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当“神舟”呼啸着奔向浩瀚无垠的宇宙,当克隆羊小“园园”第一次展开稚嫩的小蹄子时,我们看到了祖国一步步迈入辉煌:
无数默默工作的英雄——奉献的人生。
人生多彩,多彩人生。
在人生的答卷上,让我们都写下无悔、绚丽的答案吧!
——《人生多彩,多彩人生》
例1是以重复词语为标志构成排比句。
例2是用相同或相似的结构组成排比句。
例3以“当……时”领起的五句话独立成段,分别揭示了“光明的人生”、“丰收的人生”、“战斗的人生”、“英雄的人生”、“奉献的人生”五种不同的人生,构成段的排比,使文章的层次更清晰,中心更突出。
较之同一段内的排比句,强调突出效果更显著。
排比不仅可以句、段的形式出现,而且还可以用来构篇。
它的通常写法是,文章的全部或主要部分的中心句,合在一起,可构成一组排比句。
这就要求运用排比段构篇时,文章至少要有三层内容构成,而且它们应是并列关系。
其优点是:
1、结构整齐,层次鲜明;
能多层次、多视角地揭示主题,使文章的内容更丰富,写作空间更广阔。
2、排比句要求句式整齐,因为它可以给人整齐感,如排比句连用时,变化句式则可给人以活泼感,避免句子的单调呆板。
【练习1】
下面是歌颂青春的几句名言,请把它们改造成一个连贯的排比句:
①青年者,人生之王,人生之春,人生之华也。
——李大钊
②青春是不耐久藏的珍宝——莎士比亚
③春天是一年的青春,青春是生命的春天。
——雨果
④一个时代的精神,是青年代表的精神;
一个时代的性格,是青年代表的性格。
——马克思
⑤啊!
青春!
或许你美好的全部奥秘不在能够做出一切,而在希望做出一切。
——屠格涅夫
【答案】
(示例一)青春,是人生的花朵;
青春,是生命的春天;
青春,是时代的精神;
青春,是不耐久藏的珍宝;
青春,是创造一切的希望。
(示例二)青春是珍贵的,她是人生最美的花朵,是不耐久藏的珍宝,是转瞬即逝的春光;
青春是饱满的,她代表着时代的精神,展示着时代的性格,孕育着时代的希望。
(示例三)青春的价值在于它是不耐久藏的珍宝,是稍纵即逝的瞬间;
青春的意义在于它是一个时代的精神,是一个时代的性格;
青春的奥秘在于它总是希望做出一切,总是不断奋勇直前。
二、反复中心词加强论述
“反复”是指为了强调某个意思,有意识地重复使用某些词语或句子。
反复有连续反复与间隔反复两种。
我们所说的反复中心句(词),是指把能体现中心主旨的句子或词在文中或段中连续或间隔出现。
其作用是:
在内容上,因为句句紧扣中心主旨,因此可使中心突出;
在形式上,由于它的出现,可使层次更清晰;
在表达上,因其常与排比句连用,可增强语言的气势与节奏感。
反复中心句(词)手法,既可用来构段.又可用来构篇。
(一)运用反复中心句(词)构段
例1:
“固而不柔,脆也。
柔而不固,弱也。
柔而固,韧也。
”纵观古今中外,大凡要获得发展、成功,要有所建树的人,无不经过“柔而固”的努力,无不闪烁着韧的光彩。
铁杵磨针,愚公移山,记载了韧的传说;
黄河入海,长江东去,留下了韧的足迹;
水滴石穿,蜜蜂酿蜜,展示了韧的现实;
王羲之用练字染黑池水之韧,终成一代书法大家;
马克思为寻求真理,用在大英博物馆的水泥地上留下了深深足迹之韧,终成无产阶级的伟大导师;
达尔文因鄙弃上帝创造万物的谬论,而身受围攻,他在韧性的斗争中,终于成为一名科学家;
张海迪在身体三分之二失去知觉时.没颓唐,没悲观,而是同疾病展开了韧的斗争,终于赢得了20世纪80年代保尔的光荣称号。
所有这些,都充分说明韧是发展的动力,是成功的基石。
这是重复中心词组段的典型文段。
整段文字的内容都是要论证“韧”的巨大作用。
文章在提出小段中心句后,以自然界及人类社会的典型事例对“韧”展开了全面论证。
由于论证中每一句都重复了一个“韧”字,所以一句句读下来,句句都有紧扣中心之感。
反复与排比的综合运用,既显示了结构的清晰性,又给人一气呵成的节奏美。
(二)用反复中心句手法构篇
重复中心句是“段的一种特殊处理方式”。
因为它在篇首、篇中、篇尾至少出现三次,这样既可使文章内容前呼后应,又可使行文层次清晰。
它是“使文章紧凑的重要技巧”,是“考生结构能力已达到较高水平”的标志,同样也是考生在结构项获取高分的一个“终南捷径”。
近墨者未必黑
古语云:
“近来者赤,近墨者黑。
”而我却认为:
近墨者未必黑!
