山西省怀仁县第一中学学年高二第三次月考语文试题.docx
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山西省怀仁县第一中学学年高二第三次月考语文试题
本卷分第卷和第卷,满分150分,考试时间150分钟。
考生一律在答题纸上作答。
第卷阅读题
一、现代文阅读(9分,每小题3分)
阅读下面的文字,完成文后各题。
中华民族文化遗产宝藏中,传统节日有着其他文化遗产所不具备的特殊性,值得我们在建设和谐社会的过程中给予特别关注。
在古代社会的早期,人与自然的和谐是传统节日最根本、最重要的主题;中古以后,传统节日促进人际和谐的内容才逐渐占据更重要的位置。
中国传统节日大都是岁时节日。
所谓岁时节日,就是与天时、物候的周期性转移相适应,有固定的节期和特定民俗活动的时日。
它们是先人将自然时间进程与社会活动节律有机结合的产物,体现着传统文化天人合一的观念。
我国历史上的传统节日数量很多,它们产生于不同的历史时期,有各自的形成、发展、兴盛、衰弱以至消失的过程。
节日就是时间历程的重要节点,它的形成当然是有了基本的时间观念之后的事。
古人最早产生的时间观念是日出日落、寒来暑往。
由此,开始分为寒暑两季,接着有了四季的划分和最早的节气。
先秦古籍《逸周书·时训》记载了二十四节气。
流传至今的节气名称全部是以简洁朴素的词汇感性地描述天象气候物候的变化。
古人认识到这些日子是天象气候转变的关键节点,以为这些划分都是神灵的意志使然,便在这些日子施行巫术、占卜,祭拜日月星辰、五谷诸神,祈求神灵保佑风调雨顺、五谷丰登、人们健康平安等。
每年如此,便形成了在特定时日周期性重复的民俗活动,形成了最初的节日。
月亮的晦朔圆缺之日也让古人感到神秘并加以崇拜,也会产生萌芽状态的节日。
这些早期的节日产生于古人以其感性、原始的方式认识自然、适应自然的过程,源于古人在特定时日用以解释、控制自然进程的超自然力崇拜。
所以说,岁时节日的产生,最初完全是人追求与自然和谐的结果。
确定节气之后,又有了年月日的划分,便形成了历法。
传统节日都有贵人伦、重亲情的特点,显著体现着中华民族传统伦理和礼俗,有浓厚的人情味,几千年来已经成为维系中国社会人际关系的重要感情纽带,故传统节日的保护,有利于保持和有效促进人际关系的和谐。
一些较大的传统节日,已不仅仅是汉族的节日,也成为许多少数民族的节日。
如春节已成为我国境内四十多个民族的共同节日。
同时,少数民族的节日数量众多,也是中华民族文化遗产的重要组成部分,也必须给予充分的尊重,采取切实的保护措施,维护中华文化一体化格局中的各民族文化多样化;其节日文化中的优秀成分,也可被吸收到汉族的节日传统中来。
包括节日文化在内的民俗文化是民族文化的基础部分,是为中华民族全体成员共享的文化。
在同一个日子过同样的节日,使我们体会到属于同一个族群的文化认同感。
尤其是在异文化环境,一个族群同样的节日习俗就更成为文化认同的显著标志。
文化的认同往往比政治的认同更为牢固、更为持久。
这样的文化认同感,有利于把他们凝聚在一个具有和谐文化的社群之内。
(节选自黄涛《保护传统节日文化遗产与构建和谐社会》)
1.下列关于原文内容的表述,不正确的一项是()(3分)
A.我们在建设和谐社会的过程中要特别关注在中华民族文化遗产中的传统节日,与其他文化遗产相比,它具备一些特殊性。
B.进入到中古时期以后,传统节日中促进人际和谐的内容逐渐取代了古代社会早期的促进人与自然和谐的内容。
C.中国传统节日大都与天时、物候的周期性转移相适应,有固定的节期,将自然时间进程与社会活动节律有机结合。
D.古人根据日出日落、寒来暑往的这一最早的时间观念开始分为寒暑两季,后来又有了四季的划分和最早的节气。
2.下列理解和分析,不符合原文意思的一项是()(3分)
A.我国历史上的许多传统节日的形成都是在有了基本的时间观念之后,大都经历了各自形成、发展、兴盛、衰弱以至消失的过程。
B.岁时节日的产生,最初完全是人追求与自然和谐的结果,这与早期的节日产生于古人以其感性、原始的方式认识适应自然的过程有关。
C.传统节日有贵人伦、重亲情的特点,是维系中国社会人际关系的重要感情纽带,因而保护传统节日,有利于促进人际关系的和谐。
D.本是汉族节日的春节,已成为我国各民族的共同节日。
它和数量众多的少数民族的节日,都是中华民族文化遗产的重要组成部分。
3.根据原文内容,下列理解和分析不正确的一项是(3分)
A.流传至今的节气名称以简洁朴素的词汇感性地描述天象气候物候的变化。
例如“雨水”代表气温回升、冰雪融化、降水增多。
B.古人以为节气划分都是神灵的意志使然,便在这些日子用巫术、占卜等方式祈求神灵保佑,这体现了古人认识上的局限性。
C.我们对汉族和少数民族的传统节日都给予充分的尊重,采取切实的保护措施,中华文化就能够形成一体化和多样化格局。
D.人们处于本土的文化环境中时,体会到的属于同一个族群的文化认同感的感觉往往不如在异文化环境的时候更明显。
【答案】
1.B
2.D
3.C
2.
