马悦凌的养生理论来自中医Word下载.docx
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我践行马悦凌的养生理论,不是死板硬套她说的具体做法,而是领会她的核心原则。
我理解这个原则就是,养生的事情,要符合自然规律和自己的身体规律,具体地说,就是:
“我的身体需要什么,我就给它什么,身体怕什么拒绝什么,我就不给它什么。
”这个原则是以保护身体的前提,目的就是为了提高身体的质量。
马悦凌的养生理论和做法跟中医有冲突吗?
马悦凌认为,她跟中医没有原则的冲突,大的原则都是相同的。
但是,现在的中医已经不够纯粹,不够自信了。
中医在医院具体实施时也存在很多问题。
比如,把中医分科了,按中医原有的理论,中医应该是一个整体,按理一个好中医,应该是全科医生。
但是现在全不是那么回事了,所有的中医院,都分成各种科了,开中药、针灸、推拿,都是各自为政,谁也不管谁。
再看现在的中医院怎么治病呢,中医们都是在用西医的方法给病人检测,中医的望闻问切用的不多了,中医院也是大量的依靠挂水、输液、吃药,就是说,即便在中医院,也是把中医变成了辅助的位置。
这样的情况下,中医的作用越来越不重要,试想,现在还有多少人信任中医?
事实上,我们的中医在很多方面,尤其是在养生方面,有着西医无法取代的作用和地位,过度地强化西医的治病作用,弱化中医理论在养生中的重要性,是舍本求末的事。
只要稍微懂得一点中医常识,我们的很多疾病是可以避免的,也不会被伪养生专家所蒙骗。
大家都知道1+1=2这个常识,有人说1+1=4,你会上当么。
食疗属于中医范畴
中医一直是强调食补食疗的。
中医是说药食同源,中医书籍中,介绍大米和介绍当归的格式是一样的,大米的功能是什么,属性是什么,对身体的作用是什么。
就是说,我们的食物跟药物是一样的具有治疗作用,食物有治病的功效。
但是很少有医生告诉我们“吃”能把病治好,即便我们看去中医,医生顶多就是提醒注意饮食,医生不会很明确很果断地告诉我们:
你的病,跟饮食有关,你能吃什么,不能吃什么。
我从小就脾胃不好,经常是饭后就会胃痛,我一般是捂着胃离开饭桌,这个样子几十年,习惯了。
没有医生告诉我从一日三餐里找问题,我也不懂这个常识,我只是抱怨自己的胃不好。
可是,马悦凌告诉我:
只要是哪里不舒服了,就问问:
你吃了什么,一定能找到这个不舒服跟食物之间的关系。
我按照这个方法摸索了两年,我找到了我的身体能吃和不能吃的东西,我治好的不仅是胃病,其它问题,都跟着解决了。
我的身体跟食物之间建立一种呼应关系,这成了我的常识。
在张悟本的书很火的时候,我妈拿张悟本的理论来批判我们家不吃生冷、寒性食物的饮食习惯,我说:
好办,试试不就行了么。
我立刻买来绿豆、萝卜、茄子,煮了汤,每人喝了一大碗,晚饭时,做了凉拌萝卜。
第二天,饭后不久我就胃痛,胀气,赶紧艾叶泡脚,吃生姜。
我妈则老胃病复发,一个星期才调整好。
我不需要专家告诉我张悟本是骗子,我也不迷信门诊牌子上挂着的医学专家,我的身体告诉我该相信谁。
马悦凌敢于这样强调食物跟健康的绝对关系,在于,她能够知道哪些食物能吃,抑或不能吃,对身体有没有影响,这要归功于她的身体对食物的功能可以给于直接的反应,她吃了这个食物就不舒服,那么她就知道这个食物不能吃,而吃那个食物就特舒服,就知道这个食物合适自己。
这些自然是得益于身体的敏感。
因为有这样敏感的身体,马悦凌才切身体会到食疗如此重要。
马悦凌才敢说:
我不在乎医学原则,只在乎身体感受。
马悦凌身体这样的敏感,是与身俱来的么?
