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著有《孟子》一书。
荀子,名况,尊号“卿”,战国末期赵国人。
汉时避宣帝刘洵讳,改称“孙卿”,先秦朴素唯物主义思想的集大成者。
著有《荀子》。
针对孟子“性善论”提出“性恶论”,针对儒家“天命论”提出“天行有常”的朴素唯物论和“制天命而用之”的“人定胜天”思想。
(3)墨家
墨子,名翟(dí
),春秋时代鲁国人,墨家学派创始人,主张“兼爱”、“非攻”、“尚贤”、“节用”。
著有《墨子》一书,今存53
篇。
(4)法家
韩非,战国末韩国人,荀况弟子,法家学派代表人物。
在政治上提出重赏、重罚、重农、重战者诸项政策,主张君主集权,反对贵族操纵政治。
现存《韩非子》55
▲春秋三传:
《春秋左传》、《春秋公羊传》、《春秋谷梁传》
四书:
《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》
五经:
《周易》、《尚书》、《诗经》、《礼记》、《春秋》。
六艺(六经):
《易》、《书》、《诗》、《礼》、《乐》、《春秋》。
六艺:
礼、乐、射、御、书、数
六义(诗经):
风、雅、颂、赋、比、兴
十三经:
《易》《书》《诗》《周礼》《仪礼》《礼记》《春秋左传》《春秋公羊传》《春秋谷梁传》《论语》《孝经》《尔雅》《孟子》
▲十家:
西汉史学家班固概括为:
儒、道、阴阳、法、名、墨、纵横、农、杂、小说。
三教九流:
三教,儒教、道教、佛教。
九流,儒家、道家、阴阳家、法家、名家、墨家、纵横家、杂家、农家。
二、诗歌
(一)《诗经》
我国第一部诗歌总集。
收录了自西周初年至春秋中叶约五百年间的作品。
《诗经》通称为《诗》或《诗三百》,到汉代,儒家把它奉为经典才称《诗经》,共305篇。
内容分为“风”、“雅”、“颂”三部分。
“风”又叫“国风”共160
篇,大都是各地民间歌谣,这是《诗经》的精华,如《伐檀》、《硕鼠》。
“雅”分《大雅》、《小雅》,共105篇,多系西周王室贵族文人的作品,也有少数民谣,内容大都是记述周贵族历史,歌功颂德的。
“颂”分《周颂》、鲁颂》、《商颂》共40
篇,多为贵族统治者祭祀用的乐歌舞曲。
手法分为“赋”、“比”、“兴”,形式以四言为主,多数为隔句用韵,在章法上具有重章叠句、反复咏唱的特点。
《诗经》是我国诗歌现实主义优良传统的源头。
(二)《楚辞》
西汉末年,刘向搜集屈原、宋玉等人的作品,辑录成《楚辞》,是我国第一部浪漫主义诗歌总集。
它在楚国民歌的基础上加工形成,又大量引用楚地的风土物产和方言词汇,所以叫“楚辞”。
《楚辞》(浪漫主义)与《诗经》(现实主义)成为我国古典诗歌的两大源头。
屈原,名平,字原,号灵均,战国末期楚国人。
他开创了诗歌从集体歌唱转变为个人独立创作的新纪元,是我国积极浪漫主义诗歌传统的奠基人,我国第一位伟大的爱国诗人。
他用楚辞形式写了我国第一首长篇政治抒情诗《离骚》(即遭遇忧愁,“离”通“罹”),后人因此又称“楚辞”为“骚体”。
还有《九歌》、《九章》、《天问》等。
《涉江》是《九章》中的一篇。
农历五月初五是他投汨罗江自沉的纪念日。
