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屈原放逐，乃赋《离骚》；

左丘失明，厥有《国语》；

孙子膑脚，《兵法》修列；

不违迁蜀，世传《吕览》；

韩非囚秦，《说难》《孤愤》；

《诗》三百篇，大抵贤圣发愤之所为作也。

”这些是发愤立志的最好例子。

“卧薪尝胆”的故事更显现了从逆境中走出来的可贵精神。

迭经优患的中华民族始终坚强地屹立于世界之林，“卧薪尝胆”的志向，多难兴邦的信念，坚韧不拔的精神起了多大的激励作用啊！

有志者事竟成。

但这志唯有以天下百姓，以国家民族为出发点、为归属，才符合传统的民族精神，才能宏大高尚。

奋发立志既要从大处着眼，更要从小处着手，从自我做起，一步一个脚印，在人生途中不断地砥砺操行，完成大志。

这就要求我们胸怀鸿鹄之志，奋发图强。

三.改革、创新中华民族虽遭受过外族的入侵和列强的蹂躏，但她却是四大文明古国中唯一能保持自己民族立于不败之地的伟大民族。

原因很多，其中与中华民族跟随时代潮流、勇于改革创新的传统美德是分不开的。

被誉为“中国十一世纪改革家”的王安石，面对北宋中期以来积贫积弱的现状，大胆提出“天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”，与中国封建社会儒家正统思想是何等的针锋相对。

