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13、我生君未生,君生我已老。
化蝶去寻花,夜夜栖芳草。
14、孩子可以不打,但不可以不怕父亲
15、挣钱是最大的底线,道德是最大的奢侈
16、第一个问题是:
“发生什么事情了?
”第二个问题是:
“你的感觉如何?
”第三个问题:
“你想要怎样?
”第四个问题:
“那你觉得有些什么办法?
”第五个问题:
“这些方法的后果会怎样?
”第六个问题:
“你决定怎么做?
”第七个问题:
“你希望我做什么?
”第八个问题:
“结果怎样?
有没有如你所料?
”或是“下次碰见相似的情形,你会怎么选择?
17、面必净,发必理,衣必整,纽必洁;
头容正,肩容平,胸容宽,背容直。
18、苏东坡早就说过“寄至味于淡泊”。
“家财万贯,一日不过三餐;
广厦万间,夜眠不过三尺。
”孟子亦云“养心莫善于寡欲”。
苏格拉底更说“我们需要的越少,我们越近似神。
19、以历史为挡箭牌,就像阿Q说他祖上也曾阔过,都是一种怯懦的表现。
20、在学者眼里,历史是一个任人打扮的小姑娘;
在权力者眼里,历史则是一块任人揉捏的橡皮泥。
21、许多人因拥有财富权势而变得暴戾,也有许多人因极端仇视有钱有势的人(当然,他们未必仇恨金钱势力本身,甚至还可能很羡慕),从而变得浮躁。
22、这一天,世界不仅失去了一位儿子、父亲、兄弟、默默无闻的普通人,也多了“一个年轻而悔恨的灵魂”。
23、我是人民的一分子,并受其恩惠,有责任、有义务站在人民的立场上,为伸张、争取人民的尊严、利益和权利而竭尽愚鲁。
24、职场情商训练7法:
1、把看不顺的人看顺;
2、把看不起的人看起;
3、把不想做的事做好;
4、把想不通的事想通;
5、把快骂出的话收回;
6、把咽不下气的咽下;
7、把想放纵的心收住;
——你不需每时每刻这样做,但这样多做几回,你就会:
1、情商高了;
2、职位升了;
3、工资涨了;
4、人爽了。
25、生命在于运动,升官在于活动,资金在于流动,朋友在于走动。
26、浮想联翩,夜不能寐,微风拂煦,旭日临窗
27、她如同时令鲜蔬一样,每逢季节变化,总会变个样子重新撞进大家的眼球。
28、呼天抢地、以泪洗面、肝肠寸断、痛彻心肺
29、孔子曰:
“为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之。
30、常修为政之德,常思贪欲之害,常怀律己之心
31、总有一些人不甘日趋下流,“忍看朋辈都成鬼”的环境让他们难受。
32、法律、法规、规章应该是体现正义和必须执行的,不应该是被规制对象头上的悬剑,掉落与否却全凭官员掌握。
恐怖主义的法律必然沦为官府和官员个人的牟利工具。
33、时过境迁今非昔比“落花流水春去也”。
34、城管勉为其难的执法犹如一戳就破的气泡,自然成了制度的牺牲品。
35、备极哀荣
36、如丧考妣似地痛不欲生
37、橘生淮南则为橘,生于淮北则为枳,叶徒相似,其实味不同。
所以然者何?
水土异也。
38、其中的美丽与哀愁、无奈与凄凉,又岂是普通的一则外国童话堪与比拟
39、当记者问起打工快乐还是现在快乐时,这个喜欢把黑色卫衣的袖子拉得长长再上下摆动的小女孩,哭了。
她说,以前无忧无虑,现在是麻木,就像世界上所有的事都跟自己无关一样。
40、学者们通常把0.4作为收入分配差距的“警戒线”,根据黄金分割律,其准确值应为0.382,一般发达国家的基尼指数在0.24到0.36之间。
41、政府投资型主导的巨型经济,把国人都绑在了疯狂飞奔的时代列车上,你我都是这辆封闭列车上的乘客,而关键时刻,这辆列车可能刹车不灵甚至没法刹车;
乘客们做着勤劳致富乃至复兴中华的美梦,却不知道在哪个关口就有可能人车俱毁粉身碎骨。
42、据中央电视台调查,全国2860万贫困人口中60%是女性,全国15岁以上文盲人口中70%是女性,全国家庭暴力调查,95%是女性受害者。
43、品行不端、举止轻佻
44、上层逃离,纷纷移民;
中层下流,逼仄窘困;
底层沦陷,度日维艰。
45、当代中国社会,从上往下、从外往里看,一片“新闻联播”的美好景象;
从下往上、从里至外看,腐败与堕落叠现,危机与混乱四伏,“山雨欲来风满楼”。
当整个国家发生信仰危机,官德腐败,道德沦丧,权力和金钱成为一个心照不宣的国民信仰,传统美德凋零成为昨日黄花,新一代人如何坚守住信念,“下流社会”又如何挡得住呢?
