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正是这生命对自由的渴望吸引了我,使我勇于飞往更为广阔的天空,在苍穹的深邃中感悟生命惊心动魄的升华。
文学的翅膀下,我亦倾听着灵魂的呢喃。
钱钟书云:
“我们一切情感,理智和意志上的追求或企图不过是灵魂的思家病,想找着一个人,一件事物,一处地位,容许我们的身心在这茫茫漠漠的世界里有个安顿归宿,仿佛病人上了床,浪荡子回到家。
”文学正是这翅翼,载着思乡的人们飞往灵魂真正的家园。
奥尔罕·
帕慕克的灵魂归属于他的伊斯坦布尔,并融入了这座城市的灵魂。
他描绘出这座城市的灵魂框架:
坍圮的古建筑、从金角湾缓缓驶来的货轮、清真寺顶的斜阳、城市黑白剪影上的一抹愁云……这座衰败城市的忧伤成为他的忧伤,文学则是他梦境中深切的依恋和忧伤的呓语。
在流连于灵魂故乡的同时,他也在这忧伤中找寻着古老城市新的希望。
文学的翅膀也使我明白,在人们幸福地回应灵魂故乡召唤的同时,灵魂也承担着故乡的不幸,以及改变这不幸的责任和希望。
我们应当努力理解并承受它。
我有一双隐形的翅膀,那便是文学。
这翼翅虽不为肉眼所察觉,但我的心灵深知它的存在。
文学的翅膀根植于心灵,带领我在自由的阳光中飞向远方,在灵魂的故乡中找寻希望。
提示;
1、任何一篇优秀作文都是精心架构出来的,作者首先要针对自己的资源库搜索素材,然后选取最能表现主旨和发挥自己水平的材料、角度铺排成文,像这篇文章就是先确定选什么材料(呼啸山庄和钱钟书,两者分别用于证明自己的分论点,不能颠倒,体现了作者思维的严密),之后根据材料确定分论点(文学的翅膀下,我渴望着自由的生命;
)最后才确定开头和结尾的写法。
2、题记的写作,既有效地避免了老师在高考阅卷场上由于追求速度而导致的打分失误,又有点题和总领全文的作用。
3、材料鲜活,跳出了作文必李白、苏轼、陶渊明的藩篱。
4、呼啸山庄、钱钟书这些冷门作品和人物的运用,显示出作者深厚的文化素养。
全文有浓厚的文化气息。
满分作文解密之二:
材料俯拾皆是
因此,阅卷领导小组在评阅之前,反复强调:
我们的评分要以鼓励为,要尽可能找学生作文的优点,而不是缺点,体现出高考阅卷“心系考生,服务考生,为国选材,不辱使命”的宗旨,充满了人文关怀,这与时代发展的要求相符合。
阅卷领导小组对2010年高考作文《仰望星空与脚踏实地》作了如下解读:
题目所见就是题目的全部含义,是立意行文的所有依据,再无任何背景。
这种解读,具有浓厚的人文气息,基本上排除了学生在审题方面可能出现的失误。
同时也启发我们今后的作文教学学习中不必将审题视为畏途。
如这位考生的理解:
仰望星空与脚踏实地
一位哲学家曾经说过:
“与其在云端上飞舞,我更愿贴在地面上行走。
”而我认为,可以一边仰望星空,一边脚踏实地,而并非鱼和熊掌不可兼得。
“仰望星空”与“脚踏实地”的故事我们都听过,其实那个倒霉的掉进坑里却成功的预报了天气的气象学家并未不顾现实,正是出于对实际的考虑,他才要“仰望星空”。
而进一步讲,我认为“仰望星空”可以引升为理想、思维、艺术、感性;
而“脚踏实地”则代表了现实、物质、科学、理性。
看似相实则联系甚密。
“仰望星空”是“脚踏实地”而无法前行者的另一条出路,经过一番思索与追问后才能更坚定地走下去。
鲁迅本是立志做一名救死扶伤的医生,他的理想原本是如此“脚踏实地”,可他耳闻了愚妄的欢呼,目睹了升腾的地火,正视了淋漓的鲜血后,毅然拿起笔充作手术刀比谁都更精确地切进了中华的脉搏。
他用一种“艺术”的“仰望星空”的方式鞭笞着国人的怒颜媚骨,十七本杂文集每本都是一本火药,读下去会炸翻你的灵魂。
