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属贬义的有炀(yang)、厉、灵、幽等;
属同情的有哀、怀、愍(min)、悼等。
16、帝王死后,其继承者立庙奉祀,追尊为“某祖”、“某宗”的名号即为庙号,如唐太宗、明成祖等。
“帝”字从汉代与谥号结合后,也成为庙号,如“汉文帝”、“晋武帝”等。
18、年号帝王即位后为纪年而设置的称号。
我国历史上第一个年号是汉武帝刘彻即位之初设置的“建元”(公元前140年)
19、帝王陵寝的名号,始于西汉。
20、十天干:
甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。
十二地支:
子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉(you)、戌、亥
A公元纪年转天干地支纪年:
4567890123
子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥
45678910110123
B天干地支纪年转公元纪年:
a
12345678910
123456789101112
年的本来意义为庄稼收获一次,以地球绕太阳公转运行一周为一年,古人测365.25日为一太阳年。
干支纪年,以六十甲子表示年历,60年后同吉而复始。
我国古代历史上通常使用的纪年方法有:
干支纪年、十二生消纪年、帝号纪年、年号纪年。
21、十二生肖纪年:
子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪。
22、古代计算月亮绕地球与太阳一个“合朔”周期时间为29.53059日,称一个月。
有30日的大月,也有29日的小月。
一年12个月,闰年13个月。
古人根据月亮变化而将一月时间定为朔;
每月初一为朔,每月初三叫朏(fei)[月亮牙出现、日月相映为明、每月十五日为望,即满月、每月十六日所生阴影为魄,即望为十六,月终之日为晦。
所谓阴历就是以月亮的朔(新月)和望(满月)的周期性交替作为历月的长度。
23、古代分一日为十二个辰,也叫时辰,纪辰用十二地支,每日24小时,第2个时为一个时辰,时辰中“正”为中间之意。
25、五行相生(相邻为生):
木生火、火生土、土生金、金生水、水生木。
五行相克(相隔为克):
水克火、火克金、金克木、木克土、土克水。
五行、五色、五方、五脏、五音相配:
27、四书:
《大学》《中庸》《论语》《孟子》;
五经:
《诗》《书》《礼》《易》《春秋》五部儒家经典的合称。
四书五经为古代科举考试必读书。
避讳始于周朝,行于秦朝,盛于隋唐,严于两宋,苛于清代,民国成立后废除。
31、原始社会以民主推选的方式产生部落联盟的首领的制度,称为禅(shan)让制。
按照氏族社会军事民主制惯例,部落联盟的首领,必须由下一级军事贵族共同推选,经过一定的仪式,得到大家的承认,才能确立。
禹死后,其子启夺伯益位自立。
禅让制度从此废弃。
35、殷代的甲骨文是当时世界上最进步的文字。
36、商周时期称为金文,亦称钟鼎文。
38、《春秋》我国最早的编年史
39、《史记》西汉司马迁著,我国第一部纪传体通史,也是传记文学的典范。
40、《汉书》东汉班固著。
我国第一部纪传体断代史。
44、儒家思想春秋时期鲁国人孔丘是儒家学派的创始人。
孔丘,字仲尼,春秋末期思想家、教育家,其言行思想集中反映在《论语》中。
“亚圣”孟子,(孟轲)是我国儒学大师,他承袭和发展了孔子的思想,提倡“仁政”,强调“礼治”,主张“民为贵,社稷次之,君为轻”。
