高考议论性散文开篇技法Word格式.docx
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你虽然是一条小溪,却养育了一池的精灵,灌溉了一方的沃野。
你虽然是一滴水珠,却折射出了太阳七彩的光芒,让人们看到了世界上最美的颜色。
不管如何渺小,你依然在自己的小天地里谱写生命的童话,创造这大千世界的奇迹。
其实,你就是一道风景。
(2004年河南高考满分作文《你就是一道风景》)
——比喻+议论,强调“相信自己”的重大作用,突出了中心论点。
诚信是什么?
诚信是荒原上流淌的一汪清泉;
诚信是寒冬腊月交替傲放的一枝腊梅;
诚信是夜晚行路时前方如豆的不灭之灯;
诚信是在浮浮沉沉漂泊不定的人海中导航的一座灯塔……
(《诚信是什么》)
——设问+排比+博喻(连续用几个喻体比喻一个事物)
2.排比。
——排比点题,铺排文气
⑴排比设置情景。
曾几何时,在众说纷纭中彷徨,找不到前进的方向;
曾几何时,在他人的只语片言中迷茫,缺一双飞离困惑的翅膀;
曾几何时,没有选择坚守抑或听取的胆量,心中少一片照亮前路的阳光……朋友,别灰心,别丧气,请听取心灵对真善美的呼唤,让心灵之灯为你导航!
是的,听从心之召唤。
(2004年高考全国Ⅰ卷优秀作文《听取心灵的召唤》)
——排比+比喻,多方面设置情境,照应题目,重申中心论点,说明“听取心灵的召唤”的重要意义。
⑵排比略写一组事例导入法。
微寒的春夜或萧瑟的冬晨,沉寂的雨夜或喧闹的街头,宁静地独处或结伴同游。
常常不经意间便想起了他们,我是那样真真切切地感受到他们的存在。
“采菊东篱下”的陶渊明,“安能摧眉折腰事权贵”的李白,“僵卧孤村不自哀”的陆放翁。
“我自横刀向天笑”的谭嗣同;
还有地球那一边,《荒野的呼唤》中的杰克·
伦敦,《老人与海》中的海明威,“自由旗帜”下的拜伦和普希金。
真的,我是那样清晰地感受到他们的思维方式和他们所拥有的快乐和幸福,我甚至可以看到他们顺着他们的思维走向了不同的宿命。
(海南高考优秀作文《作家们的故事》)
——描写+排比略写一组事例+议论点明中心论点。
3.对偶。
——交相辉映,或对立统一。
当大唐盛世的瓦当不再锃亮,当歌舞升平的霓裳不再绮丽,昨日繁华渐渐褪去。
一叶载着一个叫徐福的术士和追随而至的童男童女的扁舟,向一个小小的渔岛驶去,一个名叫日本的民族在中国的臂弯里成长。
可这小小的渔岛,却见证了泱泱中华的悲欢荣辱。
(2004年湖北高考优秀作文《镜中日本》)
——对偶叙事+议论,引出论题。
【说明】
议论文或议论性散文中的排比和对偶句式的运用,只要大结构相同就可以。
4.顶真。
——层层递进,气势不凡。
他的多情造就了他的豪放;
他的豪放造就了他的豁达;
他的豁达造就了他风雨无阻,“风雨任平生”的一生。
他就是唐宋八大家之一的苏东坡。
苏轼一生风雨,一生坎坷,然而,无论他走到哪里,他的名字就响彻在那里的天空中,响彻在那里的人们的心坎上。
他的“一簑风雨任平生”道尽了千古的真理,让人懂得用开朗、宽容、豁达的心去面对身边的人,身边的事和物;
让人知道用感激、豁达的心境去挑战我们的人生。
(2004年福建高考满分作文《风雨任平生》)
——顶真+引用,层层递进地议论评价人物,照应题目,提出人物评论文章的中心论点。
5.设问。
——多重设问,或多方作答,渲染铺垫,引人思考。
当你遇上挫折,你会怎么办?
或许,你会选择逃避,找了个避风的港湾;
或许,你会选择哭泣,用泪水清洗伤心欲绝的心灵;
或许,你会选择求救,寻求可以依靠的独木舟,抑或只是一根树枝;
……
傅雷曾长叹:
不经历磨难的逃避是轻佻的。
哭泣之后你又将如何?