46、一个稳定的社会必然是一个阶层之间可以流动的社会,有能力的人通过自己的努力可以向高一些的阶层攀登,使整个社会有前进的希望。
但在阶层板结后,社会成员就不能有正常的上升渠道。
47、西汉中期儒学春秋公羊派大师董仲舒(前179~104)继承儒家“天人合一”的思想,创造出一套“天人感应”的迷信学说。
他认为,“天有四时,王有四政,庆、赏、刑、罚与春、夏、秋、冬以类相应”。
天意是“任德不任刑”,“先德而后刑”的,所以应当春夏行赏,秋冬行刑。
如果违背天意,就会招致灾异,受到上天的惩罚。
从此,“秋冬行刑”遂被载入律令而制度化。
48、大学是传播知识、修养人生、培育文明的场所,谦和、仁爱、宁静、儒雅,应是大学的特质所在。
49、是非审之于己,毁誉听之于人,得失安之于数,陟岳麓峰头,朗月清风,太极悠然可会;
君亲恩何以酬,民物命何以立,圣贤道何以传,登赫曦台上,衡云湘水,斯文定有攸归
50、情节是无聊的、内容是低俗的、思想是苍白的
51、根据世界银行的报告,美国5%的人口掌握了60%的财富,而中国1%的家庭掌握了全国41.4%的财富。
52、不是我等月迷津渡,而是他们风月无边。
53、再小的舞台也能奏出最美的音符和旋律,再弱的烛火也能燃烧最亮最暖的光和热
54、白居易诗曰“花开花落二十日,一城之人皆若狂”。
55、黄忠六十才跟了刘备走,德川家康七十打天下,姜子牙八十为丞相,佘太君百岁挂帅,孙悟空五百岁西天取经,白素贞一千多岁下山谈恋爱。
年轻人,你说你急什么急?
56、“时间”不单是抚平伤口的安慰剂,也是是非曲直的检验师。
57、时间真是个神奇的魔术师,经它过滤,没有人可以伪装而不被发现
58、那位被检举者待人接物的势利现实,一如阳光下的融雪,终至底层裸露,让人看清楚
59、一粥一饭,当思来处不易;
半丝半缕,恒念物力维艰
60、 1、不要追求真理,不要探询事物的本来面目。
把探索真理这类事情让知识分子去做吧,这是他们的事情。
要牢牢记住这样的信条:
对自己有利的,就是正确的。
实在把握不了,可简化为:
上级领导提倡的就是正确的。
2、不但要学会说假话,更要善于说假话。
要把说假话当成一个习惯,不,当成事业,说到自己也相信的程度。
妓女和做官是最相似的职业,只不过做官出卖的是嘴。
记住,做官以后你的嘴不仅仅属于你自己的,说什么要根据需要。
3、要有文凭,但不要真有知识,真有知识会害了你。
有了知识你就会独立思考,而独立思考是从政的大忌。
别看现在的领导都是硕士博士,那都是假的。
有的人博士毕业就去应招公务员走向仕途,那是他从读书的那天起就没想研究学问,肯定不学无术。
记住,真博士是永远做不了官的。
4、做官的目的是什么?
