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每读一次,就沉醉在其典雅的文字之中,这是一个充满思想的文字世界,这是一种作者内心世界的写照。
莎士比亚一生写了许多喜剧,也写了不少悲剧。
我喜欢他充满理想色彩的文字,但我更愿意说说他那充满辩证与矛盾的悲剧作品。
因为我喜欢那思索的过程,咀嚼其中的文字总给我带来欢欣。
我喜欢那文字的悲重,我享受它给我带来与众不同的震撼。
虽然我无法透彻理解所有,但我愿意“赏”,愿意多读,并从中获得。
最先接触的是《罗密欧与茱莉叶》,他们之间坚贞的爱情感动了我,我为他们最后凄美的结局惋惜不已。
“罗密欧,罗密欧,为什么你偏偏是罗密欧呢?
”当读到这句话时,我觉得自己甚至可以感受到茱莉叶那矛盾纠结的少女情态。
茱莉叶,你在想他吗?
哦,你怎样才能和他在一起呢?
在那阳台上,你有没有仰头望月心中暗自苦恼而甜蜜呢?
我可以感觉到你的内心,你要一直义无反顾地坚守你们的爱情!
所以当你被逼婚时,你选择了喝下那杯不清楚的充满寒冷气息的药水。
为了你们坚贞的爱情,你坚信会有希望出现。
但是阴差阳错地,在结局,你们终究还是没有相濡以沫的机会,你们离开了这人世间,或许死后你们再也不必被束缚了吧?
你们的爱情永在,灵魂不灭!
而在另一边,你们各自的敌对的家族终于觉醒,握手言和,但这终究只是凄凉的和解,人死不能复生,即使后来两大家族说要塑造两尊金像来纪念你们,但究竟无法挽回发生的悲剧。
这便是悲,再美也无法圆满。
《李尔王》是莎翁的四大悲剧之一。
比起《罗密欧与茱莉叶》,它给我的印象更为深刻。
剧中的考狄利娅,是一个诚实善良、耿直有原则的女子,她的形象是美好的。
然而如此美好的她却落得一个被缢死的结局,实在令我难以释怀。
经历了巨大的变故与与痛苦之后,李尔王已经变了,他不再轻狂而专横,而是明辨是非,爱憎分明,他的思想感情得以升华。
然而,就当他终于认识到他的过错时,他却无法弥补了。
小女儿考狄利娅的死使他伤痕累累的心不堪重负:
“碎吧,心啊!
不要烦扰他的灵魂,让他安然地死去吧!
”李尔王终于在怀着对考狄利娅的爱,怀着对人生千百的感慨而离开这个世界。
这是一场彻头彻尾的悲剧,它无关爱情,它只是社会中真实的某部分的投影,没有任何所需要掩饰的;
它将美呈现在我的眼前,却又残酷地将其撕毁。
有时候,我觉得我就像《李尔王》中的肯特一样,是一个冷静的旁观者,但同时我又常常为此感到悲痛,感到矛盾,然后从这种矛盾的沉思中感到思想的升华。
总之,莎士比亚的戏剧要慢慢领悟,慢慢品味,才能咀嚼其中的滋味。
也许,我的年龄和阅历,还不足以让我领悟莎士比亚的博大与精深,那么,就交由岁月与成长吧!
点评:
这样小小的年纪,就愿意尝试去读外国经典,首先就得点个赞!
而且,不止于因为好奇而做泛泛的浏览,真有对细节的复述、对语言的品味,真有情感的投入,真有与剧中人物的共鸣,真有与作者的心灵对话,真有对于悲与美的领悟。
那么,就再点一百个赞吧!
更难得的还是对待经典的态度:
“虽然我无法透彻理解所有,但我愿意‘赏’,愿意多读,并从中获得。
”“(我)是一个冷静的旁观者,但同时我又常常为此感到悲痛,感到矛盾,然后从这种矛盾的沉思中感到思想的升华。
”“我的年龄和阅历,还不足以让我领悟莎士比亚的博大与精深,那么,就交由岁月与成长吧!