王安石这种反对守旧，勇于进取的思想及大胆变法、勇往直前的精神，使他大大领先于时代，为后人推崇和尊敬。

中华民族同时又是一个善于不断吸取其他民族、国家先进文化，勇于创新的一个民族。

近代的林则徐从中国反侵略战争和国际交往的需要出发，组织翻译整理成《四洲志》，成为我国近代第一部比较系统的世界地理书籍。

策划海防时也先着手调查西方情况，这对打破长期以来中国人对外部世界的封闭愚昧状态，为中国人认识世界和学习西方长技，迈出了坚实一步。

直至陈独秀开创的新文化运动，学习西方“民主”和“科学”；

李大钊宣传介绍十月革命和马克思主义；

毛泽东把马列

主义原理同中国革命实践相结合，开创了农村包围城市，最后夺取全国胜利之路，都体现了中华民族改革、创新的优良传统。

历史告诉我们，要提高中华民族的素质，既离不开生养、哺育我们的这块黄土地，也离不开及时吸取世界其他民族的先进文化。

这就要求我们锐意进取，敢于和善于改革创新。

四.勤学、好问中华民族文化遗产极为丰富，这与古人的勤学是分不开的。

锥刺股是先秦纵横家苏秦好学的故事。

苏秦为吸取广博知识，夜以继日发愤苦读，当困乏时，以锥子刺腿，用来振奋精神，坚持学习。

杜甫的“读书破万卷，下笔如有神”，苏轼的“退笔如山未足珍，读书万卷始通神”，都说明勤学的道理。

读书光好学还不够，还需善疑好问。

孔子从小入太庙“每事问”。

他主张“疑思问”，“不耻下问”。

荀子把“不知则问”和“不能则学”相提并论。

王充更是“智能之上，不学不行，不问不知”。

他们都把学和问联在一起。

不学不问怎能成为学问家，学贵在问，这样才能有所提高，有所超越。

由此看来，勤学好问对我们中学生来说是尤为重要的。

这就要求我们在学习中多思考，大胆质疑，逐步形成勤学好问的良好品德。

五.勤俭、廉正勤俭、廉正是中华民族的传统美德。

“历览前贤国与家，成由勤俭破由奢”。

汉唐时期的文景之治、贞观之治的勤政、勤俭带来了国力的强盛、经济的繁荣，与前朝秦隋的穷奢极欲导致覆亡形成了强烈的对比。

古人云：

“节俭朴素，人之美德；

奢侈华丽，人之大恶”，表明中华民族对勤俭与奢侈鲜明的善恶态度。

不为金钱或物质所惑，不为权势所动，终身保持廉洁、清正的节操，这就是廉正。

明北京保卫战中的于谦，“要留清白在人间”。

他为人间留下了两种清白，其一是为民族为国家不计个人安危的“清白”之心；

其二是平时严于操守，廉正不苟的“清白”之风。

由于北京保卫战有功，他受到赏赐还加官进爵，但都被他坚决推辞，后遭谗陷抄家时却是家徒四壁。

于谦的一身正气，两袖清风，不仅赢得世人崇敬，于今天也深有启迪。

从他身上可以看到中华民族传统的勤俭、廉正美德得到升华。

作为优良的道德传统，勤俭和廉正在今天更要发扬光大。

这就要求我们从一点一滴中学会勤俭，培养廉正的美德。

六.敬长、知礼敬长即尊敬长辈。

敬长也是中华民族的传统美德。

李大钊曾说过：

我不主张儿子对自己行孝，可是我疼爱自己的老人，因为他抚养了我，教育了我，为我付出过很大的心血，疼爱自己的老人这是人之常情”。

而今天敬长传统美德更应提倡和发扬，这是现代社会公民应有的风范。

中华民族自古以来又是以礼仪之邦闻名于世，我国人民从来就有知书达礼的传统美德。

“虚席以待”“倒履相迫”“程门立雪”“三顾茅庐”等等以礼相待的成语和典故，在历史上广为传诵，深刻反映了这一点。

知礼，讲礼，对人彬彬有礼，体现了对他人的尊重，是保持人们正常关系的准则。

知礼讲礼的人大多以他人为重，以社会为重。

能真诚待人也正是一个人高尚情操的表现。

试问那些对长辈出言不逊，对朋友态度粗暴，公共场所横冲直撞的人，能体现出是一位有文化，有教养，懂礼貌，讲文明的人吗？

当今社会，文明礼貌、文化素养对一个人一个民族来说是至关重要的。

物质文明上去了，精神文明却衰退，与一个有“礼仪之邦”之称的民族，与一个进行现代化建设的民族相容吗？

对学生进行文明礼貌教育，是提高中华民族的思想境界和文化素质的关键所在。

一个国家必须要有自己的国魂，一个民族必须要有自己的精神，才能把全民族的智慧集中起来，形成无比强大的精神力量和物质财富。

中华民族几千年延续下来的爱国、气节，奋发、立志，改革、创新，勤学、好问，勤俭、廉正，敬长、知礼等传统美德体现了中华民族的国魂和精神。

当然，中华民族的传统美德和民族精神，远不是以上六个方面可以概括的。

不是吗？

在漫漫历史长河中，中华传统美德和民族精神铸造了我们的灵魂，成为中华民族发展壮大的精神源泉。

它积淀了悠久的道德文化遗产，它蕴涵着丰富的人类道德精华，它体现了人类对理想人格和真善美的追求，它昭示着中华民族世代相传、生生不息的伟大民族精神。

同学们，当你向老师、长辈和客人彬彬有礼地问好的时候；

当你向有困难的同学伸出援助之手的时候；

当你学会向父母表达自己的一份孝心的时候；

当你学会珍惜每一粒粮食的时候；

当你学会"

宽于待人，严于律己"

的时候；

当你敢于承认自己的错误的时候；

当你志存高远而又脚踏实地的时

候?