满塘污泥,黑否?
黑!
然而莲花却“濯清涟而不妖”,“出污泥而不染”;
“乌鹊燕雀巢堂坛兮”的楚国,黑否?
然而屈原却“皭然泥而不滓”,“举世混浊而我独清”;
“文官爱钱,武官怕死”的封建王朝,黑否?
然而于谦却“两袖清风朝天去”,“留得清自在人间”;
“只有门前的两个石狮子是干净”的贾府,黑否?
然而林黛玉却在“风刀霜剑严相逼”中,“质本洁来还洁去”!
试想,如果真的近墨必黑,那么,从“声伎满堂”中,就不会站起一个“留取丹心照汗青”的民族英雄;
在锦衣玉食中,就不会走出一个“为国牺牲敢惜身”的巾帼女侠;
在香风弥漫的上海南京路上,就不会屹立着一个糖弹打不倒的好八连!
因此我说:
诚然,我国有过孟母三迁的教子佳话,有过“一傅众咻”的睿智寓言,也有过“蓬生麻中,不扶而直;
白沙在涅,与之俱黑”的醒世名言。
对于它们所强调的环境,即外因对人成长中的影响,我们丝毫也不怀疑。
但,在看到事物变化的客观原因的同时,我们还要看到事物变化的主观原因。
要知道,外因只是事物变化的条件,而内因才是变化的依据!
正如毛泽东所言:
“事物发展的根本原因,不是在事物的外部,而是在事物的内部。
”因为人有思想,有主见,有自制力。
他懂得什么是真善美,什么是假丑恶。
他会自觉地用正义去驱除邪恶,用道德去抵御淫邪,用信仰去战胜诱惑。
这也是地下工作者为什么近墨不黑,扫黄者为什么近黄不黄的原因所在。
据此,我要再一次说:
目前,国门大开,国外的先进技术被引进来了,国外的腐朽思想也随之乘机而入了。
我们大可不必对此大惊小怪,大可不必因此而对改革深恶痛绝,也大可不必因此而要重新关闭国门。
是近墨不黑,还是近墨即黑,这是时代摆在每一个人面前的考验!
只要有自我净化的本领,只要有坚定的立场与信念,什么“黄货”泛起,什么拜金主义,我统统不怕,因为我们知道:
近墨者未必黑!
“近墨者未必黑”,是文章的标题,也是文章的中心句。
它在文中共出现四次:
开篇点题,列举事例,哲理分析,联系现实。
在这四个部分中,四个反复句像四个界碑,鲜明地界定了文章的结构层次.让人了然于目。
它们首尾呼应,层层界定,既突出了中心论点,又清晰了文章的层次;
既强化了自己的见解,又勾连了各部分间的联系,这一举多得,正是反复中心句手法的魅力所在。
【练习2】
根据以下材料,用重复中心句手法或模仿例1的写法,以“说‘勤’”为题写一个片断。
可选择下列能论证“勤”的词语入文
负薪挂角囊萤映雪凿壁偷光悬梁刺股
精卫填海闻鸡起舞韦编三绝江郎才尽纪昌学射梦笔生花王冕学画铁杵磨针
(2)唐代三大诗人之一的白居易,“苦节学文”,“不遑寝息”。
他在44岁时,写给元九的信中说:
“二十以来,昼课赋,夜读书,间又课诗。
不遑寝息矣。
以至于口舌成疮,手肘成胝,壮而肤不丰盈,未老而齿发早衰白……盖以苦节学文所致。
”
(3)唐宋八大家之一的韩愈,更是“口不绝吟于六艺之文,手不停披于百家之编”,过度的辛劳使他“年未四十而视茫茫,而发苍苍,而齿牙动摇”。
(4)鲁迅先生之所以“嬉笑怒骂皆成文章”,是因为“我是把别人喝咖啡的功夫都用在工作上的”。
他献身文学艺术三十年,勤耕不辍,如写日记,他从1912年起,无论生病、避难,还是同反动文人论战,乃至到逝世前十几个钟头,始终没有间断过。
