《千字文》故事.docx

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《千字文》故事

千字文故事

盘古开天辟地的神话传说

中国神话传说中，盘古是开天辟地的英雄。

在天地尚未开辟前，宇宙犹如一个“大鸡蛋”，是漆黑、混沌的一团。

盘古已在其中，酣睡了一万八千年。

一天盘古巨人醒来，睁开眼向四周一看，发现周围是黑乎乎一片，什么也看不见。

于是他张开巨大的手掌，凭借自己的神力，劈开了这个“大鸡蛋”。

只听，轰轰隆隆一声巨响，搅动了千万年的混沌和黑暗。

只见，轻而清澈的“阳物”冉冉上升，变成蔚蓝色的天空；重而混浊的“阴物”渐渐沉积，化作苍苍茫茫的大地。

盘古兴高采烈，挺立身躯，顶天立地，同时，他担心天地会再度合拢，重新陷入黑暗混沌之中。

于是双足踏着大地，双手支撑着蓝天。

盘古一日九变，圣洁于苍茫之大地，神圣于浩瀚之苍天。

他使自己身体，每日长高一丈，随着他的身体的增长，天也每日增高一丈，地也每日加厚一丈。

如是又过了一万八千年，天数极其高涨，地数极其深远，盘古的身体极度增长，竟然达到九万里之长，天去地亦达到九万里之长。

盘古开天辟地终于成功。

律吕调阳

中国古代在音乐上有五音，宫商角徵羽，这是五个全音，再加上两个半音，一个是4，一个是7,一共七个音。

这七音是一个八度的自然音阶，没有音高，也就是没有定调。

怎么办？

就要用律吕来给它定调,律吕就是定调用的律管和吕管。

　　黄帝时代的伶伦，用十二根竹管，其中最长的九寸，最短的四寸六分，因为九是阳的极数。

然后按长短次序将竹管排列好，上面的管口一边齐，下边长短不一，像切大葱一样，留斜茬，然后插到土里面。

竹管是空的，里面灌满用苇子膜烧成的灰。

这种飞灰最轻，叫暇莩。

把这些管埋在西北的阴山，拿布幔子遮蔽起来，外面筑室，绝对吹不到一点风，用它来候地气，因为地下的阴阳二气随时都在变化。

　　到了冬至的时候，一阳生。

阳气一生，第一根九寸长、叫黄钟的管子里面的灰，自己就飞出来了,同时发出一种"嗡"的声音。

这种声音就叫黄钟，这个时间就是子，节气就是冬至。

用这种声音来定调相当于现代音乐的C调；同时可以定时间，来调物候的变化，所以叫做"律吕调阳"。

　　十二根管分成六阴、六阳两组。

六根单数的属阳，叫六律；六根偶数的属阴,叫六吕。

六律第一个是黄钟，六吕的第一个叫大吕,所以音乐里有黄钟、大吕之说。

隋侯之珠

那是战国时候的一个秋天，西周的隋侯（今湖北一带的封侯）例行出巡封地。

一路游山玩水，这天行至渣水地方，隋侯突然发现山坡上有一条巨蛇，被人拦腰斩了一刀。

由于伤势严重，巨蛇已经奄奄一息了，但它两只明亮的眼睛依然神采奕奕。

隋侯见此蛇巨大非凡且充满灵性，遂动了恻隐之心，立即命令随从为其敷药治伤。

不一会儿，巨蛇恢复了体力，它晃动着巨大而灵活的身体，绕隋侯的马车转了三圈，径直向苍茫的山林逶迤游去。

　　一晃几个月过去了，隋侯出巡归来，路遇一黄毛少儿。

他拦住隋侯的马车，从囊中取出一枚硕大晶亮的珍珠，要敬献给隋侯。

隋侯探问缘由，少儿却不肯说。

隋侯以为无功不可受禄，坚持不肯收下这份厚礼。

　　第二年秋天，隋侯再次巡行至渣水地界，中午在一山间驿站小憩。

睡梦中，隐约走来一个黄毛少儿，跪倒在他面前，称自己便是去年获救的那条巨蛇的化身，为感谢隋侯的救命之恩，特意前来献珠。

隋侯猛然惊醒，果然发现床头多了一枚珍珠，这枚硕大的珍珠似乎刚刚出水，显得特别洁白圆润，光彩夺目，近观如晶莹之烛，远望如海上明月，一看便知是枚宝珠。

仓颉造字的传说

黄帝是原始社会后期部落联盟的首领之一，相传仓颉在黄帝手下当官。

黄帝分派他专门管理圈里牲口的数目、屯里食物的多少。

可慢慢的，牲口、食物的储藏在逐渐增加、变化，光凭脑袋记不住了。

仓颉犯难了。

仓颉整日整夜地想办法，先是在绳子上打结，用各种不同颜色的绳子，表示各种不同的牲口。

但时间一长久，就不奏效了。

这增加的数目在绳子上打个结很便当，而减少数目时，在绳子上解个结就麻烦了。

仓颉又想到了在绳子上打圈圈，在圈子里挂上各式各样的贝壳，来代替他所管的东西。

增加了就添一个贝壳，减少了就去掉一个贝壳。

这法子顶管用，一连用了好几年。

黄帝见仓颉这样能干，叫他管的事情愈来愈多，年年祭祀的次数，回回狩猎的分配，部落人丁的增减，也统统叫仓颉管。

