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“天上掉下个林妹妹”每当我读到多愁善感的黛玉时,我总会不由自主地落泪。
是“病如西子胜三分”的她令我产生了无比的怜爱。
她,无论是自己的离别仇恨,自己的难过往事,还是草木枯荣,四季更替。
她都会黯然泪下。
也许她真如书中所写的绛珠草,来到世间“还泪”一般。
她切实地向人们显示了那水一般的柔肠,她对于一切世间的丑陋、难堪,就只能是暗自落泪,这不禁让人觉得她有那么点“窝囊”,当然,这词儿并不怎么适合她。
哎,黛玉真叫我又爱又恨啊!
相对于书中另一个主人公贾宝玉,他虽不是女孩,但一样是那么细腻柔肠。
他与那些灵气、清秀的女孩相差无几,宝玉厌恶他人“男尊女卑”的思想,他对丫环毫不轻视,反而他会挺起胸膛爱护她们,怜爱她们,当宝玉得知无力关心她们时,他难过欲绝。
当他失去迎春、晴雯、黛玉时,他比任何人都想挽回这一切,但是……他追求完美,他追求独道的美!
内心的美,行为的美,在他身上散发着一种别人没有的美。
他不是一位女子,但他更像一位情愿挽救那些女子“美”的勇士。
与其他两相比,薛宝钗那宽豁开朗的胸襟无疑让人产生敬佩之情。
而心狠手辣的王熙凤恰恰相反,心胸狭窄,贪财,泼辣……让人发指!
《红楼梦》,真不愧是四大名著之一,果然内藏真经,对情节的描述荡气回肠,对人物的刻画细致入微。
人物形象栩栩如生,不管谁看了都会像我一样爱不释手的!
红楼梦读书随笔3
《红楼梦》,乃是一部无人不知、无人不晓的文学著作。
在这本书中,作者曹雪芹塑造了众多性格迥异的大小人物,而其中占大多数的女性角色,最后无一不是悲惨凄凉的结局。
在这诸多人物中,最令我印象深刻的是那位冰清玉洁、才貌双全的贾敏之女——林黛玉。
“其举止言谈不俗,身风光庞虽怯弱不胜,却有一段自然的风流态度”,这是林黛玉初进贾府时留给众人的印象——温柔娴静、体弱多病,与那外向泼辣的王熙凤形成鲜亮比照。
宝黛初见,两人都甚觉熟悉,宝玉评价黛玉“闲静时如姣花照水,行动处似弱柳扶风。
心较比干多一窍,病如西子胜三分”,总结来说,就是贾宝玉觉得林黛玉病弱娇美且聪慧颖悟。
“病弱娇美”这点,我们应是在上文已深有体会,而“聪慧颖悟”,则在《红楼梦》中多有呈现。
第三十八回中,黛玉、宝玉、宝钗、贾母、凤姐等人在藕香榭喝酒吃蟹赏桂,湘云取了诗题请各位创作,而后交给李纨等人评判。
李纨曰:
“今日公评:
《咏菊》第一,《问菊》第二,《菊梦》第三,题目新,诗也新,立意更新,恼不得要推潇湘妃子(即林黛玉)为魁了”,并赞她的诗:
“巧的却好,不露堆砌生硬”。
黛玉魁夺菊花诗,也就是说她竟将薛宝钗也比了下去,虽有许多人觉得黛玉与宝钗一般聪明,但我个人认为黛玉略胜一筹。
在当时的封建社会里,能有如此多才的女子是很少见的,但即便林黛玉天资聪颖、自命清高,无奈在封建礼教的压迫之下,受尽了“风刀霜剑严相逼”之苦,最后在贾宝玉和薛宝钗的大婚之夜,泪尽而死,仍落得了一个如此悲惨的结局。
红楼梦读书随笔4
在小学五年级就开始读小说。
虽然我是个女孩子,但我酷爱武侠小说,几乎整天都沉醉在那些刀光剑影中,爸爸对此非常生气,而且也不太观赏在我看来简直是天才作家的——金庸。
他常常说:
“开坛不讲《红楼梦》,读尽诗书也枉然。
”
暑假时,我在爸爸的“逼迫”下读起《红楼梦》,但我觉得实在没劲,看了几回,就把那书页已发黄的《红楼梦》束之高阁了。
到了六年级,我对诗歌、对联有了进一步的了解。
在一次偶然中,看到了《红楼梦》中的一首诗,出于爱好,我就问“爸爸,《红楼梦》中是否真有那么多佳句?
”“那当然。
”父亲顺口说了一句“假作真时真亦假,无为有处有还无。
”当时我认为这句话太棒了。
于是,我又捧起了那本书页已发黄的《红楼梦》,这次是在强烈的爱好中去读,但除了灯谜、诗歌之外,对别的内容,我依旧不大感兴趣,但我仍去看,去读。
父亲告诉我,书中许多人物的名字都有谐音,可一开始的我并没有发觉,只好借助于工具书,书中是这样写的:
“英莲谐应怜、霍启谐祸起。
而娆杏呢?