正因为脚下本无路,所以才要开辟,仰望星空的文人亦可以以笔为剑义无反顾地在现实之路上走下去。
“脚踏实地”是为了“仰望星空”得到一连串精妙的思维火花而必行的道路。
那个说着“比天空更加宽广的是人的心灵”的大文豪雨果在法国大革命期间亦是个无畏的斗士。
十七年的斗争生涯磨砺了他的心灵。
如果说但丁代表了意大利,莎士比亚代表了英国,歌德代表了德国,那么雨果一定就诠释了法国,如果没有经历那么多苦难与悲伤,如果不是在那十七年逃亡生涯中“脚踏实地”地体察了下层民众如何挣扎着生命,又如何酝酿得出《悲惨世界》这部如星辰般绚目的世界名著呢。
在梦想与现实之间,在思维的奥妙与实践的朴实之间,“仰望星空”与“脚踏实地”之间。
会有那样一个承载了生命与生存的重量的平衡点。
赫拉克利特说:
“数学或是哲学,无论选择了哪个我都愿意付出我的生命”。
而我想,仰望星空的深思,是为了今后更好的脚踏实地;
而脚踏实地的躬行则是为了爆发出人类精神中最精华的部分,而不至于在仰望天空时空白茫然。
这两者是辩证的、矛盾的、对立又统一,相互排斥却又相互依存。
仰望星空与脚踏实地,并非太平的两端,而是相辅相成的,如同双生互相弥补。
在这个问题上,鱼和熊掌可以兼得。
因此,从结构上看,仰望星空与脚踏实地不一定等量齐观、并驾齐驱,只要涉及两者,无论是显性的,还是隐形的,均视为符合题意,如同“我与爸爸”,它和“我的爸爸”不是一个含义,只要有其中一项,就算基本符合题意。
“星空”可以是远的,大的,高的,美的,如同做人的境界,高远的理想,美丽的畅想,“空”也可以是虚幻的,不切实际的,甚至是异想天开的。
“脚踏实地”可以是一步一个脚印的,日积月累的,也可以是循序渐进的,稳扎稳打的,重视基础的,甚至是坚持不懈的。
提示
1、高考对作文审题的要求并不高,这篇作文的背景不言而喻,但小作者一次都没有提及,照样被判为满分作文。
2、小作者善于调动脑海中一切可以利用的素材:
开头哲学家的话(海淀2007年一模作文题,学生肯定模拟过),掉进坑里的气象学家,鲁迅、莎士比亚、雨果都是课文学过的内容,作者信手拈来,不费吹灰之力,成就满分作文。
满分作文解密之三:
形式新颖
2010年阅卷领导小组提供的满分标杆作文
一号文:
仰望星空与脚踏实地(记叙类)60分
我的亲爱的孩子,
在当今这个通讯高度发达的时代,我依旧选择这种古老的方式与你沟通。
请原谅我的“迂”,唯有无声的方式使我从容。
我看到了你在博客中倒“苦水”,你说——新的环境不适应,竞争激烈;
你说——学校的校训只有八个字,仰望星空、脚踏实地,你说你为此感到困惑。
但丁在《神曲》中说:
“神将一对双生花播植于人间,自此黑暗不在,两朵花生生不息。
曾经看到这句诗时甚为困惑,相信你现在对此也很困惑,同我当时一样。
于是,那是,我选择了回溯……
当战火硝烟弥漫了雅典的上空,我知道,希腊战败了自此成为了强大罗马帝国的一个藩属国。
我慨叹于一个文明的湮没。
但是,我惊觉于希腊人的镇静,一如那静默伫立的希腊神庙中的神像,他们静默着。
在静寂中,我看到了一对双生花在废墟中顽强的盛开着。
是的,我懂了。
当我看到罗马士兵们贪婪的搬运着希腊神庙里的雕塑,而希腊的人们只是埋首稳重做事时,我悟了。
黑格尔说:
“一个强大的民族的立业之根在于其仰望星空,明晰于自己更远大的目标——用灿烂的文明征服罗马。
他们脚踏实地,甘于一时之辱,仰望星空与脚踏实地的双生花开遍山野。
一个民族的文明是其最好的武器,我看到后来的罗马帝国分崩离析,希腊人在仰望星空的远大志向的指引下,脚踏实地的创造着,孕育着灿烂的文明,征服了罗马,获得独立。
我的孩子,你现在可懂得了么?
