学年宁夏银川一中高二下学期期中考试语文试题 解析版Word文件下载.docx

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倘若只是单一要素,根本就谈不上“合”了。

多种要素凑在一起,有可能发生冲突,也未必就一定发生冲突。

即便发生冲突,也未尝不可以化解，成功地化解冲突,便进入了“和”的状态；

所谓“和”,应该是指多样性的统一,是指冲突的化解。

显而易见,这种意义上的“和”,有别于“同”,故而孔子力主“和而不同”。

要想把人的多方面的精神需求统一起来、协调起来,进入“和”的心态,绝非易事,仅靠一种学说,显然也是不可能做到的,必须综合运用多种学说。

在传统文化资源中,对于和合心态的养成,儒释道三家都是不可或缺的元素，三教分别满足中国人精神生活中某方面的需要,帮助人们养成和合的心态。

②儒家的精神趣旨,可以概括成三个字,那就是“拿得起”;

用两个字来概括,那就是“有为”;

用一个字来概括,那就是“张”。

儒家主张立德、立功、立言,主张干事,主张积极有为。

道家的精神趣旨是“想得开”;

用两个字来说,叫做“无为”;

用一个字来说,叫做“弛”。

道家的趣旨与儒家似乎相反,实际上互为补充。

学会紧张,是一门学问;

学会放松,同样也是一门学问:

对于人来说,都是不可缺少的。

佛教精神趣旨是“放得下”，用一个字来说,那就是“空”；

用佛教的术语说,“放得下”就是看破红尘,把精神追求的目标定位在彼岸的极乐世界。

③儒道两家是中国固有的学问,主要是讲人生哲学。

儒家告诉人如何堂堂正正地度过一生,道家则告诉人如何轻轻松松地度过一生,至于人死后怎样,两家都不怎么在意。

佛教是从印度引入的学问,主要是讲人死哲学。

佛教为人设计了“终极关怀”之所,标示出超越的精神取向,告诉人如何干干净净地辞别尘世。

人死哲学与人生哲学似乎相反,惟其如此,才构成互补关系:

倘若悟不透死,焉能悟透生?

综合运用儒释道三家学问,连生死大关都能看破,还不算是心态和合吗?

儒道互补,讲出“张弛和合学”;

儒释道互补,进一步讲出“生死和合学”:

三教共同培育和合心态.

（选自《光明日报》,有删改）

2．关于“和合”文化,下列说法不正确的一项是（）

A.作者把“和合”文化解读为一种健全的心态,认为它涉及人的多种精神诉求。

B.孔子力主“和而不同”,强调的是多样性的统一协调,而不是简单的同化。

C.多种要素凑合在一起是“合”,只有“合”而不发生冲突才能进入“和”的状态。

D.儒讲“拿得起”,道说“想得开”,佛言“放得下”,三者互补,成就和合心态。

3．“在传统文化资源中,对于和合心态的养成,儒释道三家都是不可或缺的元素”下列各项不能作为这一说法依据的是（）

A.人的精神需求是多方面的,要把它们统一协调起来,进入“和”的状态,不能仅靠一种学说。

B.只是单一要素,根本谈不上“合”,所以中国人同时信奉儒释道三教,借以养成和合心态。

C.儒释道三教是中国传统文化资源中很重要的组成部分,能分别满足中国人精神生活中某方面的需要。

D.儒释道三家可以说是各有各的精神趣旨,看上去有很多对立之处,但在精神实质上互为补充。

4．下列表述,符合原文意思的一项是（）

A.人只有一种精神诉求是一种不健全的心态,所以才需要“和合”文化,才需要儒释道三家的互补。

B.中国固有的学问,向来只是研究“生”,不研究“死”,而佛学的引入则作了必要的补充。

C.儒释道三家互补,缺一则“互补”之说即无从谈起,当然也就无法达到所谓心态的和合。

D.综合运用儒释道三家的学问,才能讲“张弛”之道,破“生死”玄关,达成心态和合。

【答案】

2．C

3．B

4．D

2．试题分析：

原文说,“即便发生冲突,也未尝不可以化解”“成功地化解冲突,便进入了‘和’的状态”。

点睛：

考核概念的题目的命题点注意集中在概念的内涵、外延，注意的错误主要是范围不当、偷换概念、无中生有、强拉因果、曲解文意、答非所问等类型。

命题的方式经常是对文中相关概念的要点进行组合，或对文中的句子进行转换，或是改变文中句子之间的关系。

3．试题分析：

“三教不可或缺,是说接受其文化的渐染而并非一定要信奉。

”

