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中秋节读后感
篇一:
关于中秋的读后感
关于中秋节的作文:
中秋节有感
摘要:
中秋节的来历也有人说是当时老百姓们为推翻
元朝的暴虐统治把"杀靴子,灭元朝;八月十五家家齐动
手"的纸条放进月饼里互相传递!
到了八月十五元朝被老百
姓们推翻了.也许我们现在吃月饼是为了庆祝胜利的喜悦
吧!
也有人说中秋节是丰收的季节,是农民们体验享受丰收
的喜悦与高兴吧中秋节到了!
月亮圆圆的!
家家的灯光都很
亮,周围的环境非常的暗,但到处都有人.欢笑声早已打破
了寂寞的环境!
中秋节是农历八月十五日,是我国传统的中秋节,也是
我国仅次于春节的第二大传统节日。
也称仲秋节、团圆节、
八月节等,是我国汉族和大部分少数民族的传统节日,也流
行于朝鲜、日本和越南等邻国。
因为秋季的七、八、九三个
月(指农历),八月居中,而八月的三十天中,又是十五居
中,所以称之为中秋节。
又因此夜浩月当空,民间多于此夜
合家团聚,故又称团圆节.中秋节起源于我国古代秋祀、拜
月之俗。
《礼记》中载有“天子春朝日,秋夕月。
朝日以朝,
夕月以夕。
”这里的“夕月”就是拜月的意思。
两汉时已具
雏形,唐时,中秋赏月之俗始盛行,并定为中秋节。
欧阳詹
于《长安玩月诗序》云:
“八月于秋。
季始孟终;十五于夜,
又月云中。
稽于天道,则寒暑均,取于月数,则蟾魂圆,故
曰中秋。
”
在这古老传统的影响下我国一直有这样的习俗每到中
秋家家户户都吃团圆饭,让许多亲朋好友在于今日又聚集在
了一起,这是一件多么令人激动的事情.这让许多在外地的
人们又回到了温暖的家,享受到了家的温馨自古至今有多少
客居他乡的游子常年在外这使得人们常用月圆月缺来形容
人们的"悲欢离合"这又让多少人痛心!
唐代诗人李白的
“举头望明月,低头思故乡”,杜甫的“露从今夜白,月是
故乡明”,宋代王安石的“春风又绿江南岸,明月何时照我
还”等诗句,这都是千古绝唱!
许多游子不都是用月来表达
对家乡的深深的感情、对亲人的关怀与思念吗!
我国各地至
今遗存着许多“拜月坛”苏东坡有诗写道:
“小饼如嚼月,
中有酥和饴”,清朝杨光辅写道:
“月饼饱装桃肉馅,雪糕
甜砌蔗糖霜”。
“拜月亭”苏东坡有诗写道:
“小饼如嚼月,
中有酥和饴”,清朝杨光辅写道:
“月饼饱装桃肉馅,雪糕
甜砌蔗糖霜”。
“望月楼”的古迹。
北京的“月坛”就是明
嘉靖年间为皇家祭月修造的。
现在不也是有大多数部分的人
围坐在桌前"吃饼赏月"吗!
月饼也是团圆的象征.苏东坡有诗写道:
“小饼如嚼月,
甜砌蔗糖霜”。
可见当时的月饼已经是具有一定意义的"
饼"和"月"了.
中秋节的来历也有人说是当时老百姓们为推翻元朝的
暴虐统治把"杀靴子,灭元朝;八月十五家家齐动手"的纸条放进月饼里互相传递!
到了八月十五元朝被老百姓们推翻了.也许我们现在吃月饼是为了庆祝胜利的喜悦吧!
也有人
说中秋节是丰收的季节,是农民们体验享受丰收的喜悦与高
兴吧!
中秋节是快乐的,是团圆的象征,是充满喜悦的象征,
让我们共同欢过这个有"意义"的"中秋节!
"吧!
篇二:
关于中秋节的作文:
中秋节的感想
关于中秋节的作文:
中秋节的感想
摘要:
是啊,在此喜庆的日子里谁不想家?
谁不想念自
己的亲人?
家乡,一个让人听了就感觉温馨的词汇。
家乡的
月亮也格外的明亮,家乡的水也格外的甜,家乡的人也格外
的亲。
可是,可我只是天上一颗不知名的星星,我只是月亮
的影子,我只是一个流浪的游子。
我的故乡在那?
我的亲人
又在那?
我这样问星星,我这样问月亮,可他们都没回答我
年年中秋,岁岁中秋,今日又逢中秋。
人生易老,中秋
不完,赤子之心念家园,游子之心看圆月。
月到中秋分外明。
一年一度的中秋节又到了,家家吃饼
赏月,喜看中秋圆月。
我陷入了沉思
“月是故乡明,人是故乡亲。
”
是啊,在此喜庆的日子里谁不想家?