你所做的一切，不都是在承继和弘扬传统美德和民族精神吗！

让我们为拥有这样一座美丽的精神家园而自豪，让我们的心灵永远在这里栖息、成长，让我们的生命焕发美德和精神的光彩，让我们每一个人都文明、高雅、有气度、有风范！

弘扬民族精神的演讲稿孔子曰：

“人能弘道，非道宏人。

”曾子说：

“士不可以弘毅，任重而道远。

”然而，在这所谓的道义背后，在一桩桩英雄事迹之中，始终有一个千年不变的精神内容存在，这便是—民族精神。

民族精神是一个在民族适应环境，改造世界，形成自己特有语言，习俗和人文传统的长期发展历程中，表现出来富有生命力的优秀思想，高尚品格和坚定志向。

民族精神是一个民族赖以生存和发展的精神支撑。

在五千多年的发展中，中华民族形成了以爱国主义为核心的团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的伟大民族精神，先有孟子的“养浩然之气”，“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”,后有井冈山精神、长征精神、延安精神、抗洪精神，等等一切为祖国，为人民勇往直前，艰苦奋斗，无私奉献的精神永远值得我们去学习。

而在实现中华民族伟大复兴的征途上，继承和发扬优秀的民族精神，无疑更具有现实意义。

十六大报告把弘扬和培育民族精神作为文化建设的一个重要任务加以强调是对民族精神内涵的发展，也是对文化建设理论的深化。

培育民族精神应该从大小环境做起，大小年龄进行普及教育。

大的环境，国家应该倡导，鼓励这种精神，使国民具备这种精神，并使其变为热爱祖国，建设祖国的动力。

而从小的方面来说，应该在各类教育中渗透教育弘扬民族精神，大力发展教育从而提高全民族的文化教养。

当前，培育和弘扬民族精神，首先要培育与弘扬解放思想、实事求是、与时俱进、开拓创新、知难而进、艰苦奋斗、自强不息、清正廉洁、永不自满，乐于奉献等的民族精神，不落于时代而不断发展;

不囿于陈规而勇于创新;

不敢于骄傲而奋发向上，为全面建设小康社会，为振兴中华的民族精神。

今天的伟大变革和新的伟大实践，正是孕育新民族精神的最佳时期，我们要抓住机遇，反复提炼，不断总结，为民族精神的宝库增光添彩，这既是民族精神发展的攻坚战，又是民族精神前进的光辉点。

仰望中华世纪的圣火我们感到中华民族正闪耀着我们民族特有的坚忍不拔，不畏艰难的伟大精神。

而且，正是这种不屈的民族精神，使古老的中国从落魄中重新崛起，并再次屹立于世界民族之林。

作为祖国后代的我们，所要做的是同先辈们一样把个人的命运同祖国的命运紧密联系起来，真正地做到：

弘扬民族精神，立志报效祖国。

这不但是每个中华儿女实现自己人生价值根本途径，更是祖国对我们的要求。

让我们一起为民族精神这颗长寿树浇水、施肥吧！

祖国——母亲！

为什么人们总是把祖国比作母亲？

有人说：

“祖国用她那江河的乳汁喂养了我们。

”有人说：

“祖国用她那宽广的胸怀抱大了我们。

”这当然都是对的。

因为只有“母亲”这个词才能表达我们对祖国最忠诚、最纯洁、最真挚、最深厚、最伟大的感情。

是啊，当祖国贫穷的时候，她的人民就挨饿受冻；

当祖国弱小的时候，她的人民就备受凌辱；

当祖国强大富裕的时候，她的人民就昂首挺胸！

历史早已证明了这一点。

当侵略者的铁蹄践踏祖国身躯之时，上海公园的门口就竖起了“华人与狗不得入内”的招牌；

当帝国主义的大炮轰开了祖国的大门，无数人民群众就惨遭杀戮；

而当新中国的旗帜高高升起的时候，中华儿女就站起来了；

当祖国女排登上世界冠军宝座的时候，海外侨胞也就扬眉吐气。

因为，祖国与人民，正如母亲和子女，是命运与命运连在一起，耻辱与耻辱连在一起，痛苦与痛苦连在一起，幸福与幸福连在一起！

鲁迅先生说过：

“唯有民族魂是值得宝贵的，唯有它发扬起来，中国才有真进步。

”