求助?
也许会有,也许不会!
我们能做的,就是拍拍胸脯,坦然地面对!
曾记否?
海明威的《老人与海》,主人公——老人桑提亚哥,面对着猛勇的恶鱼,硬是拖着疲惫的身体与之进行不懈的抗争,整整八十一天!
他胜了,胜得坦荡!
他像一面旌旗,立在海岸上,面对着浩瀚的大海和汹涌的波涛,无语,只是挺着胸脯,以撼人的气魄迎着海风猎猎作响!
(2004年福建高考优秀作文《当生活遭遇挫折》)
——连续设问+引用+对比+概述事例+议论,引出人物评论文章的评论对象。
朋友,如果有一天法国的卢浮宫着火了,你会最先去抢救哪一件艺术珍品呢?
(《把握机遇》)
——用假设句设问,制造悬念,引人急于了解下文。
以“朋友”称呼读者,与读者交流思想。
6.对比。
——正反对比,是非判明。
人生不如意事十之八九,面对挫折,每个人反应各不相同。
有的人怨天尤人,说上帝不公,怎单单给他许多痛苦?
因此一蹶不振,天天耷拉着脑袋,活得疲累而被动,甚至一辈子再也直不起腰来。
有的人却把挫折当作生活对自己的考验,勇敢面对困难,并能总结经验,爬起来后站得更直,对自己更有信心,脱胎换骨,更加顽强。
古人说得好,“天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤”。
我们何不把面对的挫折当作生活对自己的特殊考验呢?
(2004年全国高考Ⅱ卷优秀作文《遭遇挫折和放大痛苦》)
——正反对比举例+引用+反问,引出中心论点。
7.引用。
——宗经师圣,引诗摘句,意蕴深远。
⑴名言古语发端法。
古语有云:
用行舍藏。
亦即是在受人垂青之时,当仁不让,以一己之力造福天下;
在疾痛惨怛之时,韬光养晦,悠然寄情于天地之间。
许多人都懂得这个道理,然而,真正能够宠辱不惊的又有几个人呢?
我已经依稀看见苏轼黯然神伤的背影。
(2004年福建高考优秀作文《穷则独善其身》)
——引用古语+解释古语+议论引出评论文章要评论的人物。
有人问:
幸福是什么?
答案是丰富多彩的。
尼采认为:
“能把蜈蚣、碎玻璃、肉虫、石头一齐吞下肚,但却毫不恶心,这种人是最幸福的。
”而思多葛派却认为:
“拥有无穷的财富和威力,而且能够处事不惊,那才是真正的幸福。
”
(2000年高考优秀作文《答案是丰富多彩的》)
——设问+用名言作答。
阿基米德说:
“给我一个支点,我能把地球撬起来!
我说:
“给我一个支点,我能把灵魂支撑起来!
(《给灵魂一个支点》)
——引名言+仿写名言。
⑵引用诗句发端法。
蒹葭苍苍,白露为霜。
所谓伊人,在水一方。
当韩剧的生死恋情感动了大江南北,当金庸的武侠搬上了课本,当曾苦旅于“文化”的余秋雨变为成功的商业人……我们不禁要问:
三千年前那片繁茂的“蒹葭”究竟是什么?
源于什么?
而沉溺于今天的蒹葭丛中,我们心中的理想与信念又在何方?
(2005年上海高考优秀作文《所谓伊人,在水一方》)
——一引诗句+摆现实现象+议论,引出论题。
当广袤的天宇被染成漆黑的底色,新月初升无垠的天幕上缀满星星时,依栏凭吊的我总禁不住思绪满怀,我遥问天际的月亮:
寂寞是什么?
李白“举杯邀明月,对影成三人”,也许,寂寞便是皓月当空,好风如水,万籁俱寂时形影相吊的那种感觉吧!
李后主感慨“无言独上西楼,月如钩,寂寞梧桐深院锁清秋”,也许,寂寞正是深宫大院,国愁家愁人也愁的情丝纠缠吧!
陈子昂感叹“前不见古人,后不见来者,念天地之悠悠,独怆然而涕下”,也许,寂寞就是芳草依旧,天涯依旧,物是人非的空虚心境吧!
于是,我问月亮,广寒宫的嫦娥告诉我,寂寞是“云母屏风烛影深,长河渐落晓星辰”的“碧海青天夜夜心”。
寂寞到底是什么?
