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教育史一
六、颜元的教育思想
1、对传统教育的批判
批判传统教育,尤其是批判宋明理学教育,这是实学教育思潮的一个显著特征。
1)揭露传统教育严重脱离实际。
2)批判传统教育的义、利对立观。
3)抨击八股取士制度。
2、学校为“人才之本”
1)“人才为政事之本,而学校尤人才之本也”
2)学校应培养“实才实德之士”,包括通才和专门人才二种类型。
3、“真学”“实学”的教育内容
1)借古:
周孔时代的学术即六府、三事、三物。
其核心是六艺教育
2)托今:
体现在漳南书院的六斋及各斋的教育内容上。
(文事、武备、经史、艺能、理学、帖括)
4、“习行”教学法
强调在教学过程中要联系实际,要坚持练习和躬行实践,认为惟有如此,学得的知识才是真正有用的。
第八章近代教育
第一节洋务与维新教育改革
一、洋务教育的改革
1、创立新式学校
创办洋务学堂的目的在于培养洋务活动所需要的翻译、外交、工程、技术、水陆军事等多方面的专门人才,教学内容以西文和西世为主。
1)外国语学堂:
京师同文馆、广州同文馆
2)军事学堂:
福建船政学堂、天津水师学堂
3)技术实业学堂:
福州电报学堂、天津电报学堂
2、举办留学教育
1)幼童留学美国
1872年出发的留美幼童是近代中国政府派出的首批留学生。
2)派遣留欧学生
二、洋务教育宗旨
1、中学为体,西学为用的内容
《劝学篇》分内篇和外篇,“内篇务本,以正人心,外篇务通,以开风气”。
通篇主旨归于“中学为体,西学为用”。
中学也称旧学,“四书五经,中国史事、政书、地图为旧学”。
其中最注重的是三纲名教,三纲是维持封建王权和家族伦理的基本准则,三纲的废除必然招致封建社会秩序的崩溃。
西学也称新学,“西政、西艺、西史为新学”。
西政指西西方有关文教制度、工商财政、军事建制和法律行政等管理层面的文化;西艺即近代西方科技。
中西学的关系:
“旧学为体,新学为用,不使用偏废。
”在《循序》篇中论证了中学之体对西学之用的主导和导向作用。
中学着重的是人品行的修养,具有德育的功能;在《会通》篇中论证了二者的结合和共存:
“中学治身心,西学应世事”。
2、中体西用的历史作用和局限。
1)中体西用既是洋务派的文化教育观,也是应对守旧派的策略。
客观上,促进了资本主义文化在中国的传播。
在中体西用形式下西学教育的规模不断扩大。
中体西用的内涵也不断调整。
中体西用的理论为西学教育的合理性进行了有效的论证。
2)张之洞于维新变法前夕出台《劝学篇》起到了维护封建专制等级制度和意识形态的作用,阻抑了维新思想更广泛的传播,不利于近代刚刚开始的思想启蒙运动。
3)中体西用是在没有克服中、西学之间固有的内在矛盾的情况下的直接嫁接,必然会引起两者之间的排异性反应。
三、维新教育的改革措施
1、设立京师大学堂
2、废除八股考试,改革科举制度
3、实力讲求西学,普遍建立新式学堂
第二节、清末新政下的教育改革
一、清末学制的建立
1、背景:
洋务运动和维新运动时期,相继建立了一些新式学堂,但基本处于各自为政状态;19世纪70年代后,部分改良派人士、维新代表人物甚至一些知名的欧美传教士纷纷以著文、上书等形式建议清政府仿行西方建立学校制度,并提出不尽相同的学制方案;1901年实行新政后,各地官绅纷纷响应清廷的兴学诏书,设立了不少新式学堂;1901年创刊的近代最早的教育刊物《教育世界》系统地翻译介绍了日本的重要教育法规、条例和学制,为之提供了参照蓝本和人才准备。
2、癸卯学制
壬寅:
三段七级:
初等教育的蒙学堂四年、寻常小学堂三年、高等小学堂三年。
中等教育的中学堂四年。
高等教育的高等学堂或大学预科三年、大学堂三年、大学院。
长20年。
癸卯:
三段七级:
初等教育的蒙学堂四年、初等小学堂五年、高等小学堂四年。
中等教育的中学堂五年。
高等教育的高等学堂或大学预科三年、大学堂3-4年、通儒院五年。
20-21。
