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”
一个巨型黑云状的大气球连接在车的排气管上,并用车子一天排出的尾气来充满气球。
黑云状气球上写着,“如果你一天不开车的话,看看我们呼吸的空气中能少排放多少一氧化碳。
”这是世界野生动物保护基金会201X年在中国做的广告。
这个广告是由世界自然保护基金会委托巴黎一家广告公司制作。
其目的在于提醒人们,树木在我们生活的环境中起到的“绿肺”作用。
广告上有一行大标语:
“在一切都还不晚之前”,用以提醒人们保护森林资源。
这个充满争议的广告有一个醒目的大标语:
“海啸杀死的人数比911事件多一百倍”。
地球的能量极其强大,请尊重并保护地球。
这是世界野生生物保护基金创立时的广告。
图案设计很好,其设计思维更是让人拍案叫绝。
上面的广告词是“在紧急情况下,你承担不起慢的代价”,预示着世界野生生物保护基金应当尽快成立。
篇二:
公共厕所广告
衡量一个国家文明的程度,厕所面貌是重要指标。
公共厕所发展至今,已不再是只为满足生理代谢的场所,还兼有审美、商业等其他功能。
公厕作为新兴广告媒体之一,显示着一个民族的文明素质。
为展示我们的厕所广告发展成就、也是为检验城市物质文明和精神文明的发展水平,举办厕所广告节势在必行。
厕所广告媒体四大优势
厕所广告是近年来发展迅猛的基础性广告媒体形式之一。
包括步行街等在内的商业区是城市生活消费的重要组成部分,而分布于这些社区的公共厕所是融于百姓生活,易于进入百姓视野的一个视窗。
反复阅读率高
人们每天上厕所都会有5-10次,所以厕所内的广告的反复阅读率之高是其他广告媒体难以企及的。
例证:
公厕木门成“文学”沙龙,参与者众
公厕木门成“文学”沙龙
“厕所文学”五花八门庸俗低级
「南京日报报道」令人啼笑皆非的“对联”和“诗歌”,不堪入目的色情“小说”和图画,非法及恶作剧似的小广告?
?
昨天,记者在卫岗、中山东路、长江路、四牌楼、洪武路、夫子庙、龙蟠中路等地段,随机探访我市35座公厕后发现,除常见的水龙头等设施被损坏以外,其中近三成装有木门的公厕,几乎无一例外存在着乱写乱画现象,其内容真可谓是五花八门丑态百出。
在卫岗、青石街、小石坝街、莲子营、七里街等地段,有11座公厕是在入口或里面每个蹲坑前装有木门的。
这些木门上无一幸免地都遭到过乱写乱画乱烫。
虽然许多门都被公厕看管人或维修人员,用涂料重新抹了一遍,但刻画的痕迹依然明显。
仔细辨认发现,上面的内容简直是五花八门。
有写“对联”的。
如:
“人间英雄豪杰到此,难免卑躬屈膝。
世上正人君子到此,无不宽衣解带”、“看背影,急煞千军万马。
回过头,吓倒各路诸侯”、“人生自古谁无屎,留取屎尿在便坑”等。
有的甚至还把木门当成了表达爱意的“圣地”,写上“×
×
,我爱你!
就像老鼠爱大米”等文字。
具备亲切感
厕所间压缩了人与人之间的情感距离;
能够促使现场人群最快速度地对“厕所广告”产生共鸣,有利于形成
最终消费。
老百姓讲:
“首都的服务就是周到,假发票广告一直做到厕所里。
成本低廉
作为一个新兴的广告媒体,目前在厕所中投放广告,大多数时候并不收费。
曾有记者询问正在往厕所墙上粘贴小广告的游医,得到的回答是“一天骗一个,永远骗不完!
反正不花钱!
主动性强
人们在厕所方便的时候通常十分无聊,有强烈的、下意识的视觉需求,广告画面的出现自然成为视觉的中心,因此对广告接受度较高。
手机号上小广告机主频频被骚扰
手机号上小广告机主频频被骚扰
“能帮我办个证吗?