董仲舒是西汉时儒学大师,提出“三纲”汉武帝采纳董仲舒的建议,.三纲:
君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲。
五常:
仁、义、礼、智、信。
“三纲五常”合称纲常,是封建伦理道德的规范化教条,使儒家学说成为封建社会的统治思想。
47、战国时期的韩非子是法家学说的集大成者,著有《韩非子》。
48、春秋时的孙武是兵家的著名代表人物,著有《孙子兵法》;
孙膑是战国时期的军事家,著有《孙膑兵法》。
51、科举考试从隋代开始,封建统治者通过科举考试选拔官吏,科举考试在中国历时1300多年,影响巨大。
52、夏代历法是我国最早的历法。
殷墟甲骨文中有世界上最早的日食、月食记录。
公元前613年,春秋鲁国天文学家留下了世界上最早的哈雷彗星记录。
战国的《甘石星经》是世界上最早的天文学著作。
东汉张衡发明了世界上第一台利用水力转动的浑天仪,发民了世界上最早测定地震方位的仪器——地动仪。
唐朝僧一行主持了世界上第一次对子午线长度的测量。
北宋沈括创制“十二气历”,800年后,英国才有类似的历法。
元朝郭守敬编成《授时历》,以365.2425天为一年,比现行公历的确立早300年。
53、我国在春秋时已发明了“九九乘法表”。
成书于公元前1世纪以前的《周髀(bi)算经》记载了勾定理,比西方早500年。
东汉《九章算术》中有关负数、分数计算和联立一次方和解法等,在当时处于世界领先地位。
南朝祖冲之著有《缀(zhui)术》一书,首次把圆周率的数值精确到小数点后第7位,比欧洲早1100年。
西汉编写的《黄帝内经》是我国现存最早的一部医书。
东汉时期,我国医学进一步发展,《神农本草经》是我国第一部完整的药物学著作。
张仲景著有《伤寒杂病论》,奠定了中医医疗学基础,被后人尊称为“医圣”。
名医华佗发明“麻沸散”是世界上最早使用麻醉法的医生。
唐朝政府组织编写的《唐本草》,是世界上第一部由国家编定并颁布的药典,比欧洲早800多年。
孙思邈著《千金方》,被誉为“东方医学圣典”其本人被后人尊为“药王”。
明代李时珍的《本草纲目》,是当时世界上内容最丰富、考订最详细的药物学著作,被译成各国文字。
55、北魏贾思勰(xie)的《齐民要术》,是我国现存的最早最完整的农书。
秦始皇连接秦、赵、燕长城,开“万里长城”之始,西起临洮,东到辽东。
明长城长东起山海关,西到嘉峪关。
58、四大发明:
造纸术、印刷术、指南针、火药。
西安发现的灞(ba)桥纸,是世界迄今发现最早的纸,西汉有了絮纸和麻纤维纸。
东汉蔡伦改进造纸术。
11世纪中期北宋毕升发明活字印刷术。
战国时已有了利用磁石的指南性确定方向的“司南”。
2009年导游考试导游基础—第三章中国的民族民俗
1、民族——(广义)是指处于不同社会发展阶段的各种人民共同体。
(狭义)人们在一定的历史发展阶段所形成的具有共同语、共同地域、共同经济生活以及表现于共同的民族文化特点上的共同心理素质的稳定的共同体。
2、民族已确认的民族共有56个,其中人口最多的民族是汉族,占全国总人口的91.59%,少数民族人口较多的是壮族、满族、回族。
人口最少的我族是珞巴族。
高山族在我国台湾省。
3、中国人口分布呈东南密、西北疏的格局。
呈现以汉族为主体的大杂居,小聚居、交错居住的格局。
4、我国少数民族中分布最广的是回族;
少数民族聚居最多的省份是云南,在那里居住着25个民族。
5、中国各民族,除汉族、回族使用汉语外,其余54个民族都有各自的语言,大体上分属于汉藏、阿尔泰、南亚、南岛、和印欧五大语系,共有10个语族,16个语支,60多种语言。
6、民俗特征:
A集体性B传承性与扩布性C稳定性与变异性D类型性E规范性与服务性。
9、汉族“华夏”连称的族体,汉代以后,有汉族之称。
汉族不仅是中国,也是世界人口最多的民族。
汉族语言简称汉语,属汉藏语系。
清明节民间还有戴柳、踏青、游春等习俗。
13、农历五月初五,是为“端五”或“重五”。
由于古人有在当日用兰草沐浴的习俗,故又称“沐兰节”。
唐宋时,此日又称“天中节”、“端阳节”。
明清时北京人称其为“五月节”、“女儿节”。
道教称此日为“地腊节”。
14、中秋节人们借助各种象征团圆的节物与活动,表达一个共同的心愿:
祈愿家人团圆、生活美满。
15、回族是“回回民族”的简称。
“回回”真正形成一个民族是在明朝。
回族主要分布在宁夏回族自治区,是我国分布最广的一个民族。
回族以善于经商而著称。
回族是全民信仰伊斯兰教的民族。
回族历史上著名人物有:
七下西洋的郑和是回族航海家;
回族建筑学家亦黑迭(die)几丁设计的元大都,成为北京城的刍形;
回族天文学家札马鲁丁编制回回历,制作了浑天仪、方位仪、天球信、现象仪等天文仪器。
回族的清真寺和民居建筑基本上摆脱了阿拉伯和中亚建筑风格,采纳了中国传统的殿宇式四合院为主的建筑式样,但布局和装修仍独具民族风格。
教坊制度——是回族创造的具有中国特色的伊斯兰教地域性组织制度,也是回族聚居的社区制度。
回族少女戴绿色盖头、媳妇戴黑色盖头、老妇戴白色盖头。
回族饮食禁忌:
A严禁食猪肉B不吃马、驴、骡、狗肉C不食用自死的动物以及动物血D禁食一切凶猛禽兽的肉和没有鳞的鱼E禁食非经阿訇念经宰杀的牲畜
16、“藏”为汉语称谓,藏族自称“蕃”
明朝也设置了都指挥使司等地方行政机构。
《格萨尔王传》是世界上最长的史诗之一。
藏族最常见的礼节是敬献哈达。
哈达颜色多白色,象征情意纯洁。
对于尊长,献哈达者双手要举过头顶,躬身,将哈达捧到尊者座前或足下。
对于平辈或下级,可将哈达捧到其手上或系在其颈项上,表未问候和祝福。
藏族有自己的历法,藏历始于1027年,以11月1日为新年。
藏族的主要节日有雪顿节、望果节、酥油花灯节、沐浴节和驱鬼节。
雪顿节又名藏戏节。
“雪”藏语为酸奶子,“顿”藏语为宴的意思,即吃酸奶子的日子,每年藏历7月1日举行。
节日期间,人们身穿盛装,看戏饮茶,唱歌跳舞,摆摊设棚,纵情娱乐。
望果节又称旺果节,“望”藏语指田地,“果”藏语指转圈,是藏族一年一度预祝丰收的传统节日。
藏族佛像、佛寺里的经书、钟鼓以及法佛的身体、佩戴的念珠等物被视为圣物,忌别人随便触摸;
转经筒、转寺院、啊长头要按顺时针方向进行;
藏族的葬式分塔葬、火葬、天葬、水葬、土葬五种
17、蒙古族始源于公元7世纪的唐朝望建河(今额尔古纳河南岸)的一个部落,辽金时期,多以“鞑靼”或“阻卜”泛称蒙古草原各部。
公元12世纪,铁木真连续击败蒙古纷争部落,统一蒙古,铁木真被推戴为蒙古大汗,号成吉思汗,于是“蒙古”开始成为民族的统称。
蒙古族早期信仰萨满教,元代后大都改信藏传佛教。
《蒙古秘史》是中国最早用蒙古文写成的历史文献和文学巨著,已被联合国教科文组织定为世界著名文化遗产。
蒙古族的口头文学以英雄史诗《江格尔》最为著名,是中国文学史上著名的英雄史诗之一。
那达慕——蒙古族音译,意为“游戏”或“娱乐”是蒙古族的传统节日,一年一次,多在夏秋牲畜肥壮季节择日举行。
赛马、摔跤、射箭为男子三项那达慕,还有现代娱乐项目首当其冲开设贸易市场等。
蒙古族崇白崇九。
考/试大/蒙古族忌在蒙古包门前下马、下车;
忌讳将马鞭、刀枪带进包房内;
忌讳坐蒙古包西侧或西北角,睡和坐时忌脚伸向西侧或西北方;
蒙古族的葬式有天葬、火葬、土葬三种。