谁不想念自己的亲
人?
家乡,一个让人听了就感觉温馨的词汇。
家乡的月亮也
格外的明亮,家乡的水也格外的甜,家乡的人也格外的亲。
可是,可我只是天上一颗不知名的星星,我只是月亮的影子,
我只是一个流浪的游子。
我的故乡在那?
我的亲人又在那?
我这样问星星,我这样问月亮,可他们都没回答我
今夜,我很孤独,这美丽的中秋月色,触动了我思乡、
思亲、思情、思友思思思思
“云遮中秋月,雨答上元灯。
”
这是千百年来我们的先人总结出来的气象经验,从中秋
到正月十五元宵节约145天左右的时间,中秋这天的天气至
关重要,直接影响着今后145天的天气变化和规律,中秋若
不能见到月亮,元宵节下雨的机率就很大,影响着春节后第
一个重大节日的欢庆气氛。
至少在南方的大部分地区是这样
的气象规律,因此,人人都盼望着中秋圆月。
“古人不见今时月,今月曾经照古人。
”
古人是没有眼福来看今天的月亮的,当然就不知道今天
的人的所作所为。
可我们却知道今天的月亮曾经照过古人,
并从今天的月亮上看到了古人给我们中华民族创造的伟大
成就。
四大发明、唐诗宋词
中华五千年的灿烂都是今天的月亮照过的,我们看着这
个曾经照过古人的月亮,看着我们中华民族曾经的辉煌,我
们沾沾自喜,引以为民族的骄傲
多少年以后;当我们也成为古人的时候,多少年以后;
当我们的后人也在那时的月亮上看到我们时,我们也能让我们的后人为我们去骄傲吗?
我们又为他们都做了些什么
呢?
篇三:
【我的中秋感想】
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中秋团圆节,亲人齐欢聚。
儿女回探望,双亲心中喜。
美味佳肴备,举杯庆佳节。
宴散皆归去,父母忙辛劳。
心中
多感慨,提笔留记录。
愿与君分享,共醒大家身。
都说孩子的生日是母亲的受难日,每个孩子过生日好像
理所应当他们就是主角,他们就应该幸福的度过、快乐的享受,现在看来不光是孩子过生日劳累的是父母。
其实,依据
中国传统,过节就是团聚日,孩子都会回到父母身边,一家人热热闹闹。
一听说孩子要回来了,父母心中那叫一个乐。
他们会早早地做准备,想想这个爱吃啥,那个好哪口,一切都尽着孩子的口味,用父母的话来讲,他们工作忙,一年才回来几次呀,回来一次就尽量让他们吃得饱,喝得好。
他们
的心思全让孩子占据着,做的饭也不管自己的牙能否咬得动,自己的胃能否消化得了,这些他们从不会刻意去想,哪
怕是一个闪念也不曾有过。
从清早起来就开始忙碌准备,手不停,脚不歇,眼还不
时地盯着门口,期待着儿女突然就出现在自己眼前喊一声
“爸”,喊一声“妈”,这会让他们等待的心更踏实,更满足。
为让孩子好好回家享受,他们是数了又数,算了又算,总希
望把儿女想吃的爱吃的都搬上桌,这样他们准备时就好像满
汉全席般地把桌子上摆得满满的,盛不下的锅台边,厨柜上
也挤挤,再不行就撂着放。
从这大样小样中就可知父母花了
多长时间,费了多少心思,他们有多期待这样的团聚,这似
乎也在告诉我们自己有多长时间没回家探望父母了。
假设一
样菜代表父母的一次期待,那这满桌的菜又凝聚了父母的多
少思念呀。
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终于饭菜好了,大家围坐一圏,边高兴地吃着,边开心
地聊着,气氛非常温馨。
一顿饭父母只顾得看我们了,看我
们放下筷子,他们就给我们夹菜,不让夹还不行,为顺从父
母我们吃饱了也要硬往肚里咽,因为看我们吃他们就会很满
足;听我们聊得欢畅,虽然他们有时会听不懂也插不上话,
只能默默地坐在一旁当听众,但只要我们高兴他们怎样都无
所谓。
这就是我们的父母,永远无怨无悔地为儿女们付出,
永远无私无畏地为儿女们奉献。
酒足饭饱之后,孩子们凑在一起玩乐,剩下的一切都是
父母在收拾,虽然有时我们也会
伸手帮忙,可总被父母“你们好不容易凑到一块,好好
去玩吧,这些活我们俩一会儿就干完了。
别把衣服弄脏了,
不用你们。
”这些看似很充足的理由拒绝了。
心中总觉得和
自己的父母不用客气,既然父母都说不用了,我们也就不再
坚持,就理所应当地去玩了。
一天的辛苦,一天的劳累,精心准备了满满地一桌,最
后还是一桌,因为生活好了,大家肚里都有了油水也吃不了
多少,父母的心意也就这样被“糟蹋”了。
我们吃过新鲜的
饭菜走了,残羹剩饭只待父母去收拾,这一吃就是好几天,
有的变味了他们也不舍得扔,这就是我们回家一次制造的
“麻烦”.虽然如此父母还是希望我们常回家。
我们就是父
母永远的债主。
一顿饭吃的是心意,吃出的是感慨。
孝道、感恩、爱父母,这样的话题我们时时在提,刻刻
在谈,可我们只是把它挂在了嘴边,写成了文字,而实际行
动呢?
