易经四十四卦天风姤Word格式文档下载.docx
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“柅”是车轮的刹车。
“羸”是瘦。
“踯躅”即徘徊不前的意思。
“初六”是在纯阳下面开始发生的阴,祇要将这一个阻止,小人的势力,就无法形成。
所以,像用金属制成坚固的刹车一般,要将小人制止;
这样坚持正道,吉祥。
如果姑息,容许小人前进,君子就会受到小人的侵害,发生凶险。
然而,小人不会甘于寂寞,虽然祇有一个阴爻,象一只瘦弱的猪;
可是,这只猪,却不断在徘徊,等待机会,乘隙前进,君子不可严密戒备。
“象传”说:
所以要用金柅系绊,是要牵制阴柔。
这一爻,说明对小人应戒备,在其势力形成之前就要严厉制止。
包有鱼,无咎,不利宾。
包有鱼,义不及宾也。
〖释〗 “包”是茅草做的草袋。
“九二”与“初六”密接,亦即相遇。
“初六”虽然与“九四”相应,但在这一卦,相遇比相应更受重视。
“九二”是阳,“初六”是阴,想要前进的“初六”,被“九二”包住,不能动转,就像用茅将鱼包起。
鱼是水中的生物,属于阴,“九二”像这样用包起来的方法,使小人的祸害不会扩散,就是遇到小人,也不会有灾难。
“宾”指其他的阳爻,如果不制止,使小人与宾客接触,就难免被勾引,坠入圈套了。
这一爻,说明对小人应防止其影响的扩大,以免其他人被诱惑。
臀无肤,其行次且,厉,无大咎。
其行次且,行未牵也。
〖释〗 臀部的皮肤烂了,没有皮肤,行动时困难;
在夬卦“九四”的“爻辞”中,也有同样的句子。
夬卦反过来成为姤卦,夬卦的“九四”,相当于姤卦的“九三”。
“九三”刚爻刚位,过于刚强,离开卦的中位,不能中庸,以致一意追求异性。
阳追求阴,这是自然的欲望,但下方的“初六”,已经与“九二”相遇;
向上方寻求,“上九”又阳刚,不能相应;
所以,使“九三”处在进退两难的地位,以致坐立不安,行动困难不前。
不过,不能与阴柔相遇,也不会受到小人的伤害;
所以说,虽然孤立无援,有危险,但不会有大难。
这一爻,说明即或孤立无援,也不可与小人结伴。
包无鱼,起凶。
无鱼之凶,远民也。
〖释〗 “九四”本来与“初六”相应,但“初六”遇到“九二”被阻止,不能前来。
“初六”是阴,比鱼比喻,“九四”的包中没有鱼,是因为远离民众的结果。
“初六”是阴柔的小人,在此指小民,远离小民,虽然不会有灾难;
但相反的说,也表示自己缺乏肚量,不能包容;
所以用包中无鱼比喻。
在这种民心背离的情况下,要想奋起行动,就会有凶险。
这一爻,说明包容才能得到广大的支持。
以杞包瓜,含章,有陨自天。
九五含章,中正也。
有陨自天,志不舍命也。
〖释〗 “杞”是杞柳,生长在河边,柔软可以编制器物。
“含章”是将文采隐含于的意思。
“九五”刚健中正,在君位,是这一卦的主体,满怀正义与力量,下面即或发生少数的小人,也不会耽忧,反而能够完全将小人包容。
瓜匐匍在地上,属于阴,甜美但容易腐烂,用来比喻机灵、谄媚、容易引起腐败的小人;
以坚牢的柳条筐包起,比喻“九五”的品德与力量,足以防止腐败于未然。
而且,阴与阳,亦即小人与君子的胜败,也有不可避免的变化常态;
因而,“九五”以自己的美德,包容,冷静的防小人扩,当不利于小人的时机到来,小人就会像陨星意外的突然由天空坠落。
这一爻,说明阴阳消长为必然的常态,不可违背,应隐忍以掌握最有利的时机。