18、维吾尔族全民信仰伊斯兰教,肉孜节(开斋节)、古尔邦节和圣纪节等伊斯兰教节日也是维吾尔族的盛大节日。
20、壮族是我国少数民族中人口最多的民族,壮语属汉藏语系壮侗语族,壮文使用拉丁拼音文字。
壮族信仰多神教,以自然物为崇拜对象,祖先崇拜占重要地位,每家正屋都供奉着“天地亲师”神位;
道教、佛教自唐宋以后传入并影响壮乡;
近代以来,有部队发壮族人信仰基督教和天主教。
壮族节日有“中元节”俗称“鬼节”,是仅次于春节的大节日,是日(农历七月十四日)。
此外,壮族还有以祭祀牛神为主要内容的“牛魂节”。
壮族忌食牛肉和蛙肉。
21、东乡族自称“撒塔”,即“撒尔塔”。
1949年前所谓的“东乡”,线性属地域概念,它源于河州(今临夏)群众对河州所辖四邻地域有东乡、南乡、西乡、北乡的习惯称谓。
东乡族语言属阿尔泰语系蒙古语族。
东乡族全民信仰伊斯兰教。
东乡族的民歌“花儿”,感情真挚,语言朴素,形式固定,生动地反映了劳动人民生产、生活的各个方面。
在东乡族文学创作中最著名的是一首叙事长诗《米拉尕黑》,这部长诗共五六百行。
22、裕固族自称“尧乎尔”、“西拉玉固儿”。
历史上曾称为“黄蕃”,1953年,经人民协商讨论,取与“尧乎尔”音相近的“裕固”(汉语富裕巩固之意),作为民族的名称。
裕固族源于唐代在鄂尔浑河流域的回鹘。
裕固族的饮食以酥油、糌粑、乳制品为主,“一日三茶一饭”是裕固族饮食的特点。
裕固族一般忌吃驴、马、鸡等“尖嘴圆中蹄”之物。
裕固族最早信奉萨满教,明、清以后至今,藏传佛教成为裕固族信仰的宗教。
裕固族和藏族都信仰藏传佛教,但又有区别:
A藏族只有活佛才转世,而裕固族地区堪(kan)布也转世;
B裕固族地区藏传佛教和萨满教互不排斥、互相默认;
C藏族地区的喇嘛不准娶妻生子,裕固族地区的喇嘛娶妻生子并不被认为是违犯教规;
D裕固族地区的寺院还积极兴办学校教育。
裕固族的禁忌较多,如六月、腊月不动土,不做泥活;
平时不能随意打井掏泉;
禁打旱獭;
晚辈禁叫长辈的名字;
客人进帐时男左女右分坐;
主人请客人用餐时,客人不能走动。
23、保安三庄即现在保安族居住的大墩、甘河滩、梅坡。
保安族的语言属阿尔泰语系蒙古语族。
保安腰刀至今已有140多年的历史。
保安族合民信仰伊斯兰教。
保安族经济特点:
保安族是个以农为主的民族,主要粮食作物有小麦、玉米等,经济作物有胡麻、油菜、花椒等。
保安族聚居区还有黄铁、铜、石英等矿藏和党参、大黄、白芍等名贵药材。
打制腰刀是保安族的一项主要的手工业。
2009年导游考试导游基础—第四章中国四大宗教
1、宗教是一种社会历史现象,是一种社会意识形态。
宗教产生于史前社会后期。
4佛教是当今世界上最古老的有完善理论体系和组织机构的宗教。
佛教的产生,标志着宗教进入成熟时期。
5、中国四大宗教:
佛教、道教、基督教、伊斯兰教。
6、我国宗教信仰的两个明显特点:
A是对多种宗教采取兼收并容的态度,外来宗教如佛教、基督教、伊斯兰教都被部分汉人接受。
B是任何外来宗教都必须地方化、民族化,才能立脚、生存和发展。
7、固族、维吾尔族、东乡族、保安族,全民信仰伊斯兰教;
西藏、青海、内蒙、四川、甘肃等地的藏、蒙古族、裕固族,全民信仰藏传佛教。
13、佛教在中国的发展经历了译传、创造和融合三个阶段。
创造阶段号称中国佛教的鼎盛时期。
14、东汉明帝永平十年(公元67年),在洛阳建了中国历史上第一座寺院白马寺。
15汉传佛教的主要宗派中,对中国文化思想和知识分子影响最大的是禅宗,在民间拥有众多信众的是净土宗。
17、净土宗,又叫念佛宗。
明清以来,“禅净双修”成为佛教的主流,无论是什么宗派的寺院,几乎都有念经堂,禅宗和净土宗的界限已十分模糊。