”真实,真切,真挚。
嗯,再点一万个赞!
黑色幽默,泣血笑话
野寨中学216班王可欣
去年有幸拜读了西班牙的世纪作家——塞万提斯的巨作《堂吉诃德》,我只能说,当我在连续不断的笑声中品读完这部看似天马行空的作品后,无意中我的眼眶湿润起来,能让读者在笑声中流出苦涩的泪,或许就是这位“鬼才”的天赋所在以及这部作品的精髓所在吧。
翻开这本书的第一页,任谁都会觉得不可思议的剧情上演了。
西班牙偏僻乡村里的一个穷乡绅——50多岁的老头吉哈诺竟然读骑士小说入了迷并觉得周遭世界需要仁人志士,于是他决心模仿古代的骑士去周游天下。
“他忽然觉得像自己那样一个即将受万人景仰的英雄人物应该配上一个叫得响亮的名字,他假意翻动一本外文的姓名集,灵感一来,对,以前就有过一个叫做堂吉诃德的英勇骑士,难道他还不如一具腐烂的只剩骼块的尸体吗?
”我看到这儿,不屑的轻笑一声。
当看到这位“伟大”的骑士认真清洗已发霉生锈的破胄作为灰头盔,严肃地给瘦弱的马匹命名为带有高雅神圣之意的罗西南多,幻想着隔村素未交往的农妇是如天女一般纯洁高贵的托博索的公主而自己是唯一匹配的威武骑士时,我的嘴角笑得都快抽搐了,如此一个妄想症的人真是傻的可爱!
然而,就是这样一个不顾亲人劝阻执意闯荡的“疯子”怎么会说动邻居,也就是一个极其纯朴憨厚的农民桑乔,让他丢下自己的老婆孩子为了一个所谓“岛屿总督”的虚无缥缈的口头承诺伴随堂吉诃德一路上进行疯狂的冒险呢?
说实话,桑乔的忠诚令我十分感动,当他完全相信堂吉诃德的“鬼话”后便忠心耿耿地担当为他保驾护航的第一管家仆人,即使闯荡中有扬瓜斯人的威逼利诱,有多情牧人的真切挽留,有奥赛米蒂公主的殷切期盼,他始终不忘本心,坚守对妻子胡安娜“一起享福,逃离苦难日子”的诺言和对“主人”的盟约,正是这样的不掺一丝杂质的赤子之心让我为之动容,“你瞧吧。
马上你就会过上总督夫人的好日子啦!
再也不用去招惹挑三拣四的阔太太,再也不用吃那些硬臭的剩饭,再也不用让我们的孩子整天躲着那些坏脾气的小不点们了!
”这种朴实无华的话语却胜过无数情意绵绵的山盟海誓,击打着我内心深处的某个柔软的部位。
在经历客船遇险后他们揭开了镜子骑士的面纱,在巧遇有识之士后他们为多情牧人、忧伤妇人提供了家族秘密背后的玄机,在接近“三摆裙夫人”后他们成功营救出奥赛米蒂公主,如此种种滑稽惊险的经历面前,堂吉诃德毫无畏惧,最后,二人被遣送返乡,“他病了一场后,外甥女更小心看护着他,谁料在某个午后他又消失不见,也许他继续着骑士梦,也许他的梦彻底破灭,也许他再也不相信所谓的骑士小说了。
”小说的结尾,留给人无尽的回味与想象。
看似轻松与戏谑的语调是这部作品的最大亮点,其实,则不然,在轻松背后我感受到作者如山峰压身一般的沉重,令人窒息的沉重,在戏谑背后我领悟到作者无法言语的悲壮与铿锵。
试问,若生在太平盛世,谁会像堂吉诃德一样不顾亲人苦苦相劝而冒险江湖?
又有谁像桑乔一样甘愿抛弃所有追随堂吉诃德只为一个所谓的空口盟约?
塞万提斯正是揭露16—17世纪西班牙被腐朽政治、昏暗统治包围下普通劳动人民水深火热的生活,逼迫人民为了追求美好生活而作出抗争,基于这个层面,《堂吉诃德》作为文艺复兴时期现实主义杰作的代表还在于它有力揭示了西方落后统治制度必然衰落的趋势,讽刺了当时自诩为“万物之君”的宗教教会!
