0《洛阳伽蓝记》文本Word文档下载推荐.docx
- 文档编号:18274247
- 上传时间:2022-12-15
- 格式:DOCX
- 页数:40
- 大小:88.17KB
0《洛阳伽蓝记》文本Word文档下载推荐.docx
《0《洛阳伽蓝记》文本Word文档下载推荐.docx》由会员分享,可在线阅读,更多相关《0《洛阳伽蓝记》文本Word文档下载推荐.docx(40页珍藏版)》请在冰豆网上搜索。
在进行校勘注释当中,还得到许多位先生的帮助,永乐大典的资料就是赵万里先生告诉我的。
稿中涉及梵文处又曾经得到季羡林先生和印度教授师觉月先生(Prof.P.C.Bagchi)的指教,有些一时找不到的参考书和难得的照片又蒙朋友们惠借。
使作者于艰辛的岁月中所草创的一本书,得以最后写成,这是作者所深深感谢的。
这本书原稿已经增订删改过三次,其中遗阙不备的地方还很多,希望得到读者的指正。
著者一九五六年一月於北京大学
一、洛阳伽蓝记之刻本至多,有明刻本及清刻本。
明刻本主要有三种:
一、如隐堂本,二、吴琯所刻古今逸史本,三、毛氏汲古阁所刻津逮秘书本。
如隐堂不知何人所雕,板刻似出于嘉靖间;
赵万里先生谓:
“此书盖为长洲人陆采所刻。
范氏天一阁藏书中有采所著天池山人小藁,内有如隐草堂之名,此伽蓝记之板刻字样正类苏州刻本,故疑为陆采所雕。
”案如隐草堂四字见小藁壬辰藁卷末。
采为嘉靖进士陆粲之弟,从都穆学古文词,于文喜六代,为诸生累试不第。
详冯桂芬苏州府志卷八十六。
逸史本则为万历间所刻也。
二者来源不同,文字有异。
津逮本刊于崇祯间,据毛斧季言,原从如隐本出,而有改窜。
盖据逸史本校改者。
至于清代刻本,则有四种:
一、乾隆间王谟辑校之汉魏丛书本,二、嘉庆间张海鹏所刊学津讨原本,三、嘉庆吴自忠真意堂丛书活字本,四、道光吴若准洛阳伽蓝记集证本。
考汉魏本乃出自逸史本,学津本即据津逮本翻雕,而小有更易。
真意堂本,则又参取津逮汉魏两本以成者。
至于吴氏集证本,虽云出自如隐,然亦略有删改。
凡别本有异者,均于集证中详之。
综是而言,伽蓝记之传本虽多,惟如隐堂本及古今逸史本为古。
后此传刻伽蓝记者,皆不出此两本。
故二者殆为后日一切刻本之祖本也。
校伽蓝记,自当以此二者为主。
如振裘挈领,余皆怡然理顺。
苟侈陈众本,而不得其要,则览者瞀乱,劳而少功矣。
二、如隐堂本,今日易见者,为董康及四部丛刊三编影印本。
至于原刊本,殊不易购。
北京大学图书馆所藏李木斋书中有之,无清人藏书印记。
余所据者为董本。
昔毛斧季云:
“如隐堂本内多缺字,第二卷中脱三纸,好事者传写补入,人各不同。
”案董本卷二阙四、九、十八三板,与毛氏所言一致。
董云:
“从吴氏真意堂本补此三页。
”案真意堂本,第九页“受业沙门亦有千数”下,有“赵逸云晖文里是晋马道里”十一字,董本此语乃在前“高门洞开”下,津逮本同,由是可知董本所补者,亦非尽据真意堂也。
而四部丛刊及李氏旧藏之原刻本亦阙此三页,其所钞补,又均与董本无异,如出一辙,殊不可解。
三、明永乐大典中有引及伽蓝记者,见于卷七三二八阳韵郎字下者一条,卷一三八二二至一三八二四真韵寺字者三十三条,合之约当杨书五分之三。
可谓富矣!
