浙江省高二上学期期中考试历史试题.docx

浙江省高二上学期期中考试历史试题.docx

《浙江省高二上学期期中考试历史试题.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《浙江省高二上学期期中考试历史试题.docx（18页珍藏版）》请在冰豆网上搜索。

浙江省高二上学期期中考试历史试题浙江省高二上学期期中考试历史试题上学期高二年级期中考试历史试卷注意事项：

1本试卷分为第卷和第卷，满分：

100分考试时间：

90分钟2客观题涂在答题卡上，主观题答在答题纸上第卷（30题共60分）一选择题（本题共30道小题，每小题2分，共60分）1.历史学家阿诺德汤因比在历史研究中说“孔子除了是位披着泥古服装的创新者外，还是他所处时代的孩子，但对于令人尊敬的大哲人孔子所处的时代，他却只能给予南辕北辙的解释。

”对这句话理解最准确的是A.孔子是守旧派的代表B.孔子的某些思想违背了时代潮流C.作者强调孔子思想的创新性D.孔子对时代的解释缺乏证据【答案】B【解析】试题分析：

本题主要考查的是对材料的理解分析能力。

从材料“孔子除了是位披着泥古服装的创新者外，还是他所处时代的孩子”“对于中国传统模式自己的、令人尊敬的大哲人孔子所处的时代，他却只能给予南辕北辙的解释”中可以看出孔子思想中的部分因素不适合当时的时代潮流，故B项正确，C项错误；A项说法错误；材料“他却只能给予南辕北辙的解释”说明D项错误。

所以答案选B。

考点：

中国传统文化主流思想的演变春秋战国时期的百家争鸣孔子【名师点睛】春秋战国时期百家争鸣局面的形成有什么重要意义？

对后世文化学术的发展产生了极大的影响。

儒家思想孕育我国传统文化中的政治理想和道德准则，是传统文化的核心。

道家思想是构成了2000多年传统思想的哲学基础。

法家思想中的其中的变革精神，成为历代进步思想家、政治改革家的理论武器。

它们共同构造了中华民族传统文化的基本精神。

（奠定了中国传统文化体系的基础；促进了文化思想的繁荣；推动了社会变革的进程。

）2.明太祖曾经想把孟子的牌位搬出孔庙。

根据你的判断，下列孟子一书中最可能招致明太祖不满的一句是A.“君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。

”B.“长君之恶，其罪小；逢君之恶，其罪大。

”C.“非其君不事，非其民不使；治则进，乱则退”D.“王何必曰利？

亦有仁义而已矣。

”【答案】A【解析】根据材料可知，明太祖想把孟子的牌位搬出孔庙，必然是因为孟子的某些观点触动了他的专制皇权，不利于统治的稳固；结合选项可知，A项是指如果君主把臣下视作粪土、草芥，那么大臣会把君主当作仇敌，这一言论最可能引起追求皇权专制的朱元璋的不满，故A项正确。

B项是指助长君主的恶行，他的罪名小；迎合昏庸的君主，引他去干坏事，罪名就大了；目的在于提醒官员要辅助君主成为明君，对于开国皇帝明太祖来说这句话是符合他的政治理念的，但与题意不符，排除B。

C项是指与他的理想不相合的国君绝不事奉，不是他喜欢的百姓，就不使用，天下有道，就出来做官，为国家人民服务；天下混乱无道，就辞官隐居；这体现了道家的无为思想，与明太祖自身皇位的利害关系不大，排除C。

D项是指体现了儒家对仁政的追求，可以成为封建专制统治的思想手段，与题意不符，排除D。

3.先秦诸子常用寓言来说明哲理，熔思想性和艺术性于一炉。

某思想家用“守株待兔”的故事，以反讽的形式来阐述自己的观点。

下列和他的观点主旨一致的是：

A.远仁义，去智能，服之以法B.兼相爱、交相利C.克己复礼，天下归仁D.弱者道之用【答案】A【解析】试题分析：

据材料提到，某思想家用“守株待兔”的故事，以反讽的形式来阐述自己的观点，结合所学知识可知，这反映了法家变法改革的思想主张，远仁义，去智能，服之以法体现了法家思想，故A正确。

兼相爱、交相利，属于墨家思想，故B排除。

克己复礼，天下归仁，属于儒家思想，故C排除。

弱者道之用，属于道家思想，故D排除。

考点：

中国传统文化主流思想的演变“百家争鸣”和儒家思想的形成法家【名师点睛】韩非继承和总结了战国时期法家的思想和实践,提出了君主专制中央集权的理论。

他主张“事在四方,要在中央；圣人执要,四方来效”，主张改革和实行法治，对于臣下,他认为要去“五蠹”,防“八奸”，韩非的这些主张,反映了新兴封建地主阶级的利益和要秦始皇统一中国后采取的许多政治措施,就是韩非理论的应用和发展。