有,我们是在努力做,可还远远不够。
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有一句话是这样说的“父母给予子女的是百分之百,而
子女回报父母的总要打些折扣。
”想想的确是这样,我们对
待父母做不到父母对我们那样细心、无私和容忍。
都说爱是
轮回的,我们在长大,父母在变老,我们要与父母的角色进
行互换,我们不能再一味地索取父母的爱,他们现在应该享
受我们的爱,这份爱不用有多大,也不用有多深,这份爱就
在生活地点滴处。
只要我们多回家一次,多给父母端一杯水,
多打一个问候电话,多做一次家务,少让父母劳累,少让父
母担心,少让父母牵挂,这是多少钱和物都换不来的,这样
的孝才实在,这样的爱才贴心,这样的感恩回报才让我们心
安。
愿我们多一份细心,多一些耐心,让我们的父母都能在
我们爱的笼罩下过幸福的日子--开心地笑,快乐地活。
中秋节感想
(二)
月到中秋分外明。
一年一度的中秋节又到了,家家吃饼
赏月,喜看中秋圆月。
我陷入了沉思
“云遮中秋月,雨答上元灯。
”
这是千百年来我们的先人总结出来的气象经验,从中秋
到正月十五元宵节约145天左右的时间,中秋这天的天气至
关重要,直接影响着今后145天的天气变化和规律,中秋若
不能见到月亮,元宵节下雨的机率就很大,影响着春节后第
一个重
北京人才市场北京找工作
大节日的欢庆气氛。
至少在南方的大部分地区是这样的
气象规律,因此,人人都盼望着中秋圆月。
“古人不见今时月,今月曾经照古人。
”
古人是没有眼福来看今天的月亮的,当然就不知道今天
的人的所作所为。
可我们却知道今天的月亮曾经照过古人,
并从今天的月亮上看到了古人给我们中华民族创造的伟大
成就。
四大发明、唐诗宋词
中华五千年的灿烂都是今天的月亮照过的,我们看着这
个曾经照过古人的月亮,看着我们中华民族曾经的辉煌,我
们沾沾自喜,引以为民族的骄傲
多少年以后;当我们也成为古人的时候,多少年以后;
当我们的后人也在那时的月亮上看到我们时,我们也能让我
们的后人为我们去骄傲吗?
我们又为他们都做了些什么
呢?