”7月17日一大清早,一个女孩求助的声音把李先生从睡梦中叫醒。
这是两个月来,李先生第45次被“骚扰”了。
据李先生介绍,他在湖南一所职业学校上学。
两月前,他毕业回到昌平沙河的家里。
几天后,他就开始接到求助办证刻章的电话。
对此,李先生感到莫名其妙,“我一直不知道这是怎么回事,办假证是违法乱纪的勾当,不知道这是有人专门做恶作剧,还是碰巧。
”但要求办证的电话接连不断,求助者有来自昌平、丰台、朝阳、海淀和密云等各个区县,每次都要一大通解释。
面对经常的办证求助骚扰,李先生感到很为难,他说:
“花我的手机话费不说,要是城管人员查起来,还会被认为我在干这种违法的事呢。
”李先生曾多次想换个手机号,但自己的很多朋友,特别是在湖南学校同学和朋友,还有学校方面没处理完的事情,都需要用这个号码来维持联系。
“真不知道如何是好?
”他无奈地说。
目前国内的厕所广告多是粗制滥造的作坊产品,这使人们在心理上产生了很强的排斥感,以致于一直遭受打压。
格调低下,引人反感
“只需260元,立即还你处女身。
”华南师范大学一座教学楼的女厕内近日出现大量人造处女膜的广告。
研究生何小姐认为,这种广告居然入侵纯洁的校园,商家的行为令人反胃。
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详细内容
处女膜广告进入高校女厕
商家称其产品在学生市场反响不错,有女生称同居现象普遍让商家有空可钻
记者暗访时,商家称9月才开始在广州打学生市场,但已有不错的反响。
有女生称商家如此行为令人反胃,但正是学生同居现象普遍才让商家有空可钻。
华师大第一教学楼开放十一层,几乎每层楼的女厕内都可以发现这种人造处女膜广告。
广告称该产品为日本原装进口,“无手术,无打针,无吃药,无副作用,只需260元”,并有“诚聘兼职”字样。
厕所清洁工陈阿姨告诉记者,这种广告大约出现于半个月前,不知是何人所为。
一位女同学称,教学楼厕所内出现这种广告,她还是第一次看见。
记者发现有的广告已被撕掉,又被重新贴上。
清洁工陈阿姨表示,她们并不负责清理这些广告,应是有同学看不过眼出手撕掉。
一些女同学表示,她们对这种广告都很不满,但又无可奈何,只好不予理会。
准备考师大研究生的何小姐认为,这种广告居然堂而皇之地入侵纯洁的校园,商家的行为令人反胃。
她又表示,现在学生同居现象太普遍,所以才让这种商家有空可钻。
记者随后拨通广告上的联系电话,自称是学生想做兼职。
据接电话的男子称,该公司总部设在福州,代理这种产品已有两三年,此前在广州只在美容院、夜总会做生意,今年九月才开始在广州打学生市场。
“学校是最大的市场。
”他说,“我们的产品在全国各地的大学里都很畅销,买家一般都是大二以上的女生,有的人还会重复购买。
可惜现在中学不对外开放,其实中学生市场更大。
”据其称,他们产品进入广州学生市场时间尚短,但已经有不错的反响。
教学楼值班室有关负责人表示,厕所是很隐私的地方,贴广告的人很难被发现,即使发现了也拿他没办法,实在难以管理,因此校方目前也没有很好的对策。
涉及违法犯罪活动
记者暗访后发现共有90多个厕所单间写有售卖人体器官广告,发布售卖器官人至少有100名,卖肾者叫价30万元卖自己的肾。
当地警方表示将会调查如果属实将会严惩发布广告人。
医院厕所内贴满上百张卖器官广告
前日有读者报料,称有人在中山大学附属一院的厕所内写上出售肾、肝、脾等人体器官的广告。
门诊大楼厕所贴了百多售卖器官广告
记者昨日来到中山大学附属一院,在医院门诊大楼1到4层所有男女厕所中都看到了声称出售器官的手机号码!
在门诊大楼二楼一个男厕所里,厕所隔间门上涂有“自捐、健康、O型血、电话1366898×
”!