我无法回答。
(《寂寞的意韵》)
——连缀诗句,诠释题目。
⑶歌词古语并用法。
“鸡同鸭讲眼碌碌”,这是广东著名电视剧《外来媳妇本地郎》主题曲的一句歌词,这句话形象地说明了语言在沟通中的重要性。
正如“一言不合,倒戈相向”所言,语言上的沟通成功与否,有时影响甚大,所以,我们在沟通中要重视语言。
(2004广东年高考优秀卷《沟通,勿轻语言》)
——流行歌词+古谚,引出论点,俗雅相映成趣。
⑷引用并且化用诗词法。
唐时的风,吹动了多少公子的飘飘白衣;
宋时的雨,打湿了多少女子乌黑鬓发?
那是张九龄的“海上生明月,天涯共此时”,是苏东坡的“但愿人长久,千里共婵娟”,还是李清照的“寻寻觅觅,冷冷清清”,他们正痴仰着那张张沧桑的脸、期待祝福的脸、渴盼热切的脸。
(2005年江西高考优秀作文《明月,照着我们的脸》)
——描写+化用诗句+引用诗句,照应题目。
“唐时的风”和“宋时的雨”受“秦时明月汉时关”或“唐风汉骨”辞句影响而写。
⑸化用熟语法。
上帝造了一个萝卜,就为这个萝卜造了一个坑,凭借这个坑,小萝卜长成大萝卜。
上帝造了一个人,就为这个人安排了一个位置,凭借这个位置,平凡与低微成长为卓绝。
人优于萝卜,因为人会动会找。
所以你如果现在对自己感到不满,不要抱怨,那绝不是上帝给你的位置。
(2005年全国Ⅱ卷满分作文《纵横捭阖》)
——化用熟语+用相同句式编故事+议论,照应话题,引出关于位置与价值的论题。
首句从“一个萝卜一个坑”演化而成故事。
8.比拟。
——活泼有趣,情理结合。
⑴拟人。
时光的呼吸,吹出历史悠远的萧声;
轻风的手指,拨响扣人心弦的音响。
冥冥中,一种清新而温暖的气息,透过烟锁重楼的朦胧,羽化为感动者清澈的泪。
选一个多雨的夜,独啜清茶,静听天籁……
(《静听天籁》)
——拟人+对偶,照应题目,即照应中心论点。
⑵拟物。
冰雪覆盖的时候,我们需要一团火来取暖;
暗夜无边的时候,我们需要点点星光来取暖;
前途茫茫时,我们需要一盏航灯来取暖……
四季轮回,心里滤不去的是烦恼和忧愁,脚下略不去的是艰辛和伤痛。
寒天冷日,让我们用什么来温暖迎风而立的自己?
留些真诚给自己取暖吧!
(2001年高考优秀作文《留些诚信取暖》)
——平常事例+拟物+大致排比+议论兼抒情+设问+祈使句,引出拟物式的中心论点。
9兼用多种修辞法。
——互相映衬,先声夺人。
“尝试是什么?