4.先秦政论文五蠹将当时社会上儒家、纵横家、游侠、贵族门人和工商之民称之为“五蠹”。

据此推理该书作者最可能是A.儒家B.墨家C.法家D.道家【答案】C【解析】试题分析：

本题考查学生对所学知识的掌握能力。

根据题干中的说法，儒家和纵横家那个被列为了“五蠢”之中，所以排除了A选项。

再根据题干中的国家来判断，先秦最崇尚的是法家，因此排除B、D选项，选择C选项。

考点：

中国传统文化主流思想的演变春秋战国的百家争鸣法家的思想5.有学者在研究古代思想史时发现，他的思想用于学术，可发展为思辨哲学；用于军事可以发展为战略方针；用于政治，可以发展为斗争策略；用于生活，可以发展为生存智慧。

就连同一种副产品，也可能有不同结果。

比如“君子报仇十年不晚”，就可能是斗争策略，也可能是自我安慰。

材料中的“他”是A.论语B.道德经C.孟子D.韩非子【答案】B【解析】试题分析：

依据材料“用于学术，可发展为思辩哲学；用于军事可以发展为战略方针；用于政治，可以发展为斗争策略；用于生活，可以发展为生存智慧”信息可知，这是老子的辩证法思想，即任何事物都有矛盾对立的的两个方面，矛盾双方在一定的条件下可以相互转化，故答案选B。

AC的思想核心是仁德；韩非子法家代表，主张君主要以法治国，利用权术驾驭大臣，以绝对的权威来威震臣民，提出系统的法治理论，排除D。

考点：

中国传统文化主流思想的演变春秋战国时期的百家争鸣诸子思想主张6.朱熹曾说：

“为仁者，必有以胜私欲而复于礼，则事皆天理，而本心之德复全于我矣。

”他强调的是A.“理”是世界的本原B.成为“仁”者的重要性C.道德修养的重要性D.成为仁者的主要途径【答案】D【解析】试题解析：

本题主要考查宋明理学，旨在考查正确解读材料的能力。

由题目中的信息“为仁者，必有以胜私欲而复于礼”可知朱熹主张通过“灭人欲”以“成仁”，故本题应选D项；题目中未涉及世界的本原、成为“仁”者的重要性及道德修养的重要性，故排除A、B、C三项。

7.下图“孝”字，据说是理学大师朱熹的手书。

字形正看是一子跪地抱拳侍奉梳着高高发髻的老人，反看是一只正在拳打脚踢的猴子。

这副字意在劝告人们要孝敬父母，否则便畜牲不如。

这表明程朱理学A.规范了伦理道德B.强调孝的重要性C.区别了儒佛特征D.提高了儒学地位【答案】A【解析】试题分析：

本题主要考查学生正确解读材料和运用所学知识解决问题的能力。

由题干的描述可以看出不管是正看还是反看都意在强调孝敬父母方面，以此规范人的伦理道德，故本题答案选A项；B项错误,材料没有讲孝道的重要；C项错，材料没有体现佛教特征；D项错误，题干与儒学地位无关。

考点：

中国传统文化主流思想的演变宋明理学程朱理学特点8.宋代学者研究儒家经典，往往撇开旧注，自抒新意，有很大胆的见解，虽经典本身，也有人怀疑。

这一现象表明A.商品经济勃兴带动文化繁荣B.私学教育发展培养思辨精神C.民族矛盾尖锐影响学术风气D.程朱理学推动儒学实现复兴【答案】B【解析】商品经济发展，更多体现的是市民文化的繁荣，故A项错误；根据材料“撇开旧注，自抒新意”、“经典本身，也有人怀疑”可知，宋代重文轻武，理学兴起，格物致知、发明本心，致良知等一系列探究“理”的方法，培养了文人的思辨精神，故B项正确；民族矛盾，与材料无明显关联，故C项错误；材料体现了宋代学者怀疑精神与自抒新意，而不是儒学复兴，故D项错误。