门门后售卖人体器官广告就更多了,细数一下,有卖肾的、有卖肝的、有卖脾的,其中售卖肾的最多,而且都有手机号码。
记者留心数了一下,每个男厕单间最少有5个售卖器官广告,最多的15个!
本报女实习生也到女厕查看,发现女厕也有不少广告,比男厕相对少了一些。
这样大致统计一下,门诊大楼共4层,每层至少有30个人发布广告,4层楼至少有100多人发布这些售卖人体器官广告。
拨通卖肾人手机一肾开价30万元
昨天下午记者逐一拨打了售器官的10多个手机号码,一个号码为131×
的手机被打通后,接电话的男人操明显的北方口音,记者谎称有一亲戚急需换肾,问买一个肾要多少钱。
该男子没半点怀疑,开价30万元。
记者假装嫌贵,那男子显得十分激动,他说,“你到北方去问问,卖四五十万的都有,我是走投无路了,不然不会走到这一步!
”最后,男子一口咬定25万元,称不能再低。
记者问他怎么把肾交出来,那人反问记者“你说能怎么卖!
”接着,他教记者对医生说,病人有个亲戚血型和病人相同,问能否可以到医院做个检查看他的肾能不能用。
他一再强调自己身体很健康,还当过兵。
今年33岁,因走头无路才卖肾。
医院清洗广告警方将作调查
昨天下午,记者将此情况反映到东山区公安分局农林街派出所,值班民警在得知中山一医院的男女厕所中贴了很多卖人体器官的私人广告后,表示震惊,并表示将会调查核实厕所的卖人体器官广告的情况,若情况属实警方将会进行打击。
尽快清洗买卖广告抓获张贴人交警方
据中山一院宣传科的有关负责人介绍,买卖肾脏在医院中是绝对不允许的,以前有病人要换肾,无奈之下在厕所中写了买肾的广告。
医院发现后,对病人进行了教育,并立即派人进行清洗。
没想到清理过后,这些人现在又写上了售卖器官广告。
他称,这种行为在医院中肯定没有市场。
器官移植是非常复杂的医学技术,活体供肾只能在父母子女、兄弟姐妹及夫妻之间进行,而且前提还得是捐献,非捐献性质的器官移植在医院连接受检测和化验的资格都没有。
下一步将立即派医院后勤人员将厕所所有的售卖广告黑体字全部清洗,并派清洁工及保安随时巡查厕所,如果抓住涂广告之人,将会移交警方处理。
广州暂无条例出台但人体器官禁买卖
私售人体器官是否合法呢?
广东南方福瑞德律师事务所的周晓琳解释说,目前广州还没关于禁止人体捐献条例出台,但根据国际通用原则,一切人体器官的买卖行为都属禁止之列。
买卖器官既违背伦理道德,又能诱发犯罪。
按照我国《民法通则》的有关规定,即便人体器官买卖双方签订了书面合同,也应视为无效合同。
据悉,我国香港特别行政区已制定了法规对买卖人体器官的行为进行了明确规定。
虚假广告
为给老伴治疗癌症,他连厕所小广告上的信息都报着“死马当作活马医”的心态尝试过。
然而几十万元药费花完了,却不见一丝康复的希望。
让厕所文明走近平民
在中国,为了调查在不同发展程度的地区人们现代化意识的差异,社会心理学家们设计了非常复杂的心理量表,不过我到农村去调查农民家庭的现代化意识,也有一个非常简单可靠的
经验,就是你去看看他们家的厨房和厕所。
厕所是衡量文明的重要标志,一个农民家庭能够在20年的时间跨度内,把原来居住的平房改造成四五层的现代小楼,铺上地毯,放上高级电器和家具,但往往却很难完成厕所文明的进化。
一个家庭是这样,一个国家也是这样,厕所是文明的尺度。
日本的公共厕所给我留下很深的印象,这种深刻印象是因为与中国公共厕所的对比的反差。
中国的公共厕所过去一直“臭名”远扬。
京城的老百姓都戏称到胡同里去上公共厕所是“一闻、二跳、三叫、四哭、五笑”,即在胡同里找厕所不用看标示,最容易的办法是“闻”味寻厕;