案大典虽为明人所修,而所取之书,殆皆宋元相传之旧本。
然则其中所引,不啻为明以前之一古本也。
又缪荃孙所刻之元河南志,其卷三所记后魏城阙市里之文,一望而知出于伽蓝记。
缪谓原书盖袭宋敏求知旧志。
宋敏求书见宋史艺文志,凡二十卷。
果尔,则所录者又为北宋本矣。
此二者前人均未道及,故特表而出之,使览者知校勘伽蓝记,除采取诸刻本外,尚有此重要之资据在焉。
观其内容,河南志之文最古,大典所引多与逸史本相同。
由是益可知逸史本与如隐堂本不同,自有其来源。
四、伽蓝记之有校本,自吴氏集证始。
然简略且有讹缪,未为精善。
近乃有二本校本:
一为大正藏卷五十一所收之校本,原书据如隐堂本排印,而参校众本,列其异同于下。
惟不及古今逸史本及真意堂本。
一为张宗祥先生之合校本。
此书不以一本为主,但合校各本,择其长者而取之。
凡有异同,皆备记其下,而不加断语,足以见其审慎。
然撮录之时颇有讹夺。
如卷一胡统寺条脱“其资养缁流从无比也”九字。
今之校本,以如隐堂本为主,而参用古今逸史本,校其同异,定其是非。
凡义可两通者,注曰“逸史本作某”。
逸史本误,槩从如隐本。
如隐本误字较多,皆取逸史本校正。
原书俱在,可覆案也。
至于津逮汉魏以下各本,亦均在校雠之列。
如有可采,必择善而从。
若津逮同于如隐本,汉魏同于逸史本,正其渊源所自,不复言之,以免淆乱。
斯所谓振裘挈领也。
若津逮不同于如隐,学津又不同于津逮,盖据逸史本或汉魏本而改,故亦不备举。
或出一二,以见其源流而已。
夫校书之事,最忌臆断;
苟有真知灼见,又不可全无是非。
今所校改,皆举其证。
间有依文例或上下文意而确知有脱误者,则以意订正,并陈明其故,惟学者斟酌之。
凡依文例增加之字,字外均以[]为识。
五、唐刘知几《史通·
补注篇》云:
“亦有躬为史臣,手自刊补,虽志存赅博,而才阙伦叙,除烦则意有所吝,毕载则言有所妨,遂乃定彼榛楛,列为子注。
若萧大圜《淮海乱离志》、羊衒之《洛阳伽蓝记》、宋孝王《关东风俗传》、王劭《齐志》之类是也。
”由是可知衒之原书本有正文子注之分,今本一概连写,是混注文入于正文,与原书体制不合。
此意自顾千里发之。
见思适斋集卷十四《洛阳伽蓝记跋》。
尔后吴若准为集证,乃本顾氏之说,画分段落,子注皆分行书之。
然所定正文太简,注文过繁,恐非杨书之旧。
吴氏之后,唐晏为《洛阳伽蓝记钩沉》,复重为分画。
以视吴本,眉目稍清;
然犹有界域不明者。
以予考之,此书凡记伽蓝者为正文,涉及官署者为注文。
其所载时人之事迹与民间故事,及有衒之案语者,亦为注文。
唐晏钩沉以有衒之案语者为注中之注,古本不可得见,今皆列为子注,不复分别。
如卷一永宁寺条,《开元释教录》引之,而不录常景之传记及“衒之尝与河南尹胡孝世”云云数语,是其明证。
循此以求,条理不紊。
其卷五记宋云西行求法一节所载道荣传云云,亦均为子注。
考《法苑珠林》卷三十八引“雀离浮图”一节,全不引“道荣传”语,即其证也。
陈寅恪先生谓此即本于魏晋南北朝僧徒合本子注之例,诚不可易。
见《读洛阳伽蓝记书后》。
今就以上所举例证,重为画分,虽未必能还杨书之旧观,但藉此以明杨书之体例,并使上下文句条贯统序,亦未始无用也。