【试题分析】题干问的是“下列理解和分析,不符合原文意思的一项”,这是考查学生对文意的理解能力。
D项扩大范围。
D项“已成为我国各民族的共同节日”说法错误。
由原文第五段“春节已成为我国境内四十多个民族的共同节日。
”可知。
【考点定位】筛选并整合文中的信息。
能力层级为分析综合C。
【名师点睛】解答此类题目的时候,首先应认真审题,“下列理解和分析,不符合原文意思的一项”,那就要求考生应到文中找到与选项相关的内容;然后认真辨析所给的选项,把文本的信息和选项进行比较,看选项有无改变文章的表述。
比如本题的D项,信息源自文章第五段,文中的表述是“如春节已成为我国境内四十多个民族的共同节日”,并非选项所说“已成为我国各民族的共同节日”。
3.
【试题分析】题干问的是“根据原文内容,下列理解和分析不正确的一项”。
C项转述错误,原文是“维护中华文化一体化格局中的各民族文化多样化”。
【考点定位】筛选并整合文中的信息。
能力层级为分析综合C。
【名师点睛】像这种题目,考生应先认真审题,要从题干中审明答题的方向,比如本题中,“根据原文内容,下列理解和分析不正确的一项”;然后就要到文中找到与选项有关联的文字,看一看文中的信息与选项是否一致。
比如选项C.信息源自文章第五段,文章的表述是“少数民族的节日数量众多,也是中华民族文化遗产的重要组成部分,也必须给予充分的尊重,采取切实的保护措施,维护中华文化一体化格局中的各民族文化多样化”。
二、古代诗文阅读(36分)
阅读下面的文言文,完成文后各题。
于慎行,字无垢,东阿人。
年十七,举于乡。
御史欲即鹿鸣宴冠之,以未奉父命辞。
隆庆二年成进士,授编修。
万历初《穆宗实录》成,进修撰,充日讲官。
故事率以翰林大僚直日讲无及史官者慎行与张位及王家屏沈一贯陈于陛咸以史官得之异数也。
尝讲罢,帝出御府图画,令讲官分题。
慎行不善书,属人书之,具以实对。
帝悦,尝大书“责难陈善”四字赐之,词林传为盛事。
御史刘台以劾张居正被逮,僚友悉避匿,慎行独往视之。
及居正夺情,偕同官具疏谏。
吕调阳格之,不得上。
居正闻而怒,他日谓慎行曰:
“子吾所厚,亦为此也?