(5)齐白石年轻时,向一位老篆刻家求教,老篆刻家说:
“你去挑一担础石回家,刻了磨,磨了刻,等到这一担石头都变成了泥浆,那时你的印就刻好了。
”于是齐白石挑了一担础石回家,夜以继日地刻,刻了磨平,磨平了再刻。
手上起了血泡,他也不顾。
日复一日,年复一年,一担础石统统“化石为泥”了,他的他的篆刻艺术也达到了炉火纯青的境地。
(示例一)勤奋是产生天才的根本条件。
打开我们的历史,有许多这方面的例子:
纪昌学射,是勤;
王冕“挂角”,是勤;
李白“铁杵磨成针”,也是勤。
大家都说鲁迅是天才,“嬉笑怒骂皆成文章”,鲁迅却这样回答:
“哪里有天才,我是把别人喝咖啡的功夫都用在工作上的。
”鲁迅为我们遗留下来的近七百万字的著作,就是最好的证明。
(示例二)翻开成功者的历史,哪一页没载满“勤奋”二字?
回顾成功者的历程,哪一步没洒满“勤奋”的汗水?
囊萤映雪,凿壁偷光,留下了勤的千古佳话;
韦编三绝,铁杵磨针,展示了勤的顽强精神;
悬梁刺股,闻鸡起舞,谱写了勤的壮丽诗篇。
白居易以“昼课赋,夜读书,间又课诗”,“不遑寝息”之勤,终成唐代三大诗人之一;
韩愈以“口不绝吟于六艺之文,手不停披于百家之篇”之勤,终居唐宋八大家之首;
齐白石刻了磨,磨了刻,终以“化石为泥”之勤,使自己的篆刻艺术达到了炉火纯青的境地。
综上所述,我们不难得出这样的结论:
勤,是奠定成功的基石,是通往胜利的桥梁。
三、运用假设句加强论述
假设句就是通过对假设条件下可能产生结果的推测,来证明论点正确的一种分析方法。
(一)面例式
在议论文的事实论述中,我们将略举一组事例,甚至采用一句一例的写法,称之为“面”。
就“面”例式而言,又可分为正反对比式和例证式两种
1、正反对比式:
其实,历史已不止一次向人们鸣响了警钟,假如当初蔡桓公听信了扁鹊之言,他又何至于病入膏肓而一命鸣呼呢?
假如当初马谡采纳了王平的建议,他又怎能遗恨街亭而伏诛于武侯麾下?
话又说回来了,如果当初秦孝公不听取商鞅之谏而变法,何以能称雄于六国?
如果我们共产党人不听取李鼎铭先生的意见而精兵简政,又何以能变成贵州的“小老虎”而吃掉庞然大物的“东洋驴”呢?
综上所论,不难看出:
善纳人言者,昌:
不纳人言者,亡!
2、例证式:
“不积跬步,无以至千里:
不积小流,无以成江海。
”凡立功名于世者,无不是从小处做起,注意点点滴滴的积累,有意识地培养自己的品德才能,不断自我完善的。
若无每日闻鸡起舞坚持不懈的毅力,那祖逖又怎能北伐中原而名垂千古!
若无长年笔走龙蛇墨染池水的工夫,那么王羲之又怎能挥毫盖世被尊称为书圣呢?
若无半生钻研演算草稿盈筐的血汗,那么陈景润怎能摘取明珠享誉世界呢?
(二)点例式
前面详举一例,然后接一层假设分析。
如事例是正面的,假设句从反面分析,如事例是反面的,假设句从正面分析。
1、正例反设:
欧立希为发明一种新药、坚持进行试验,失败了、总结教训再干,一直试验了606次方获得成功,制出了以试验次数命名的新药“606”,新药的问世是坚持的结果。
试想,如果欧立希仅仅试验一两次,失败后就撒手于不干,那么,新药又怎能会问世呢?