【考点】中国传统文化主流思想的演变宋明理学宋明理学的内容及影响9.明人顾大韶以为：

无论是过去贤人之“成迹”，还是圣帝之“良法”，假若无当于我心，就不必一定要趋同。

与之认识相似的是A.“天子之所是未必是”B.“民一于君，事断于法”C.“心之本体无所不该”D.“父子君臣，天下之定理”【答案】A【解析】试题解析：

材料强调君主的做法未必正确，不必完全追随，A符合此内容。

B强调法治，C强调人不能有私欲，D强调人伦纲常道德。

10.明末清初思想家王夫之说：

“理即是气之理，理不先而气不后。

”他还说：

“礼虽纯为天理之节文，而必寓于人欲以见故终不离人而别有天，终不离欲而别有理也。

”王夫之对“理”的阐述承袭了朱熹的天理观体现了朴素唯物精神宣扬了经世致用观念具有个性解放的色彩A.B.C.D.【答案】D【解析】试题分析：

据材料提到，“理即是气之理,理不先而气不后。

”、“礼虽纯为天理之节文,而必寓于人欲以见，故终不离人而别有天,终不离欲而别有理也。

”结合所学知识可知，王夫之对“理”的阐述体现了朴素唯物精神，具有个性解放的色彩，故、正确；材料否定了朱熹的天理观，故错误；材料无法体现经世致用观念，故错误。

故组合错误，故A排除。

组合错误，故B排除。

组合错误，故C排除。

组合正确，故D正确。

考点：

中国传统文化主流思想的演变明清之际活跃的儒家思想王夫之思想【名师点睛】王夫之认为气是唯一实体，不是“心外无物”。

王夫之还指出，天地间存在着的一切都是具体的实物，一般原理存在于具体事物之中，决不可说具体事物依存于一般原理。

王夫之认为“形而上”与“形而下”虽有上下之名，但不意味着上下之间有界限可以分割开来。

从知识的来源上看，原理、规律是从对事物的抽象而得来的，因此，应该是先有具体形器，后有抽象观念。

11.孙思邈在备急千金要方中指出，救治病人时要心境平和，对病人要心怀慈悲，无论病人贫穷贵贱，都要一视同仁。

这一言论A.以法律形式明确医师职责B.有助于培养医师的责任心C.表明唐代的医学发展迅速D.体现了孙思邈高超的医术【答案】B【解析】试题分析：

备急千金要方是医书而非法律文件，排除A；材料主要是揭示从医者的职业道德规范，排除C；材料没有涉及孙思邈的医术，排除D；由材料“心境平和”、“心怀慈悲”、“一视同仁”，这是要求医生抛开功利，一心救死扶伤，故选B。

考点：

中国古代的科学技术与文学艺术中国古代的科学技术中医12.余秋雨说：

“在我看起来，中国人在古代最重要的创造发明一定不在于那四项。

我认为，一个精耕细作的农耕文明，天文历法肯定是它的第一发明；一个人口最多的民族，中医中药肯定是它的第二发明。

”其主要观点是古代中国A.四大发明不具有原创性B.发明重要性与是否实用关联度高C.应该共有六项重要发明D.重要发明都应该服务于小农经济【答案】B【解析】试题分析：

本题主要考察的是对材料的理解分析能力。

材料强调中国古代最重大的发明在于天文历法和中医中药，主要在于历法能为农业生产服务，中医中药更是直接关乎人的生死，可见其是从实用性的角度来加以说明的。

所以答案选B。

A说法明显不符合史实；C不是题干意思所指；D说法错在“都应该”。

考点：

古代中国的科学技术与文化中国古代的科学技术成就特点【名师点睛】中国古代科技的基本特点：

中国古代科技曾经走在世界前列，一度被称为“发明和发现的国度”。

除四大发明之外，还有众多世界之最，例如东汉的九章算术，采用了当时世界上最先进的十进位值制记数法，这本书也是当时世界上最先进的应用数学著作，再如，中国古代天象观测记录，是世界公认最悠久最系统的。

纵观古代中国的科技成就，比较重视总结实践经验，而轻视理论概括和抽象。

因此，中国文化具有强调实用技术，忽视抽象科学的倾向。

中国传统学术中的实用之学如农学、医学、地学、天文历算之学等有比较突出的成就，就反映了这一特点。

西方的亚里斯多德就以科学调查的方式研究自然界，创建了严密的逻辑论证系统。

同时，这些科技成就与农业及其人与自然的和谐密切关联，发达的应用数学、天文测量及其系统的农学都与农业文明息息相关，而发达的中医学及其中药学研究也在一定程度上体现了人与自然和谐相处的人生态度，正与儒家的“天行有常”“天人合一”契合。

13.书法界一直有“晋人尚韵，唐人尚法，宋人尚意”的说法。

这反映出A.艺术风格的变化B.文人地位提高C.市民审美多元化D.文人修养提高【答案】A14.有学者认为：

“宋元以后，中华文明开始呈现出复杂的二元性：

一是