如此一部凝聚着作者如此多深重思绪的小说,竟能用轻快平淡的语言叙述,不由令我啧啧称奇,惊叹背后,又有无尽的敬意!
《堂吉诃德》读完后,“黑色幽默,泣血笑话”是我最深的感悟也是最真的体味,这样八个字,是我对于这样一部作品所能做出的最高评价。
作者从大处着眼小处落笔,揭示人物的精神本质,发掘出作品的精髓所在。
文章语言精练传神,结构严谨,不论形式还是内容本文都是不可多得的书评类的好文章。
名著的愁声不止
野寨中学110班余明珠
有作家说过,今日之少年不再“儿童放学归来早,忙趁东风放纸鸢”。
怕落后于时代的步伐,怕被期待的目光灼伤;
因为年轻,所以无法拒绝忧愁;
因为心上的秋色太浓,所以愁绪成为萦绕少年的幽灵。
但是,我觉得,愁的名字不叫少年,而是每一篇名著里被人称呼的他。
红楼
读红楼,剧自然是悲的,痴男怨女撞上了旧时陈制。
黛玉是愁的,她的愁情是道不完说不尽的,可以是宝玉一声疯话种下的因,也可以是晴雯门内辛辣的只言片语。
她的焚稿断痴情,诗稿中嵌着的全是那些曾路过她心上的句子。
因为苦愁太多,全化为枯灰散了。
“两弯似蹙非蹙罥烟眉,一双似喜非喜含情目。
态生两靥之愁,娇袭一身之病,泪光点点,娇喘微微”,这便是这位“寂寞仙姝寂寞林”的愁态了。
清散
朱自清的散文读来十分典雅、清新,宁静但是仿佛又藏了几笔淡淡的忧愁。
静谧的荷塘里,月色迷蒙柔和,薄雾轻笼飘浮,人本该全身心醉在这荷塘美景之中,可是他却淡淡地一句“热闹是他们的,我什么也没有”。
倒有“怎一个愁字了得”的韵味了。
记得他说,洗手的时候,日子从水盆里过去;
吃饭的时候,日子从饭碗里过去;
默默时,日子便从凝然的双眼前过去。
我听到他正对时间的流逝却无力挽回发出了一声忧虑地长叹,愁的是自己能否留下什么。
时间带不走的蛛丝蚂迹,留在世上,被后来人记得和装裱。
童年
高尔基的童年是我打马走过的青春里一首不断的长歌。
这个故事我一直默默地读,从童年的开始到豆蔻的最后。
我也在某次犯错后被家长追着满屋子打,在某个雨天号啕大哭,让雨声和哭声交错在一起。
阿瘳沙也是少年,他经历了许多,从看见父亲的死和入葬,母亲被无情地虐待,最终冰冷地匍在地上。
虽然他周围有善良的外祖母,一起捡垃圾的小伙伴,可是缺少父母抚摸头梢的感觉的孩子长大后应该总是戴着一顶“忧”蓝的小帽的吧。
古词
古词就像是一碗被时间沉淀的酒,香醇浓厚。
李清照说“寻寻觅觅,冷冷清清,凄凄惨惨戚戚”,这惆怅之情真真是载不动的。
温庭筠绘痴女独望江水,脉脉斜晖映水愁肠不尽,“槛菊愁烟兰泣露,罗幕轻寒,燕子双飞去”是《蝶恋花》里馥郁花香中散发的丝缕愁意,愁也是《菩萨蛮》里“江晚正愁余,山深闻鹧鸪”……诗人不尽的愁苦,中国的词人真当比林妹妹还林妹妹。
虽然我对于经过时间洗礼升华的名著只是一知半解,摩挲不出浸润在文字中极致的愁。
但是对于名著,我看到了愁的深度和广义,而并不只是在萧瑟的秋天偶感心塞,这样的愁,少年,你真的hold住吗?