‘偶因一着错,便为人上人’,实可谓侥幸。
确实,曹雪芹给人物起名时,确实费了一番苦心。
像贾家的元春、迎春、探春、惜春四女,把“春”字隐去,便是“元迎探惜”谐“原应叹息”。
第二十二回中,有一谜,乃贾母作;
猴子身轻站树梢。
答案——荔枝。
既然谜如此简单,可贾母为何会出呢?
有什么寓意?
当时我一概不知,直到后来,我才明白是离枝这一意义。
也暗示了后来的“树倒猢狲散”的悲惨结局。
类似的手笔有许多,现在,我渐渐明白了为什么我们对《红楼梦》如此推崇。
无论学习多么紧张,都抽出时间去读它。
无论从那一角度,我都受益匪浅。
确实是“开坛不讲《红楼梦》,读尽诗书也枉然。
”啊!
红楼梦读书随笔5
《红楼梦》中国四大名著之一,是一部悲剧,也是一部喜剧。
说它是喜剧,因为它是古往今来第一部女性的颂歌,以女性为主题的小说。
在曹雪芹的笔下,“女儿是水做的骨肉,男儿是泥做的骨肉”;
在贾宝玉眼里,他“见了女儿便觉得浑身清爽,见了男儿便觉得浊臭逼人”;
在大观园里,有超凡脱俗的林黛玉,有雍容华贵的薛宝钗,有心直口快的史湘云,有处世干练的王熙凤……在过去思想禁锢的年代,如此出色的一部小说,如此非凡的一部小说,怎能说不是一部喜剧?
然而,说它是一部悲剧,也确实如此。
而导致这成为悲剧的,是贾宝玉和林黛玉这两个主人公。
黛玉本是书香门第的女子,比别人更出类拔萃。
她刚进贾府的时候,贾府上上下下都赞扬她,喜爱她。
可是她太聪慧了,锋芒都露了出来,她不像薛宝钗那样有心计,她嘴巴想说啥就说啥,比刀子还尖利。
因此,贾府的人都有意疏远她。
即使她很出色,贾母也很喜爱她,但是人们喜爱她完全是因为贾母,贾母至高无上,喜爱黛玉不过是对贾母的溜须拍马罢了。
于是,在书中,我们真真切切听到黛玉的悲吟,知道在“花柳繁华地,温柔富贵乡”中的大观园,在她眼里却是“一年三百六十日,风刀霜剑严相逼”的场所;
知道在清幽的潇湘馆里,她过的是“青灯照壁人初睡,冷雨敲窗被未温”直到“不知风雨几时休,以教泪洒窗纱湿”的凄凉长夜;
知道在每次诗词竞赛中,才华洋溢的她,每次忧愁的时候,也只能是“满纸自怜题素怨,片言谁解诉秋心”……太多太多的悲,太多太多的叹,太多太多的感,太多太多的痛。
如此聪慧出色的女子,在过去的年代,就这样被埋没、被遗弃、被忘却,直到今天,黛玉的神情,的动作,的思想还在人们心中。
而在大观园里,唯一真正关怀黛玉的,就只有贾宝玉了。
贾宝玉,名副其实一块“假”宝玉。
在贾府里,他是家长眼中的“混世魔王”。
读书,不读;
考功名,不考,他还大骂科举八股文是文人“饵名钓禄之阶”,批判考取功名制度。
宝钗和袭人劝他,他却说:
“好端端的一个女孩子,竟被世俗功名所污染了!
”但吟诗作对,他却比那些所谓的文人雅士高出一筹。
他和林黛玉骨子里都含有一种叛逆,但他是男子,不会受到唾弃。
林黛玉在过去,仅是女流之辈,就算学富五车又有什么用?
那时候,“女子无才便是德”。
会纺织针线才是最重要的。
黛玉那张嘴已经得罪不少人了,她就算是大观园里数一数二的才女又有什么用呢?
可悲可叹啊!
《红楼梦》是历史性的悲剧,通过对封建豪门贾、史、王、薛四家从辉煌到腐败的过程描写,揭露了封建贵族家庭的极端腐朽,展示了它无可挽回的堕落和崩溃,以及必定灭亡的命运。
虽然是必定灭亡,虽然是应该灭亡,但是,造就“灭亡”的这个社会,是很令人深思的。
红楼梦读书随笔6
因为剧情转变得太快,所以几乎一口气读完了后40回。
看到林妹妹焚稿断痴情的时候,在我心目中的红楼梦已经完结了。
那时候宝玉和宝钗阴差阳错地拜堂成亲,在贾母和王熙凤为代表的传统封建礼教的一干人等的安排和指引下,把三个人的性命和人生就扭曲地葬送了。
我时常在想,假如宝玉和林妹妹最后成亲了,那结局是不是会好许多。
但他们明明是青艮峰下的一颗石头和一株草,林妹妹还完眼泪便应该走了,这是前世的情缘,又怎样能够改变呢?