鲁迅先生所指的民族魂是什么呢？

就是“重大义，轻生死”的生死观，就是“国家兴亡，匹夫有责”的使命感，就是“我以我血荐轩辕”的大无畏精神。

请同学们记住：

不管母亲还要经历多少磨难，我们永远都要陪伴在她的身边；

不管未来的路有多么艰险，我们都将立志，为祖国的繁荣昌盛，做儿女最大的贡献！

篇二：

慷慨激昂演讲稿

慷慨

激昂的演讲稿

一.爱国、气节列

宁说：

”只有知之深才

能爱之切。

孟子提出的“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，可以说是集中地体现了中

华民族气节。

古往今来，多少仁人志士为维护祖国的荣誉和民族的尊严，在爱国和气节方面

为后人作出了榜样。

诸如卓有见识的林则徐，血染吴淞口的陈化成，维新被杀的谭嗣同，推

翻帝制的孙中山，横眉冷对的鲁迅，抗日献身的张自忠，以及无数为国捐躯的共产党人都体

现了这一民族爱国精神，他们是中华民族之魂。

浩然正气是中华民族几千年来历久不衰执着

追求的完美精神气质。

南宋文天祥的述志诗《正气歌》以其浩然正气与南宋朝廷苟且偷安的

“邪气”斗，与元统治者的威胁利诱“邪气”斗，留取丹心照汗青。

共产主义者李大钊“要

为人间留正气”，大义凛然牺牲在张作霖的屠刀下。

著名诗人朱自清临终前虽贫病交加，也以

其浩然正气饿死不领美国粮?

”这是一切爱国科

学家的心声。

钱学森面对美

国方面的关押、软禁、监视，毫不动摇；

李四光谢绝

英国老师让他攻下博士学位再回国的劝告?

以上种种爱国、气节的实例，渗透着中华民族的

优良传统，她是中华民族的精神所在。

然而在中华历史上面对物质世界的诱惑及权势的威迫，

小则卖友求荣，大则卖国求贵也大有人在。

这就要求我们时时刻刻都要以祖国和民族利益为

重。

二.奋发、立志一

个人，一个民族，一个国家要立于不败之地，必须要有奋发向上的精神，而立志又决定了一

个人，一个民族，一个国家在前进道路上的努力方向。

“斫梓染丝，功在初化”说明一个人的

成长与其少年时代有密切联系，历史上少年大志者不乏其人。

一代伟人毛泽东在前去广州革

命根据地，途经长沙写下的《沁园春．长沙》，其中“问苍茫大地，谁主沉浮？

”表现出毛泽

东以天下为己任的豪情壮志，并为之奋斗终身。

十九岁的周恩来所作“大江歌罢掉头东”也

体现了他改造旧中国的远大志向。

当个人、民族、国家处于逆境时更应

奋发立志。

司马迁曾总结：

屈原放逐，乃赋《离

骚》；

韩非囚

秦，《说难》《孤愤》；

迭经优患的中华民族始终坚强地

屹立于世界之林，“卧薪尝胆”的志向，多难兴邦的信念，坚韧不拔的精神起了多大的激励作

用啊！

但这志唯有以天下百姓，以国家民族为出发点、为归属，才符合传统

的民族精神，才能宏大高尚。

奋发立志既要从大处着眼，更要从小处着手，从自我做起，一

步一个脚印，在人生途中不断地砥砺操行，完成大志。

这就要求我们胸怀鸿鹄之志，奋发图

强。

主义原理同中国革命实践相结合，开创了农村包围城市，最后夺取全国胜利之路，都体现了

中华民族改革、创新的优良传统。

历史告诉我们，要提高中华民族的素质，既离不开生养、

哺育我们的这块黄土地，也离不开及时吸取世界其他民族的先进文化。

这就要求我们锐意进

取，敢于和善于改革创新。

四.勤学、好问中华民族文化遗产极为丰富，这与古人的勤学是

分不开的。

苏秦为吸取广博知识，夜以继日发愤苦读，

当困乏时，以锥子刺腿，用来振奋精神，坚持学习。

杜甫的“读书破万卷，下笔如有神”，苏

轼的“退笔如山未足珍，读书万卷始通神”，都说明勤学的道理。

读书光好学还不够，还需善

疑好问。

荀子把“不知则问”

