”,而没看到“玩”的学问。
不少家长错误地认为:
“玩”和“学习”是完全不同的两回事。
学习是增长知识和本领,花钱、花时间都值得,而玩就是白费时间,没有多大意义。
还有的家长甚至把“玩”和“顽皮”相等同。
陈鹤琴认为游戏是儿童的工作,是儿童的第二生命。
通过游戏可以“发展身体”,可以“养成公民应有的品质”,还可以“使脑筋敏锐”。
他经常和孩子们一起玩耍,并在玩耍中开发他们的智力,教给他们知识。
“游戏是发展各种才能的智力活动,是扩大和丰富儿童观念范围的有效手段”。
孩子在玩的过程中由于注意力集中,兴趣浓厚,加上看、听、触摸和开动脑筋,他所接触的信息往往比书本上的多。
实际上,游戏是一种综合的智力开发,生活中许多知识都能巧妙地融和在游戏中。
游戏的空间是广阔的,玩耍并不需要高档玩具。
迎风而上的风筝可能引起孩子的好奇心,甚至会引导他们对航空航天的持久兴趣;
高速旋转的陀螺,也可能使孩子对力学产生迷惑;
剪纸游戏,可以充分发挥孩子的想象力;
玩魔方,可以培养孩子独立思考的能力;
玩泥巴、搭积木等,可以培养孩子的创造能力。
在游戏中,不仅能体会到成功和挫折,还能学到对事物的承受力;
不仅能体会到竞争意识,还能体会到合作的重要。
就个性发展而言,可以激发孩子的学习兴趣和动机,提高动手的技能和技巧,从而增强孩子的学习能力、创造潜力等。
就社会发展而言,它引导孩子模拟社会生活情境及规则,模拟人际关系及生活准则,大大提高孩子的社会性发展水平,为今后步入社会做准备。
篇三:
陈鹤琴家庭教育读书笔记
《陈鹤琴家庭教育》读书笔记
班级:
11学前教育2班学号:
114303214姓名:
刘慧
摘录:
一、儿童的心理:
(一)好游戏的。
(二)好奇的。
(三)好群的。
(四)好模仿的。
(五)喜欢野外生活的。
(六)喜欢成功的。
(七)喜欢别人赞许他的。
从上面所说的几点看来,我们教小孩子必须先要了解小孩子的心理。
若能依据小孩子的心理而施行教育,那教育必有良好效果的。
二、儿童的学习性质与原则:
(一)小孩子生来有三种基本能力:
(1)感觉,
(2)联念,(3)动作。
(二)学习是反应与刺激的联合。
(三)刺激必须要选择得适当。
(四)要实地施教。
(五)凡能使小孩子快乐的刺激容易印刻在小孩子的脑筋里。
(六)凡刺激发生的时间愈长,次数愈多,那联念也愈牢固。
(七)小孩子开始学习的时候,做父母的要格外留心以免错误。
(八)不要有例外。
(九)小孩子学习事物须要自己学习。
三、普通教导法:
对于教育小孩子,做父母的最好用积极的暗示,不要用消极的命令。
积极的鼓励比消极的刺激好得多。
小孩子既好模仿,做父母的一方面要以身作则,一方面还要替他选择环境以支配他的模仿。
做父母的不可常常用命令式的语气去指挥他们的小孩子。
做父母的不应当对小孩子多说“不!
不!
”事属可行,就叫他行;
事不可行,就禁止他行。
别人做好的事情或坏的事情的时候,做父母的当以辞色来表示赞许或不赞许的意思给小孩子听,给小孩子看。
我们应当按照小孩子的年龄知识予以适当的作事动机。
待小孩子不要姑息也不要严厉。
不要骤然命令小孩子停止游戏或停止工作。
做父母的应当同小孩子作伴侣。
游戏式的教育法。
四、卫生上的习惯:
原则一:
小孩子不肯穿衣服的时候,我们最好用诱导的方法去叫他穿。
原则二:
小孩子应当天天刷牙齿。
原则三:
小孩子洗面刷牙,应当在一定的地方做,不应当在任何地方洗刷。
原则四:
小孩子洗面的手巾,应当独自一条。
原则五:
小孩子洗面须注意到耳鼻和眼睛。
原则六:
小孩子未穿衣洗面刷牙以前,不宜吃东西。
原则七:
小孩子吃东西以前须洗手,吃后须揩手。
原则八:
小孩子吃饭的时候,应当有适当的盘匙。
原则九:
小孩子吃饭时,应当要有适当的椅桌。
原则十:
小孩子吃饭的时候,须要有围巾。
原则十一:
小孩子小食的分量不宜太多,而且是要有定时。
原则十二:
应当小孩子独自先吃饭。
原则十三:
对于食物不准小孩子自己随便乱拿。
原则十四:
做父母的不应当因为小孩子要偷食物,就把食物随便乱藏。
原则十五:
做父母的不宜将食物随便乱摊。
原则十六:
小孩子吃午饭后,最好安睡一点中觉。
原则十七:
小孩子晚上未睡以前,应该有适当的娱乐。
原则十八:
小孩子夜里睡眠的时候,应当穿睡衣。
原则十九:
小孩子不应当有人抱了睡。
原则二十:
不准小孩子点灯而睡。
原则二十一:
小孩子最好独睡一床,独睡一室。
原则二十二:
小孩子便溺须有定所。
原则二十三:
小孩子大便须一日一次,而且要有定时。
原则二十四:
婴儿应当终日感受外界的浓厚刺激。
原则二十五:
小孩子不应当终日抱在手里。
总结:
上面都是关于小孩子卫生的习惯。
我们晓得,强健的身体是小孩子幸福的根源,若身体不健全,小孩子固然终身受其累,而做父母的也要受无穷的痛苦。
卫生的习惯与身体的健全是有密切关系的。
有许多做父母的对于种种卫生的习惯不但没有顾到,还有许多误会。
我所以特别详详细细把主要的习惯写出来以引起做父母者的注意并以解除许多无谓的误会。
五、游戏与玩物:
小孩子需要有适宜的伴侣。
原则二:
小孩子应有与动物玩弄的机会。
小孩子平时宜穿运动套衣。
原则四:
小孩子玩好东西以后,应当立刻整理好放在原处。
小孩子最好有玩水的机会。
小孩子玩的玩物是要“活”的,不要“死”的。
玩物的作用,不仅仅是博小孩子之欢心,也要使他因此得着自动的机会。
原则八;
凡凶恶丑陋、不合卫生而有危险的玩物,一概不要给小孩子玩。
原则九:
小孩子应当有适当的地方以储藏他的所有物。
小孩子的玩物应当合乎几种标准的。
我们做父母的,不要以爱子女之心太切,而对于玩物之优劣毫不加考虑,凡小孩子看见喜欢的就买给他玩。
要知道玩物是有好有坏的。
好的玩物固能激发思想,启迪知识,强健
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