到了厕所里污水横流,要“跳”跃前进;
夏天厕坑里蛆虫蠕动让人心惊大“叫”;
而厕所里浓烈的恶臭氨气味呛得眼睛泪流如“哭”状;
便坑相互之间又毫无遮拦,人们只好相视苦“笑”。
很长一段时间里厕所是外国游客到中国抱怨最多的问题,而且至今仍然有影响。
有些外国出版的旅游小册子,甚至提醒游客,“旅游出发前在宾馆提前上厕所,旅途中不要喝过多的饮料,以免使用公共厕所,那里是中国最肮脏的地方”。
前些年,有位外国经济学家在一次研讨会上批评中国外贸顺差太多,旁敲侧击地幽默了一番。
他说中国古代讲究中庸之道,但如今行事却往往失衡,如在生活上只注重“进口”,菜肴美轮美奂,但不注重“出口”,公厕少而卫生差,但在对外贸易上却又反过来,只注重“出口”不注重“进口”,造成贸易顺差带来的贸易摩擦。
我的一个做人类学研究的瑞士博士生,是个女孩,到中国西部的村庄里去住了一个月,回来后我问她怎么样,有什么不适应的?
她说主要是洗澡和上厕所,洗澡还好说,她每周坐车到县城宾馆里租个房间洗去一周风尘,但在村庄上厕所都是那种猪圈厕所,这边临高解手,那边猪群嗷嗷觅食,而且男女共用一厕,男的进去把腰带挂在厕墙上,女的进去则把头巾挂在厕墙上。
有的小男孩恶作剧,找条皮带挂在厕墙上,弄的女眷一天不能上厕所。
台湾以犀利批评杂文著名、并当过一段台北文化局长的女作家龙应台,倒是对中国的如厕文化比较宽容。
她曾写过一篇文章,要寻求中国人厕所蹲坑面朝外的文化意义,还得出结论,中国的公共厕所是一个现代的所谓“公共空间”,与今天的酒吧、广场、演讲厅,从前的水井边、大庙口、澡室和茶楼一样,是市民交换意见、形成舆论的场所,从语调上看不出是嘲讽还是推崇。
十几年前,也有学者以促进旅游业为由,呼吁厕所革命。
北京也确实改造了一番,有些新建的厕所建筑从外面看像是文化场所。
为了加强公共厕所卫生,北京旅游点的公共厕所实行了收费制度,有的还制定了如厕条例。
我在昆明看到一个公共厕所的如厕条例有十条之多,都是禁止随地大小便之类。
但民众对公共厕所收费非议很多,于是北京又取消了公共厕所收费制度,不过取消收费之后,厕所卫生又明显恶化。
这种现象的产生,套用经济学的话说,是因为公共资产的产权虚置,劳动收益和努力程度不挂钩,不让那些老大妈收费了,她们打扫厕所的积极性就受到挫伤。
篇三:
第三章公益广告的特征
公益广告最为关注的就是社会人,以人在社会中应有的世界观、人生观、价值观作为准则,衡量人在社会系统中应该如何、不应该如何,从而教人如何与社会、自然和谐共处,成为一个文明人。
第一节公益广告的本质特征
公益广告的本质特征,是指与商业广告和意见广告相比,公益广告所特有的特征,而且也是公益广告区别于其他性质广告的最本质的原因所在。
这里说的本质特征,还指所有公益广告都具有的特征,而不是其中的一部分所具有的。
(一)人本性
公益广告与其他广告的最大不同在于其内容所关注的是人本身,是人与人类社会的发展,以及人类与大自然的和谐。
最能说明问题的是公益广告的内容。
从公益广告的内容上看,它关注的所有内容都体现了公益广告关注的是人,而不是商品,不是政治权利,不是某个社会组织。
公益广告最为关注的就是社会人,以人在社会中应有的世界观、人生观、价值观作为准则衡量人在社会系统中应该如何、不应该如何,从而教人如何与社会、自然和谐共处,成为一个文明人。
公益广告的目光是始终盯住人自身的完善、人与人、人与社会的和谐,从社会公德、职业道德和家庭美满等等方面来开掘主题,来规范人们的社会行为,倡导新风。