4．试题分析：

A项中,原文无“人只有一种精神诉求是一种不健全的心态”这一说法;

B项中,“中国固有的学问”是比“儒道两家”大得多的概念,二者不可混淆,且“只是”一词太绝对,原文为“主要是讲人生哲学”C项“缺一则‘互补’之说即无从谈起”错,只儒、道二教即有互补。

阅读下面的文字，完成小题。

山里人

侯发山

周末，我和几个朋友驱车赶往靠山屯。

靠山屯有一家农家乐，有不少野味。

我去的次数多了，跟老板二狗熟悉。

随同去的老孟，是个盖房子的，俗称房地产商，这天是他请客。

刚坐下，就对老板二狗豪气十足地说：

“先来盘鳄鱼肉。

二狗看看这个，看看那个，为难地说：

“老板，小店没有这个。

老孟眼也不瞄二狗，“啪”地声甩出鼓囊囊的钱包：

“不差钱，上。

二狗忙掏出烟来给我们散烟：

“老板，这个真没有。

不信您问侯老板。

“行了老孟，有那个意思就行了……来，土鸡一只，野兔一份……”二狗拿我当救星，我不能不出面。

二狗这儿有个规矩，点菜后先交钱再上菜。

我点完菜，二狗一算账，四百八。

老孟从钱夹里捻出四张老人头。

二狗死活不愿意，说俺是实诚人，饭菜也是实价格，没法优惠。

老孟又抽了一张五十的。

二狗还是不愿意。

我见识过二狗的较真，劝老孟：

“人家也不容易，你也不差这一星半点的，给了吧。

老孟没说话，又掏出一张十元的。

“还差二十。

”二狗伸着手，很执着，“都是有本钱的，俺不能干赔本买卖。

我看不过去，刚要掏钱，老孟见状，忙掏出一张五十的摔给二狗：

“不用找了。

二狗也不说话，又找回老孟三十元。

“太抠了，以后打死我也不来了。

”老孟黑着脸。

菜一道道上来了。

味道嘛，也确实不错。

老孟的脸色慢慢变得红润了。

这当口来了一个十岁左右的男孩，高声叫道：

“一碗鸽子面。

”二狗笑眯眯地应答着，收下了男孩递过去的一张红色的钱币。

面条还没做成，男孩到门外边耍去了。

我忍不住提醒二狗：

“狗老板，你可看清楚了，他给你的可是冥币！

“我知道。

”二狗说罢，就把团在手里的冥币撕了。

“难道男孩的父亲是个地头蛇，惹不起？

”我有点糊涂地看着二狗。

二狗淡淡一笑：

“孩子得过脑膜炎，脑子不大灵醒，经常把冥币当钱使。

老孟附和道：

“都是有本钱的，咋说也不能干赔本买卖啊。

”听口气，完全是在嘲讽二狗。

“他也只是买碗面，没啥。

”二狗不以为然。

我由衷地说：

“你这么好心，孩子真幸运。

二狗说：

“不只是我，村里凡是开店铺的都这样对他。