”慎行从容对曰:
“正以公见厚故耳。
”居正怫然。
慎行寻以疾归。
居正卒,起故官。
进左谕德,日讲如故。
时居正已败,侍郎丘木舜往籍其家。
慎行遗书,言居正母老,诸子复巢之下,颠沛可伤,宜推明主帷盖恩,全大臣簪履之谊。
词极恳挚,时论韪之。
由侍讲学士擢礼部右侍郎。
转左,改吏部,掌詹府事,寻迁礼部尚书。
(万历)十八年正月,疏请早建东宫,出阁讲读。
及冬,又请。
帝怒,再严旨诘责。
慎行不为慑,明日复言:
“册立,臣部职掌,臣等不言,罪有所归。
幸速决大计,放归田里。
”帝益不悦,责以要君疑上,淆乱国本,及僚属皆夺俸。
山东乡试,预传典试者名,已而果然。
言者遂劾礼官,皆停俸。
慎行引罪乞休。
累章上,乃许。
家居十余年,中外屡荐,率报寝。
卒,年六十三。
赠太子太保,谥文定。
4.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是()(3分)
A.故事/率以翰林大僚直日/讲无及史官者/慎行与张位及王家屏/沈一贯/陈于陛咸以史官得/之异数也/
B.故/事率以翰林大僚直日讲,无及史官者慎行/与张位及王家屏/沈一贯/陈于陛咸以史官得之/异数也/
C.故事/率以翰林大僚直日讲/无及史官者/慎行与张位及王家屏/沈一贯/陈于陛咸以史官得之/异数也/
D.故事率以翰林大僚/直日讲无及/史官者慎行/与张位及王家屏/沈一贯/陈于陛咸以史官得/之异数也/
5.下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是(3分)
A.“冠之”即为他加冠。
古代男子到成年(一般在二十岁)则举行加冠礼,叫做冠。
B.“夺情”是中国古代丁忧制度的延伸,意思是为国家夺去了孝亲之情,可不必去职。
C.“东宫”指太子所居之宫,也代指太子。
文中的“册立”,是指让皇帝封立太子的事。
D.“乡试”是中国古代科举考试之一。
明代每三年一次,在各省省城举行,人们把中试者称为“秀才”。
6.下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是(3分)
A.有一次讲课后,皇帝拿出宫藏图画,请日讲官分别题字。
于慎行不擅长书法,写成诗后,委托人书写,并把实情告诉了皇上。
其诚实的品格得到皇帝的赞赏。
B.于慎行为人正直坦荡,对因得罪张居正而被捕的刘台,他仍去探视。
对张居正不合礼制的做法,不因为张居正对自己的厚爱而放弃原则。
C.张居正被追究论罪后,于慎行致函前往逮捕他的侍郎丘木舜,为张母及诸子求请,当时的舆论认为于慎行做得对。
他也因此被多次提升官职。
D.万历十八年,于慎行两次上书建议早立太子,皇帝恼怒,再次下严旨责难。
于慎行不为所动,第二天又以辞官归乡再次劝谏,使皇帝更不高兴。
7.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(10分)
(1)居正闻而怒,他日谓慎行曰:
“子吾所厚,亦为此也?
”
(2)帝益不悦,责以要君疑上,淆乱国本,及僚属皆夺俸。
【答案】
4.C
5.D
6.C
7.
(1)张居正听说后恼怒,日后对于慎行说:
“你是我所厚爱的人,也这样做吗?
”
(2)皇帝更加不高兴,责备他要挟皇帝,怀疑圣上,搅乱国家的根本,将他的同僚下属都剥夺了俸禄。
5.
【试题分析】回答此类题目,必须熟记文学名著的主要内容,区分文学常识的概念,仔细察看题干中的修饰限制成分。
D项错误,中试者称为“举人”。
【考点定位】识记文学常识。
能力层级为识记A。
【技巧点拨】备考时要积累名著、名篇作者、时代、国别、文学形象、作品主题等文学常识。
解答此道题目,需要逐项审读,按照自己积累的有关知识,判断相关内容,是否正确;要注意各项表述中有关作品同作者、年代是否一致。
7.
【试题分析】本题考查学生翻译文言句子的能力。
第一句中,“他日”,日后;“子吾所厚”,判断句,你是我所厚爱的人;“为”,做。
第二句中,“责以要君疑上”,状语后置句,应为“以要君疑上责之”;“要”,要挟;“夺”,剥夺。
【考点定位】翻译文中的句子。
能力层级为理解B。
【技巧点拨】本题首先要找出专有名词,即人名、地名、官职等;然后再看有否特殊句式。
最后再确定关键字进行翻译,一般为直译。
文言文的翻译,最基本的方法就是替换、组词、保留、省略。
对古今异义的词语要“替换”;对古今词义大体一致的词语则“组词”;对特殊的地名、人名等要“保留”;对古汉语中的同义反复的词语可以“省略”其中一个,有些虚词不必要或难于恰当翻译出来的也可以“省略”。
参考译文:
于慎行,字无垢,东阿人。
十七岁时,乡试中举。
御史想在为新举子举行的宴会上为他加冠,他以没得到父亲的许可而推辞了。
隆庆二年(1568),考中进士。
授职为编修。
万历初年,《穆宗实录》撰成,晋升为修撰,担任日讲官。
先朝成例,都是由翰林大臣负责日讲,没有涉及史官的事。
于慎行与张位、王家屏、沈一贯、陈于陛都是以史官身份参与日讲,是为少见。
他有一次讲课后,皇帝拿出宫藏图画,请讲官分别题字。
于慎行不擅长书法,诗词做成后,吩咐别人书写好,并详细地从实告诉了皇帝。
皇帝很
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