如果他试验了一二百次都以失败而告终,他若认为成功的希望已经渺茫,甚至怀疑了原来的设想,因此而偃旗息鼓,自甘暴弃,不另辟蹊径,那么“606”自然不会诞生。
即使他试验了605次,又失败了,如果他这时丧失了信心,希望之火熄灭了,那么,他也会功亏一篑,功败垂成,同样,也决不会有“606”的诞生。
正因为他坚持下去了,最后,他终于获得了胜利。
可见,坚持就是胜利。
2、反例正设:
例4:
在这类问题上出差错,诸葛亮并非第一次。
赤壁大战后,他明知关羽与曹操有知遇之恩,曹操若经华容道,关羽必然放他过去,但他在关羽一番慷慨陈词,立下军令状之后,就“留这人情”,让他移兵拦守。
结果,关羽果然让曹操逃之夭夭。
假如当初诸葛亮不留人情,而是派其他可靠的将领去拦守华容道,那么,可能曹操会被擒拿;
又假如从那次吸取教训,这一次秉公办事,不管马谡怎样拍胸脯,下保证,不合适就不用,那么就有可能避免失街亭的悲剧。
而事实恰恰相反,诸葛亮并未从第一次的失策中吸取经验教训,而是在重蹈覆辙后,才“深恨自己之不明”,流涕斩了马谡。
可是,这只能是明乎法而已了,对兴复汉室,还于旧都的大业的实现,都无可奈何了。
可见,与其执法如山在后,还不如任人惟贤在前。
(三)叙议结合
把材料凝缩到议论式的句子里,在转述材料的同时进行评论。
例5:
我们不是为中国女排再一次争得世界冠军而欢欣鼓舞吗?
我们不是赞赏郎平“一锤定音”的高超球艺吗?
但是,我们应该想一想,如果没有孙晋芳那巧妙的二传,没有陈亚琼等的默契配合,郎平能打出“一锤定音”的好球吗?
女排之所以能取得如此辉煌的胜利,是她们依靠集体力量团结一致的结果。
【练习3】
阅读下面的材料,完成以下各题。
A.据曾巩《墨池记》所载:
“王羲之尝慕张芝临池学书.池水尽墨。
B.人们称王羲之为书圣,赞誉他的字是:
“飘若浮云,矫若惊龙。
C.王羲之的传世之作《兰亭集序》中全篇二十多个“之”字,无一雷同。
D.王羲之在休息时,也揣摹字体的结构、间架和气势,心里想着,手也在衣服上划着,时间久了,竟连衣服都划破了。
运用以上材料,以“说‘勤’”为题,模仿例3的写法,用假设句为下文续写一个议论片断。
业精于勤,非勤无以成才。
在人类成才史上,因勤而卓有建树者不胜枚举,王羲之便是其中之一。
王羲之曾钦羡东汉书法家张芝,立志学书,他终年累月临池挥毫练字。
不停地写呀,练呀,在池中洗笔砚,竟把池水都染黑了。
王羲之经过长期勤奋努力,终于使自己的书法达到了炉火纯青的境地。
试想,如果
。
如果王羲之没有染黑池水之勤,他的字何以能“飘若浮云,矫若惊龙”?
如若王羲之没有终年不辍的临帖之勤,他的传世之作《兰亭集序》中的二十多个“之”字,何以能无一雷同?
如若王羲之没有躺在床上都在揣摩字体之勤,他何以能走出前人的窠臼,成为独创一体的书圣?
我们如果把数十年如一日的临池学书看成是量的积累,把书圣看成是质的飞跃,那么,“勤”便是由量变到质变的桥梁。
由此可见勤奋乃是成才的必要条件。
四、运用因果句加强论述
因果句既具有排比句的句式特点,又具有因果分析的说理特点,但无论从哪一个角度看,都决定了它必须使用因果句的关联词“因为……,所以……”。
当然也可只出现因果联词,而不构成排比。
尾生为的是什么?