24、四圣谛,“谛”即真理,四圣谛指苦、集、灭、道四个神圣真理。
苦、集二谛说明人生的本质及其形成的原因;
灭、道二谛指明人生解脱的归宿和解脱之路。
28、一尊佛即释迦牟尼像,分坐、立、卧三种姿势。
左右两侧常立迦叶和阿难两位弟子像,或文殊和普贤两位菩萨像。
29、三尊像分为:
A三身佛B三世佛两类。
三身佛,位于大殿正中的是法身佛,称毗卢遮(zhe)那佛;
左侧为报身佛,称卢舍那佛;
右侧为应身佛(又称化身佛)即释加牟尼。
三世佛分横三世和竖三世两类。
横三世指中、东、西三个世界的佛。
中间称娑婆世界即人们所在世界的佛是释迦牟尼,左侧是东方净琉璃世界的药师佛,右侧是西方极乐世界的阿弥陀佛。
三世佛每尊各有两位菩萨为左右胁侍。
释迦牟尼两旁是文殊菩萨和普贤菩萨,合称释氏三圣,或称释家三尊;
药师佛两旁是日光菩萨和月光菩萨,合称东方三圣;
阿弥陀佛两帝是观世音菩萨和大势至菩萨,合称西方三圣。
竖三世指过去、现在、未来佛。
现在佛释迦牟尼位于中间,左侧过去佛燃灯佛,右侧未来佛弥勒佛。
30、观世音、文殊、普贤、地藏被称作中国佛教的四大菩萨。
35、中国的自恣(zi)日为农历七月十五,此是夏季结束之日,也是一年一度僧人因天热不外出而坐禅修学圆满之日。
36、白马寺位于河南洛阳,始建于公元68年,是中国最早的寺院,被全国佛教信徒视为“祖庭”和“释源”,即中国佛教的发祥地。
四大石窟:
甘肃敦煌莫高窟和麦积山石窟,山西大同云冈石窟,河南洛阳龙门石窟。
佛教四大名山:
山西五台山,浙江普陀山,四川峨眉山,安徽九华山。
38、《道藏》成为道教红书总集的名称。
流传至今的主要是明朝正统年间编撰的道藏《正统道藏》和万历年间的《续道藏》(《万历续道藏》)。
道教的标记是八卦太极图。
39、三清:
玉清、上清、太清的合称,是道教信奉的三位住在三清天三清境的最高尊神,三清各为教主,为宇宙万物的创造者。
“玉清”指元始天尊(又称天宝君),居三清殿中央;
左侧为“上清”,指灵宝天尊(又称太上道君);
右侧为“太清”指道德天尊(又称太上老君)。
三清像多并排供奉在道观正殿。
40、道教宫观一般由神殿、膳堂、宿舍、园林四部分组成。
41、道教四大名山:
四川青城山、湖北武当山、江西龙虎山和三清山。
五岳:
东岳泰山、中岳嵩山、西岳华山、南岳衡山、北岳恒山。
五岳是远古山神崇拜、五行观念和帝王巡猎封禅相结合的产物,后由道教视为道家名山。
42、伊斯兰教是信奉安拉惟一真神的一神教。
唐、宋、元三代是伊斯兰教在中国传播的主要时期。
43、海路沿香料之路从大食(今阿拉伯)由波斯湾和了可拉伯海出发,经印度洋、到天竺(今印度),经马六甲海峡到广州、泉州、杭州、扬州等沿海城市。
44、伊斯兰教的主要经典是《古兰经》,其次是《圣训》。
伊期兰教的标记是新月图形。
45、伊斯兰教的教义由信仰(伊玛尼)、五功(仪巴达特)、善行(伊赫桑)三部分组成。
伊斯兰教的六大信仰:
第一信仰安拉为惟一的神;
第二信仰天使;
第三信仰使者;
第四信仰经典;
第五信仰前定;
第六信仰后世。
46、伊斯兰教的“五功”即A念功B礼功(分日礼[第天五次]、聚礼[第周五午后一次]、会礼[第年两次])C斋功D课功E朝功(朝觐)——一生中至少到麦加朝觐一次。
47、开斋节在教历10月1日,新疆地区也叫肉孜节。
宰牲节也称古尔邦节、忠孝节,是伊斯兰教最盛大的节日。
圣纪节是纪念穆罕默德诞生和逝世的节日。
考/试/大
2009年导游考试导游基础—第五章中国古代建筑艺术
1、原始社会至秦汉时期,中国建筑体系已经形成。
魏晋南北朝时斯的建筑主要是继承与运用汉代的成就。
隋唐时期是中国古代建筑体系的成熟时期,宋代是中国古代建筑体系大转变时期。