今书中子注皆分行低格书写,校注则作小字。
原书一条之内,所记非一事者,则又为之画分段落,以便观览。
六、伽蓝记一书内容包括至广,唐晏钩沉虽有注释,但仅援据魏书北史略记书中人物之大概,其他则不复措意。
今之所注,牵涉较广。
关于历史事实及人物事迹,则取证史书,陈其同异。
史传所不详,则参照碑志,发其幽隐。
关于地理,则参校《水经注》及前代地理载记,凡能与本书相发者,悉载于篇,以资参证。
宋云西行所经之处,则据正史之西域传及法显行传、玄奘西域记等书说明古代中亚各国之地理山川、物产风习。
关于佛书故事,则采诸经论,述其原委。
至于翻译之名称,则兼注梵音,陈其义训。
其他若文藻典故、名物制度之类,亦随文释之,不以其琐屑而失之也。
七、北魏之建都洛阳,即因汉魏洛阳故城之旧而兴建,宫阙坊里或有改变,而城之大小仍旧。
据晋人书藉所称,南北长约九里,东西长约六里。
吴若准集证所附洛阳图,南北窄而东西长,与载记及旧城基址不合。
今据阎文儒先生实测故城城基之大小比例重绘一图,其城阙、宫殿、坊里、沟渠、桥梁以及伽蓝之所在,则以本书所述及《水经注》、《魏书》所载为依据,并参照《元河南志》之汉魏晋洛阳城图、汪士铎《水经注图》之洛阳城图定其方位,惟览者详其阙焉。
洛阳伽蓝记序
三坟五典之说,九流百氏之言,并理在人区,而义兼天外。
至於一乘二谛之原,三明六通之旨,西域备详,东土靡记。
自项日感梦,满月流光,阳门饰豪眉之象,夜台图绀发之形,迩来奔竞,其风遂广。
至於晋室永嘉,唯有寺四十二所。
逮皇魏受图,光宅嵩洛,笃信弥繁,法教愈盛。
王侯贵臣,弃象马如脱屣;
庶士豪家,舍资财若遗迹。
於是招提栉比,宝塔骈罗,争写天上之姿,竞摹山中之影;
金刹与灵台比高,广殿共阿房等壮。
岂直木衣绨绣,土被朱紫而已哉!
暨永熙多难,皇舆迁邺,诸寺僧尼,亦与时徙。
至武定五年,岁在丁卯,余因行役,重览洛阳。
城郭崩毁,宫室倾覆,寺观灰烬,庙塔丘墟。
墙被蒿艾,巷罗荆棘。
野兽穴於荒阶,山鸟巢於庭树。
游儿牧竖,踯躅於九逵;
农夫耕老,艺黍於双阙。
麦秀之感,非独殷墟;
黍离之悲,信哉周室!
京城表里,凡有一千馀寺,今日寥廓,钟声罕闻。
恐后世无传,故撰斯记。
然寺数最多,不可遍写,今之所录,止大伽蓝。
其中小者,取其详异,世谛俗事,因而出之。
先以城内为始,次及城外,表列门名,以记远近,凡为五篇。
余才非著述,多有遗漏,后之君子,详其阙焉。
太和十七年,高祖迁都洛阳,诏司空公穆亮营造宫室,洛阳城门依魏晋旧名。
东面有三门:
北头第一门,曰“建春门”。
汉曰“上东门”。
阮籍诗曰:
“步出上东门”,是也。
魏晋曰“建春门”,高祖因而不改。
次南曰“东阳门”。
汉曰“中东门”。
魏晋曰“东阳门”,高祖因而不改。
次南曰“青阳门”。
汉曰“望京门”。
魏晋曰“清明门”,高祖改为“青阳门”。
南面有四门:
东头第一门,曰“开阳门”。
初,汉光武迁都洛阳,作此门始成,而未有名,忽夜中有柱自来在楼上。
后琅琊郡开阳县上言南门一柱飞去,使来视之,则是也。
遂以“开阳”为名。
自魏及晋,因而不改,高祖亦然。
次西曰“平昌门”。
汉曰“平门”。
魏晋曰“平昌门”,高祖因而不改。
次西曰“宣阳门”。
汉曰“小苑门”。