尝试是乌云蔽日时能直上云霄的那种最勇敢的鸟;
尝试是大浪迭起的海面上勇往直前的一叶扁舟。
对于勇敢者,尝试是一条崭新的生活之路;
对于弱者,那迫不得已的尝试是一座高筑的墙,十八个春秋,风风雨雨。
回顾往事,我无悔无憾;
展望未来,我信心百倍。
我勇敢地面对生活,因为生活教会了我勇于尝试。
(1994年高考优秀命题作文《尝试》)
——设问+比喻+对比+对偶,引出中心论点。
即使自己是一枝娇艳美丽的牡丹,也应明白,一枝独放不是春天,春天应是万紫千红的世界。
即使自己是一颗傲然挺立的孤松,也应明白,一株独秀不算英雄,成行成排的树木才是遮风挡沙的坚固长城。
即使自己是一只整装待发的帆船,也应明白,一船独行不算风景,千帆竞发才能显示大海的壮阔。
自私利己,愚者之见;
打造双赢,智者之举。
双赢,那是信心的基点,那是力量的源泉,那是开启人生之路的探照灯,那是打开成功之门的金钥匙。
双赢,使你我共辉煌。
(2005年山东高考优秀作文《双赢,使你我共辉煌》)
——排比+比喻+对比+排比+比喻,点题,引出中心论点。
排比、对偶、设问、比喻和对比是议论文特别是议论性散文常用的修辞方法,而且在一段文字中兼用两个以上修辞格的写法也是常见的。
(二)类比起兴法。
——神与象通,托物比兴。
1.动物类比起兴法。
起兴:
先言他物以引起所言之物。
可以起类比作用;
还可以奠定情感气氛。
写时要注意简短,点到就行,不要过长,以致入题太慢,影响下文的论述。
虎啸深林,震慑百兽,这是强势语言的威力;
鹦鹉学舌,招杀身祸,这是弱势语言的悲剧。
短短三寸之舌,可骂死周瑜,可退秦师,堪谓有千斤之重也。
(2004年广东高考优秀卷《千斤之舌》)
——(续写、议论)+(对比+比喻+借代+夸张)。
要说“语言”,先说鸟兽,把鸟兽的叫声喻为“语言”,对比叫声强弱的不同作用,以此类比语言的重要作用,照应题目,暗含中心论点,说理形象生动。
种子冲破岩层的禁锢;
迎向光明;
雄鹰冲破风暴的阻遏,飞向云霄;
骏马突破缰绳的束缚,奔向原野;
海燕突破雷电的肆虐,迎来自由。
《自由》
——排比+托物起兴,照应题目,引出论题。
2.植物类比起兴法。
小草是平凡的,但它默默地绽绿吐翠,它是自豪的,因为有了它,大地才充满生机;
石子是平凡的,但它甘愿充当铺路石,它是自豪的,因为有了它,人们才有了道路;
农民是平凡的,但他们默默耕耘,他们是自豪的,因为有了他们,社会才有了具大的物质财富……
(2004年辽宁高考优秀作文《我平凡,我自豪》)
——拟人写植物+大致排比,由物及人,段末照应题目,即照应中心论点。
3.其它自然现象或事物类比起兴法。
泉水激石,泠泠作响;
好鸟相鸣,嘤嘤成韵。
这是和谐的自然美。
层台耸翠,上出重霄;
飞阁流丹,下临无地。
这是和谐的艺术美。
政通人和,百业俱兴;
国富民强,万民同乐。
这是和谐的社会美。
和谐即美,美即和谐。
和谐的社会之美,必须你我共同创造。
(编者下水文章《你我共创和谐之美》)
——对偶+引诗写物+议论,引出论题。
(三)
欲扬先抑法
——以退为进,曲折有致。
即先放低的调子,抑制住某人或事物,然后再升高格调,呈现给读者一种曲折的美,使主题更加鲜明。
曾经以为,古代文人的生命会简单而明了,时代赋予他们简明的期望:
入相出将,封妻荫子。
然而,是谁?
偏偏要抛开那些世俗的期望,独上高楼,为自己的人生另择一条路?
(2004年重庆高考优秀作文《独上高楼》)
——“简单而明了”——“偏偏要”,说明生命并不简单,点明他人期望与自我认识的矛盾,引出论题。
白居易在《琵琶行》中写下了“别有幽愁暗恨生,此时无声胜有声”的千古绝句。
也许,这是当时千言万语在无言中的最好写照。
但有时,或者说更多的时候应是有声胜无声。
(引自广东2004年高考优秀卷《此时有声胜无声》)
——“无声胜有声”——“有声胜无声”点明中心论点。
(四)描写。
——寓理于象中,通俗易懂。
1.景物描写引起法。
轻轻推开窗,你看到了什么?