▲
风骚:
“风“指《诗经》“国风”,骚指《楚辞》中《离骚》,后以此概指《诗经》和《楚辞》。
屈宋:
屈原、宋玉(屈原弟子,主要有《九辩》《风赋》《登徒子好色赋》《高唐赋》。
)
三、其他
(1)《山海经》:
我国古代地理名著。
内容为古代民间传说中的地理知识,包括山川、物产、药物、祭祀、巫医等。
其中保存了大量远古神话传说,如“黄帝战蚩尤”、“鲧禹治水”、“精卫填海”、“夸父追日”等故事。
(2)《列子》:
列子,名御寇,战国时郑(河南)人,被道家尊为前辈,主“虚静”、“无为”。
(3)《晏子春秋》:
记载齐国晏婴言行轶事的著作,对当时统治者的奢侈腐败、劳动人民的饥寒交迫及各国之间的勾心斗角,都有真实反映,文章有较浓厚的文学色彩。
秦代
(1)李斯:
代表作是散文《谏逐客书》。
秦王政十年(前237)下令驱逐六国客卿。
李斯上《谏逐客书》阻止,为秦王政采纳。
他在秦王政统一六国的事业中起了较大作用。
(2)吕不韦:
战国末期韩国大商人,曾为秦国的相国。
他集合门客编写了《吕氏春秋》。
又称《吕览》,是杂家代表作。
吕不韦还想出一个宣传该书的办法,“布咸阳市门,悬千金其上,延诸侯游士宾客有能增损一字者予千金。
”即“一字千金”的由来。
汉代
(一)政论散文
(1)贾谊:
西汉初年著名的政论家、文学家。
世称贾生、贾长沙、贾太傅,洛阳人。
主要文学成就是政论文,有“疏”7
篇,《新书》10
卷58
篇;
明朝人辑有《贾长沙集》。
《新书》反映了贾谊的政治经济思想,开篇《过秦论》,总结了秦朝灭亡的历史教训,提出了一系列政治主张;
《宗首》、《藩强》、《权重》等阐述了加强中央集权的思想;
《大政》、《修政》等提出了利民安民的民本思想。
代表了汉初政论散文的最高成就。
(2)晁错:
西汉政治家,作品有《守边劝农疏》《论贵粟疏》。
《守边劝农疏》,就抗御匈奴问题深入议论,首次提出屯田戍边的建议,并周密地设计了实施举措:
如从罪人至庶民,广泛招募,当免罪的免罪;
由官府补偿被匈奴夺去的损失等,以使屯戍者久安其处。
此疏奏上后,即被文帝采纳,定为国策。
《论贵粟疏》,提出了“欲民务农,在于贵粟”的观点,扭转了“谷贱伤农”的状况振兴了农业生产,增强了国力,对历史上“文景之治”的局面作出了积极的贡献。
(二)历史散文
(1)司马迁:
字子长,西汉夏阳(陕西)人,太史令司马谈之子。
《史记》原名《太史公书》,我国第一部纪传体通史,是正史二十四史的第一部,被鲁迅称为“史家之绝唱,无韵之《离骚》”。
分为本纪、世家、列传、表、书。
共130篇,本纪记帝王生平事迹;
世家记贵族兴衰史;
列传记不同阶层社会著名人物事迹;
表是全书叙事的联络和补充;
书是天文历法科技专著。
《史记》与司马光的《资治通鉴》并称“史学双璧”。
司马迁与西汉司马相如有“文章两汉两司马”之称。
司马迁与班固有“班马”之称。
(2)班固:
字孟坚,东汉扶风(陕西)人,修成我国第一部纪传体断代史《汉书》,开创“包举一代”的断代史体例。
辞赋以《两都赋》最著名。
《两都赋》分《西都赋》、《东都赋》两篇。
《西都赋》由假想人物西都宾叙述长安情况,以暗示建都长安的优越性;