是利益。
要不知疲倦地攫取各种利益。
有人现在把这叫腐败。
你不但要明确的把攫取各种利益作为当官的目的,而且要作为唯一的目的。
你的领导提拔你,是因为你能给他带来利益;
你的下属服从你,是因为你能给他带来利益;
你周围的同僚朋友关照你,是因为你能给他带来利益。
你自己可以不要,但别人的你必须给。
记住,攫取利益这个目的一模糊,你就离失败不远了。
5、必须把会做人放在首位,然后才是会做事。
这里的做人做事你可别理解为德才兼备的意思。
这里说的做人,就是处关系。
做事是实际工作,这点会不会都无所谓。
做人就是把自己作为一个点编织到上下左右的网中,成为这个网的一部分。
记住,现在说谁工作能力强,一点都不是说他做事能力强,而是指做人能力强。
呵呵,你看那些把能力理解为做事的人,有好日子过才怪。
6、我们的社会无论外表怎样变化,其实质都是农民社会。
谁迎合了农民谁就会成功。
我们周围的人无论外表是什么,骨子里都是农民。
农民的特点是目光短浅,注重眼前利益。
所以你做事的方式方法必须具有农民特点,要搞短期效益,要鼠目寸光。
一旦你把眼光放远,你就不属于这个群体了,后果可想而知。
要多学习封建的那一套,比如拜个把兄弟什么的,这都不过分。
7、要相信拍马是一种高级艺术。
千万不要以为拍马只要豁出脸皮就行,豁得出去的女人多了,可傍上大款的或把自己卖个好价钱的是极少数,大部分还是做了低层的三陪小姐。
这和拍马是一样的道理。
拍马就是为了得到上级的赏识。
在人治的社会里,上级的赏识是升官的唯一途径,别的都是形式,这一点不可不察。
8、所有的法律法规、政策制度都不是必须严格遵守的,确切地说,执行起来都是可以变通的。
法律法规、政策制度的制订者从没想到要用这些来约束自己,而是想约束他人。
但你要知道,这些不是人人都可以违反的。
什么时候坚决遵守,什么时候偷偷违反,让谁违反,要审势而定,否则宽严皆误。
61、阿波罗爱上了西比尔,并且告诉她,不管多少年,只要她手里有尘土,她就能活下去。
随着时光流逝,西比尔日渐憔悴,终成空躯,却依然求死不得。
孩子们问吊在瓶中的西比尔:
“你要什么?
”她回答说:
“我要死。
62、习焉不察
63、狭隘而自私的心灵,可以变成自己的地狱,广阔而开朗的心灵,却可以成为他人的天堂。
地狱和天堂,只有一层之隔。
64、人有三宝精气神,腹有诗书气自华
65、天有三宝日、月、星;
地有三宝水、火、风:
人有三宝神、气、精
66、韩如潮、苏如海、柳如泉、欧如澜
67、庄子在《逍遥游》中说过,水之积也不厚,则其负大舟也无力;
风之积也不厚,则其负大翼也无力。
读书不足,养气不够,写起文章来只有出的气,没有入的气,就像游泳的人不会换气,用不了半个时辰,便三魂荡荡,七魄悠悠,蹬小腿儿翻白眼儿,简直像个垂死挣扎的瘪三。
真正的文章好手,必然读书多,养气厚,厚积而薄发。
那手笔,真叫个:
斯须九重真龙出,一洗万古凡马空!
68、失去了妻子的男人,胸口就缺少了生死攸关的肋骨,心房裸露着,随着每一阵轻风滴血。
失去了丈夫的女人,就是齐斩斩折断的琴弦,每一根都在雨夜长久地自鸣……
69、天倾东南,地陷西北,万劫不复
70、行到水穷处,坐看云起时
71、 现实生活的艰苦,像一捆粗糙的绳子,紧紧地捆住她像捆住天使。
天使却从绳索中飞出来,轻轻落在绳索上,唱她应该唱、想唱的歌。
72、我看到广阔的天空只剩了一颗星星。
仁慈的上帝并没有把他屋宇内的灯全部关掉,而是继续留下一盏,为那些回家的人指路,不使他们迷失。
73、红日出海,霞光万斛,朝阳喷彩,千里熔金。
大洋之上,长蛇飞动,直奔眼底。
面前的矶岸顿时卷起两丈多高的金色雪浪。
74、它是绿荷上的露殊,是峭壁上的青藤;
是红花下的绿叶,是翠柳上的黄鹂,是一种微妙的附着。
它不过是为了揭示舞者美的存在,像几片白云说明天空的深蓝;
它不过是为了衬托舞者美的形象,像流水绕过幽静的山风。
75、乐声之于舞,如松涛上的清风,如干柴上的火焰,如桂树林间的香馨,如钱塘江面的大潮。
76、舞者,是一面镜,能照出各人的影;
舞姿,是一阵风,能拂动各人的情;
舞台,是一面大的雷达,能接收与反射各人的思想。
77、明月当空,花间的李白无亲自怜,便起舞清影,举杯邀月;
大江上的曹操有雄兵百万,就横槊赋诗,酹酒江心。
78、施耐庵《水浒》序云:
人生三十而未娶,不应更娶。
四十而未仕,不应更仕。
五十不应为家,六十不应出游。
79、耳畔频闻故人死,眼前但见少年多
80、哪个年轻女子不是饱满丰润得像一颗牛奶葡萄,一弹就破的样子?
哪个年轻女子不是玲珑矫健得像一只燕子,跳动得那么轻灵?