神赐予人间的双生花正是仰望星空与脚踏实地啊!
你看,在五四青年节中,在北大的学院里,温总理与学子们促膝围坐常谈的身影;
你听,温总理与学生代表的一唱一和,不正是“仰望星空与脚踏实地”么!
我想,仰望星空是脚踏实地的前提与基础。
我的孩子你关注了:
“北京将成为国际城市”这个新闻了么?
中国政府仰望了星空,喂北京未来的发展提出了明确目标,放眼长远,放眼未来,北京的前景将如浩渺星空一般灿烂、广阔。
而脚踏实地作为双生花的一支,是仰望星空的立足点。
如果只一味仰望星空,没有脚踏实地作为仰望的实力与资本,便是本应初衷是极佳的仰望星空成为好高骛远的黄粱美梦。
你看现今的北京,在提出国际城市的目标后不断规划,延伸西长安街至市郊,发展主题城市整体规模,不断踏实努力,与时俱进。
自此,双生花开遍。
我的孩子,其实,这仰望星空与脚踏实地的双生花可开遍做人、立业的各个地方,具有普世价值,生生不息。
我的孩子,你当放眼长远,仰望星空,拿破仑的“不想成为将军的士兵不是好士兵”的座右铭你当铭记,你又当为之拼搏,潜心踏实做事,脚踏实地,做人,做学问。
我的孩子,你看无数朵双生花正娇艳的盛开在祖国的山河中,人们的心头,仰望星空与脚踏实地的双生花不会因人的不同而有差异,关键在于你自己的争取与努力。
我将会欣慰地看到你双手紧握双生花的那一刻。
爱你的我
满分理由:
1、紧扣题意,内容充实饱满,在行文上,把“仰望”定位为前提,把“脚踏实地”视为立足点,并以“双生花”关联牵引,材料丰富,鲜活,文章显得很大气。
语言从容,老到。
构思清晰,写作功底扎实。
2、用书信的形式,形式新颖,不落窠臼。
瑕不掩瑜:
对古希腊的材料交代不太详细,但高考作文要求的是作文,而不是作品。
二号文:
仰望星空与脚踏实地(论述类)60分
从阿姆斯特朗踏上月球开始,人类与星空的距离再次缩短。
发现号轻轻降落到火星时,人了与火星的距离再次开始缩短。
而这一切,是从星空的仰望开始的,经历了一个又一个,一代又一代科学家的研究和努力之后造成的。
从仰望星空开始,由脚踏实地的实现。
排除外在条件不考虑,有至与力者,不随以怠方可到达目的地。
志,便是仰望星空,是给自己一个美好的梦想与目标;
力和不随以怠,便是脚踏实地,是在追寻和实现梦想的过程中一步一个脚印地走。
二者缺一不可。
拿破仑说过:
不想当将军的士兵不时好士兵。
未曾想过的事情,多是不会去追求的,自然也不可能到达。
所以说,给自己一个目标,是一切的开始。
美国前国务卿赖斯,被称作“黑珍珠”,是出色的女政治家。
而一切开始于她童年时从白宫门前经过时的一句话。
她对父亲说:
“我以后一定要进到里面去!