《东都赋》则由假想人物东都主人介绍东都洛阳盛况,表明已超过了西都长安。
后张衡《二京赋》、左思《三都赋》,在形式上都受其影响。
▲四史:
《史记》《汉书》《后汉书》《三国志》
(三)其他
(1)刘安:
沛郡(江苏)人,西汉思想家、文学家,汉高祖孙,袭父爵封为淮南王。
招门客集体编著《淮南鸿烈》,也叫《淮南子》。
全书内容庞杂,《汉书·
艺文志》则将它列入杂家。
其中最为著名的篇章有《鲧禹治水》、《共工怒触不周山》、《塞翁失马》等。
(2)刘向:
西汉经学家、文学家。
撰有《说苑》、《新序》,还整理修订了《战国策》、《楚辞》。
《说苑》:
按各类记述春秋战国至汉代的遗闻轶事,其中以记述诸子言行为主,不少篇章中有关于治国安民、家国兴亡的哲理格言。
主要体现了儒家的哲学思想。
《新序》采集舜、禹时代至汉代史事和传说,分类编纂,与《说苑》一书性质类似。
(3)王充:
王充是东汉伟大的无神论者。
著有《论衡》,《订鬼》是他的名篇。
《论衡》,无神论著作,是针对这种儒术和神秘主义的谶纬说进行批判。
《论衡》解释世俗之疑,辨照是非之理,即以“实”为根据,疾虚妄之言。
“衡”字本义是天平,《论衡》就是评定当时言论的价值的天平。
它是古代一部不朽的唯物主义的哲学文献。
正因为《论衡》一书反叛于汉代的儒家正统思想,故将它视之为“异书”。
《订鬼》,选自《论衡》。
王充生活的时代,各种鬼神迷信泛滥,危害社会,他着重对“死人为鬼,有知,能害人”的有神论思想进行了有力地批判,针对相对的提出了“死人不为鬼,无知,不能害人”的无神论主张。
(4)蔡琰:
东汉杰出的女诗人和书法家。
字文姬,,东汉末年人,是文学家蔡邕的女儿。
“天下丧乱,文姬为胡骑所获,没于南匈奴左贤王,在胡中十二年,生二子。
曹操素与邕善,痛其无嗣,乃遣使者以金璧赎之,而重嫁于(董)祀。
……后感伤乱离,追怀悲愤,作诗二章。
”这是《悲愤诗》由来。
二、赋
(我国古代韵文和散文的综合体)
《吊屈原赋》,公元前176年,贾谊被贬为长沙王太傅,历屈原放逐之地,遂作此赋。
此赋描写了一个善恶颠倒,是非混淆的黑暗世界,表现对屈原深深的同情。
但他不赞同屈原以身殉国,主张“远浊世而自藏”,以此保全自己,这才合乎“圣人之神德”。
《鵩鸟赋》,人鸟对话形式,开汉赋主客问答体之先河。
作者向这只带来死亡之兆的鸟儿诉说,得到的答案是死亡不过是万物变化的一种,不值得为生留恋,为死悲伤。
(2)枚乘:
西汉辞赋家,代表作《七发》是一篇讽谕性作品。
赋中假设楚太子有病,吴客前去探望,通过互相问答,构成七大段文字。
在于劝诫贵族子弟不要过分沉溺于安逸享乐,表达了作者对贵族集团腐朽纵欲的不满。
(3)东方朔:
西汉辞赋家,《答客难》以主客问答形式,说生在汉武帝大一统时代,“贤不肖”没有什么区别,虽有才能也无从施展,有诙谐的特点,发泄了他怀才不遇的牢骚。
(4)司马相如:
西汉辞赋家,代表作《子虚赋》《上林赋》。
《子虚赋》通过楚国之子虚先生讲述随齐王出猎,齐王问及楚国,极力铺排楚国之广大丰饶。
乌有先生不服,便以齐之大海名山、异方殊类,傲视子虚。