中秋节感想(三)
又是一年中秋时,几家欢聚几身单。
不知有多少载此刻
都是游子的身份,也不知这样的日子何时是个尽头。
只身在外,总是身不由己;孤单想念,却又思绪难尽。
总是想着多与家人团聚,可身为学子的我们此刻也只能是空
对一轮明月。
每一年算下来,与家人相聚的时间屈指可数。
做学子的我们尚且如此,工作后,成家后,那不是更力不从
心。
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有一个亲戚前两天打来电话,知道我国庆准备回家,叫
我到她那儿玩玩。
总是认为见面机会多着呢的我突然想到,
上次与她见面却隔了整整一年。
叹流年似水,更叹这似水流
年中,我们成了匆匆过客,道一声相逢却相距甚远。
有些时
候,我们走过,只因太匆忙,忘记了应做的事情。
而此刻,
在这特殊的时刻,我们也该对着这中秋明月,从繁忙的世界
中走出。
去年十一,我没有回家,而中秋却在此间划过;今
年十一,我打算回家,而中秋已在今宵逝去。
总是那么的不
巧合,但也只能是无奈。
其实,我不太看重节日本身。
节日,
这一早已被钉在日历某处的特殊日子,不随个人的意愿而发
生改变;节日,这一众人欢庆的日子,只不过是营造一个不
凡的氛围,让众人觉得这一天非一般罢了。
在这样的日子里
做应有的习俗,确实是在过节,自己过,与众人一起过。
每
一个节日都有其特殊的含义,如这中秋,求的是与家人团聚。
月半中秋,团团圆圆。
但这样一个被钉在某处的日子,却难
以都尽人意。
远在异乡为异客,每逢佳节倍思亲,只身在外,
只能孤身过节,此刻的心声,也许是怨这日子怎出现在今宵,
也许是怨这生活将家人拆散其实,我们每一次与家人相聚的
日子,其本身就非同一般,这本身就可以算作一个节日,虽
然过节的只有一家人。
过了端午照样可以吃粽子,中秋过后
同样可以吃月饼,因为有灵性的我们又何必只关注那一年中
难得的,且又难今尽人意的日子。
喜欢度日如年,每一天如
过年一般度过。
但,中秋终归是中秋,看着别人团聚,自己不免有些孤
单。
篇二:
中秋节有感
八月十五月儿明呀每当中秋节来临之际,我就情不自禁
地想起儿时最喜欢唱的这首歌。
今年中秋节的夜晚,我们
全家一起到玄武湖赏月。
只见一座玉盘挂在天空,格外耀眼;
圆圆的月亮倒映在碧波湖水里,月水镶嵌,浑然一体;抬眼
远望,数座不知名的小山丘托起一轮明月,仿佛众星捧月,
又好似鹤立鸡群。
看到这儿,我突然想起唐代刘禹锡的《望
洞庭》诗的最后两句:
遥望洞庭山水色,白银盘里一青螺。
这首诗用在这里,把圆月比作青螺,把山丘喻成白银盘,真
是再贴切不过了。
回家的路上,耳边不时传来琅琅笑声,
团圆的日子总是让人笑逐颜开的。
在家里,全家人围坐在桌
边,一边吃着香喷喷的月饼,一边说笑着赏月的感受体会,
一边回忆着成长经历的美好时光,整个屋子浸染着圆的亲情
和爱的温馨,让我一直记忆犹新。
圆是中秋节最核心的要
素,如果我们把这一天的圆拓展到365天的每一天里,那么,
和谐社会就向我们走来了。
篇三:
四年级中秋节有感作文
中秋节中国传统节日,为每年农历八月十五。
八月为秋
季的第二个月,古时称为仲秋,因处于秋季之中和八月之中,
故民间称为中秋,又称秋夕、八月节、八月半、月夕、月节,
又因为这一天月亮满圆,象征团圆,又称为团圆节。
中秋一词,最早见于《周礼》。
根据我国古代历法,农
历八月十五日,在一年秋季的八月中旬,故称中秋。
一年有
四季,每季又分孟、仲、季三部分,三秋中第二月叫仲秋,
故中秋也称为仲秋。
到魏晋时,有谕尚书镇牛淆,中秋夕与
左右微服泛江的记载。
直到唐朝初年,中秋节才成为固定的
节日。
《唐书太宗记》记载有八月十五中秋节。
中秋节的盛
行始于宋朝,至明清时,已与元旦齐名,成为我国的主要节
日之一。
这也是我国仅次于春节的第二大传统节日。
根据我国的历法,农历八月在秋季中间,为秋季的第二
个月,称为仲秋,而八月十五又在仲秋之中,所以称中秋。
中秋节有许多别称:
因节期在八月十五,所以称八月节、八
月半;因中秋节的主要活动都是围绕月进行的,所以又俗称
月节月夕;中秋节月亮圆满,象征团圆,因而又叫团圆节。
在唐朝,中秋节还被称为端正月。
关于团圆节的记载最早见
于明代。
《西湖游览志余》中说:
八月十五谓中秋,民间以
月饼相送,取团圆之意。
《帝京景物略》中也说:
八月十五
祭月,其饼必圆,分瓜必牙错,瓣刻如莲花。
其有妇归宁者,
是日必返夫家,曰团圆节。
随着社会的不断发展,古人赋予月亮许多传说,从月中
蟾蜍到玉兔捣药,从吴刚伐桂到嫦娥奔月,丰富的想象力为
月宫世界描绘了一幅幅斑驳陆离的胜景。
自汉至唐,墨客骚
人纷纷吟咏月亮及月中之事,八月十五月圆时成为抒发感情
的极佳时刻。
至北宋太宗年间,官家正式定八月十五日为中
秋节,取意于三秋之正中,届时万民同庆。
中秋之夜,明月
当空,清辉洒满大地,人们把月圆当作团圆的象征,把八月
十五作为亲人团聚的日子,因此,中秋节又被称为团圆节。
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