”赖斯从小给了自己一个梦想,最后上帝青睐了她。
梦开始的地方,是我们扬帆起航的地方。
如果没有梦想,鞋匠的学徒一定会成为鞋匠,而不是一个艺术家。
而安徒生给了自己一个梦想。
虽然历尽坎坷,可他一直不曾放弃梦想,所以最后他用童话实现了自己的梦想。
丹麦因他而辉煌。
就算他们失去一切,也还有一个安徒生。
梦想如星一般闪耀,点亮从开始到结束的路。
当然,仰望星空的人很多,并不是每一个都成为了牛顿。
牛顿的成功,不仅是站在巨人肩膀所致,更是因为他日复一日,年复一年的演算和观察,是他计算出的每一个小的数据架起了他成功的阶梯。
二百多年后的美国,推动了第二次工业革命和电汽时代到来的托马斯爱迪生总结说,天才是百分之九十九的努力加上百分之一的天份。
梦想,由脚踏实地实现。
树立梦想的开始和追寻梦想的过程,有先后,却很难说哪个更重要。
也许还是只能说,缺一不可。
毕竟,撒切尔夫人、邓亚萍、周恩来总理、马克思,几乎所有的伟大的人或是成功者都完整的经历了这两个步骤。
一切的一切,由仰望星空开始,从脚踏实地实现。
插上梦想的翅膀,还要确实地一下一下地扇动,才能最终飞到梦想的彼岸。
紧扣题意,认识深刻,能准确把握和论述二者关系。
材料丰富,语言表达精炼,有文采,可作为本次作文众多论说文的代表。
说实在的,和往年比,甚至和平时模拟的作文比,这两篇文章确实不算出众,放到被学生视为学习模仿经典的满分作文行列里似乎还有点难以服众的感觉,但今年略带白痴的作文题显然限制和影响了学生的发挥,产生这样两篇文章已经相当不容易了,但同时,我们也可看出,新课改对学生的写作更加宽容,更容易让每一个学生享受写作成功的喜悦。
高考满分作文的两个简单标准:
能写、会写
其实,往简单了说,高考作文的标准只有两条:
能写,会写。
所谓“能写”,可以用这篇文章来诠释。
被憋
正当我奋笔疾书的赶着这份卷子时,突觉膀胱此时已胀成了“水蛋”,真怕一动换的它就要爆了去……但这时我正答某题答得踌躇满志,不肯丢下手中的笔杆子,放过此时脑子里组装的答题思路,定要先将它写完再去厕所!
没办法,只能被憋一阵子了。
人想去解决内急问题,却碍于某种原因暂时不能去,我想必定内心焦躁难忍吧!
欲尿不得,呜呼哀哉!
让我们称其为,被憋。
其实想来,这被憋一事,就是我们生活中的家常便饭。
想去方便,不能,被憋;
上课有感而发,真想和同桌交流一下小心得,忽得老师投来鄙夷目光的同时也投来粉笔,有话说不出,被憋;
就连看电视,也看见灰太狼被老婆施暴之后在雪地里寻找小肥羊的踪迹;
就连玩诛仙那网络游戏,也无缘无故被人秒杀,而自己级数太低,又不能杀回去报仇,只在电脑屏幕前恨得牙痒痒,又有什么办法呢?
又是被憋。
人生在世,有志不得实现,而且是迫于他物,叫“被憋”,也是再贴切不过。
不仅你我被憋,世间万物都被憋。
鸟被憋在笼子里;
虫儿被憋在蛹儿里。
你看子美老儿能耐不?
憋得欲报国而无以报;
你看太白仙人又如何?
憋得只留青崖放白鹿!
既然被憋如此不爽,有时还真让人临憋不知所措,临被憋无奈而欲轻生。
即使兰草幽芳留世,屈原被憋得抱石投江;
即使海子诗如泉涌,也被憋得火车下横尸。
然,被憋,就真的无活路了吗?
被憋只能不爽吗?
而我们又该怎样面对憋我们的事物,化“被”为“主”呢?
我们可以留心万物如何对待“被憋”。
寻常鸟雀身陷牢笼,虽憋得有翅不得展之,却仍没有像屈先生那样,鸟儿们照吃照喝,照样唱歌,还拉得你一地鸟便便不说。
它们等什么呢?
它们吃饱喝足,让身体变得更壮实,羽翼更丰满,有朝一日得着机会飞出牢笼便可重获自由!
且比其他鸟儿更强!
而对于禁锢,只有像麻雀这样小气的鸟才会自己憋屈死自己,而不是笼子使它“被憋”。
而沙漠中那梭梭,亦是“被憋”。
身处旱地,炎热憋得它毛孔都龟裂,憋得它叶子几乎蔫掉。
而梭梭也被憋出长长的根,伸向暗河,去那儿汲取水分;
被憋得叶子长成了枝儿,好少失水。
看,只有那些意志不坚定,不会变通的草们才会将自己渴死于大漠中啊!
记得看过这样一件事,作家张承志帮女儿学语文的过程中遇一选择题,答案说选B,其实A更合适。
于是他告诉女儿,要学会选出B的同时,把A藏在心底。
我想,这也不失为面对被憋的一种好的解决方法。
人生之不如意十有八九。
被憋更乃寻常。
若实在无计可施,且任他一憋。
常言道,天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤啊。
咱就当天憋咱,大任将降于咱啊!
且任他一憋!