初等小学堂宗旨:
以启其人生应之知识,立其明伦理爱国家之根基,并调护儿童身体,令其发育
高等小学堂宗旨:
以培养国民之善性,扩充国民之知识,强壮国民之气体。
高等教育宗旨:
能发明新理以著成新书,能制造新器以利民用。
旁系有实业类和师范类。
评价:
清末学制在中国教育近代化发展中肯有标志性意义。
参照日本间接吸纳欧美,反映了近代资本主义教育的诸多特点。
1学制指导思想仍是中学为体西学为用
2读经讲经课比例过大导致年限过长
3需具保人限制了普通民众进入高等教育的机会。
4《各学堂管理通则》显示了较强的封建专制性。
5奖励科举出身体现了与旧教育的瓜葛。
二、废科举兴学校
三、改革教育行政体制,厘订教育宗旨
1905年学部成立,1906年各省设提学使司,在府、厅、州、县设立劝学所,形成了从中央到地方的教育行政系统。
1906年学部拟定教育宗旨:
忠君、尊孔、尚公、尚武、尚实
四、留学教育的勃兴:
留日留美
第三节、资产阶级革命派的教育改革
一、制定民国教育方针
1912年7月召开的全国临时教育会议讨论通过民国教育方针:
“注重道德教育,以实利教育、军国民教育辅之,更以美感教育完成其道德”。
二、颁行《壬子癸丑学制》
(一)、结构:
主系三段四级:
初等教育阶段分初等小学校四年为义务教育段和高等小学校三年。
宗旨是“小学校教育以留意儿童身心之发育,培养国民道德之基础,并授以生活所必需之知识技能”。
中等教育段设中学校校四年。
宗旨是“中学校以完足普通教育、造成健全国民”。
高等教育段设立大学,实际分为预科三年、本科3-4年、大学院三个层次。
宗旨是“大学以教授高深学术、养成硕学闳才、应国家需要”。
旁系主要有师范类和实业教育类。
(二)、特点
1)缩短了学制年限
2)女子享有与男子平等的法定教育权。
3)取消毕业生奖励科举出身,废除保人制度。
4)规定一学年度为三个学期。
第四节近代教育思想
一、资产阶级革命派的教育观
1、揭露封建教育的奴化本质
2、革命与改良政治论争中的教育定位:
先革命后教育
3、开展革命教育活动:
中国教育会、爱国女社、爱国学社、大通师范学堂。
二、蔡元培教育思想
(一)五育并举的教育方针
军国民教育、实利主义教育、公民道德教育、世界观教育、美感教育。
其中,前三者偏于现象世界之观念,为隶属于政治之教育;后二者以追求实体世界之观念为目的,为超轶政治之教育。
(二)改革北京大学,实践大学教育思想
1、整顿校风
1)改变学生的观念
2)整顿教师队伍
3)引导师生研究兴趣
4)提倡道德修养
2、贯彻“思想自由,兼容并包”办学原则
3、教授治校、民主管理
全校最高立法和权力机构:
评议会(全校每5名教授中选举评议员1人,校长为评议长)
全校最高行政执行机构:
行政会议(下设各种委员会分管各类事务)
全校教务传导机构:
教务会议及教务处(各系主任组成)
主管全校人事和事务工作的机构:
总务处
各学门教务管理机构:
教授会
4、学科与教学体制改革
扩充文理,废科设系,改年级制为选科制
(三)教育独立论
教育经费独立;教育行政独立;教育学术和内容独立;教育脱离宗教。
第十三章、现代教育
第一节、新文化运动的教育思想与实践
一、对封建教育的批判
以1915年创刊的《新青年》为标志和主要阵地,在思想、文化、教育领域兴起了一场以民主和科学为武器的反对旧礼教旧道德的新文化运动。
这时,初步接受了马克思主义的早期共产主义者,已开始学习运用历史唯物主义观点分析与解释社会与教育现象,运用经济基础和上层建筑的关系的原理,对儒家学说的历史作用和产生、发展与没落的历史命运作出说明。
民主战士从目的、内容和方法等方面对中国教育现状作了深刻批判,力图以包含人权、自由、平等等民主思想和重视科学技术、崇尚自然、讲究实用等科学精神的新教育,来取代旧教育。
二、新文化运动促进教育观念的转变
在继洋务教育在技艺层面上、维新教育在制度层面上接受西方教育之后,新文化运动时期中国在思想观念层面上开始自觉接受西方教育、跟上西方教育。