仓颉又犯悉了，凭着添绳子、挂贝壳已不抵事了。

怎么才能不出差错呢？

这天，他参加集体狩猎，走到一个三岔路口时，几个老人为往哪条路走争辩起来。

一个老人坚持要往东，说有羚羊；一个老人要往北，说前面不远可以追到鹿群；一个老人偏要往西，说有两只老虎，不及时打死，就会错过了机会。

仓颉一问，原来他们都是看着地下野兽的脚印才认定的。

仓颉心中猛然一喜：

既然一个脚印代表一种野兽，我为什么不能用一种符号来表示我所管的东西呢？

他高兴地拔腿奔回家，开始创造各种符号来表示事物。

果然，把事情管理得头头是道。

黄帝知道后，大加赞赏，命令仓颉到各个部落去传授这种方法。

渐渐地，这些符号的用法，全推广开了。

就这么，形成了文字。

尧舜禅让

尧老了，想找一个顶讲道德，顶有本事的人代替自己的位置。

有人向他推荐了年轻的舜。

尧首先召见了舜，他看到舜很喜欢。

后来，尧先后让舜去种田、捕鱼、烧陶器，舜都做得很出色。

尧又派舜当了几年管理生产的官，舜把各项事务都处理得很得当。

尧对各部落的首领说：

“舜的才能这样出众，真是难得啊!

”大家都认为舜可以做尧的继承人。

可是尧还要考验他的胆量。

他让舜一个人到大山林里去。

天空电闪电鸣，地上有豺狼虎豹乱窜，周围不时传来野兽的嚎叫声，真令人害怕。

舜却凭着自己的勇敢和智慧走出了山林。

不久，尧在部落联盟里郑重宣布：

“从现在起，我让舜替我做大家的首领了。

”

这就是有名的“尧舜禅让”的故事。

孔子与麟

鲁哀公十四年春，孔子七十一岁。

鲁哀公狩猎，有猎人捕获一只麒麟，孔子知道后很惊讶，觉得十分悲伤，孔子流泪叹气说：

“这是麒麟啊！

麟啊，你生不逢时啊！

”凤凰、麒麟、和龙是历史上记载的珍禽善兽，相传只有在充满仁义道德的太平盛世才会出现。

孔子论孝道

孔子看到曾子很谦恭地做答，就说：

“前边所讲的至德要道，就是孝道。

这个孝道，就是德行的根本，教化的出发点。

孝道的范围很广，施行时也很简单。

首先要晓得从自己的身上爱起。

细小的头发和皮肤，都是父母遗留下来的，既然受之于父母，就应当体念父母爱儿女的心，保全自己的身体，不敢稍有毁伤，这就是孝道的开始。

”

杀猪示信

秋后季节，曾参的妻子怀著丰收喜悦，提著篮子、布袋，告诉曾参说：

“夫子，我要去集市买菜去了!

”

曾参的儿子曾元扯住母亲的衣衫哭哭涕涕地要求：

“母亲，我也要去集市，我也要去集市．”

曾妻劝阻说：

“元儿，你在家玩耍吧，我去集市买了东西就回来，回来给你杀猪吃好吗?

”

曾元听了立时不哭了，反而高高兴兴地说：

“母亲，我在家好好玩耍，回来可要杀猪吃!

”

曾妻满回答应：

“是，好好玩吧，可别出门。

”

过了一个时辰，曾参看到妻子从集市回来了，立时挽起衣袖，说：

“来，帮个忙，快把猪捆上!

”

曾妻急忙上前劝说：

“夫子，为何杀猪，我与元儿耳戏，何必当真。

”曾参非常严肃地说：

“你错啦，言而无信，是最不可取的，身教重于言教，说谎话是欺人也是害自己。

这样怎么能教育孩子成才呢?

”

曾参说罢，随将猪杀而煮之。

曾元高高兴兴地吃上了猪肉。

墨悲丝染

墨子看见染坊里染丝，把纯白的丝放进染缸里，拿出来就成为五颜六色的了。

因此感慨地说：

“放到青色的染缸里就变青色，放到黄色的染缸里就变成黄色，放入的染缸不同，出来的颜色也不同。

若先后放入五种不同颜色的染缸，也会先后变成五种颜色了，所以染丝不能不慎重啊！

墨子认为人生下来，本来就象素色的白丝一样，纯洁美好，然而把素丝投入染缸，丝色就起了变化，因染色的不同而不同。

墨子悲叹白丝染色不复白，认为染是需要慎重考虑的。

亦是暗喻了人性本像生丝一样洁白，但一旦受到污染被染了色，再想恢复本性的质朴纯洁，就很难了。

三余和三上

董遇，字季直。

为人朴实敦厚，从小喜欢学习主。

附近的读书人请他讲学，他不肯教，却对人家说：

“读书百遍，其义自见。

”请教的人说：

“（您说的有道理），只是苦于没有时间。

”董遇说：

“应当用‘三余’时间”。

有人问“三余”是什么？

董遇说：

“三余就是三种空闲时间。

冬天，没有多少农活。

这是一年里的空闲时间；夜间，不便下地劳动，这是一天里的空闲时间；雨天，不好出门干活，也是一种空闲时间。

”