《上林赋》是《子虚赋》的姊妹篇,描绘了上林苑宏大的规模,进而描写天子率众臣在上林狩猎的场面。
(5)扬雄:
西汉文学家,哲学家,作品《甘泉赋》《羽猎赋》,是仿《子虚》《上林》而作。
(6)张衡:
字平子,东汉著名科学家、文学家。
代表作《二京赋》《归田赋》《四愁诗》。
《二京赋》,包括《西京赋》、《东京赋》两篇。
二京,指汉的西京长安与东京洛阳。
《归田赋》,散体抒情小赋的先驱,是中国文学史上第一篇描写田园隐居乐趣的作品。
《四愁诗》,张衡目睹东汉朝政日坏,天下凋敝,而自己虽有济世之志,希望能以其才能报效君主,却又忧惧群小用谗,因而郁郁,遂作《四愁诗》以泻情怀。
三、乐府民歌
《乐府诗集》:
乐府诗总集名,南朝宋·
郭茂倩编写。
辑录了汉魏至唐五代的乐府歌辞,兼及先秦至唐末歌谣。
乐府原是当时官府设立的音乐机关,专事制作乐章并采集整理各地民间俗乐的歌辞。
这些乐章、歌辞后来就叫“乐府诗”,成为继《诗经》、《楚辞》而兴起的一种新诗体。
代表作《孔雀东南飞》最早见于南朝徐陵编纂的《玉台新咏》,是第一部长篇叙事诗,也是中国古代最长的一部叙事诗。
与北朝《木兰诗》并称“乐府双璧”。
又与《木兰诗》,韦庄的《秦妇吟》并称为“乐府三绝”。
魏晋南北朝
一、诗歌
(1)三曹
曹操:
字孟德,小名阿瞒,三国时政治家。
死后其子曹丕代汉建魏,追尊曹操为魏武帝。
“建安文学”开创者,其诗气魄宏伟、慷慨悲凉,代表“建安风骨”的特色。
代表作《观沧海》、《龟虽寿》、《蒿里行》乐府歌辞等。
曹丕:
字子桓,曹操次子,魏文帝。
三国文学家。
作品《燕歌行》是现存最早的文人七言诗,他的《典论·
论文》是我国第一部文学批评专论。
曹植:
字子建,五言诗的奠基人。
代表作《名都篇》《白马篇》《洛神赋》。
南朝谢灵运有“天下才共一石,曹子建独得八斗,我得一斗,自古及今共用一斗”的评价。
(2)建安七子
孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚、刘桢。
与“三曹”同是“建安风骨”的重要代表。
王粲的《七哀诗》成就最高。
▲建安风骨:
汉末建安时期文坛巨匠“三曹”“七子”继承了汉乐府民歌的现实主义传统,普遍采用五言形式,以风骨遒劲而著称,并具有慷慨悲凉的阳刚之气,形成了文学史上“建安风骨”的独特风格,被后人尊为典范。
(3)竹林七贤:
嵇康、阮籍、山涛、向秀、阮咸、王戎、刘伶。
七人崇尚老庄,基本上继承了建安文学的精神,但由于当时的血腥统治,不能直抒胸臆,所以不得不采用比兴、象征、神话等手法,隐晦曲折地表达自己的思想感情。
。
(4)陶渊明
东晋诗人,名潜,字渊明,自称五柳先生,谥号“靖节先生”。
开创了田园诗一体,被称为“隐逸诗人之宗”。
散文有《桃花源记》、《五柳先生传》,诗歌有《归园田居》、《饮酒》、《归去来兮辞》、《饮酒二十首》、《杂诗十二首》、《咏贫十七首》。
(5)谢灵运
南朝诗人,开创文学史上的山水诗一派,“陶谢”并称。
诗歌有《登池上楼》、《白门岩上宿》。
文赋有《山居赋》。
二、历史散文
(1)《后汉书》
范晔,南朝·
宋时期历史学家,编纂了《后汉书》。