和“不能则学”相提并论。

他们都把学和问联

在一起。

由此看来，

勤学好问对我们中学生来说是尤为重要的。

这就要求我们在学习中多思考，大胆质疑，逐步

形成勤学好问的良好品德。

“历览前贤国

与家，成由勤俭破由奢”。

汉唐时期的文景之治、贞观之治的勤政、勤俭带来了国力的强盛、

经济的繁荣，与前朝秦隋的穷奢极欲导致覆亡形成了强烈的对比。

“节俭朴素，人之

美德；

不为金钱或物质

所惑，不为权势所动，终身保持廉洁、清正的节操，这就是廉正。

明北京保卫战中的于谦，

“要留清白在人间”。

他为人间留下了两种清白，其一是为民族为国家不计个人安危的“清白”

之心；

由于北京保卫战有

功，他受到赏赐还加官进爵，但都被他坚决推辞，后遭谗陷抄家时却是家徒四壁。

于谦的一

身正气，两袖清风，不仅赢得世人崇敬，于今天也深有启迪。

从他身上可以看到中华民族传

统的勤俭、廉正美德得到升华。

这

就要求我们从一点一滴中学会勤俭，培养廉正的美德。

六.敬长、知礼敬

长即尊敬长辈。

我不主张儿子对自己行孝，

可是我疼爱自己的老人，因为他抚养了我，教育了我，为我付出过很大的心血，疼爱自己的

老人这是人之常情”。

中华民族自古以来又是以礼仪之邦闻名于世，我国人民从来就有知书达礼的传统美德。

“虚席

以待”“倒履相迫”“程门立雪”“三顾茅庐”等等以礼相待的成语和典故，在历史上广为传诵，

深刻反映了这一点。

知礼，讲礼，对人彬彬有礼，体现了对他人的尊重，是保持人们正常关

系的准则。

能真诚待人也正是一个人高尚情操

的表现。

试问那些对长辈出言不逊，对朋友态度粗暴，公共场所横冲直撞的人，能体现出是

一位有文化，有教养，懂礼貌，讲文明的人吗？

当今社会，文明礼

貌、文化素养对一个人一个民族来说是至关重要的。

物质文明上去了，精神文明却衰退，与

一个有“礼仪之邦”之称的民族，与一个进行现代化建设的民族相容吗？

对学生进行文明礼

貌教育，是提高中华民族的思想境界和文化素质的关键所在。

一个国家必须要有自己的国魂，

一个民族必须要有自己的精神，才能把全民族的智慧集中起来，形成无比强大的精神力量和

物质财富。

中华民族几千年延续下来的爱国、气节，奋发、立志，改革、创新，勤学、好问，

勤俭、廉正，敬长、知礼等传统美德体现了中华民族的国魂和精神。

当然，中华民族的传统

美德和民族精神，远不是以上六个方面可以概括的。

在漫漫历史长河中，中华传统

美德和民族精神铸造了我们的灵魂，成为中华民族发展壮大的精神源泉。

它积淀了悠久的道

德文化遗产，它蕴涵着丰富的人类道德精华，它体现了人类对理想人格和真善美的追求，它

昭示着中华民族世代相传、生生不息的伟大民族精神。

同学们，当你向老师、长辈和客人彬

彬有礼地问好的时候；

当你学会向父母表达自己

的一份孝心的时候；

当你学会宽于待人，严于律己的时候；

当你志存高远而又脚踏实地的时

让我们为拥有这样一座美

丽的精神家园而自豪，让我们的心灵永远在这里栖息、成长，让我们的生命焕发美德和精神

的光彩，让我们每一个人都文明、高雅、有气度、有风范！

弘扬民族精神的演

讲稿孔子曰：

”然而，在这

所谓的道义背后，在一桩桩英雄事迹之中，始终有一个千年不变的精神内容存在，这便是—

民族精神。

民族精神是一个在民族适应环境，改造世界，形成自己特有语言，习俗和人文传