我认为,这是在于她并不迷信书本,不迷信专家,而是长期关注自己的身体,关注食物和身体健康的关系,才不断强化了这种敏感。
不是马悦凌才具备这样的特殊体质,谁都可以做到。
半年前,我开始体会到这样的敏感,现在,我女儿老公都对事物很敏感。
我的体会是:
干净的身体才会敏感。
而干净的身体,来自简单的生活习惯和饮食习惯。
寄生虫是生吃泥鳅的副作用
刮痧,拍痧,熏艾草,泡脚,穴位注射,都是中医的治病方法,还有,吃生泥鳅,吃当归等,都不是马悦凌凭空造出来的,都是来自中医。
关于吃生泥鳅这一条,有很多争议。
先看看中医怎么说。
中医认为:
泥鳅性味甘平,无毒,有补中气、祛湿邪的作用,常用于治疗传染性肝炎等疾病。
取活泥鳅放在清水中养一天,除尽肠内脏物,再用干燥箱以100℃的温度将其烘干,研为细末,每次取10克,日服3次,能使肝炎患者乏力、厌食油腻、恶心等症状消失,肝脾肿大消退,肝功能恢复正常,疗效可明显优于一般保肝药。
特别是对于急性肝炎患者疗效更为显著,可以促使黄疸迅速消退,转氨酶下降。
而对慢性肝炎的肝功能同样有较好的改善作用。
此外,将泥鳅煮熟食用,可治疗阳痿。
将泥鳅用醋浸泡,烘干,研末,撒于患处,可治久不愈合的疮口。
泥鳅加盐捣烂外敷,可治因感染所致的上下肢红肿疼痛。
泥鳅洗净后,撒上白糖,其皮肤粘液即出,取泥鳅粘液适量,兑水煮沸,内服,可治小便不通、热赤、疼痛;
外敷痈肿处,有散痈消肿的作用;
滴入耳内,则可治疗中耳炎。
显然,泥鳅能治病,不是马悦凌创新的。
我还看过一个故事,说曹雪芹救起一个轻生的小伙子,并用生泥鳅为小伙子治好了黄疸,曹雪芹因此和这个小伙子成了忘年交,后来把他写进了《红楼梦》,据说就是那个与尤三姐情投意合、侠肝义胆的柳相公。
古代没有西医,人们就是这样用食物植物来治病,不奇怪。
只是,到了马悦凌这里,她发现和强化了吃生泥鳅对于降肝火的作用,她感觉到吃生泥鳅能降虚火,可以最快地把虚不受补的体质改变了。
现在质疑马悦凌的观点,比较多的是针对吃生泥鳅的问题,吃生泥鳅有寄生虫,这是事实,可以看做是吃生泥鳅的副作用,就像很多西药有副作用,医生不也是在使用么?
马悦凌在书上写得很清楚:
生泥鳅可以驱虚火,效果很好,同时生泥鳅有寄生虫,她没有回避,她把利弊都告诉你了,你自己去取舍。
小心实验
大胆使用
一些东西的功效、用量,在马悦凌这里,被放大了,强化了。
比如吃生泥鳅,比如吃当归粉。
她的做法是小心实验,大胆使用。
当归是好东西,可以补血、活血、醒血,马悦凌把当归使用量放大了。
马悦凌说:
起初,她吃了当归就上火,通过研究实验,她发现当归烧熟了就是温性的。
一方面,不能吃当归,吃了就上火,另一方面,当归是好东西,可以补血、活血、醒血,于是,马悦凌就想办法寻找到能掌控当归的方法,后来,她发现,把当归洗洗干净、晒晒干、打碎了,吃当归粉,这个方法吃下去的当归,身体就舒服了,说明身体很适应。
在头疼,胃疼,很难受的时候,吃下一勺当归粉,立刻补血活血,很快身体就舒服了。
马悦凌用自己的体验得出结论:
生当归和熟当归的功效是不一样的。
为什么生当归就不会上火呢?
马悦凌发现了生熟的差别,很多食物,生的和熟的功效完全不是一回事。
比如土豆,生的土豆是清热解毒的,熟的土豆就是平静的补脾胃的。
同样的是土豆,生的和熟的两种土豆,属性就完全不同了。
当归,生长没有成熟时就是寒凉的,生长成熟了就是性平的,烧熟了、加热了、温热了就是温性的,同样的一个东西,各个阶段,完全不是一回事。
我最初接触马氏理论,就是吃当归粉。
那时,我每天被全身皮肤瘙痒折磨着,近8年的时间,没有任何办法控制。
马悦凌的书上看到当归粉的描写,我就试着吃了一勺,起初,吃的时候,我也很有疑问:
这样大量吃生当归粉,很可怕。
但是,我被皮肤问题折磨的太久,什么方法都会去试试。
结果是,吃了当归粉,可以一个晚上不痒。
我的久治不愈的皮肤病,就是吃生当归粉控制住的。
我不懂医,虽然吃生当归粉治好了我的皮肤病,但我并没有长期吃,当归毕竟是药,我还是更信任食物。
当归粉能活血,所以让我皮肤不痒,但是,最终治愈皮肤病,还是在于改变了生活习惯和饮食习惯:
杜绝寒凉,补足气血,畅通经络。
艾灸不是马悦凌的发明,但是,一次同时使用十根艾条,就是马悦凌的大胆使用的结果。
艾灸,中医一直就有,一直在使用,也有几千年了,《大长今》里头就有艾揉,皇帝生病了,御医就在皇帝肚子上艾揉,就这一个穴位灸了三百庄,完了再换,然后再来,300针。
但世代相传的只是使用1-2根艾条熏局部的方法,很少做大量艾条熏全身的事情,因为理论上说多熏了身体会接受不了,大量的热下去人就会“气血妄行”、就会“七窍流血”。
我“胆大妄为”地突破传统理论的束缚,我用的是几十片姜片一捆艾条。
我的理论就是从量变到质变,达到一定的量,我就是这样,用大剂量,轰炸式的对付疾病。
马悦凌怎么就相信身体能承受这样的大剂量呢,她有依据么?