它是一部记载东汉历史的纪传体断代史史书,主要记述了上起东汉的汉光武帝建武元年(公元25年),下至汉献帝建安二十五年(公元220年),共195年的史事。
(2)《三国志》
陈寿,西晋著名史学家,编纂了《三国志》。
它是一部记载魏、蜀、吴三国鼎立时期的纪传体国别体史书,详细记载了从魏文帝黄初元年(220)到晋武帝太康元年(280)六十年的历史。
分《魏书》《蜀书》《吴书》三部分,共65卷。
三、文论
(1)《文赋》
陆机,字士衡,吴郡吴县华亭(今上海市松江)人,西晋文学家,书法家,与其弟陆云称“二陆”,著有我国古代重要的文学论文《文赋》,其宗旨是为了解决“意不称物,文不逮意”的矛盾,所以以创作构思为中心,主要论述“作文利害之所由”,即文章写作的方法技巧和艺术性。
(2)《文心雕龙》
刘勰,字彦和,南朝梁代文学理论家,著有我国第一部文学理论专著《文心雕龙》。
它是中国文学理论批评史上第一部有严密体系的、“体大而虑周”的文学理论专著。
分上下两编,每编25篇,包括“总论”、“文体论”、“创作论”、“批评论”和“总序”等五部分。
全书重点有两个:
一个是反对不切实用的浮靡文风;
一个是主张实用的“攡文必在纬军国”之落实文风。
(3)《诗品》
钟嵘,字仲伟,南朝梁代文学批评家,著有我国第一部诗歌理论专著《诗品》。
它是在刘勰《文心雕龙》后出现的一部品评诗歌的文学批评名著。
这两部著作相继出现在齐梁时代不是偶然的,因为它们都是在反对齐梁形式主义文风的斗争中的产物。
《诗品》所论的范围主要是五言诗。
全书共品评了两汉至梁代的诗人一百二十二人,计上品十一人,中品三十九人,下品七十二人。
四、小说
(1)《搜神记》
干宝,字令升,东晋史学家、文学家,撰写出我国第一部神话(志怪)小说集《搜神记》。
它是记录古代民间传说中神奇怪异故事的小说集,搜集了古代的神异故事共四百多篇,开创了我国古代神话小说的先河。
有《干将莫邪》《南柯太守传》等名篇。
代表魏晋南北朝小说最高成就。
(2)《世说新语》
刘义庆,字季伯,由他组织一批文人撰写了我国第一部笔记小说《世说新语》。
其内容主要是记载东汉后期到晋宋间一些名士的言行与轶事。
每则文字长短不一,有的数行,有的三言两语,由此可见笔记小说“随手而记”的诉求及特性。
书中许多故事成为诗文和小说戏剧的典故和题材,有的成为人们常用的成语,如“望梅止渴”、“一往情深”、“口若悬河”等。
五、其他
(1)鲍照:
乐府《拟行路难》18首,表现了为国建功立业的愿望、对门阀社会的不满、怀才不遇的愤懑。
(2)左思:
《三都赋》,分别是《吴都赋》,《魏都赋》,《蜀都赋》。
这些赋实际上不只是写三个都城,而是写魏、蜀、吴三个国家的概况。
左思早年曾写成《齐都赋》,全文早佚,佚文散见《水经注》及《太平御览》,一年后又欲赋三都。
“洛阳纸贵”这个成语就是因为当时人们竞相抄写《三都赋》的内容,而造成纸张供不应求,纸价上涨的情形。
(4)王羲之:
字逸少,东晋大书法家,被尊为书圣;
曾为右将军,故称王右军,他的《兰亭集序》被称为“天下第一行书”。
(5)李密:
《陈情表》。
有人评论“读诸葛孔明《出师表》而不堕泪者,其人必不忠,读李令伯《陈情表》而不堕泪者,其人必不孝,读韩退之《祭十二郎文》而不堕泪者,其人必不友。