还不是一个诚信。
既然许下了诺言,既然做好了约定,即使失去生命也要去赴约。
翻开中华文明史,这种以生命践约的例子又何止尾生一个。
正因为有了一诺千金的豪情,方奏出了易水悲壮之歌。
诚信——中国侠客永恒的旋律。
正因为有了海誓山盟的执着,才唱出了化蝶共舞之歌。
诚信——中国情人缠绵的绝唱。
正因为有了为天地立命、为百姓谋福的诺言,才弹出了一曲又一曲清官之歌。
诚信——中国文人不朽的鸣唱。
在以尾生为详例后,又以三个因果句,构成一组排比,例举了中华文明史上以生命践约的例子,因点面结合,体现了材料的丰富;
因句式整齐,显示了文采的飞扬;
因果句的运用,叙议结合,辞美气盛,成为全篇文字的核心段落,展示了文采的亮点。
因果句中因与果之间的表达形式,可分为以下三种:
1、多因一果。
原因不同,但是结果却是相同相似的。
如果失败了就不是英雄,我们又可以得出结论:
荆轲不再是英雄,因为他舍身入秦的两大目标——刺杀嬴政和逼秦议和均以失败告终;
布鲁诺也不再是英雄,因为他既未能说服当时的民众相信日心说,也没能逃脱宗教裁判所的追捕;
至于国父孙中山先生,自辛亥革命之后就更称不上是一个英雄了。
二次革命失败,护国运动失败,护法运动还是失败……但是,他们真的不是英雄吗?
2、一因多果。
原因是共同的,但在不同人或事中产生了不同的结果。
最佳表达方式是用反复中心词手法提出“因”。
毕淑敏语:
我不美丽,但我拥有自信。
世界上最受欢迎的人从来不是那种不停地往后看着昨天的脚印悲伤、失败和惨痛挫折的人,而是那种怀着信心、希望、勇气和愉快的求知欲而放眼未来的人。
因为自信,关云长单刀赴会;
因为自信,毛遂脱颖而出;
因为自信,布鲁诺视死如归;
因为自信,比尔·
盖茨弃学从商。
选择自信,就是选择豁达坦然,就是选择在名利面前岿然不动,就是选择在势力面前昂首挺胸。
撑开自信的帆破浪向前,展示搏击风采。
3、多因多果。
在句群中出现多个原因,每个原因分别产生各自的结果,
那么就让我们无怨无悔地选择艰险吧!
勇敢地闯入远方未知的世界,无畏地选择荆棘丛生的荒野。
像富兰克林那样,勇敢地触一下雷雨中的风筝下面的铜钥匙,因为科学就在其中;
像哥白尼那样,用生命捍卫“触犯神威”的“日心说”,因为真理就在其中;
像我们的民族那样,选择前人从未走过的道路,因为幸福就在其中。
——“无限风光在险峰”,“风物长宜放眼量”。
【练习4】
在下文第二段的横线处,用因果句续写“不能容”的原因。
多次从报刊上见到一副对联:
大肚能容容天下难容之事,慈颜常笑笑世上可笑之人。
这是写弥勒佛的,说弥勒佛大肚能容,确实不错。
人的修养这个肚(度)量虽应该大一些,但大过了头,就不足取了。
回顾一下过去,就不难发现,天下难容之事多得很,因为容忍不了------------------------——————————————————————————————————————肚量虽大,岂可皆容?
活的弥勒佛们可以休矣。
亡国之恨,为奴之耻,越王勾践才卧薪尝胆,“三千越甲可吞吴”;
屈原因难容世人之皆醉,举世之混浊,因而才抱石怀沙,投身汨罗;
苏武因难容匈奴折节之辱,因而啮雪咽毡,牧羊北海;
我们又有多少英雄儿女,因难容日寇蹄践九州,列强瓜分赤县,因而奋起斗争,血沃中华。
古代韩信能忍胯下之辱,史迁能忍宫刑之耻,相如能忍夺道之羞,但天下之事,却不是尽可皆容的。
五、运用对比句加强论述
在议论文中,对比句是正反对比论证在句式上的规范化,较之一般的正反对论证,它在句式的选择与表达上,有着严格乃至模式化的要求。
恒,是事业的基因,是任何期待事业成功者的法宝。
有恒,才有了司马迁含垢忍辱苦著而成的《史记》;
有恒,才有了“陈氏定理”的诞生;
有恒,才有了几十吨矿渣中提取的几克镭。
没有恒,哪里会有顾炎武那万字如一的蝇头小楷?
没有恒,白炽灯也只能永远是神话;
没有恒,任何人都永不会有事业的成功!
恒,一个恒字,催化着事业的成功!