天地日月,草木精华。
一杯白开水,清澈透明,深吸一口热气,春之润、夏之热、秋之爽、冬之寒,便瞬间全都体会到了。
年轻人喜欢喝咖啡,因为浓郁;
中年人喜欢喝茶,因为清香;
老年人喜欢白开水,因为可以照见他人。
(2004年甘肃高考优秀作文《一杯白开水》)
——写景+叙事,照应题目。
2.景物描写烘托人物法。
风飘飘,水飏飏,掸掸这一路素衣风尘,驾一叶之扁舟,于清秋的黄昏,残阳如血,苍海如幕,来到这古战场——赤壁。
心中沉浸着如此的哀闷,漫想:
那“乌台诗案”的苦楚,那皇帝贬谪的敕令,那洛阳亲友的牵念。
于是黄州成为苏轼的落脚,赤壁成了苏轼的赤壁。
(2004年福建高考优秀作文《苏轼的赤壁》)
——写景+写人+叙述+议论,照应题目,引出人物评论文章评论的对象。
3.人物描写法。
“人生在世不称意,明朝散发弄扁舟。
”一卷,一舟,一壶冷酒,一位高高瘦瘦的文人。
朦胧中,诗仙李白吟着诗,在历史深处向我回眸浅笑。
一叶扁舟,悠悠地驶向历史深处文学的长河……
我心灵上厚重的积灰仿佛一扫而空,心中有了单纯与明朗的诗意。
我抬头高吟“皎如飞镜临丹阙,绿烟灭尽清辉发”,然而,巨幅广告牌上闪烁的霓虹灯刺痛了我的双眼;
当我期盼“烽火连三月,家书抵万金”的感动,一阵清脆的手机铃声敲碎了我的思绪。
我环顾四周,同学某甲,沉浸在mp3重金属摇滚中,某乙陶醉于《一帘幽梦》的绵绵软语中,某丙……
我突然感到心灵深处被人掏空了一块。
于漪老师曾说:
“我们的生活存在着诗意的缺失。
”在我的成长岁月中,我的心灵似乎总是跟着这个快节奏的时代一起焦灼躁动,无法宁静。
我害怕,我心中的那份美好的诗意会成为火柴般微弱的亮光,一阵令人炫目的世风袭来,就将它熄灭得连灰烬都不剩下。
(2005年上海高考优秀作文《何处散发弄扁舟》)
——诗句+诗人形象描写+叙述抒情+摆社会现象+议论,引出论题。
轻轻扫拂着覆盖在心房上的薄薄尘埃,幽幽地打开心的透亮的水晶盒,一束火蓝的焰火犹如精灵般跃动,映照着整个剔透无瑕的世界。
而正是这灵动的焰火,闪烁着多少激荡的灵魂,成为我永生的不可磨灭的纪念。
(2005年广东高考优秀作文《心弦上的焰火》)
——用示现修辞格描写想象中的动作和事物+“纪念”的论题。
4.场面描写。
“不要!
我求求你,不要啊!
”披头散发的妇女在哀嚎,天真的娃儿们眼珠里凸出了恐惧。
“哈哈……”伴着冷酷无情的笑声,刀光一闪,赤喇喇滚几个新鲜的头颅。
和着泥土和暗红的血迹,在地上肆意蔓延……死了,死光了,一座冷森森的老城,死人坑一堆堆骇人的尸骨。
日本军官翘着胡子,得意地擦干刀上的血,就这样走了!
肃穆。
致哀。
沉重。
然后愤怒地昂头。
那一堆堆怨屈的白骨,怎能平静,你一段段掺和着累和血的历史,谁忘得了?
那绝对不是一段可以承受的历史,我们记住了,1937年12月13日,日本军国主义在肆意侮辱我们的姐妹将我们的孩子支离破碎……
(2005年高考广东满分作文《12.13,国祭日》)
——场面描写+反问+议论抒情,照应题目,论证论点。
“死了,死光了,一座冷森森的老城,死人坑一堆堆骇人的尸骨。
——省略句、非主谓句,层层递进,总写浩劫后的老城惨状,更突出了日本军官的兽性,令读者泪水盈夺眶,怒火中烧,没齿难忘。
“肃穆。
——三个独词句,简短有力,掷地有声。
场面描写,无论是写景还是写人,目的都在有力论证论点,并引起读者共鸣。
因此描写要精当,语言要简练,对每个典型形象作三两句描写以突出特点就行。
(五)抒情法。
——沟通心灵,引起共鸣。
1.直抒胸意法。
看到你,我实在是义愤填膺。
所以,在愤怒火焰的驱使下,我写了这封信来声讨你。
答案本是丰富多彩的,可是你却偏偏要戴上“标准”这顶帽子。
要知道,就因为“标准”二字,发生了无数的悲剧。
以下是你的三大罪状:
(《给“标准答案”的一封信》)
——议论+抒情,引出比喻式论题,激发读者产生联想。
2.写景抒情法。
群山连绵,我仰观巍巍珠峰;
百川奔腾,我遥望浩浩长江;
绿树参天,我凝视苍苍劲松;
道路曲折,我寻找灿灿明星,星光下与坚韧为伴共奔前程。
《坚韧伴我前行》
——写景+抒情,照应题目,提示中心论点。
溶溶月,淡淡风,犹如那花香,风飘万里却总有散去的一刻。
可是,他们的名字却始终名垂青史,万古流芳。
(2005年高考全国Ⅲ卷优秀作文《烟随风逝,名随史流》)
——写景+对比+抒情兼议论,照应“铭记”的话题。
描写要大笔勾勒,目的在于引起读者共鸣,便于接受你的观点。
如果精雕细刻,则造成文体不清,且喧宾夺主,无法突出正题。
3.以物喻人,塑造杂文形象法。
——寄情于物,形象感人。
鲜红如霞,耀眼似火。
在通往北京香山的路上,一排排不知名的红叶树,恭立于秋风秋雨中,摇曳着簇簇红叶,迎送着南来北往的过客。
无论这些赶去观赏香山枫叶的过客,是否向它们投去匆匆一瞥,它们都坚守岗位,始终如一。
俏也不争宠,艳而不为名。
一切只为坚守岗位,恪尽职守。
这不正是那高度的职业责任感和可贵的职业奉献精神的写照吗?