”
(6)郦道元:
字善长,北魏地理学家。
散文家。
著有《水经注》,它是我国古代较完整的一部以记载河道水系为主的综合性地理著作。
(7)萧统:
《昭明文选》,又称《文选》,是中国现存的最早一部诗文总集,由南朝梁武帝的长子萧统组织文人共同编选。
萧统死后谥“昭明”,所以他主编的这部文选称作《昭明文选》。
宋代有“文章祖宗”之说。
(8)吴均:
字叔庠,南朝梁文学家。
其诗清新,且多为反映社会现实之作。
其文工于写景,诗文自成一家,常描写山水景物,称为“吴均体”,开创一代诗风。
唐代
(一)初唐时期——初唐四杰
王
勃:
字子安,代表作《滕王阁序》《送杜少府之任蜀州》。
著有《王子安集》。
杨
炯:
名作有《从军行》。
卢照邻:
代表作为《长安古意》。
骆宾王:
代表作为《在狱咏蝉》,另有著名的《讨武檄》,著有《临海集》。
(二)盛唐时期
(1)山水田园诗派:
王维、孟浩然、储光羲、常建
维:
字摩诘,官至尚书右丞,世称王右丞,人称“诗佛”。
苏轼赞“味摩诘之诗,诗中有画,观摩诘之画,画中有诗”。
他继承了陶渊明田园诗。
孟浩然:
字浩然,与王维齐名,称为“王孟”。
世称“孟襄阳”,因未入仕,又称之为“孟山人”。
他继承发展了陶渊明田园诗和谢灵运,谢朓等的山水诗。
诗作有《望洞庭湖赠张丞相》、《过故人庄》、《春晓》、《宿建德江》等等。
(2)边塞诗派:
高适、岑参、王昌龄、王之涣
高适:
字达夫,曾任散骑常侍,故有“高常侍”之称。
与岑参并称“高岑”。
诗作对当时的边境形势、士兵疾苦均有反映,代表作《燕歌行》、《别董大》(七绝)。
岑参:
官至嘉州刺史,有“岑嘉州”之称。
从军多年,对边塞生活体验深刻,有《岑嘉州诗集》。
代表作《白雪歌送武判官归京》(七古)。
王昌龄:
字少伯,擅长七绝,有“七绝圣手”“诗家天子”之称。
多写当时边塞军旅生活,气势雄浑,格调高昂,代表作《从军行》七首、《芙蓉楼送辛渐》、《出塞》。
王之涣:
字季陵,代表作《凉州词》、《登鹳鹊楼》。
(3)李杜
李白:
字太白,号青莲居士,又号谪仙人,伟大的浪漫主义诗人。
诗歌风格雄奇豪放,想象丰富,被称为“诗仙”“诗侠”。
代表作《静夜思》《秋浦歌》《望天门山》,五律《送友人》,七古《梦游天姥吟留别》《行路难》。
著有《李太白全集》。
杜甫:
字子美,又称杜工部,曾居长安城南少陵,自称“少陵野老”,世称杜少陵,杜拾遗,伟大的现实主义诗人,被尊为“诗圣”。
其作品被称为“诗史”。
诗风沉郁,语言精炼。
与韩愈有“杜诗韩文”之称。
主要诗作有三吏:
《新安吏》、《石壕吏》、《潼关吏》;
三别:
《新婚别》、《垂老别》、《无家别》等。
著有《杜工部诗集》。
(三)中唐时期——“元白”
白居易:
字乐天,下(陕西)人,号香山居士,曾官太子少傅,又称白太傅。
官至左拾遗,因故被贬为江州司马。
与元稹共同发起了“新乐府运动”。
主张“文章合为时而著,歌诗合为事而作”,著有《白氏长庆集》。
代表作讽谕诗《秦中吟》,长篇叙事诗《长恨歌》《琵琶行》,《卖炭翁》(七古),《钱塘湖春行》(七律)。
元稹:
字微之,与白居易齐名,人称“元白”。
