鱼我所欲也答案Word下载.docx
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D.又患(担心)无硕师名人与游/故患(祸患、灾难)有所不辟也
2、(A)
A、欲(想、想要)与常马等不可得/鱼,我所欲(想要、喜爱)也
B、从乡(当地的乡邻)之先达执经扣问/乡(通“向”,从前)为身死而不受
C、故不为苟(苟且)得也/苟(如果)富贵
D、两小儿辩(争辩)日/万钟则不辩(通“辨,辨别)礼义而受之
3、加点字意思不相同的一组是(A)
A、妻妾之奉(侍奉)/不知口体之奉(吃的穿的)不若人也
B、二者不可得兼(得到)/得(得到)道多助
C、货恶其弃于地也(厌恶)/所恶(厌恶)有甚于生者
D、可爱者甚藩(很、超过)/所欲有甚于生者(超过)
二、解释下列句子中加点的词语。
(每题3分,共27分)
1、如使(假如、假使)人之所欲莫甚于生
2、故患(祸患,灾难)有所不辟(通“避”,躲避)也
3、故不为苟(苟且)得也
4、所欲有甚(超过)于生者
5、贤者能勿丧(丧失、丢掉)耳
6、蹴(用脚踢)尔而与之
7、乞人不屑也(因轻视而不肯接受)
8、此之谓失其本心(天性)
9、万钟(这里指高位厚禄)于我何加(有什么益处)焉
三、解释下列句子。
(每题3分,共24分)
1、二者不可得兼,舍生而取义者也。
如果这两样东西不能同时都得到的话,那么我就只好牺牲生命而选取大义了。
2、死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。
死亡是我所厌恶的,(但我)所厌恶的还有超过死亡的事,所以有的祸患(我)不躲避。
3、呼尔而与之,行道之人弗受。
(可是)没有礼貌地吆喝着给他,过路的饥民也不肯接受;
4、蹴尔而与之,乞人不屑也。
用脚踢着给他,乞丐也会因轻视而不肯接受。
5、万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉!
高位厚禄却不辨别是否合乎礼义就接受了,(这样的)高位厚禄对我有什么益处呢?
6、乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之
从前(为了礼义)宁愿死也不肯接受(施舍),现在(有人)为了所认识的贫穷的人感激自己却接受了。
7、是亦不可以已乎?
此之谓失其本心。
这种做法不也可以让它停止了吗?
这就叫做丧失了人所固有的天性。
8、如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?
假如人们所厌恶的事情没有超过死亡的,那么凡是能够用来躲避祸患的坏事什么不可以干呢?
四、填空题(每题4分,共12分)
1、《鱼我所欲也》出现的成语有舍生取义、嗟来之食。
2、孟子在文中阐明了的观点是舍生取义。
3、在孟子看来,在所恶有甚于死者,故患有所不辟也的情况下,即使遇到祸患也会挺身而出。
(请用原文回答)。
五、问答题。
(共25分)
1、古往今来,舍生取义的志士仁人很多,请举出两个人物,并简要概括其事例。
1、文天祥宁可为民族利益而死,也决不投降元朝做官;
2、朱自清宁可饿死也不领美国的救济粮。
2、《陋室铭》、《鱼我所欲也》两文分别表明了作者的生活情趣和人生态度,你是怎样看待这种情趣和态度的?
刘禹锡追求的是一种保持高尚节操、安贫乐道的生活情趣这是值得肯定的,但他消极避世的思想却是不可取的。
孟子表明义和生不能两全时应该舍生取义的人生态度,表现了一种高尚的气节,对当时及后世都产生了良好的影响。
3、文章赞美哪些人的精神?
反对哪些人的行为?
赞美:
义存于心、舍生取义、有才能和品德高尚的人
反对:
见利忘义、失其本心、做不正义的不合法不道德的事情、苟且偷生的人
告诫人们不分辨礼义而贪求富贵的行为是不可取的。
4、孟子提倡的“舍生取义’曾经造就了一大批仁人志士,而现在的学校教育则强调我们中小学生要“珍爱生命”,最近教育部新修改的《中学生日常行为规范》就删掉了“见义勇为,敢于斗争”的字样,你是怎样看待这一问题的?
人的生命是宝贵的,我们应当要珍爱这仅有的一次生命,但并不表示我们不见义勇为,不伸张正义,只是我们在见义勇为时,要量力而行,要在与坏人斗勇的同时还要斗智,尽量避免对自己的损害,对生命的威胁。
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