教育的个性化、平民化、实用化、科学化
三、新文化运动推动下的教育改革
1、废除读经,恢复民国初年的教育宗旨:
“养成健全人格,发展共和精神”
2、教育普及有所发展
3、学校教学内容和方法的改革
4、师范教育和大学的改革。
第二节、新文化运动时期和20年代的教育思潮
一、平民教育思潮
1、以陈独秀、李大钊、邓中夏为代表的初步具有共产主义思想的知识分子。
基本观点:
平民教育必须符合劳动人民谋求自身解放的根本利益,应该与破除阶级统治的革命斗争同时进行。
要真正解决平民教育问题,必须先解决经济和政治制度问题,只有在无产阶级革命取得胜利的条件下,工农劳苦大众才能获得教育的权利和机会。
教育实践:
1919年邓中夏的“平民教育讲演团”及其长辛店劳动补习学校
2、资产阶级和小资产阶级知识分子
基本观点:
在杜威民主主义教育思想的影响下,把平民教育视为救国和改良社会的主要手段,希望通过平民教育来实现平民(民主)政治。
教育实践:
1919年北高师师生组织的平民教育社;1923年朱其慧陶行知晏阳初的中华平民教育促进总会。
二、工读主义教育思潮
工读主义思想萌发于第一次世界大战期间蔡元培吴玉章等人对旅法华工的教育活动。
后受国际工人运动和劳工神圣思想及新文化运动的影响渐次形成。
基本内涵:
以工兼学、勤工俭学、工人求学、学生做工、工学结合、工学并进,培养朴素工作和艰苦求学的精神,以求消弭体脑差别。
1、北高师学生1919年发起组织的工学会。
基本观点:
倡导工学主义,主张把工学作为实现民主自由、发展实业、救济中国社会的武器。
将工学视为理想社会的通则和社会各分子的天职。
刊物《工学》
2、由少年中国学会成员王光圻发起组织的北京工读互助团。
基本观点:
受无政府主义和空想社会主义的影响,将工读视为实现新组织、新生活、新社会的有效手段。
本着互助合作的精神,实行半工半读,将工读互助团办成“人人做工、人人读书,各尽所能、各取所需”,所得归公、费用公出,大事公决、事务共管的组织,并在此基础上推而广之,实现小团体大联合,通过这种平和的经济革命实现大同的生活。
3、以李大钊为代表的初步具有共产主义思想的知识分子
基本观点:
一方面提出了工人和农民的工读问题,同时也支持青年学生的工读互助实验,尤其号召知识青年到工农中去,初步提出了知识分子与工农结合的思想。
4、以胡适、张东荪为代表的观点可称为纯粹的工读主义
基本观点:
把工读单纯看作是解决青年失学问题的好方法。
工读主义到20年代中期渐趋沉寂。
三、职业教育思潮
职业教育思潮是由清末民初的实利主义和实用主义教育思想发展演变而来。
民初蔡元培即将实利主义列入资产阶级的教育方针;陆费逵指出中国教育在三方面亟须注意改进,即国民教育、职业教育、人才教育,其中“职业教育以一技之长可谋生活为主”。
在对职业教育概念的最早阐述上,涉及授人一技之长和促进实业发展这二点职业教育思潮的基本内涵。
1915年起全国教育会联合会多次提出推行职业教育的议案,早期主张实用主义教育的人士大多转而提倡职业教育,思潮逐步形成。
1917年黄炎培发起组织中国近代第一个研究倡导实验和推选职业教育的专门机构:
中华职业教育社,进一步从理论上探讨、在实践中推选职业教育,思潮过到高潮。
四、实用主义教育思潮
杜威思想最早由蔡元培介绍进来。
新文化运动开始后《教育杂志》等教育刊物不断刊文介绍杜威的教育思想。
五四前后尤其杜威来华后成为全国范围内很有影响的教育思潮。
形成思潮的原因:
杜威的思想适应了中国国内希望社会改良的要求和教育救国、教育改革的主张。
其中,“社会的改良全赖学校”的观点和教育即生活、学校即社会、儿童中心正符合了教育救国和改革传统教育的需要。
五、勤工俭学运动
辛亥革命前,随着大批青年自费出国留学,自费留学生中出现“俭学”之风。
同时在法国的李石曾通过“兼工与学”使来自农村的华工得到教育。
受此启发,1
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