在一篇文章里,马悦凌这样说:
经过反反复复自身身体的实践,发现身体完全能同时接受如此巨大的能量,但前提是在大量能量进入身体的同时,必须同步配合补足血液和疏通经络的方法,这样就能以最快的速度提供给身体最适宜的生长环境,就是适宜的温度、充足的血液、畅通的经络。
当身体具备了这种最适宜的生长条件,能不“枯木发新枝”?
关键还是那句话:
我的做法,源于中医,但是,不受中医的束缚,不受任何书本知识,任何学派、任何体系的束缚,我相信我的身体体验,感觉。
所有的做法,我都是先在自己身上试,保证是安全的,我才给别人做。
实践是检验真理的标准。
马悦凌就是这样,用自己敏感而脆弱的身体,品尝各种生命赖以生存的食物,细心而大胆地体验各种食物在她身体内的反应,为人类健康寻找一条简单、方便、有效、无副作用、适合于普通百姓的健康养生之路。
从这个意义上说,马悦凌的传承,不仅来自中医,更是对中医有所发扬。
生态养生就是尊重身体
随着科技文明的与时俱进,人类利用科学工具手段对于身体奥秘不停地探索,科学医学把人类身体剖析成一个个部分,在很大程度上解决了人类自身的疾病,但是,这种肢解是建立在身体是一个无机体的基础上,人类身体恰恰是与宇宙一样是小宇宙,这使得科学医学在人类很多病痛面前无能为力。
人类过分依赖于科学医学,对于病痛结果的医治,而无视于这些病痛的成因,忽视了身体是生态有机体,任何疾病都不是偶然的也不是单一的,马悦凌对人类健康的贡献就在于此,她改变了以“药”来医治疾病,提出以“食物”来引导人类健康的新理念。
病是吃出来的,健康也是吃出来的。
从黄帝内经到现在,中国的医者、智者都先后对养生提出了很多真知灼见,但是,随着人类本身的发展和自然环境的改变,食物属性、品种、数量、结构性能发生了极大的变化,而空调、冰箱、电视等科技文明的高度发展,又极大地改变了人类身体的小宇宙,马悦凌正是在这双重变化面前,与她与生俱来的对食物的敏感,和对病痛的细腻体验,向我们描述了食物和健康疾病的关系,犹如神农尝百草般的,以自己的身体去寻找有益于健康的食物。
人类往往放纵于生存、财富、欲望、名利的追求,恰恰忽略了身体肉身才是人赖以生存的根本,总以为,有病去医院就医就行,其实,我们并没有想到,科学医学头痛医头,脚痛医脚,恰恰让我们忽略了身体的自然征兆与暗示,进尔把小病养成大病,大病终结了生命。
生态养生,就是把人类自身与自然融为一体,把自身仅仅看成是自然的一份子,人不再是自然的中心和宇宙的主人。
马悦凌就是这样一个生态养生的先行者和践行者,她用自己的身体力行,发现了食物、环境和人类健康的有机关联,把人的身体放到自然的生态中,让身体找到“平衡”和“合一”的自我救赎之路。
【中医作为常识,一直在民间流传,并不仅仅在专家的案头。
对养生专家们,妖魔化,抑或神化,都是非理性的。
】
花手巾
因为生泥鳅的事件,网友们对马老师所受的伤害一直心里很难过,大家商量着要好好写一篇文章说说大家的体会,因为文采有限,养生群的朋友们建议去请钱晓征写一篇和生泥鳅有关的文章,当时只是留了言在她的博客,并叫她不要勉强,没想到晓征是一个如此性情中人如此哥们的女子,看她的文章就象看到她的人品、她的为人、她的智慧她的知性她的美丽,让我们不能不爱她。
在此,借这篇文章表达我们对马老师的爱和支持,马老师加油!
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