魏晋曰“宣阳门”,高祖因而不改。
次西曰“津阳门”。
汉曰“津门”。
魏晋曰“津阳门”,高祖因而不改。
西面有四门:
南头第一门,曰“西明门”。
汉曰“广阳门”。
魏晋因而不改,高祖改为“西明门”。
次北曰“西阳门”。
汉曰“雍门”。
魏晋曰“西明门”,高祖改为“西阳门”。
次北曰“阊阖门”。
汉曰“上西门”。
上有铜璇玑玉衡,以齐七政。
魏晋曰“阊阖门”,高祖因而不改。
次北曰“承明门”。
承明者,高祖所立,当金墉城前东西大道。
迁京之始,宫阙未就,高祖住在金墉城,城西有王南寺,高祖数诣寺[与]沙门论议,故通此门,而未有名,世人谓之新门。
时王公卿士常迎驾於新门,高祖谓御史中尉李彪曰:
“曹植诗云:
谒帝承明庐。
此门宜以承明为称。
”遂名之。
北面有二门:
西头曰“大夏门”。
汉曰“夏门”,魏晋曰“大夏门”。
[高祖因而不改。
]宣武帝造三层楼,去地二十丈。
洛阳城门楼皆两重,去地百尺,惟大夏门mé
ng甍栋干云。
东头曰“广莫门”。
汉曰“穀门”。
魏晋曰“广莫门”,高祖因而不改。
自广莫门以西,至於大夏门,宫观相连,被诸城上也。
一门有三道,所谓九轨。
洛阳伽蓝记卷第一(宋粗体为正文,楷体为子注)
◎城内
●永宁寺,熙平元年灵太后胡氏所立也,在宫前阊阖门南一里御道西。
其寺东有太尉府,西对永康里,南界昭玄曹,北邻御史台。
阊阖门前御道东有左卫府。
府南有司徒府。
司徒府南有国子学,堂内有孔丘像,颜渊问仁、子路问政在侧。
国子南有宗正寺,寺南有太庙,庙南有护军府,府南有衣冠里。
御道西有右卫府,府南有太尉府,府南有将作曹,曹南有九级府,府南有太社,社南有凌阴里,即四朝时藏冰处也。
中有九层浮图一所,架木为之,举高九十丈。
上有金刹,复高十丈;
合去地一千尺。
去京师百里,已遥见之。
初掘基至黄泉下,得金像三十躯,太后以为信法之征,是以营建过度也。
刹上有金宝瓶,容二十五斛。
宝瓶下有承露金盘一十一重,周匝皆垂金铎。
复有铁suǒ鏁四道,引刹向浮图四角,鏁上亦有金铎,铎大小如一石瓮子。
浮图有九级,角角皆悬金铎,合上下有一百三十铎。
浮图有四面,面有三户六窗,户皆朱漆。
扉上各有五行金铃,合有五千四百枚。
复有金环铺首,殚土木之功,穷造形之巧,佛事精妙,不可思议。
绣柱金铺,骇人心目。
至於高风永夜,宝铎和鸣,铿锵之声,闻及十馀里。
浮图北有佛殿一所,形如太极殿。
中有丈八金像一躯、中长金像十躯、绣珠像三躯、金织成像五躯、玉像二躯,作工奇巧,冠於当世。
僧房楼观,一千馀间,雕梁粉壁,青璅绮疏,难得而言。
栝柏椿松,扶疏檐liù
霤;
có
ng藂竹香草,布护阶chí
墀。
是以常景碑云:
“须弥宝殿,兜率净宫,莫尚於斯也”。
外国所献经像,皆在此寺。
寺院墙皆施短椽,以瓦覆之,若今宫墙也。
四面各开一门。
南门楼三重,通三阁道,去地二十丈,形制似今端门。
图以云气,画彩仙灵,列钱青璅,赫奕丽华。
拱门有四力士、四师子,饰以金银,加之珠玉,庄严焕炳,世所未闻。
东西两门亦皆如之,所可异者,唯楼两重。
北门一道,上不施屋,似乌头门。
其四门外,皆树以青槐,亘以绿水,京邑行人,多庇其下。
路断飞尘,不由渰云之润;
清风送凉,岂籍合欢之发?