姤其角,吝,无咎。
姤其角,上穷吝也。
〖释〗 “角”是动物最上方的部份,而且刚硬,“上九”就像动物的角,刚强而且在这一卦的最上方。
上位无位,所以“上九”孤立,虽然是在相遇的时刻,但与“初六”相距遥远,本身又刚强不肯屈就,因而难以相遇。
但不与小人接触,虽然有被嘲笑为偏狭的羞辱,却没有被小人感染的顾虑,不会有灾难。
象传说:
因为已经到达上方的极点。
自视过高,就难免会有偏狭的羞辱。
这一爻,说明严厉排斥小人,虽然偏狭,但却安全。
〖卦意〗 当决断时刻,分崩离析,人心涣散,也正是邪恶猖獗的时期;
这一卦,阐释防邪恶的法则。
刚毅应当与中正结合,才能相得益彰,如果与邪恶相遇,就难免中其圈套,被其伤害,因而必须提高警觉,严密戒备,于邪恶发生之初,就应当严厉将其制止。
应当采取围堵的手段,以防止邪恶的影响扩大。
即或在孤立无援的困境中,也不可企图利用邪恶的力量。
这样刚毅孤高的态度,虽然偏狭,但却是不被邪恶感染最安全的措施。
不过,天地间没有绝对的善恶,依时机与运用,恶行也有善用的一面,端视动机如何。
因而,也应当包容,这样才能接近群众,获得广大支持,巩固基础。
何况,阴阳消长,为大自然常则,难以违背,祇要刚毅中正,坚定信念,伸正义,以包容邪恶,即可防邪恶的扩散,在时间的演变中,就可使邪恶自然而然的消匿于无形。
〖六爻占卜〗 天风姤卦;
上乾下巽,中存乾象,柔遇刚也,风行天下,发荣万物,命令发施,动化万民,众为君子,寡为小人,则其身在贵,必成其美,君子得之,则为姤遇之象。
姤者遇也,卦中独缺事妻财,以乾卦第二爻寅木,伏于本卦第二爻亥水之下,木长生在亥,亥水是飞神,寅木是伏神,水生木谓之飞来生伏得长生。
【河洛理数:
岁运六十四卦诀】 易经第四十四卦,姤卦 总诀:
女壮,勿用取女。
后以施命诰四方。
婴女多方不足忧,巨涛归去一孤舟。
马行托始直无咎,后命将施恐未周。
天边缺月又重圆,原上枯枝色更鲜。
不识桃园归去路,谁知今日遇神仙。
初爻诀:
系于金柅,贞吉。
有攸往,见凶。
羸豕孚蹢躅。
小人将道长,杜绝在防微。
静正方为吉,攸行终致非。
谣言赢壮豕,居卑却上尊。
见凶宜莫进,佳信复临门。
动静莫急,急路莫登。
道途危且阻,来往绝行人。
二爻诀:
莫信光也月,宜知不利宝。
正身无夺犯,喜气向江滨。
人方相会遇,其志在于专。
取舍由诸己,终为无咎愆。
三爻诀:
臀无肤,其行且次,厉,无大咎。
其行且次,行未牵也。
当行不可行,要行防小厉。
怯过无大咎,小艇怕连系。
前进足次且,求安失所居。
须危无大咎,妄动有灾危。
四爻诀:
民远君臣俱失居,庖厨何必再缘鱼。
一朝风起防蛇大,遗却当年所得珠。
居上当亲下,人心易散离。
事机从此失,万事尽皆隳。
物失八体,虑在两头。
云烟相隔,心事淹留。
五爻诀:
以杞包瓜,含章。
有损自天。
有损自天,志不舍命也。
中正居尊命有施,地基生杞自当时。
果然守正相逢遇,猴兔牛蛇再有辉。
以尊而接下,附己以招延。
为蕴忠臣德,休祥降即天。
鸡成凤,鱼化龙。
大器欲成就,功名路必通。
上爻诀:
志谋进非遇,情深豆不悲。
有期何姤角,时利夺疑基。
见不见,也须防。
背面遇不遇,到底无凭据。
【南怀瑾、徐芹庭:
白话易经】 第四十四卦:
《姤卦》 姤:
〖白话〗《姤卦》象征相遇:
女子过分强壮,不适合娶来作妻子。
《象》曰:
天下有风,姤;
〖白话〗《象辞》说:
《姤卦》的卦象是巽(风)下乾(天)上,为天底下刮着风,风吹遍天地间各个角落,与万物相依之表象,象征着“相遇”;
正如风吹拂的情形一样,君王也应该颁布政令通告四面八方。
初六,系于金柅,贞吉;
有攸往,见凶,赢豕孚蹢躅。
〖白话〗初六,绑上坚固结实的车闸,占卜结果会很吉祥;
前去行事,会遇到凶险,瘦弱的猪因烦躁而团团乱转。
“系于金柅”,柔道牵也。
“绑上坚固结实的车闸”,紧急关头就可以使车轮与车闸“相遇”,而使狂奔的车子刹住。
引伸为遇到强硬的对手,不要去硬碰,应该用柔韧的手段牵制对手,达到以柔克刚的效果。
九二,包有鱼,无咎;
不利宾。
〖白话〗九二,厨房里发现鱼,不会有灾祸;
但不利于拿来宴请宾客。
“包有鱼”,义不及宾也。
“厨房里发现鱼”,还不会出现灾祸,但不宜用鱼来宴宾。
因为不义之财不可取。
九三,臀无肤,其行次且;
厉,无大咎。
〖白话〗九三,屁股上蹭破了皮,走起路来很困难;
会遇到危险,但不会有大的灾祸。
“其行次且”,行未牵也。
“走起路来很困难”,表明在路上会遇到艰险,但尽管艰难,却并未完全受到牵制,还可以继续前进。
九四,包无鱼,起凶。
〖白话〗九四,厨房里没有鱼,会发生凶险。
厨房里没有鱼而引起凶险,就好像君主失去民众百姓的支持,因为脱离民众,当然会发生凶险。
九五,以杞包瓜,含章,有陨自天。
〖白话〗九五,用杞树枝叶包住甜瓜,好比心怀着美好的品德,不必奔忙,称心的机遇就会自天而降。
九五含章,中正也;
《姤卦》的第五爻位(九五)心怀着美好的品德,表明尽管处在最尊贵的地位,却能够坚守中道,心地纯正。
这样一来,其相遇的情形也是最完美的,用不着上下奔忙,就能与上天恩赐的福佑相遇。
充分说明只要不违天命,就能有好的遇合。
上九,姤其角;
吝,无咎。
〖白话〗上九,头上长角,处境艰难,不过也不会有大的灾祸。
“姤其角”,上穷吝也。
“头上长角”,孤芳自赏,根本不会有志同道合的伙伴与之相遇,而失去大众的支持,等待着的只有困穷不通的命运。
【大钧、林忠军:
周易古经白话解】 姤(四十四) 经文:
姤①:
女壮,勿用取女②。
系于金柅③,贞吉。
有攸往,见凶,赢豕孚蹢躅④。
包有鱼,无咎。
不利宾⑤。
臀无肤,其行次且⑥,厉,无大咎。
以杞包瓜⑦,含章,有陨自天⑧。
姤其角⑨,吝;
无咎。
注释:
①姤(gò
u):
卦名。
亦有作“遘”者,帛《易》作“狗”。
有相遇之义。
卦象一阴五阳,一女而遇五男,故名为《姤》。
②女壮,勿用取女:
女人壮建(伤男),勿娶此女(为妻)。
壮,健壮,又解作伤。
取,娶。
③系于金柅:
牵引车闸,控制车辆行止。
系,帛《易》作“击”,有牵引之义。
“柅”(ní
)又作“儞”、“抳”“尼”,帛《易》作“梯”。
“柅”字古人多解,有说“织绩之器”者,有说车闸者,有说碍止之意者等。
由《象传》称“'
系于金柅’柔道牵也”、及帛《易》作“击”思之,当以解“柅”为车闸为是。
④赢豕孚蹢躅:
猪被捆绑竭力挣扎的样子。
羸豕,以绳捆缚猪。
“蹢躅(zhí
zhú
)”古文作“$$”。
帛《易》作“適屬”,挣扎跃动之状。
⑤包有鱼,无咎,不利宾:
厨房有鱼,无咎害,(但)无宜于招待宾客。
包,即庖,乃厨房。
帛《易》作“枹”。
⑥臀无肤,其行次且:
臀部无皮,行动困难。
(详见《夬》九四) ⑦以杞包瓜:
用柳条之器盛瓜。
杞(qǐ),杞柳。
⑧含章,有陨自天:
包含章美,自天而降。
章,章美,亦可能作光明。
陨,降落。
此爻我们虽以前人之说解之,但笔者疑此爻恐记录了一个古代故事。
人们看到一个盛瓜的柳条器似的物体,包含着光明,自天而降。
由爻辞记录的容看,很象是对一次不明飞物的记录。
⑨姤其角:
遇其角挨了觝。
今译:
姤:
(此)女壮健(伤男),勿娶该女为妻。
牵动铜车闸(煞车),占问则吉,(如果)有所往,则出现凶。
猪被捆绑竭力挣扎。
厨房里有鱼,无灾咎,但不宜于(招待)宾客。
臀部无皮,行动困难,有危厉,无大灾。
厨房里无鱼,(惹)起凶事。
以杞柳器盛瓜。
含有章美,由天而降。
遇其角(被觝),有悔吝,无灾咎。
【妈祖文化网:
图解易经】 易经第四十四卦、乾上巽下、天风姤。
译文:
姤卦天下起风,阴渐长盛,君王发布文告,施行命令,告知四方。
柔遇刚则壮,遭遇沟通,命令。
一阴敌五阳,女子很强壮,不要娶她为妻子。
大象:
姤卦,以阴与五阳相遇,亦即一个女人,周旋在五个男人中间,必然不守贞洁;
“姤”与逅同音同意,即邂逅,意外相遇的意思。
上车时衣胶被车把挂住了。
只要贞正还是吉利的,再往前走是不利的。
瘦弱的猪显得浮躁不安。
启示:
防邪恶于未然。
厨房里有鱼,没有什么过失,不会危害宾客。
勿亲用小人以害全体。
臂部无肉,走路非常困难,尽管危险,也无大的灾难。
即使孤立无援,也勿与小人为伍。
厨房里没有鱼,要发生危险事了。
团结同心,不自相争斗,提防小人得利。
瓜秧围绕着杞木生长,其上有很多美丽的花。
这时候,从天上坠落一颗.陨星。
在上者之所作所为,是民之所归。
抢婚发生口角,这麻烦了。
不过,也没有什么大的灾难。
挂斥小人必须独立及清高。
总纲:
《姤》卦讲明与暗相遇,立意是防患未然。
容包括天地、男女、君臣种种相遇,相遇的情况有好有坏,关键要看是否相辅相成,配合得当。
而这些,又要依赖时间条件,有时能得当,有时无法得当。
换言之,姤卦说明防邪恶应刚柔并济,提高警觉,严密防戒备,依自然法则,审时度势力。
〖天风姤箴言〗 万物相遇得当,相辅相成,万事才能繁荣生长,能观察聚散之理就能了解万物之情。
铁算盘占卜】 44、天风姤、果在树头之象、凤出逢鸾之意、(小吉)。
姤、女壮,勿用取女。
〖象曰〗:
天下有风,姤,后以施命诰四方。
评:
姤者遇也,以阴遇阳,天风相引,以柔乘刚,不期而会,非意所望,勿用取女,上息乃曰。
此卦上乾下巽,一阴而周旋于五阳之间,则女德不贞,而女子过于壮大,太过逞强好胜,始吉后凶,有意外之辛劳,由他人之助力而可以立身发达,身上有不相应的希望,使犯上受祸,有口舌争论,有疑惑误事之意,大事与男子是不利之卦。
乾宫之卦,此卦如不贞之女,所以有争斗,又有宠爱之忧,有不期而遇之意,商量的事,一切托人便行,又此卦有物集而散之象,无定之义,因此人也有思虑不定的迷惑之意,详细说时,恰如气候中的夏至节,从此一天一天的短起来了,外观似乎很盛,容实在有衰兆,非常的要当心,所以称果在树头之象,果实熟而在枝头,本来是很好的,但是一不当心,堕在地上,便溃烂不能吃了,总之事物都有障碍,以为是成功了,不料被障碍所破了,所以万事宜十分注意。
【来源已失:
六十四卦详解】 第44卦、天风姤(姤卦)、天下有风、上卦。
他乡遇友喜气欢,须知运气福重添,自今交了顺当运,向后管保不相干。
这个卦是异卦(下巽上乾)相叠。
乾为天,巽为风。
天下有风,吹遍,阴阳交合,万物茂盛。