统的长期发展历程中，表现出来富有生命力的优秀思想，高尚品格和坚定志向。

民族精神是

一个民族赖以生存和发展的精神支撑。

在五千多年的发展

中，中华民族形成了以爱国主义为核心的团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的伟大

民族精神，先有孟子的“养浩然之气”，“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，范仲淹的

“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”,后有井冈山精神、长征精神、延安精神、抗洪精神，

等等一切为祖国，为人民勇往直前，艰苦奋斗，无私奉献的精神永远值得我们去学习。

而在

实现中华民族伟大复兴的征途上，继承和发扬优秀的民族精神，无疑更具有现实意义。

十六

大报告把弘扬和培育民族精神作为文化建设的一个重要任务加以强调是对民族精神内涵的发

展，也是对文化建设理论的深化。

培育民族精神应该从大小环境做起，大小年龄进行普及教

育。

大的环境，国家应该倡导，鼓励这种精神，使国民具备这种精神，并使其变为热爱祖国，

建设祖国的动力。

而从小的方面来说，应该在各类教育中渗透教育弘扬民族精神，大力发展

教育从而提高全民族的文化教养。

当前，培育和弘扬民族精神，首先要培育与弘扬解放思想、

实事求是、与时俱进、开拓创新、知难而进、艰苦奋斗、自强不息、清正廉洁、永不自满，

乐于奉献等的民族精神，不落于时代而不断发展;

不敢于骄傲而奋发

向上，为全面建设小康社会，为振兴中华的民族精神。

鲁迅先生所指的民

族魂是什么呢？

就是“重大义，轻生死”的生死观，就是“国家兴亡，匹夫有责”的使命感，

就是“我以我血荐轩辕”的大无畏精神。

不管母亲还要经历多少磨难，我们

永远都要陪伴在她的身边；

不管未来的路有多么艰险，我们都将立志，为祖国的繁荣昌盛，

做儿女最大的贡献！

越王勾践慷慨激昂的誓师演讲

越王

勾践激情澎湃的

誓师大会演讲

背景：

春秋战国时期（公

元前490年），越国国君病逝，其子勾践继位。

野心勃勃的吴王阖闾早欲称霸天下，正苦于

无隙，就在越国举丧之际，阖闾不顾孙武、伍子胥及全国人民的反对，兴不义之兵伐越。

勾

践为了号召全军将士及全国人民抵抗强吴的侵略，在出征的当天，发表了如下演讲：

先王大殓，我本不

该在服丧时站在这里，给诸位誓师；

可是阖闾，这个不仁不义的小人，趁着我国丧之机举兵，

完全不顾礼制，丧心病狂，要灭我越国宗庙，毁我越国社稷，寡人不能让越国的百姓，就这

样被阖闾涂炭，寡人不能让先王的灵柩，被阖闾侮辱，寡人更不能让你们的妻儿老小，指着

我们骂无能、懦弱；

将士们啊，不是因为我们有第二条生命，也不是我们厌恶长寿，是我们

不能在越国百姓的心里，背负着一世的骂名，做千古的罪人。

我们越国百姓的泪水，已经化

为了江河。

是因为我们恐惧吗？

不是。

是因为我们的恨，我们的家园就要遭到吴军的践踏，

这是我们一生一世，劳作生养的地方，我们却无能为力，无路可走。

家园、妻儿都不在了，

我们还能有何畏惧，只要将士们同心协力，共对强敌，就没有任何敌人能够打败我们。

此刻，

敌人就在眼前，我们无路可退，拼死一战，不是为了寡人，不是为了越国，是为了我们自己

的国家，是为了我们自己的家园，我们一生一世劳作生养