诏中书舍人常景为寺碑文。
景字永昌,河内人也。
敏学博通,知名海内。
太和十九年,为高祖所器,拔为律博士,刑法疑狱,多访於景。
正始初,诏刊律令,永作通式,敕景共治书侍御史高僧裕、羽林监王元龟、尚书郎祖莹、员外散骑侍郎李琰之等,撰集其事。
又诏太师彭城王勰、青州刺史刘芳,入预其议。
景讨正科条,商榷古今,甚有伦序,见行於世,今律二十篇是也。
又共芳造洛阳宫殿门阁之名,经途里邑之号。
出除长安令,时人比之潘岳。
其后历位中书舍人、黄门侍郎、秘书监、幽州刺史、仪同三司。
学徒以为荣焉。
景入参近侍,出为侯牧,居室贫俭,事等农家,唯有经史,盈车满架。
所著文集,数百馀篇,给事中封暐伯作序行於世。
装饰毕功,明帝与太后共登之。
视宫中如掌内,临京师若家庭。
以其目见宫中,禁人不听升。
衒之尝与河南尹胡孝世共登之,下临云雨,信哉不虚!
时有西域沙门菩提达摩者,波斯国胡人也。
起自荒裔,来游中土。
见金盘炫日,光照云表,宝铎含风,响出天外;
歌咏赞叹,实是神功。
自云:
年一百五十岁,历涉诸国,靡不周遍,而此寺精丽,阎浮所无也。
极佛境界,亦未有此!
口唱南无,合掌连日。
至孝昌二年中,大风发屋拔树,刹上宝瓶,随风而落,入地丈馀。
复命工匠更铸新瓶。
建义元年,太原王尔朱荣总士马於此寺。
荣字天宝,北地秀容人也。
世为第一领民酋长,博陵郡公。
部落八千馀家,家有马数万匹,富等天府。
武泰元年二月中帝崩无子,立临洮王世子钊以绍大业,年三岁,太后贪秉朝政,故以立之。
荣谓并州刺史元天穆曰:
“皇帝晏驾,春秋十九,海内士庶,犹曰幼君。
况今奉未言之儿,以临天下,而望升平,其可得乎?
吾世荷国恩,不能坐看成败,今欲以铁马五千,赴哀山陵,兼问侍臣帝崩之由,君竟谓如何?
”穆曰:
“明公世跨并肆,雄才杰出,部落之民,控弦一万。
若能行废立之事,伊霍复见今日。
”荣即共穆结异姓兄弟。
穆年大,荣兄事之。
荣为盟主,穆亦拜荣。
於是密议长君诸王之中不知谁应当璧。
遂於晋阳,人各铸像不成,唯长乐王子攸像光相具足,端严特妙。
是以荣意在长乐。
遣苍头王丰入洛,约以为主。
长乐即许之,共克期契。
荣三军皓素,扬旌南出。
太后闻荣举兵,召王公议之。
时胡氏专宠,皇宗怨望,入议者莫肯致言。
唯黄门侍郎徐纥曰:
“尔朱荣马邑小胡,人才凡鄙,不度德量力,长戟指阙,所谓穷辙拒轮,积薪候燎!