轻扣润满墨香的柴扉,踱步而近,仿佛两边是文字的长廊,我亘在其间,慢步穿行,一时间,少年为自己代言的愁色正慢慢褪去,耳边响起的却是文字滔滔不绝的回声。
先生,一路走好
野寨中学110班黄山
你,是千年前的一段神话,在历史滚滚的车轮中,没有被尘埃湮没,反而在属于你的那片天空中,闪烁着更加耀目的光芒。
彼时,你锋芒初露,就被卷入那个时代最艰难的一场战争。
一代枭雄曹操将百万大军南下,欲统一天下。
你径至东吴,会群臣,舌战之,无一人不服。
面吴王,以利害说之,以情势析之,以降战激之。
吴王当即决意抗曹。
后逢周郞,智激之,其果中计,大怒之,于是孙刘联盟达成。
周郎妒你才能,于是在大雾垂江时,你巧借曹公十万箭;
会隆冬,缺东风,你筑台祭风,果得三天三夜东南风,周郞恰逞能,烧得曹公八十三万大军片甲不留,“羽扇纶巾谈笑间,樯橹灰飞烟灭”。
曹操速退,至乌林,大笑:
“若吾用兵时,预先在此伏一军,为之奈何?
”话未了,赵云杀出,操贼惊惶而逃;
至葫芦口,张飞杀出,操贼弃甲而窜。
若非云长义释,曹公焉还耶?
赤壁一战,曹操一生的阴影,你才是军神!
百万军至,万余归,一战元气尽伤!
你,是阿瞒沙场上的梦魇。
却话那年,你隐居隆中。
徐庶临别前向先主荐你,于是有了后来三顾茅庐这段佳话。
“先主不以臣卑鄙,猥自枉屈,三顾臣于草庐之中,咨臣以当世之事,遂许先帝以驱驰。
”先主风雪三次,终于访见到你。
你们二人相谈甚欢,最后,你说出了三足鼎立之势以及联孙抗曹的战略方针,“未出茅庐而知天下三分大势”。
你答应了先主出山,多少年风风雨雨,你忠心伴他走过。
“后值倾覆,受任于败军之际,奉命于危难之间”,先主败居白帝城,召你前往,临终托孤,“若嗣子可辅,则辅之;
如其不才,君可自为成都之主”。
闻此言,你汗流遍体,手足无措,叩头流血。
你尽忠尽职,辅佐刘家二十七年,不忘先主托孤之重,知遇之恩。
你是蜀汉的倚靠,是你用手撑起蜀汉的天空。
你,是先主心中的忠贤。
又是一年秋了,你年岁渐大,常望秋风而思,何时可破魏还汉耶?
恰时,你初定南方,七擒孟获,南蛮尽服。
班师回朝后,稍作休整,上书:
“先帝创业未半而中道崩殂,今天下三分,益州疲弊,此诚危急存亡之秋也……”这便是后人传诵千年的《出师表》!
“出师一表真名世,千载谁堪伯仲间!
”你表文一出,便挥师北上。
攻长安,取三城,度陈仓,烽火狼烟彰显的是你的战功;
运木牛,行流马,攒神弩,鬼斧神工表露的是你的慧艺;
亡张郃,破曹真,诛王双,大杀四方呈现的是你的神机!
惜街亭一战,前功尽弃,你退入西城,大开空门,沐香奏琴,堂堂司马宣王大惊回撤。
战后论奖罚,你以军令如山,决然流涕斩马谡,然而,有谁知道你心中的落寞与萧然?
英雄,共相惜也。
你自降三级,休整年后,又上表,赫然请战再度北伐!
“三顾频烦天下事,两朝开济老臣心!
”那是你人生中的最后的一次北伐。
在五丈原,看秋风萧瑟,将星隐晦,自知寿终,七星灯灭,油枯人亡。
纵观你一生,“报先帝而忠陛下”,用尽你这一世的命,扶持刘家最后的龙脉,惜“出师未捷身先死,常使英雄泪满襟”。
你,是诗圣神笔下的蜀相。
“滚滚长江东逝水,浪花淘尽英雄”,你走后,三国风云的天空暗了。
但你留给后人的不只是那段神话般的历史,还有的是你一生的“非淡泊无以名利,非宁静无以致远”的品德操守,更是为国家“鞠躬尽瘁,死而后已”的精神!