明、清时期是中国古代建筑体系的最后一个高峰时期。
2、中国古代建筑可分为三个类型:
殿式、大式和小式。
3、三级须弥座(亦称金刚座)为三层须弥座的叠置,此为最高等级的基座。
次一等的是一级须弥座。
4、四根柱围合而成的空间称为“间”,木构建筑正面两檐柱间的水平距离称为“开间”,或称“面阔”;
建筑的纵深间数称“进深”北京故宫太和殿、北京太庙大殿的开间为11间。
5、和玺彩画等级最高的彩画。
6、重檐庑(wu)殿顶是古代建筑中最高级的屋顶式样,如故宫太和殿。
歇山顶:
由一条正脊,四条垂脊和四条斜脊组成,故称九脊殿。
上2/3为悬三顶,下1/3是庑殿顶,故宫保和殿。
悬山顶:
又称挑山顶或出山顶,是我国一般建筑(民居)中最常见的形式。
7、“墙倒屋不塌”这一谚语最概括地指出了传统结构体系的主要特色。
斗拱是中国古代建筑的独特构件。
周初已出现斗拱,汉代大量应用。
宋代以后逐渐减少。
8、我国现知最早的宫殿遗址是河南偃师二里头商代宫殿遗址。
东汉时流行将宫殿分为南北二宫,保存完好的宫殿主要有两处,即北京的故宫和沈阳的清故宫。
9、宫殿布局A中轴对称B左祖右社C三朝五门D前朝后寝E前宫后苑。
10、宫殿外陈设:
华表、石狮、日晷(gui)、嘉量、吉祥缸、鼎式香炉、铜龟铜鹤。
古代设在宫殿、城垣、桥梁、陵墓前作为标志和装饰用的大柱。
华表起源于墓碑(木制),后来人们将木柱竖于交通要道,作为识别道路的标志。
石狮雕刻在我国最早见于东汉,随佛教从印度传入。
因为狮子是兽中之王,而狮所蹲之石刻着凤凰和牡丹,凤凰是鸟中之王,牡丹是花中之王,故称“三王狮”。
11、文庙(孔庙)是祭祀我国古代著名思想家、教育家、儒学学派的创始人孔子的场所。
关羽是三国时蜀汉大将,其事迹被统治者所泻染,儒家尊其为“武圣人”。
12、古代帝王葬制度的演化:
单葬制(汉武帝之前的帝王都是这种葬制,陕西临潼的秦始皇陵)陪葬制(始于汉朝,如陕西茂陵县的汉武帝茂陵,陕西乾县唐高宗和武则天合葬的乾陵)、群葬制(始于北宋,沿用于明、清。
河南凡县北宋帝王陵墓群,浙江绍兴南宋帝王陵墓区,宁夏银川西夏王陵,北京明十三陵,河北遵化清东陵和河北易县清西陵)。
13、古代帝王陵墓封土的沿革:
封土形制是关于帝王墓穴上方堆土成丘的形状和规模的制度。
“覆斗方上”式即在地宫上方用黄土堆成三阶逐级收缩的方形夯土台,形状很像倒扣的斗。
这种封土形制沿用的朝代最多,自周朝一直延续到隋朝之后,又被宋朝选用。
陕西临潼秦始皇陵是“方上”式坟头最大的一座,望之好像一座小山。
“因山为陵”式即将墓穴修在山体中,以整座山体作为墓冢,气势宏大,雄伟壮观,唐朝帝王陵墓使用这种封土方式。
“宝城宝顶”式即在地宫上方,用砖砌成圆形《或椭圆形》围墙,内填黄土,夯实,顶部伏成穹隆状。
圆形围墙上设垛口和女儿墙,宛如一座小城,即为“宝城”,穹隆顶称为“宝顶”。
宝城之前,有一个突出的方形城台,上建明楼,称为“方城明楼”,楼内立石碑,刻有皇帝的庙号和谥号,这种封土形制用于明、清两朝。
14、“黄肠题凑”是帝王陵墓建筑的一个重大发展,即用黄柏木内芯嵌合成外椁(guo)壁形成木构地宫。
其中再设内椁和棺,黄肠指柏木黄心,即椁室外堆垒所用的柏木枋(fang),木心色黄。
题凑指木头皆指向内,即四壁所垒筑的枋木全与同侧椁室壁板呈垂直方向,若从内侧看,四壁都只见枋木的端头。
江苏扬州天山汉墓和北京丰台西汉燕王墓就是这样的形式。
15、中国是一个多民族国家,其多样的自然地理环境,自给自足的自然经
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