而“被”,也在此变得游刃、自主。
提示:
1、行文自然,从自己的日常生活写起,从容、不漏痕迹
2、过渡到日常生活现象,引申出普遍意义
3、联想丰富,用大量素材证明被憋是人生常态,看别人如何对待。
4、解决问题的办法富有诗意,用张承志的话,委婉含蓄,内容丰厚,文化气息浓。
5、处处点题。
6、灰太狼、玩游戏被秒杀,贴近生活,材料鲜活,充满生活气息。
而说到“会写”,则不能不提及这篇高考满分作文:
北京的符号
作为一个北京人,我自信对京城风物并不陌生:
元大都的墙垣砌就历史的厚重,什刹海的涛声平添岁月的雍容;
香山红叶一年一度燃起圣火,奥运福娃领跑都市新声……可看到“北京的符号”这一题目,还是感觉眼神突然呆滞——符号?
什么才能当得起“北京的符号”这一掷地有声的称谓?
把这种感受告诉要好的同学,她也竟一时语塞:
是久居“象牙塔”,竟触摸不到自己栖居的这一方土地的脉搏了吗?
于是相约抛书,一同去寻觅理想中的“北京的符号”。
颐和园·
长廊
同学邀我游颐和园。
昆明湖畔,佛香阁前,长廊如玉带临风,一幅幅历史的画卷,迎上我们探寻的眼睛。
那一幅,不是“桃园三结义”吗?
桃花兀自开着,三位豪杰却无心赏景,神色凝重,长跪擎香。
身着红袍、白面大耳的该是刘备吧,只见他双臂高举,气概慷慨;
而关张二弟则身子微倾,神色凝重——他们在想什么?
是在忧虑盗贼蜂起、白骨遍野的乱世,还是在谋划中兴汉室的大略?
“一杯浊酒喜相逢”,这一杯浊酒,正蕴藏着深重的忧思。
那一幅,许是“吕布戏貂婵”吧。
吕布情急,一手斜掣画戟,一手竟来拉扯貂婵;
貂蝉双眉紧蹙,泪眼朦胧,欲走还休。
大哉貂婵,为救百姓于倒悬,竟不惜以身死国!
悲哉貂婵,她可曾企盼过真正的幸福?
又一幅,“鲁智深倒拔垂杨柳”,柳树被连根拔起,群鸦乱飞,众小欢呼。
断墙外喝采的林教头可能预料,断墙之外,不可“倒拔”的欲加之罪正如黑云压顶?
再看那门头板上,孙悟空正与天兵天将打得天昏地暗……穿行在这长长的画廊,恰好似穿行于岁月的烽烟中。
若生在那样的乱世,吾辈又该是何等命运,作何抉择呢?
忽而,目光一转,昆明湖上,天朗水清,游船如织,好一个“细雨轻航暮屿,软风新柳春堤”!
我不禁长长舒一口气,心情豁然开朗。
世纪坛·
画展
投桃报李,我请好友到中华世纪坛观看“意大利文艺复兴时期画展”。
无缘游走欧洲,却也能近距离面对波提切利、达芬奇、提香等艺术大师的真品,真所谓“有朋自远方来,不亦乐乎?
”
踏过270米长的铭刻历史的青铜甬道,我们来到展廊。
同样是看画,看的感觉却大不相同。
展廊不长——步行几分钟便可踱完,却几乎涵盖了意大利文艺复兴时期以及前后各个地方画派和各种风格——没有个把钟头恐怕无法体悟其中内蕴。
大屏幕中循环播映着透视学原理,光与影变幻着旋律,为画中的宗教人物蒙上了一层神秘的面纱。
不同肤色的参观者用各自的语言小声地交谈着,还有人租下解说器,在画前静静地聆听,于是构成另一幅画……一时间,我们竟像是进入了时空隧道,在激剧变化的欧洲文化界中聆听大师的耳语。
走出展厅,已是暮色阑珊。
长安街华灯初上,“2006年意大利文化年”几个红色大字格外醒目。
在车流涌动游人如织的大背景下,中华世纪坛显得如此凝定庄重-----那盘旋而出的身躯好似巨龙腾跃,在广阔的夜空中舞动;
“时空探针”犹如巨龙灼灼的眼神,刺破天的深邃,将夜空点亮;
青铜甬道、潺潺流水,更是呈现出历史的凝重与灵动。
同学忽然冲我一乐,我知道,答案,正在我们用心探寻的甬道中生成。
什么是北京的符号?