你是我心中的真英雄!
先生,您一路走好,再别安康。
静坐讲黄庭
野寨中学212班芮品鑫
对于《西游记》,很多人都有一种奇怪的心理。
一方面,它是我国古代经典名著,因此很多人都尝试一读;
但另一方面,人们又很难真正地拿起来。
为什么?
原因是多方面的:
《西游记》作为一部长篇巨制,很多人一看就有一种吃力感与恐惧感,就算读过前几回后,很多人也会选择放弃,除了前几回情节发展得比较精彩,令人惊叹外,后面几近于“四川变脸”,换了妖怪名,换了地名,还是四个人,还是不变的艰难困苦。
而且对于一个想象力匮乏的人来说,读《西游记》是无趣的,那精彩的打斗画面,玲珑多变的器械,以及各式各样的奇异场景人物等只能让他望洋兴叹了……因此很多人都说看《西游记》原本,还不如去看由《西游记》拍出的影视剧过瘾。
难道事实当真如此吗?
作为我国的第一部以神话为题材充满想象力的巨著当真会沦落到如此的窘境吗?
除了电视电影里的孙悟空唐僧等人,我们的脑海真的不能由原著勾勒出属于自己的一个蓝本吗?
我相信不是,我也相信事实定不会如此!
“静坐讲黄庭”是《西游记》当中的一篇词的结尾,开头几句我也能大概的吟出来:
观棋柯烂,伐木丁丁,云边谷口徐行。
卖薪沽酒,狂笑自陶情。
苍径秋高,对月枕松根,一觉天明……想到这,我的心一下子静住了,被那悠悠的意境给吸引住了,多么优美的词句啊,这是你在看那些影视剧中绝对享受不到的文学熏陶和心性的浸润。
究其每一个字眼,你都能体会到那些淡然自得的快意与无与伦比的优雅。
这都是作者苦心的经营,是否你从未体会到呢!
这首词的词牌曰《满庭芳》,是美猴王求学菩提祖师时访谒的一介樵夫所吟唱的曲子,你是否还能在脑海中浮现那一只本性质真可爱的猴子与那一派悠远神奇的道家仙境呢!
你是否浮想翩翩,为美猴王的未来觅得无限的可能性呢?
当然,除了这一首《满庭芳》外,原著里还有很多值得一看的诗词。
而且,不仅原本里的诗句优美,那长篇巨制所营造的大气象大情怀也分外让人折服。
所谓小说,在我个人观点,就是要长,长到包括人情冷暖世事百态。
如果你有一颗静坐讲黄庭的心,就不妨重拾这一本经典吧,每一个人物,每一场情节,作者都用无穷无尽的想象力赋予了他们鲜活灵动的生命,你会体会到他们的可怕与可爱,仿佛他们就在身边,你会不舍不惊叹有感动有静默……有属于自己的一本《西游记》。
曾经有人说过一句话:
书香致雅。
而且就我个人观点,书的作用远不止如此。
尤其当你真正地走近那些流芳百世的名著,你会锻炼出一种如若水般的性情……但愿每个人都能真以一颗“静坐讲黄庭”的心捧起过一本属于自己的神话《西游》!
在《红楼梦》中遨游
野寨中学113班卢雨佳
“花谢花飞花满天,红消香断有谁怜?
游丝软系飘春榭,落絮轻沾扑绣帘。
……侬今葬花人笑痴,他年葬侬知是谁?
试看春残花渐落,便是红颜老死时。
一朝春尽红颜老,花落人亡两不知!