【说明】
议论性散文塑造杂文形象是比喻论证的一种方法。
它与抒情散文象征手法同中有异。
相同的是都以具体形象来比抽象的精神。
不同的是抒情散文对象征体的描写具体,全文的重点是用拟人法描写塑造象征体的形象。
议论性散文对杂文形象的描写较少,主要在首尾两段,或者只在最后一段引进杂文形象,作简单描写后议论点明其比喻意义,而其本论部分,仍以摆事实,讲道理为主。
(六)叙事法。
——趣事奇闻,引人入胜。
1.
故事引入法。
⑴寓言、成语、童话或神话故事引入法。
一只鸟在飞,它的母亲在某个目的地等待它的到达。
它只知道母亲在远方等它,不知原因。
它风雨兼程,急迫迅速。
它需要到达。
当它找到它的母亲,它向它母亲炫耀:
“三天我飞了几百里,找遍了整个山林,我饥饿,我渴,我的羽毛掉了一大半。
我觉得我很坚强。
它母亲摇摇头:
“你坚强,我承认。
你找到了我,你这三天找遍了整个山林,你知道这个山林有几条河流几个湖泊吗?
”它摇头,满脸困惑。
“孩子,太快的速度会让你错过许多美丽的风景。
速度,在现在的世界已被诠释得很完美了。
人们走得不耐烦了,千百年历史的路沉寂在脚下,黄尘四起的时候,人们选择了另一种方式:
奔跑。
抛弃老年破车,创造更年轻的工具,但人们似乎忘了牛的存在,因而忽略草原,一寸寸黄沙的侵蚀是一行行血泪的悔恨。
人类想跑过大自然,跨越生命本源,寻找人造的天堂。
美丽与错误共存的幻想,是否正在破裂?
(2005湖南高考优秀作文《真正的天堂》)
——讲故事+议论,照应题目,暗示中心论点。
天使的翅膀碎了,落到人间,成了我们的忧伤;
诚信的背囊抛了,散到世上,成了撒旦的魔杖。
人生之舟,不堪重负,有弃有取,有失有得。
失去了美貌,有健康陪伴;
失去了健康,有才学追随;
失去了才学,有机敏相跟。
但失去了诚信呢?
——讲故事+议论,引出论题。
话题给了我们一个寓言故事,可以借此想象,续编几句,给故事编个结尾。
以此开篇,也会饶有情趣的。
小时候,《狼来了》的故事我耳熟能详,知道这个故事告诫我们,要诚实,不要撒谎;
撒谎者寡助,以致自取灭亡。
长大了,却要质疑这个故事:
孩子三次大喊“狼来了”,前两次是孩子说谎呢,还是救援的农民把狼吓跑了?
难道非要孩子付出惨痛的代价才能证实山上真的有狼?
其实,在我们的生活中,就应该要时时告诫自己和他人:
“狼”要“来了”。
这个“狼”就是天灾,是人祸,只有时时敲响“狼来了”的警钟,我们才能在忧患中获得生存和发展。
(编者下水文章《时时敲响心中的警钟》)
——讲故事+点明寓意+寓意翻新+议论点明
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