81、膏粱厚味枕戈待旦异域殊方
82、正直自持,则外邪不能侵。
83、福气不是自外而来的,而是自内而生的。
一个人若享真正的福气,或是人世间各式各样儿的福气,必须有享福的德性,才能持盈保泰。
在有福的人面前,一缸清水会变成雪白的银子;
在不该享福的人面前,一缸银子也会变成一缸清水。
84、妻子就像鲜花儿,花瓶儿可以提高花儿的高贵美丽,也可以因为花瓶儿而将高贵美丽一毁无余。
85、吃在儿腹,饱在娘心
86、。
“妇德”在于勤俭、温柔、恭顺,与家人和睦相处;
“妇容”在于整洁规律;
“妇言”在于谦恭和顺,不传是非,不论隐私,不向丈夫埋怨其姑嫂兄弟;
“妇工”包括长于烹调,精于缝纫刺绣,若是生在读书之家,要能读能写,会点诗文,但不宜于耽溺于词章以致分心误事,要稍知历史掌故,如能稍通绘事,自然更好。
87、简慢不成礼数儿
88、中国这种古典型的小姐,生而丽质动人,但却退而隐避:
虽偶以情爱相假,但狡猾诡谲,吝于施赠;
美则美矣,但远不可即,规避而不可捉摸;
其深藏不露,出之以狡猾;
其惊鸿一瞥,也出之以狡猾;
其春情之魔力,因规避而愈强;
深藏于香闺,自帘内而外窥,得见追求者而不为追求者所见;
居内室而听得家人商谈,立在隔扇后而恣情窥看;
与人在一处时,则屡次用眼偷瞟,对男人从不正面而视。
89、曼娘的少女时代就像寒冬腊月盛放的梅花,生在苍劲曲折的枝头上,在冬末春初的寒冷中开放,无绿叶为陪衬,无其他鲜花为伴侣,命中注定幽峭隐退,孤芳自赏;
在桃李及其他春花初开之时,她在苍老挺硬的枝丫上已度过了梦幻的韶华。
90、就像树一样,有的繁盛,有的虽经人照顾,竟渐渐枯萎而死。
91、郑板桥有诗曰:
“纸花如雪满天飞,娇女秋千打四围,飞彩罗裙风摆动,好将蝴蝶斗春归。
92、十诫诗——仓央嘉措
第一最好不相见,如此便可不相恋。
第二最好不相知,如此便可不相思。
第三最好不相伴,如此便可不相欠。
第四最好不相惜,如此便可不相忆。
第五最好不相爱,如此便可不相弃。
第六最好不相对,如此便可不相会。
第七最好不相误,如此便可不相负。
第八最好不相许,如此便可不相续。
第九最好不相依,如此便可不相偎。
第十最好不相遇,如此便可不相聚。
但曾相见便相知,相见何如不见时。
安得与君相诀绝,免教生死作相思。
问佛——仓央嘉措
我问佛:
为何不给所有女子羞花闭月的容颜?
佛曰:
那只是昙花的一现,用来蒙蔽世俗的眼
没有什么美可以抵过一颗纯净仁爱的心
我把它赐给每一个女子,
可有人让它蒙上了灰
世间为何有那么多遗憾?
这是一个婆娑世界,婆娑既遗憾,
没有遗憾,给你再多幸福也不会体会快乐
如何让人们的心不再感到孤单?
每一颗心生来就是孤单而残缺的,
多数带着这种残缺度过一生
只因与能使它圆满的另一半相遇时
不是疏忽错过,就是已失去了拥有它的资格
如果遇到了可以爱的人,却又怕不能把握该怎么办?
留人间多少爱,迎浮世千重变
和有情人,做快乐事
别问是劫是缘
如何才能如你般睿智?