”忽然,“叭嗒”一声,这本被我翻阅过无数遍的旧的《红楼梦》再一次经受我的眼泪的洗礼。
我顿时清醒,走出了红楼梦。
《红楼梦》是中国古典长篇小说中最优秀的作品,也是悠久、灿烂的中华文化的杰出代表。
它是艺术史上的奇葩,是经典中的经典。
二百多年来,以曹雪芹和他的《红楼梦》为研究对象,已逐渐发展成为一个专门的学科,即具有世界性的学问——红学。
因此,我每阅读它一遍,都会有新的理解与感悟。
这已经是我第七次从头至尾阅读《红楼梦》了,每次品读时,我都会陷入红楼梦境,感触很深时,便会发生文章开头的那一幕。
我很喜欢曹雪芹制造的梦,梦里的每一个细节都是他精心设计的,都暗藏着深厚的蕴意。
单看这梦中人物的名字,你会发现许许多多。
因为“贾宝玉”所以有后文的假宝玉事件;
宝玉、黛玉、宝钗暗示了这三人之间有着纠葛;
贾家四春:
元春、迎春、探春、惜春,告诉读者这个梦中故事原应叹息(元迎探惜)等。
梦里故事的结局在前文中均有体现,特别是黛玉、元春等人的结局,在《金陵十二钗正册》的诗句上都有体现。
这样的写作方法值得我们去学习。
曹雪芹所塑造的人物也值得我们细细分析,学习其优点。
世人们对林黛玉都有着很大的偏见,认为她多愁善感、太柔弱、太好哭,是一个娇滴滴的女子。
但我却并非如此看待她。
从她的身世来看,她本是太虚幻境中的绛珠仙草,却为报答神瑛侍者灌溉之恩而转世。
她常流泪,是遵守当日许下的诺言,她要流尽一生的眼泪来报恩。
她的这种感恩之心值得我们尊重与学习。
更何况,世外仙姝林黛玉,她永远也学不会宝钗的处事圆滑,学不会讨好封建家长的方法,她的眼里揉不进沙,心里装不下尘埃。
她是封建社会的叛逆者。
这正是我最欣赏她的地方。
只可惜,她只能用刀子般的语言来揭露周围的种种黑暗,只能用“敏感、小心眼”来无力地反抗着封建礼仪的束缚。
最终,她在她最爱的人成亲的那一刻病逝,带着对封建社会的哀怨回到了太虚幻境。
她的一生是悲哀的,她让我感到伤心难过。
在我眼里看来,她是高洁的、真实的、美丽的,是敢于斗争、反抗的奇女子,她值得我们敬佩与学习。
还有宝玉,我认为他也值得我们学习。
他虽身处封建大家庭之中,身边的人很多,但他很寂寞。
他与其他男子不同,他既不想考取功名而混迹于污浊不堪的官场,也不想像其父辈一样被封建礼教所束缚。
他追求自由、尊重女性,乐于与姐妹们作诗论诗。
他的思想超出了那个时代。
总之,《红楼梦》是伟大的,它对我的一生都有着很大的影响。
而我,也将永远在《红楼梦》中遨游。
读《红楼梦》,有人感叹贾氏封建大厦的倾塌,有人欣赏黛玉妖弱身躯里蕴含着的不凡禀赋。
本文的小作者另辟蹊径,从人物性格和写作技巧的角度谈到了《红楼梦》对自己的影响,可谓视角较为独特。
另外小作者已读《红楼梦》七遍,难能可贵。
我看聊斋
野寨中学207班桂丽婷
大千世界,莫过于花鸟虫蝶,或山川沟壑,或潜鱼腾龙,或风霜雷电,或书斋科场,或官署衙门,或市井店铺,或闺闼宅庭,一部《聊斋志异》尽收笔底。
聊斋先生,作为一部中国古典文学名著的作者,必然是一位文学巨匠。
出身于中国封建社会末期的他,生平可以用八字概括:
读书、教书、著书、应试。
他之所以能写出《聊斋志异》,与其坎坷的生活经历密切相关。
《淄川县志》这样介绍他:
“性厚朴,重名义,而孤介峭真,尤不能与时俯仰。