今宿卫文武足得一战,但守河桥,观其意趣;
荣悬军千里,兵老师弊,以逸待劳,破之必矣。
”后然纥言。
即遣都督李神轨、郑季明等,领众五千,镇河桥。
四月十一日荣过河内,至高头驿。
长乐王从雷陂北渡,赴荣军所。
神轨、季明等见长乐王往,遂开门降。
十二日荣军於芒山之北,河阴之野。
十三日召百官赴驾,至者尽诛之。
王公卿士及诸朝臣死者二千馀人。
十四日车驾入城,大赦天下,改号为建义元年,是为庄帝。
于时新经大兵,人物歼尽,流迸之徒,惊骇未出。
庄帝肇升太极,解网垂仁,唯散骑常侍山伟一人拜恩南阙。
加荣使持节中外诸军事大将军、开府北道大行台、都督十州诸军事大将军、领左右、太原王。
其天穆为侍中、太尉公、世袭并州刺史、上党王。
起家为公卿牧守者,不可胜数。
二十日洛中草草,犹自不安,死生相怨,人怀异虑。
贵室豪家,弃宅竞窜;
贫夫贱士,襁负争逃。
於是出诏,滥死者,普加褒赠。
三品以上,赠三公。
五品以上,赠令仆。
七品以上,赠州牧。
白民赠郡镇。
於是稍安。
帝纳荣女为皇后。
进荣为柱国大将军录尚书事,馀官如故。
进天穆为大将军,馀官皆如故。
永安二年五月,北海王元颢复入洛,在此寺聚兵。
颢,庄帝从兄也。
孝昌末镇汲郡,闻尔朱荣入洛阳,遂南奔萧衍。
是年入洛,庄帝北巡。
颢登皇帝位,改年曰建武元年。
颢与庄帝书曰:
“大道既隐,天下匪公。
祸福不追,与能义绝。
朕犹庶几五帝,无取六军。
正以糠秕万乘,锱铢大宝,非贪皇帝之尊,岂图六合之富?
直以尔朱荣往岁入洛,顺而勤王,终为魏贼。
逆刃加於君亲,锋镝肆於卿宰。
元氏少长,殆欲无遗。
已有陈恒盗齐之心,非无六卿分晋之计。
但以四海横流,欲篡未可;
暂树君臣,假相拜置。
害卿兄弟,独夫介立。
遵养待时,臣节讵久?
朕睹此心寒,远投江表,泣请梁朝,誓在复耻。
风行建业,电赴三川。
正欲问罪於尔朱,出卿於桎梏;
恤深怨於骨肉,解苍生於倒悬。
谓卿明眸击节,躬来见我,共叙哀辛,同讨凶羯。
不意驾入城皋,便尔北渡。
虽迫於凶手,势不自由;
或贰生素怀,弃剑猜我。
闻之永叹,抚衿而失。
何者?
朕之於卿,兄弟非远,连枝分叶,兴灭相依。
假有内阋,外犹御侮,况我与卿,睦厚偏笃,其於急难,凡今莫如。
弃亲即仇,义将焉据也?
且尔朱荣不臣之迹,暴於旁午,谋魏社稷,愚智同见。
卿乃明白疑於必然,托命豺狼,委身虎口,弃亲助贼,兄弟寻戈。
假获民地,本是荣物;
若克城邑,绝非卿有。
徒危宗国,以广寇仇。
快贼莽之心,假卞庄之利。
有识之士,咸为惭之。
今家国隆替,在卿与我。
若天道助顺,誓兹义举,则皇魏宗社,与运无穷。
傥天不厌乱,胡羯未殄,鸱鸣狼噬,荐食河北,在荣为福,於卿为祸。
岂伊异人?