姤(gǒu)卦与夬卦相反,互为“综卦”。
姤即遘,阴阳相遇。
但五阳一阴,不能长久相处。
事业:
合时宜,循时序。
但潜在着危机,阴阳不协调。
务必依附于强者,多方联系,增强势力,防止小人渔利,争取形势好转。
诸事宜及早准备,等待时机,一旦成熟立刻行动。
经商:
市场正从红火的状态走向衰危,及早脱身为妙,强行发展有危险。
无正直的人相助,却有小人在暗中盘算。
对此,务必保持清醒的头脑,寻求可靠的合作伙伴,隐忍待时,以图商业活动的再发展。
求名:
性格不很合群,心自视过高,不免处于困境而不得志。
应投靠真诚正直的人,在其支持下成功。
外出:
有困难,虽无大灾祸,但无人相助。
婚恋:
严格考察对方的道德品质,避免陷入“三角”纠纷。
夫妻以诚相待,可转危为安。
决策:
吉利。
可在有利的环境中顺利发展,但决不可冒险行事,以免适得其反。
其次在于随时提防身边小人的陷害。
为此,在邪恶未成势之前即应制止,宁可孤立也不可与小人结伴。
六十四卦解释】 第四十四卦、姤、天风姤、乾上巽下。
风云际会之象、聚散随缘之意。
风无孔不入,所吹到之处,暴露其间之物体,无一不与之相遇,为邂逅之意。
运势:
阴长阳消,注意桃色纠纷,诸事阻滞,宜慎重行事。
爱情:
双方互不满意,感情复杂,用情不专之象。
疾病:
病情重,有恶化青况,注意泌尿生殖系统、胸肺科病。
失物:
尽快寻找,可失而复得。
失物似被重重物件压在最底部。
诉讼:
提防桃色纠纷,是非谣言播弄。
〖卦爻辞注解〗 《姤》卦:
女子伤残,不要娶这个女子。
系在纺车转轮的铜把手上,占问吉。
有所往,看到凶。
母猪躁动徘徊。
厨房里有鱼,无害。
不利于待客。
臀部皮开肉绽,他的走路困难,危险,没有大害。
厨房里没有鱼,引起争执,有凶。
用柳条来包瓜,有文彩。
(包不住)自然掉落。
碰上兽的角,不幸,无害。
【龙隐网:
周易六十四卦爻辞详解】 天风姤第四十四 〖原文〗 姤:
女壮,勿用取女①。
〖译文〗 姤卦:
梦见女子受伤。
筮遇此卦,不利于娶女。
〖注释〗 ①垢(gò
u),卦名。
本卦为异卦相叠(巽下乾上)。
上卦为乾,乾为天;
下卦为巽,巽为风。
天下有风,吹拂万物;
阴阳交遇,万物盛壮。
在《彖》、《象》看来,用喻君王在上,颁教命于下,风行天下,洽合人意,治道大行,所以卦名曰姤。
姤,当读为遘,《说文》:
遘,遇也。
”即交合之意。
姤卦与夬卦卦象相对,构成了一个统一的组卦。
壮,借为戕,伤。
取,借为娶。
女壮,当为梦占辞,即求筮的人以梦中之事求占吉凶。
〖原文〗 《彖》曰:
姤,遇也,柔遇刚也①,“勿用取女,”不与长也。
天地相遇,品物咸章也②。
刚遇中正③,天下大行也。
姤之时,义大矣哉。
〖译文〗 《彖辞》说:
姤,就是相遇的意思,即指初六阴爻与其余五阳爻相遇。
卦辞所讲的“不利于娶女”,因姤卦的卦象是一阴爻与五阳爻相遇,像一女遇五男,他们之间是不能长久相处的。
卦象又显示:
天地相构,阴阳交流,万种物类成长壮大。
九二阳爻、九五阳爻分别居于下卦、上卦之中位,像君臣分居其位,秉行中正之道,因而正道大行于天下。
天地相构,阴阳交流,合乎时宜,循乎时序,其意义是十分重大的。
〖注释〗 ①柔遇刚,本卦的基本结构是,初六阴爻居于下,其余五阳爻居于上。
意为阴爻初生,即所遇者皆为阳爻,故曰“柔遇刚”。
②品,种类。
品物,犹言物类,万物。