”他出身败落的地主兼商人家庭,热心功名,但命运不肯垂青于他,屡屡落第,至70岁退老还家,潜心写作。
他经历了明末清初的社会动荡与思想起伏,加之个人命途多舛,毕生孤寂困顿,深感社会现实的黑暗,科举制度的荒唐,用他自己的话“才非干宝,雅爱搜神;
情类黄州,喜人谈鬼”,于是“集腋为裘,妄续幽冥之录;
浮白载笔,仅成孤愤之书”。
聊斋先生自幼爱好民间传说,喜欢搜集精魅鬼神的怪异故事。
“然五夫衢头,或涉滥听”,他不仅积累了很多素材,而且不断熔铸自身的生活体验。
所谓读一本好书能读出一个人的思想与经历,确实不假。
“聊斋”,便是他书斋的名字,在聊斋中写下许多花妖狐魅的奇异之事。
其中,对科举弊端,官场腐败的讽刺揭露,极为痛快淋漓,那些被赋予美好人性的花妖鬼狐,以及人妖之间那种至死不渝的爱情故事,尤其感人至深,恰如郭沫若的高度评价:
“写鬼写妖高人一等,刺贪刺虐入骨三分。
”全书利用人类对鬼的恐惧与妖的畏惮,而对神灵的深信不疑,以及象征手法的运用,深刻揭露了整个吏治的腐败,“官虎而吏狼者,比比也”。
不仅揭露一般的官吏,还将矛头指向封建社会中的最高统治者皇帝,无一不体现出聊斋先生鲜明而强烈的爱憎情感。
我想,聊斋先生塑造最多的形象便是“情痴”。
《阿宝》中的孙子楚,家庭贫困而为人诚朴,爱上了富商的女儿阿宝,论门第和容貌,他都不可能娶貌美而家富的阿宝为妻,但他真诚执着追求阿宝,情志专一,阿宝终为他所感。
《婴宁》中的王子服,《阿绣》中的刘子固,对爱情的如痴与忠贞,无一不是“痴”的化身。
聊斋先生对爱情追求者的基本态度是“情之至者,鬼神可通”,他曾这样解释“痴”:
“性痴内其志凝,故书痴者文必工,艺痴者技必良,世之落拓而无成者,皆自谓不痴者也。
”《聊斋》中的情痴基本上是以好结局而告终。
将聊斋先生与大师契诃夫、莫泊桑相提并论并不为过,《聊斋志异》已突破“短篇小说”的规范,有若干魔幻章节不逊于甚至超越了现代人的思维框架,“出于幻城,顿入人间”。
全篇着眼于对聊斋先生独到的剖析,着眼于挖掘作者意图,语言凝练,多引用。
足见作者文学功底之深厚。
文中并未过多介绍《聊斋志异》的内容,但读罢全文,作者仿佛已经品透个中精髓。
一朵为爱而开又为爱而谢的花
——读《茶花女》有感
野寨中学114班詹金秀
掩卷唏嘘,我终于翻完了这最后一页。
每天晚上看十分钟,我用半个多月的时间与小仲马一起感受这段感人肺腑的、悲壮凄惨的爱情悲剧——《茶花女》。
提起法国19世纪著名戏剧家小仲马,大家并不陌生,而他笔下的那个可悲又可敬的茶花女更是让人为之动容。
作者含着泪向我们讲述了一个哀婉动人的爱情故事:
故事发生在七月王朝时期的法国,当时的社会“享乐变成淫荡,金钱与污秽沦为一流”,农村姑娘玛格丽特独身一人来到巴黎寻找新生活,却不幸沦为娼妓,因为她偏爱孤傲的茶花而使那些追逐裙下的贵族称他为“茶花女”。
涉世未深的外省青年阿尔芒与茶花女一见钟情,一场肺病让茶花女看清阿尔芒的爱心与执着,她决定与他开始新的生活。
这时,阿尔芒的父亲出面干涉,于是两颗热恋的心逐渐冷却、各怀心事,进而矛盾重重,最终以悲剧收场……
这出凄美的爱情悲剧让我的心在读后很久仍颤抖不已,我不知道几百年来它使多少人同情和伤心地落下眼泪,但它确实让我长久
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