尺书道意,卿宜三复。
义利是图,富贵可保,徇人非虑。
终不食言,自相鱼肉。
善择元吉,勿贻后悔。
”此黄门郎祖莹之词也。
时帝在长子城,太原王、上党王来赴急。
六月,帝围河内,太守元桃汤、车骑将军宗正珍孙等为颢守,攻之弗克。
时暑炎赫,将士疲劳。
太原王欲使帝幸晋阳,至秋更举大义,未决,召刘助筮之,助曰:
“必克。
”於是至明尽力攻之,如其言。
桃汤、珍孙并斩首,以殉三军。
颢闻河内不守,亲率百僚出镇河桥,特迁侍中安丰王延明往守硖石。
七月帝至河阳,与颢隔河相望。
太原王命车骑将军尔朱兆潜师渡河,破延明於硖石。
颢闻延明败,亦散走。
所将江淮子弟五千人,莫不解甲相泣,握手成别。
颢与数十骑欲奔萧衍,至长社,为社民斩其首,传送京师。
二十日帝还洛阳,进太原王天柱大将军,馀官亦如故;
进上党王太宰,馀官亦如故。
永安三年,逆贼尔朱兆囚庄帝於寺。
时太原王位极心骄,功高意侈,与夺任情,臧否肆意。
帝怒谓左右曰:
“朕宁作高贵乡公死,不作汉献帝生。
”九月二十五日,诈言产太子,荣、穆并入朝,庄帝手刃荣於明光殿,穆为伏兵鲁xiān暹所杀。
荣世子部落大人亦死焉。
荣部下车骑将军尔朱阳都等二十人,随入东华门,亦为伏兵所杀。
唯右仆射尔朱世隆素在家,闻荣死,总荣部曲,烧西阳门,奔河桥。
至十月一日,隆与荣妻北乡郡长公主至芒山冯王寺为荣追福荐斋。
即遣尔朱侯讨伐、尔朱那律归等,领胡骑一千,皆白服来至郭下,索太原王尸丧。
帝升大夏门望之,遣主书牛法尚谓归等曰:
“太原王立功不终,阴图衅逆,王法无亲,已依正刑,罪止荣身,馀皆不问。
卿等何为不降?
官爵如故。
”归曰:
“臣从太原王来朝陛下,何忽今日枉致无理?
臣欲还晋阳,不忍空去,愿得太原王尸丧,生死无恨。
”发言雨泪,哀不自胜。
群胡恸哭,声振京师。
帝闻之,亦为伤怀。
遣侍中朱元龙jī赍铁券与世隆,待之不死,官位如故。
世隆谓元龙曰:
“太原王功格天地,道济生民,赤心奉国,神明所知。
长乐不顾信誓,枉害忠良,今日两行铁字,何足可信?
吾为太原王报仇,终不归降!
”元龙见世隆呼帝为长乐,知其不款,且以言帝。
帝即出库物置城西门外,募敢死之士,以讨世隆。
一日即得万人,与归等战於郭外,凶势不摧。
归等屡涉戎场,便利击刺;
京师士众未习军旅,虽皆义勇,力不从心。
三日频战,而游魂不息。
帝更募人断河桥。
有汉中人李苗为水军,从上流放火烧桥。
世隆见桥被焚,遂大剽生民,北上太行。
帝遣侍中源子恭、黄门郎杨宽,领步骑三万,镇河内。
世隆至高都,立太原太守长广王晔为主,改号曰建明元年。
尔朱氏自封王者八人。
长广王都晋阳,遣颍川王尔朱兆举兵向京师,子恭军失利,兆自雷陂涉渡,擒庄帝於式乾殿。
帝初以黄河奔急,谓兆未得猝济,不意兆不由舟楫,凭流而渡。
是日水浅,不没马腹,故及此难。
书契所记,未之有也。
衒之曰:
“昔光武受命,冰桥凝於滹水;
昭烈中起,的卢踊於泥沟;
皆理合於天,神祗所福,故能功济宇宙,大庇生民。
若兆者,蜂目豺声,行穷枭jì
ng獍,阻兵安忍,贼害君亲,皇灵有知,鉴其凶德!
反使孟津由膝,赞其逆心。
《易》称天道祸淫,鬼神福谦,以此验之,信为虚说。
”时兆营军尚书省,建天子金鼓,庭设漏刻,嫔御妃主,皆拥之於幕。
锁帝於寺门楼上。
时十二月,帝患寒,随兆乞头巾,兆不与。
遂囚帝还晋阳,缢於三级寺。
帝临崩礼佛,愿不为国王。
又作五言曰:
“权去生道促,忧来
- 配套讲稿:
如PPT文件的首页显示word图标,表示该PPT已包含配套word讲稿。双击word图标可打开word文档。
- 特殊限制:
部分文档作品中含有的国旗、国徽等图片,仅作为作品整体效果示例展示,禁止商用。设计者仅对作品中独创性部分享有著作权。
- 关 键 词:
- 洛阳伽蓝记 洛阳 伽蓝 文本