咸,皆。
章,犹言茂盛。
③刚遇中正,本卦九二阳爻,为刚,居下卦中位,九五阳爻,为刚,居上卦中位,均得其位。
像君子得位,行贞正之道。
〖原文〗 《象》曰:
后以施命诰四方①。
〖译文〗 《象辞》说:
本卦上卦为乾,乾为天;
下卦为巽,巽为风,可见天下有风,是姤卦的卦象,君王观此卦象,从而效法于风之吹拂万物,施教化于天下,昭告四方。
〖注释〗 ①后,君。
诰,告。
〖原文〗 初六:
系于金柅①。
贞吉。
赢豕孚蹢躅②。
〖译文〗 初六:
细柔之线牵附于黄铜柅子之上。
这是吉利的贞兆。
若占问有所往,则必逢凶险,就象瘦弱的猪被不情愿地拖回来。
《象辞》说:
细柔之线牵附于黄铜柅子上,是说柔物被牵制于刚物,以像柔弱者依附于刚强者,则获吉利。
〖注释〗 ①金,这里指黄铜。
柅(nǐ尼),高亨说:
“织布帛的一种工具,缠线于其上,线之一端系于机,此物东北人呼为'
闹子’,闹即柅之转音。
”系于金柅,是梦中之象,求筮者以此求占吉凶。
本卦六爻皆以梦象为占。
梦中之象多为日常生活中现象的反映,无深义。
《象》不甘以平易解之,故作高深之辞,这是布道者惯用的手法。
②羸,瘦弱。
豕,猪。
孚,读为桴(fú
),牵引。
蹢躅(zhí
),徘徊不前的样子。
〖原文〗 九二:
包有鱼①,无咎,不利宾②。
包有鱼,义不及宾也③。
〖译文〗 九三:
厨中有鱼。
占得此爻,没有灾祸,但不利宴请宾客。
厨中有鱼,有鱼无肉,乃小康之象,不宜大肆宴请宾客。
〖注释〗 ①包,《释文》:
“包,本亦作庖。
”即厨。
包有鱼,梦占之辞。
②宾,这里用如动词,犹言宴请宾客。
③义,读为宜。
〖原文〗 九三:
臀无肤,其行次且①。
厉,无大咎也。
臀部负伤,行走困难。
占得此爻,有危险,但尚无大的灾难。
行走困难,因为没有人扶持。
〖注释〗 ①肤,肉,臀无肤,犹言臀部负伤。
次且,借为趑趄。
马融说:
“却行不前也。
”此句为梦占辞。
〖原文〗 九四:
包无鱼。
起凶①。
〖译文〗 九四:
厨中无鱼。
筮遇此爻,有所动作必遭凶险。
厨中无鱼之爻,显示其人必遭凶险。
因为九四阳爻而居阴位,像君王失其权位,脱离民众。
〖注释〗 ①起,孔颖达说:
”起,动也。
” 〖原文〗 九五:
以杞包瓜,含章,有殒自天①。
有殒自天,志不舍命也②。
〖译文〗 九五:
匏瓜缠着杞树生长,隐印的瓜纹很好看。
忽然从头顶上方掉下一个瓜来。
九五爻辞讲的隐含文彩,即指九五之爻居上卦中位,像人秉含中正之德。
自天上殒落,说明高尚的志行不得施行,故舍命而殉志。
〖注释〗 ①“以杞”三句,沙少海先生说:
“以,这里通倚,训缠着。
包,这里通匏。
包瓜,犹言匏瓜。
章,训文彩。
含章,犹言很有文彩。
天,这里声假为颠,训头顶。
殒,训掉下。
”天,《象辞》解如字,与经意不合。
此句记梦中之象,但无贞兆之辞。
②不,高亨说:
“当读为否,否,闭塞不通也。
舍,借为捨。
志不舍命,即志否捨命,谓其志闭塞不得行,则舍弃生命也。
” 〖原文〗 上九:
姤其角①,吝,无咎。
〖译文〗 上九:
遭遇野兽,处于它的角锋之下,不是好兆头,但没有大的灾难。
遭遇野兽,处于它的角锋之下,因为上九阳爻居一卦之尽头,像人处于穷困之境地。
〖注释〗 ①姤,遭遇。
“姤其角”也是梦象。
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