开普勒花了三十年时间.“建立”了天体运行的稳定秩序,魏格纳却一夜之间使地球上的大陆“漂”了起来;
伦琴发现X射线是妙手偶得,居里夫人提炼镭却是大海捞针;
祖冲之在“区区圆内”艰难跋涉,沈括却在广阔天地里纵横驰骋:
高斯才华横溢,少年早慧,达尔文“智力低下”,大器晚成;
林奈有幸,一生三遇“伯乐”,伽罗华无缘,三试锋芒而被打入冷宫;
牛顿登上了英国皇家学会的宝座,布鲁诺却被烧死在罗马的百花广场……”
由以上两例不难看出,对比句主要有两种形式:
整体对比式与个体对比式。
整体对比式如例1,先正后反,两部分相对独立。
正部分讲“有了什么,会怎怎样”,反部分讲“没有什么,会怎样”,且多以排比句构成。
个体对比式是每一句句中包括正反两个例子,一反一正,对立表意,多用转折句与对称句。
如细分析作比事物间的关系,又可分为横比与纵比两种。
所谓横比,即两个或两个以上的事物作对比;
所谓纵比,是将一个事物的过去和现在作比较。
还记得前几年流传的一句话“宁要浦西一张床,不要浦东一间房”么,那时的浦东的确贫穷。
一江之隔,西面是东方明珠,东面是一块顽石;
西面高楼林立,东面低屋参差。
这简直是一个世纪的差距。
可是春风也吹到了这里,许许多多的中国人来到这里,他们要让浦东也走进繁华;
许许多多的华侨来到这里,他们对于浦东的开发充满信心;
许许多多的外国人来到这里,他们了解浦东的价值。
机遇为浦东带来了人才、资金、技术等。
看吧,如今的浦东也是寸土寸全,身价百倍。
高楼从木屋的废墟里拔地而起;
公路代替了难行的荒郊小径;
电视塔高耸入云;
杨浦大桥雄伟壮丽。
最让人惊喜的是一幢幢居民住宅也在浦东出现,许许多多浦西人不再困在狭窄中了,告别“浦西的一张床”,高高兴兴地搬到了“浦东的一间房”。
这段文字中既有横比,又有纵比。
将浦东与浦西作比属于横比;
浦东的今昔变化,属于纵比。
本文正是遇过横比与纵比,从两个方面突出了浦东翻天覆地昔非今比的变化,阐述了抓住机遇的重要性。
【练习5】
运用以下例子,以“说‘模仿’”为题,运用正反对比句,写一个议论片断。
(1)王勃“落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色”的名句,是从庾信《鸟林赋》中“落花与芝盏齐飞,杨柳共春旗一色”中演化而来。
(2)柳宗元《小石潭记》中“潭中鱼可百许头,皆若空游无所依”的语句是从郦道元《水经注》中“绿水平潭,清洁澄探,俯视游鱼,类若乘空”蜕变而来的。
(3)王维用陶渊明《桃花源记》的题材写成了《桃花潭诗》,陈鸿用白居易《长恨歌》的情节改写成了《长恨歌传》。
这些曾被人称为文学史上的“并蒂莲花,对峙碧峰”。
(4)毕加索是从模仿法国后期印象派画家塞尚等起步的;
毛泽东的书法模仿了扬州八怪之一郑板桥的作品;
贝多芬的《第九交响曲》中的第四乐章《欢乐颂》的合唱,是模仿法国作曲家卡比尼创作歌曲的结果。
(5)美国加利福尼亚州的大企业家约瑟夫小时候因家境困难不能继续升学,于是他一边牧羊一边继续读书。
当他埋头读书时,牲口却常常撞倒铁丝围成的牧栅,成群地跑到邻近的田里损害农作物。
后来他发现一段牧栅是种着的蔷薇——那样脆弱,却从来没有被破坏过。
他疑惑地思考原因:
“对啦,因为蔷薇有刺!
”于是一种想法触动了他:
为何不模仿蔷薇的刺做“铁刺”缠在铁丝栅上?
他因此而发明了有刺铁丝。
(6)马克思曾自称是黑格尔的学生。
马克思对黑格尔的哲学发生了浓厚的兴趣,他曾决定用黑格尔思考问题的方式对待现实。
他先将黑格尔所读过的书几乎都读了一遍,从基本技能方面对黑格尔进行类比和模拟。
后来当马克思的世界观转向唯物主义时,才同黑格尔的唯心主义体系决裂。
但马克思在一生中受黑格尔的影响是很大的。
(7)飞机的发明是对鸟的模仿,锯的发明是对带齿草叶的模仿,仿生学中的所有发现都是模仿生物的结果。
模仿是走向成功的起点,是引燃新思想的火石。
有了对“落花
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