同时它也在密切的注意人与自然的关系,关注地球上的生态环境和平衡,提醒人们克服贪欲,适度的利用和开采,以保持续发展。
案例一:
戒烟广告
(二)公益性
公益性也是公益广告的一个本质特征,它所体现的公益广告不是为了取得经济利益,当然也不是政治上的好处,它惟一目的是为大众谋福利,为了所有人的好处,而不是单单为某个人或者是某些人的利益。
当然,我们常常见到献爱心之类的公益广告,那似乎是为了一小部分人的利益,但实际上也是为了整个人类的未来着想。
公益广告是纯粹意义上的“公共服务广告”,其中不含有任何商业目的。
虽然其传播的内容是为了受众接受其观念,具有诱导性,但其所有的信息皆是围绕公众的利益而展开,其公益性不言自明。
环保公益广告
案例二:
节日公益广告系列
※中秋节
※母亲节
(三)非营利性
公益广告之所以与商业广告相区别开来,非营利性是一个很重要的原因。
不论是哪个组织或者企业,他们做公益广告都不是为了盈利,如果果真是为了营利,那么广告的性质已经变化了。
因此我们为了判断一个广告是否为公益广告,其广告主的目的是否为了营利就是一个最为重要的指标。
当然,公益广告也是有功利性的,但是,这种功利性是建立在整个社会基础之上的,其功利严格来说其实是社会功利,这里有一个思考的前提,就是一种从整个人类的终极关怀的角度来从事公益广告实践的。
交通安全公益广告
禁毒广告
第二节公益广告的其他特征
(一)情感性与号召性
在创作与作品特征上,公益广告与商业广告的一个最大区别就在于其诉求方式。
前者几乎完全依靠情感诉求,而后者在很大程度上是一种理性诉求。
公益广告要达到目的,最佳的创意就是以情感人。
在人们心灵深处永远有对情感的寄托,公益广告正是利用人们的这种心理,而使得受众能够在现代广告信息的汪洋大海中不断地注意到一个个公益广告。
从另一个角度看,公益广告肩负着社会教育的使命,但必须认识到,公益广告不能以训人,说教的姿态,或干巴巴的标语口号式的号召来表现,这样会让人难以接受。
因此公益广告的创意,要寓教于情理之中,以爱心去规劝、批评、倡导,使人容易接受、乐于接受。
公益广告注重以情感人,“攻城为下,攻心为上”、公益广告有的时候虽然传达的是比较严肃的内容,但广告人深谙公众心理,在(来自:
:
有个外国的公益广告是这样的:
一个公共厕所里)语言和形式上避免了生硬说教,更注重以情来打动、吸引和感染公众。
与公益广告的情感性相呼应的是其号召性。
所谓号召性,就是公益广告是倡导公众做什么,不做什么,而不是要求硬性的规定人们做什么,不做什么。
它摒弃了一切说教和指手画脚的姿态,与受众站在同等位置上,与受众探讨,进而说服,希望受众能够接受自己的观念。
综上所述,为做到寓宣传教育于情理之中,使公众感到亲切、感人、可信。
产生共鸣,公益广告在诉求方式上就采用号召的方式,包括鼓励式、规劝式、警醒式和批评式等等,倡行其所当行,全其所当止。
从这个意义上看来,公益广告是软性宣传,只能依靠思想性和艺术性的高度统一,用深刻的思想和高超的艺术表现力,去感染读者,诱导读者,获取社会效果。
这就是公益广告的独特魅力,紧贴生活且以情动人,它没有充当大众“严师”之意,更没有进行居高临下、板起面孔的说教,而是将正确的导向,于场景的人物的活动中自然而然的流露出来,应该怎样,不应该怎样,全由画面来说明,促人感悟,教人信服。
反对家庭暴力的公益广告
保护动物系列广告
(二)社会性与义务性
公益广告社会性的特征是从其主题进行考察的。