这时，服务员刚好过来端菜，她说：

“这个孩子是村长的。

原来如此！

我恍然大悟。

老孟放下酒杯，冷冷一笑，说：

“谁说山里人老实？

也会拍马屁嘛。

二狗真是傻蛋，居然没有看出老孟的冷嘲热讽，说：

“别说吃碗面条，吃俺身上的肉俺都舍得。

想想也是的，谁让人家的爸爸是村长呢？

二狗毕竟还受村长的领导嘛，这么一想，我也就释然了。

“我明白了，村长在这里挂着账……行。

狗老板会做生意。

”老孟一副豁然明白的样子。

“肯定这样。

”在座的一个朋友同意老孟的说法。

二狗没接我们的话茬，叹口气，说：

“去年秋天的一个晚上，下起大暴雨，村长进山巡视，发现刘大爷的屋子裂缝了，忙把刘大爷背出屋子。

刘大爷说他的收音机还在屋里。

刘大爷孤寡一人，收音机可是他宝贝。

村长就放下刘大爷，刚返回屋子，轰隆一声，屋子塌了……刘大爷在屋子前跪了整整一天。

我们几个人一下子都沉默了。

临走时，老孟不声不响甩到吧台上五张老人头。

“老板，已经算过账了，您是不是喝多了？

”二狗不知如何是好。

“这个，那个，那孩子想吃啥你就做啥……”老孟头也不回，走出了农家乐。

半个月后，接到老孟的电话，邀我一起去靠山屯。

老孟说，那个农家乐还真有点味道。

5．下列对文章的理解，不正确的两项是（）（）

A.小说开篇写老孟点菜时先点鳄鱼肉，再“甩出鼓囊囊的钱包”，言行看似充满豪气，实际上是老孟在山里人面前显示优越感。

B.“忙掏出烟来给我们散烟”，表现了二狗对顾客的恭敬，其中含有没能满足顾客要求的歉意，也有与顾客拉近情感距离的善意。

C.二狗将团在手里的红色钱币撕掉，说明他知道自己从男孩手中接过来的就是冥币，那一刻他的内心有着深深的无奈和愤怒。

D.服务员的插话交代了孩子的身份，却也招来了老孟对二狗的冷嘲热讽，甚至使“我”也对二狗的做法的正当性产生了怀疑。

E.小说插叙了村长为救刘大爷牺牲的内容，解说了男孩免费吃面的原因，也展现了山村淳朴的民风，升华了小说表达的情感。

6．小说中二狗这一人物是一个什么样的形象？

请简要分析。

7．小说结尾老孟说“那个农家乐还真有点味道”，请简要分析其中的含义。

8．关于本篇小说的主人公，有人说是二狗，有人认为是老孟。

请结合全文，谈谈你的看法。

5．CD

6．①执着较真，（坚持原则）“我”和老孟去他那吃饭，老孟想少给点，但二狗伸着手，很执着，“还差二十”，老孟赌气给了他多了，“二狗也不说话，又找回老孟三十元”，可见他的执着较真；