我说:
长廊,描绘着“国家统一、建功立业”千秋历史精神的画卷,就是北京的符号。
同学说:
中华世纪坛,铭刻历史、面向世界、开拓创新的标志,才是今日北京的符号。
据说作者不是北京人,从外地转入,他只了解北京的皮毛,很难写出新意,于是就发挥自己的强项,把读书优势转化为北京的符号,把“北京的符号”放进自己熟悉的《三国演义》《水浒传》意大利画展这些资源库中。
普遍的特质,北京的符号。
点题部分可圈可点:
题目要求保留以往的符号,开拓新的符号,小作者的结尾紧扣这两点,概括出了今天的北京精神:
爱国、宽容。
高考满分作文必须具备的美
1、博大之美
民族的比重
有一位哲人说过一句话:
“只产生英雄的民族是悲哀的。
”我很同意这句话。
英雄是高大的,坚硬的,就如广口瓶中装满的石块,他们是一个民族的脊梁。
但一个民族决不仅仅需要脊梁,一个有骨有血有肉的民族才是伟大的民族。
我想,“石块、沙子、水”的道理一定是水泥匠发现的吧。
沙子填充石块的缝隙,而水又注入沙子的空隙,这样它们三位一体成就了一个坚固的实体。
这个实体不会被分裂势力所消化,如鲠骨卡在一切恶势力的咽喉。
它是如此的团结,而又在石块、沙,还有水的不断变位中凝聚,这全应归功于石块、沙还有水的各自特点的有机结合。
这就是一个强大民族的比重。
一江春水一曲悲歌,大江带来无数英雄的名字,使它们如石块沉入岁月的河底,而肉体随江而逝。
华夏的河床,先由英雄铺就!
这些磐石中,有仰天长啸“还我河山”的岳飞,有抑断最可怕的样枪——烟枪的林则徐,也有卧倒在火海中的邱少云,扑倒在铁轨上的欧阳海。
这些人铺就了中华坦途,而铺路石就是他们的肉体。
所以有人说:
“死去的英雄比活着的多。
”但我认为,一个时代有一个时代的英雄,正如充满石块间的沙砾,他们除了“量”与英雄不同外,其“质”是一样的——石英,同样的坚硬。
在前天的电视节目中,我看到了一位老人,他是一位火炬手,他的名字是袁隆平,一个十三亿中国人都知道的名字。
他没有建功于疆场,也没有立业于政坛;
他只是呆在稻田中,一呆就是二十多年,而他的“儿子”则被播散到九百六十万平方公里的土地上,从而撑起整个中国的农业。
无需多言,许多人都如袁隆平爷爷一样,在平凡的岗位上做出了不平凡的贡献。
伟大的英雄太少,他们无法攥起民族的每个细节,而这些细节,只能由平民化的英雄来完善,这同样值得歌颂。
“水能载舟,亦能覆舟。
”似乎历来百姓都被比作水。
水乍一看是柔弱的,但“抽刀断水水更流”。
没错,是百姓,这一看似柔弱的群体,渗透出一个民族的点点滴滴。
百姓,是民族腾飞的根本,因为他们有如水的力量与善良,如同黄河之于华夏。
毛主席说过:
“我们什么都可以邈视,但我们不能邈视黄河!
没错,一个民族的比重就是如此:
英雄伟人是骨,杰出人才是肉,普通百姓是血。
这样一个伟大的民族,正如装满石块、沙土、水的瓶子——一旦凝结,将牢不可摧!
2、鲜活之美
——台湾的自白
落日余晖,阳明山下挂满了我思念的影子;
皓月当空,日月潭边流淌着我思念的泪水。
我伫立了千年,漂泊了半个多世纪,我将满腔的思念化作一个渴望——一双隐形的翅膀,有了它,我便能飞回母亲的怀抱,因为,我知道,她有如我一般的沉重心事——千年的心事。
当我还未褪尽荒蛮的外衣,便开始翘首西北的母亲,渴望她如水的目光;
渴望她温暖的双手;
渴望有一双隐形的翅膀飞到她身边。
她明白我焦灼的目光,于是,在她的牵引下,我蹒跚学步,随她步入了文明,有了这双隐形的翅膀,使我开始在她温暖的臂弯中幸福的成长。
然而,千年后隆隆的炮声震断了这双给我幸福的翅膀。
一群黄头发蓝眼睛
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