公益广告的主题不同于商业广告,是超脱于某个企业、单位、商品或服务项目,是从社会公众日常生活的喜怒哀乐中寻找,是从社会中敏锐
地发掘出活生生的现实问题,并以鲜明、突出的表现一个健康社会的正常要求来确定。
公益广告正是靠社会性重大主题的宣传作为灵魂,才能在公众心灵深处引起强烈的共鸣;
也正是靠“灵魂”的艺术化表现,为社会所重视,才能立足于社会并赖以体现公益广告攒在与发展的意义与价值。
公益广告往往具有鲜明的时代特色。
它常常取材于社会,针对的是社会热点、难点问题而得出普遍的规律性认识,加以传播。
公益广告把握时代脉搏,与社会同呼吸,摒弃假、恶、丑,追求真、善、美。
正是因为公益广告的社会性特征,从而导出了其义务性的特征。
这是从公益广告的目的进行考察的。
公益广告的鲜明目的是贯穿在整个广告活动过程中,渗透于广告活动各环节和广告作品之中。
凡是做公益广告的单位或个人,是以服务于社会公众,为建设精神文明做义务宣传为目的的,以做公益广告为自己的义务所在。
葡萄牙流浪者
这则创意广告被放置在垃圾桶盖子的底部,写到“帮帮忙吧,这样就不会有人来这里找食物吃了”
英联邦的流浪者:
这些帖纸被张贴在英国大街小巷,上面写到“你的垃圾是个别人的食物”,与蓝色的”请把垃圾投入此处“图标交相辉映。
流浪者并不是其他国家才有,美国也不例外,这个广告就是贴在美国户外垃圾桶上的,上面写到“营养成份”
这是则很酷的广告设计,看起来就像很多流浪者手里举着的纸板,寻求帮助
上面写到:
我不介意这是是给谁看的,但是这并不妨碍能引起人们的关注
印度流浪者
一个印度的户外广告牌,为了帮助人们认识到印度无家可归的的人正在不断增多。
上面写到“对一些人来说,这是室内广告”不错,无家可归,户外就是家,当然就不是“户外广告”
salvationarmy救世军(基督教的一种传教组织,编制仿部队形式)做的一则广告,希望他们的慈善活动能获得更多支持。
报纸裁剪出来的衣服,上面写到“捐助衣物”
巴西儿童
为了能帮助街头的流浪的儿童,这些地面广告设计的就好像,这些儿童在底下挣扎的样子,上面写到”帮助儿童告别街头流浪,捐助巴西的儿童村“
世界粮食计划
这个广告写到:
解除他们摆脱营养不良与贫穷的权力在你手里
brookeline交流基金会这件原创的夹克由个人支票制作而成,上面写到“衣服,只是你的金钱帮助并提供给所需人群的其中一种物品”
联合国儿童基金会
一则关注污水问题的广告,上面写到“污水杀死的儿童比战争更多"
水枪也会如此可怕
供水和卫生合作理事会
上面写道:
每天都有因腹泻而死的儿童
(三)通俗性与大众性
公益广告的内容要大众化,形式上要通俗易懂、简洁新颖,要是和大众口味。
广告要让人看懂,而不是为了让人看不懂。
公益广告的一个基本要求,就是通俗性,即通俗易懂,一看就清楚它的主题。
这是由受众理解能力层次不同决定的。
公益广告在内容表述上,追求平凡和平易近人。
所以在语言上体现为通俗易懂,加之表现形式见解新颖,制作精美,往往能把抽象的观念化作为令人难以忘怀的形象,从而使人难以忘怀,既平常易懂、适合大众口味,又含蓄、耐人寻味。
从公益广告的对象进行观察,它应该具有大众性的特征。
广告对象就是广告信息的接受者或受众。
大众性的特点表明公益广告的定位于商业广告有很大不同,做公益广告要有吸引力,就要针对社会公众的特点和心态,反映公众的意愿、呼声和普遍关心的问题,介入人们思想深处作深层次的探讨。
案例:
贝纳通公益广告系列
(四)针对性与思想性
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