②善良实诚，村长的儿子拿冥币买面条，“他也只是买碗面，没啥”，二狗不以为然；

表现二狗的善良实诚③重情明理，“别说吃碗面条，吃俺身上的肉俺都舍得”，表现了二狗的重情明理的性格特点。

④生活在乡下的小生意人。

本题考查欣赏人物形象的能力。

解答此题，要从全文入手，找出有关形象的故事情节和描写内容，从肖像、神态、心理、语言、动作等方面的描写；

还要注意文中作者的评价性的语句和其他人物的衬托作用等。

7．①二狗开的农家乐的饭菜味道还算不错，吃饭的老孟他们还能够认可；

②十分“抠门”的二狗对因救人牺牲的村长的儿子的关爱很让人感动；

③山村人与人之间的相互关爱、帮助、理解令人感动。

8．观点一：

主人公是二狗。

①从标题上看，小说标题是“山里人”，小说的写作主体对象是二狗顺理成章；

②从情节设置上看，点菜先算账、卖面不要钱等故事的叙述都围绕二狗展开，二狗是核心人物；

③从思想内涵上看，小说的主题是在表现二狗等山里人身上的人性之美。

观点二：

主人公是老孟。

①从结构安排上看，老孟贯穿故事始终，故事展现的是老孟的心理状态及其精神的成长；

②从艺术表现上看，小说的艺术感染力来自于老孟形象的丰富性；

③从思想内涵上看，小说蕴含的人需要内省和完善的题旨，寄寓在老孟这一人物形象上。

5．试题分析：

C项“无奈和愤怒”错误；

D项“对二狗的做法的正当性产生了怀疑”错误，“怀疑”的是“事实”，但没有怀疑“做法的正当性”。

6．试题分析：

本题考查的是对小说中人物形象分析和概括类试题，考生要注意结合小说中对人物的语言、动作、情节的描写准确分析人物的形象。

二狗的形象可以概括为，①执着较真，（坚持原则）“我”和老孟去他那吃饭，老孟想少给点，但二狗伸着手，很执着，“还差二十”，老孟赌气给了他多了，“二狗也不说话，又找回老孟三十元”，可见他的执着较真；

7．试题分析：

本题考查的是分析小说中句子含义类试题，考生要注意结合对全文的把握，准确分析指定句子的含义。

本题可以作答为，二狗开的农家乐的饭菜味道还算不错，吃饭的老孟他们还能够认可；

十分“抠门”的二狗对因救人牺牲的村长的儿子的关爱很让人感动；

山村人与人之间的相互关爱、帮助、理解令人感动。

8．试题分析：

本题考查的是对小说主人公确定类试题，考生要结合对文本的分析，抓住文本中的主要人物和次要人物去理解。

可以有不同的观点，观点一：

三、文言文阅读

（一）阅读下面的文言文，完成下面小题。

贾逵字景伯,扶风平陵人也。

九世祖谊,文帝时为梁王太傅。

曾祖父光,为常山太守。

父徽,从刘歆受《左氏春秋》。

逵悉传父业,弱冠能诵《左氏传》及《五经》本文,以《大夏侯尚书》教授,虽为古学,兼通五家《谷梁》之说。

自为儿童,常在太学,不通人间事。

性恺悌,多智思,俶傥有大节。

时有神雀集宫殿官府冠羽有五采色帝异之以问临邑侯刘复复不能对荐逵博物多识帝乃召见逵问之对曰:

“昔武王终父之业,鸑鷟①在岐,宣帝威怀戎狄,神雀仍集,此胡降之征也。

”帝敕兰台给笔札,使作《神雀颂》,拜为郎,与班固并校秘书,应对左右。

肃宗立,降意儒术,特好《古文尚书》、《左氏传》。

建初元年,诏逵入讲北宫白虎观、南宫云台。

帝善逵说,使发出《左氏传》大义长于二传②者。

逵于是具条奏之。

书奏,帝嘉之,赐布五百匹,衣一袭。

逵母常有疾,帝欲加赐,以校书例多,特以钱二十万,使颍阳侯马防与之。

谓防曰:

“贾逵母病,此子无人事于外,屡空则从孤竹之子③于首阳山矣。

逵数为帝言《古文尚书》与经传《尔雅》诂训相应,诏令撰《欧阳》、《大小夏侯尚书古文》同异。

逵集为三卷,帝善之。

复令撰《齐》、《鲁》、《韩诗》与《毛诗》异同。

迁逵为卫士令。

八年,乃诏诸儒各选高才生,受《左氏》、《谷梁春秋》、《古文尚书》、《毛诗》,由是四经遂行于世。

和帝即位，永元三年，以逵为左中郎将。

八年，复为侍中，领骑都尉。

内备帷幄，兼领秘书近署，甚见信用。

逵所著经传义诂及论难百余万言,又作诗、颂、诔、书、连珠、酒令凡九篇,学者宗之,后世称为通儒。

然不修小节,当世以此颇讥焉,故不至大官。

永元十三年卒,时年七十二。

朝廷愍惜,除两子为太子舍人。

----选自《后汉书•贾逵传》有删改

【注】①鸑鷟:

凤的别名,鸣于岐山。

②二传:

《公羊传》、《谷梁传》,它们和《左氏传》合称为“春秋三传”。

③孤竹之子：

指伯夷、叔齐二人。

9．下列对文中划波浪线的句子断句正确的一项是（）

A.时有神雀集宫殿/官府冠羽/有五采色/帝异之/以问临邑侯刘复/复不能对荐/逵博物多识/帝乃召见逵/问之/

B.时有神雀集宫殿官府/冠羽有五采色/帝异之/以问临邑侯刘复/复不能对/荐逵博物多识/帝乃召见逵/问之/

C.时有神雀集宫殿官府/冠羽有五采色/帝异之/以问临邑侯刘复/复不能对荐/逵博物多识/帝乃召见/逵问之/

D.时有神雀集宫殿官府/冠羽有五采色/帝异之/以问临邑侯刘复/复不能对/荐逵博物多识/帝乃召见/逵问之/

10．下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是（）

A.弱冠在古代是指男子20岁。

这时行冠礼，以示成年，“弱”即“戴”的意思。

B.太学是古代设在京城的全国最高学府，始建于汉代。

它的建立，标志着我国封建官立大学制度的确立。

C.永元在文中是指东汉皇帝汉和帝的年号，先秦至汉初无年号，汉武帝即位后首创年号，始创年号为建元。

D.经传在文中是指对经书注释的文字，和“六艺经传皆通习之”中的“经传”不同义。

11．下列对原文有关内容的分析与概括,不正确的一项是（）

A.贾逵出身名门。

他的九世祖贾谊,文帝时任梁王太傅。

曾祖父贾光曾任常山太守。

父亲贾徽,跟从刘歆学习《左氏春秋》。

B.贾逵继承父业，在儒学方面颇有造诣,他受命比较过《春秋》三传在义理上的优劣，,比较过《齐》、《鲁》、《韩诗》与《毛诗》的异同。

C.儒学在当时的兴盛,与当朝皇帝对经学的喜爱和推崇有关,如肃宗诏令贾逵到北宫白虎观、南宫云台讲解儒家学术,并充分肯定。

D.贾逵博学，著述颇丰，涉及的文章体式多种多样，学者都非常推崇他，后世学者称他为通儒,但他因不通晓人情世故而被人讥笑。

12．将文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）帝善逵说,使发出《左氏传》大义长于二传者。

（2）贾逵母病,此子无人事于外,屡空则从孤竹之子于首阳山矣。

13．课内翻译。

（1）欲速则不达，见小利则大事不成。

（2）夫轻诺必寡信，多易必多难.

（3）“君乃此言，曾不如早索我于枯鱼之肆！

9．B

10．A

11．D

12．

（1）皇帝认为贾逵的讲解很好,便让他找出《左氏传》的义理比《公羊传》、《穀梁传》好的地方。

贾逵便详细地分条上奏。

（关键词：

善、长、具）

（2）贾逵的母亲病了，他与外界没有什么交往，再穷困就会像伯夷、叔齐在首阳山那样做饿鬼了。

人事、空、从）

13．

（1）做事情贪快,就达不到目的，贪求小利,就做不成大事。

（2）轻易向人许诺一定缺少诚信，把很多事情看得容易一定会遭遇很多困难。

（3）您竟然说这种话,还不如早一点到干鱼店铺里去找我呢!

【解析】选自：

《后汉书》作者：

范晔年代：

南朝

9．B.时有神雀集宫殿官府/有五采色/异之/问临邑侯刘复/不能对/逵博物多识/帝乃召见逵/问之/

本题考查的是文言文的断句试题，考生要注意结合对文句的理解，抓住关键词汇准确断句。

句中的关键词有“冠羽”“帝”“以”“复”“荐”。

文言断句的题目，注意一些常见的标志性的虚词，注意结构的对称，这是基础，一般考核较少，大多集中在人称的转换和在句中充当的成分，还要注意一个事件不要强行断开，不然句子就会支离破碎，相反两个事件句子再短，也要断开。

选择题答题时注意选项的对比，然后结合文意进行分析。

10．试题分析：

识记文学常识。

文化常识的考核主要集中在古代的一些称谓、官职的变迁、宫殿的名称、年号、谥号、庙号、一些文书的名称、官场的一些礼节、朝廷的一些机构、典章制度、行政区划、还有一些避讳的说法等。