佛是过来人,人是未来佛
我也曾如你般天真
93、爱的门扉已经像一间到了下班时间的商场,缓缓关闭。
店员们带着疲惫的笑容在重复着“谢谢光临”,你也花光了所有的积蓄,即使别人不翻白眼,自己也无颜再耽搁
94、训练我们明快简捷准确平和的表达能力,是人生的重要课题
95、失去了妻子的男人,胸口就缺少了生死攸关的肋骨,心房裸露着,随着每一阵轻风滴血。
96、即将被迫饮下毒酒的李煜想明白了,「不幸生在帝王家」;
不久於人世的陆放翁想通了,「死去元知万事空」;
弥留之际的范大成明白了,「纵有千年铁门槛,终须一个土馒头」;
一日被连降十九级的年羹尧想明白了,「人生贵适宜」;
白绫系脖的和珅想明白了,「百年原是梦,卅载枉劳神,对景伤前事,怀才误此身」;
站在昆明湖前的王国维也想明白了,「经此世变,义无再辱」。
97、尹春燕引用康德的名言:
“有两种东西,我们越是时常反复地思索,越是在心中灌注了永远新鲜和不断增长的赞叹和敬畏:
我头上的星空和我心中的道德法律。
98、摄影不是单单地拍照片,而是对生活的感悟,对美的诠释。
摄影人的眼睛不是天生的,只有努力建造完整的知识结构,认真研究摄影艺术的特性,按照摄影创作的基本规律去观察事物。
要造就独特的艺术眼睛,还要努力提高自己的文化素质,积累雄厚的艺术实践。
有了这样一个基础,再对生活进行刻苦深入细致的观察与体验,眼睛就会像装上望远镜头和广角镜头,变得越来越犀利和宽广。
99、刚开始是锻炼身体,后来是锻炼精神。
在无穷无尽的枯燥迈步中,和自己的内心对话;
在不断挑战生理极限的疼痛里,获得心灵的放飞。
那是一种平时渴求而不得的境界,只有在这样的暴走中可以获得。
暴走,改变了他的人生。
100.鲁迅先生说,凡是“猛人”,“身边便总有几个包围的人们,围得水泄不透。
101.范纯仁曾经说:
“我一生所学只得'
忠恕’二字,一生受益无穷,用在朝廷上侍奉君主,接待同僚朋友,与同族的人和睦相处,没有一时一刻离开这两个字。
”他还经常告诫子弟说:
“即使最愚蠢的人,在指责别人时也是清醒的;
即使非常聪明的人,宽恕自己的过错就是糊涂。
你们应该以指责别人之心来指责自己,用宽恕自己之心来宽恕别人,如此就不用担心达不到圣贤的境地了。
命运是一个下贱的女人,你越害怕她,你对她毕恭毕敬,她越会欺负你;
你蔑视她,抽打她,她反而会对你俯首帖耳。
命运已经把我抛在了生命的最低谷,你还能再怎么折磨我?
你再折磨我,我也不会胆怯。
你来吧,老子顶得住,老子和你同归于尽。
老子现在死都不害怕了,还能害怕什么?
102.“你和他讲道理,他和你耍流氓;
你和他耍流氓,他和你讲法制;
你和他讲法制,他和你讲政治……”
一切历史都是当代史。
给历史整容,会唐突了现实,苍白了未来,弱智了后人。
103.人要长高,要成熟,但成熟并非一定是成长。
有时肉体扩张了,年轮添加了,反而灵魂萎缩,人格变矮,梦想溜走了。
他丢了生命最初之目的和逻辑,他再也找不回那股极度纯真、天然和正常的感觉……
104.就像一个懵懂的天使,不断地掏出衣兜里的宝石,去换取巫婆手中的玻璃球……
105.一个人的童心宛如一粒花粉,常常会在无意的“塑造”中,被世俗经验这匹蟑螂悄悄拖走……然后,花粉消失,人变成了蟑螂。
这也就是康·
巴乌斯托夫斯基所说的“生命丢失”罢。
106.日本的富人区,小巧,幽静,精致,每座房子都像一个首饰盒,也挺美。
107.福祸无门,惟人自召。
披麻救火,惹焰烧身。
108.看戏看门道,读书读人生。
109.风流茶说合,酒是色媒人
110.西望山下江汉茫茫,四野苍苍,乱云飞渡,残阳如血
111.这些文字已是红叶经秋,寒菊着霜,字字血,声声泪了。
112.文化的汁液将她浇灌得不但外美如花,而且内秀如竹。
113.李家有女初长成,笔走龙蛇起雷声
114.爱情是人生最美好的一章。
它是一个渡口,一个人将从这里出发,从少年走向青年,从父母温暖的翅膀下走向独立的人生,包括再延续新的生命。
因此,它充满着期待的焦虑,碰撞的火花,沁人的温馨,也有失败的悲凉。
它能奏出最复杂,最震撼人心的交响。
许多伟人的生命都是在这一刻放出奇光异彩的。
115.可想他们夫妻二人是怎样在相互爱慕中享受着琴瑟相和的甜蜜
116.春寒料峭,雨声凄切,静悄悄,微言绝——黄万里
117.从而用新视野审视新变化,用新观念拓宽新思路,用新办法解决新问题
118.下君之策尽己之力,中君之策尽人之力,上君之策尽人之智
119.真正的平静,不是避开车马喧嚣,而是在心中修篱种菊。
尽管世事纷飞,只要我们消除执念,便可寂静安然
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