而最后宝玉和贾兰一起考取功名,一举成名考取了第七名,却已经跟赤足和尚出家而去。
把我为林妹妹的忿忿不平全部消灭,却为宝钗而感到委屈。
在第五回的金陵十二钗中便提到:
“可叹停机德,堪怜咏絮才。
玉带林中挂,金簪雪里埋。
”这是曹雪芹第一次将二人的命运联系杂一起。
“玉带林中挂”预示了林黛玉孑然一生,孤单飘零;
“金簪雪里埋”注定了薛宝钗一辈子葬送在封建社会中,不得其所。
一代人,三缕魂,纠缠解不得,宿命人奈何?
一本书看完下来,其实重点不在于黛玉宝玉宝钗三个人的结局怎样,他们之间的爱恨情仇怎样。
反倒是每个人角色中,我们都可以在他们所说的字里行间体会到人性的多样化。
贾母的慈善与透彻,王夫人邢夫人一等被儒家和封建礼教浸泡出来的女性的卑微和扭曲,贾琏家珍贾蓉一等大家族子弟的世俗和无度,周瑞家王善保家等佣人的势利和多疑,每个人物都在这个时代的大熔炉下被锻造出不同的样子,每个人都几乎都是身不由己,由出身、家庭环境、机遇锻造成或善或恶的模样,多少人挣扎无果,唯有一死明志,多少人屈服其中,却犹如行尸走肉。
但在同一个人身上可以看到人性的多面与复杂,大抵是没有好人坏人,只有真人。
每个人看红楼梦都会有着自己的见解,我在书中看不到对命运的抗争,只看到命运的戏弄,我看不到人的主动性,只看到被消磨的纯真。
读后感于我而言,红楼梦像是一本讲佛法的书,书中出家人不在少数,红尘不是看破的,而是在历经劫难之后发觉红尘本来就残缺不堪。
我阅读期间,曾有一些苦恼和困惑,假如用上辈子所欠的情缘来解释,便可以释怀一些。
李诞最近很红,他也是一个喜爱佛学的人,我看了一半他的《宇宙超度指南》,感觉他的point我都get到了。
许多人觉得“人间不值得”是一句特别悲观的话,认为秉持“人间走一遭”的观念的人是彻底的消极主义者,其实不然,这是罗曼罗兰所说的:
“世界上只有一种真正的英雄主义,就是认清了生活的真相后还依旧热爱它。
红楼梦读书随笔7
《红楼梦》以贾,史,王,薛四大家族为背景,以围绕事关贾府家事利益的贾宝玉人生道路而展开的—场封建道路与叛逆者之间的剧烈斗争为情节主线,以贾宝玉和林黛玉这对叛逆者的悲剧为主要内容,通过对以贾府为代表的封建家族没落过程的生动描述,而深刻地揭露和批判了封建社会种种黑暗和腐朽,进—步指出了封建社会已经到了"
运终权尽"
的末世,并走向覆灭的历史趋势。
《红楼梦》以上层贵族社会为中心图画,极其真实地,生动地描写了十八世纪上半叶中国末期封建社会的全部生活。
全书规模雄伟,结构严谨,人物生动,语言优美,此外还有—些明显的艺术特点,值得后人品味,鉴赏。
小说作者充分运用了我国书法,绘画,诗词,歌赋,音乐等各类文学艺术的—切优秀传统手法,展示了—部社会人生悲剧。
如贾宝玉,林黛玉共读西厢,黛玉葬花,宝钗扑蝶,晴雯补裘,宝琴立雪,黛玉焚稿等等,还表现在人物塑造上,如林黛玉飘然的身影,诗化的眉眼,智慧的神情,深意的微笑,动人的低泣,脱俗的情趣,潇洒的文采…这—切,都是作者凭借我国优秀传统文化的丰厚艺术素养培育出来的,从而使她在十二钗的群芳中始终荡漾着充满诗情画意的特别韵味,飘散着东方文化的芬芳,曹雪芹在《红楼梦》中真实地再现了人物的复杂性,使我们读来犹如作品中的人物同生活中的人物—样真实可信,《红楼梦》中的贾宝玉"
说不得贤,说不得愚,说不得善,说不得恶,说不得正大光明,说不得混帐恶赖,说不得聪慧才俊,说不得庸俗平凡"
,令人徒加评论。
不仅贾宝玉,林黛玉这对寄予了作者人格美,精神美,理想美的主人公是如此,甚至连王熙凤这样恶名昭着的人物,也没有将她写得"
全是坏"
,而是在"
可恶"
之中交错着某些"
可爱"
,从而表现出种种矛盾复杂的实际情形,形成性格"
迷人的真实"
。
作者善于通过那些看来十分平凡的,日常生活的艺术描写,揭示出它所蕴藏的不平常的审美意义,甚至连—些不成文的,史无记载的社会习惯和细节,在红楼梦里都有具体生动的描绘。
《红楼梦》在思想内容和艺术技巧方面的卓越成就,不仅在国内成为"
中国小说文学难以制服的顶峰"
而且在国际上也受到许多国家学者的重视和研究,有法国评论家赞扬说:
"
曹雪芹具有普鲁斯特敏锐的目光,托尔斯泰的同情心,缪塞的才智和幽默,有巴尔扎克的洞察和再现整个社会的自上而下各阶层的能力。
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