这类题目一般错误都比较明显，如此题A.弱冠在古代是指男子20岁。

体犹未壮，还比较年少，故称"

弱"

。

11．试题分析：

“他因不通晓人情世故而被人讥笑”错,原文说的是“然不修小节,当世以此颇讥焉”。

12．试题分析：

文言翻译是文言文考的必考的内容，翻译注意直译，把句子中的每一个字都要落到实处，不能翻译的助词等删掉，省略的内容根据上下文补充，这样才能做到不丢分。

平时训练时注意自己确定句子的赋分点，翻译时保证赋分点的落实，如此题中的“善”“具条”“无人事”“从”。

13．试题分析：

平时训练时注意自己确定句子的赋分点，翻译时保证赋分点的落实，如此题中的“则”“寡信”“易”“乃”“曾”。

参考译文：

贾逵，字景伯，扶风平陵人。

九世祖贾谊，汉文帝时做过梁王的老师。

曾祖父贾光，做过常山太守。

父亲贾徽，从刘歆学习《左氏春秋》。

贾逵完全继承父亲的学业，二十岁时能读《左氏传》和《五经》本文，用《大夏侯尚书》教授门徒，虽然是古学，兼通五家《谷梁》之学说。

从儿童时起，就常在太学，不了解外面的事务。

他性格快活，平易，很聪明，喜思考，与众不同，很大方。

当时有神雀飞到宫殿官府，头上羽毛有五彩之色，皇帝很觉奇怪，问临邑侯刘复是什么原故，刘复答不上来，推荐贾逵说他知识很渊博，皇帝于是召见贾逵，问他是什么原故，贾逵答道：

“从前周武王完成父亲的基业，凤凰出现在岐山，汉宣帝威信很高，戎狄归顺，神雀也连续出现过，这是胡人将降顺的预兆哩。

”皇帝命令兰台史官拿出笔札，叫贾逵写一篇《神雀赋》，并拜贾逵为郎，与班固一道任校秘书，留在皇帝身边备咨询。

肃宗即位,倾心留意儒术,特别喜好《古文尚书》、《左氏传》。

建初元年（76），诏进北宫白虎观、南宫云台讲学。

皇帝赞赏贾逵的讲法，要他发挥《左氏传》的大义比公羊、谷梁二传见长的地方。

贾逵于是逐条奏明。

书奏上去，皇帝十分嘉奖，赏赐布五百匹，衣一套。

贾逵的母亲经常有病，皇帝想加赐一些财物，因为校书例多，特地拿了钱二十万，派颍阳侯马防送去。

对马防说：

“贾逵的母亲病了，他与外界没有什么交往，再穷困就会像伯夷、叔齐在首阳山那样做饿鬼了。

贾逵多次给皇帝讲《古文尚书》与经传《尔雅》的诂训相呼应，皇帝下诏书命他著《欧阳、大小夏侯尚书古文同异》。

贾逵集中写了三卷，帝认为很好。

又叫他写《齐、鲁、韩诗与〈毛氏〉异同》，并作《周官解故》。

提升贾逵作卫士令。

八年（96），下诏诸儒各选高才生学习《左氏》、《谷梁春秋》、《古文尚书》、《毛诗》，从此四经便流行于世。

和帝即位，永元三年（91），任命贾逵作左中郎将。

八年（96），又作侍中，领骑都尉内备帷幄，兼管秘书近署，很被信用。

贾逵所著经传义诂及论难百多万字，又作诗、谏、书、连珠、酒令共九篇。

学者很崇拜他，后代称他为通儒。

但是他为人不大注意小节，当代对此有些讥讽，所以没有做成大官。

永元十三年（101）死去，时年七十二岁。

朝廷怜悯他，封他两个儿子作太子舍人。

四、诗歌鉴赏

阅读下面这首宋词，完成下面小题。

被檄夜赴邓州幕府

元好问

幕府文书鸟羽轻，敝裘羸马月