著传奇《莺莺传》,为《西厢记》的源头。
(四)晚唐时期——小李杜
李商隐:
字义山,号玉豀生,多无题诗,人称“李义山”,有《李义山诗集》《樊南文集》。
代表作《无题》《贾生》《夜雨寄北》等。
诗歌和温庭筠并称“温李”。
杜牧:
字牧之,晚年居住长安城南樊川别墅,因号杜樊川,代表作讽咏诗《赤壁》《过华清宫绝句》三首。
著有《樊川文集》。
二、词(词又称曲子词、长短句、诗余、乐府、琴趣等)
(1)南唐二主词
李璟:
字伯玉,史称南唐中主。
流传到现在的仅有四首,但“细雨梦回鸡塞远,小楼吹彻玉笙寒”等都是流传千古的佳句。
词作和李煜作品一同收录在《南唐二主词》中。
李煜:
字重光,南唐元宗李璟第六子,史称李后主。
后因作感怀故国的《虞美人》而被宋太宗毒死。
精书法,善绘画,通音律,诗和文均有一定造诣,被称为“千古词帝”。
王国维认为:
“词至李后主而眼界始大,感慨遂深,遂变伶工之词而为士大夫之词。
(2)花间词派:
花间词派产生于西蜀,得名于赵崇祚编辑的《花间集》,文字富丽精工,代表词人温韦。
温庭筠:
字飞卿,太原祁(今山西祁县东南)人。
富有天才,文思敏捷,每入试,押官韵,八叉手而成八韵,有“温八叉”之称。
诗与李商隐齐名,时称“温李”。
词与韦庄齐名,并称“温韦”。
后人辑有《温飞卿集》及《金奁集》。
韦庄:
字端己,杜陵(西安市)人,韦应物的四代孙。
词风清丽,著有《浣花词》。
三、散文
韩柳:
韩愈、柳宗元共同领导了“古文运动”。
(1)韩愈:
字退之,河阳(河南)人,自谓郡望(郡里的显贵家族)昌黎,世称韩昌黎,谥号文,又称韩文公,官至吏部侍郎,又称韩吏部。
提出“文以载道”的观点,与柳宗元同为“古文运动”的领导人,被列为“唐宋八大家”之首。
与柳宗元并称“韩柳”。
代表作《师说》《答李翊书》《进学解》《祭十二郎文》等等,著有《昌黎先生文集》。
(2)柳宗元:
字子厚,河东(山西)人,世称柳河东,因参加政治革新失败贬为永州司马,又迁柳州刺史,世称柳柳州。
与韩愈倡导古文运动。
有论说文《天说》、《封建论》,传记文《段太尉逸事状》、《童区寄传》、《捕蛇者说》,寓言散文《三戒》,山水游记《永州八记》,著有《柳河东集》。
四、传奇(唐代小说的称谓)
(1)陈鸿《长恨歌传》:
历史题材小说。
它追述了开元年间杨妃入宫,在安禄山叛乱后,她跟唐玄宗在入蜀路上死于马嵬坡的始末,以及道人索魂天上与杨札相见的事情。
故事情节和《长恨歌》一样,不过一个诗歌的形式,一个散文形式。
(2)李朝威《柳毅传》:
同《柳毅传书》。
(1)陈子昂:
字伯玉,著有《登幽州台歌》
(2)李贺:
字长吉,浪漫主义诗人,其诗长于乐府,多表现政治上不得意的悲愤,对宦官专权、藩镇割据的现实也有所揭露、讽刺。
又因其多病早衰,生活困顿,诗中于世事沧桑、生死荣枯,感触尤多。
善于熔铸词采,驰骋想像,运用神话传说,创造出新奇瑰丽的诗境,在诗史上独树一帜,严羽《沧浪诗话》称为“李长吉体”。
后人称其“诗鬼”。
与李白、李商隐并称为“三李”。
(
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