绵阳市高中级第一次诊断性考试语文扫描版含答案Word文件下载.docx
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重新任用或提拔使用,多用于人。
C.应为“定心丸”。
定心丸:
比喻能使人思想情绪安定下来的言论或行动。
开心果:
借指能给人带来快乐的人,含诙谐意。
D.绠,打水用的绳子;
汲,从下往上打水。
吊桶的绳子很短,却要从深井里打水,比喻能力微薄,任务重大,难以胜任。
多用作谦辞。
)
4.A(B.语序不当,应为“搜集、整理和分析”。
C.不合逻辑,应为“冠军争夺战”。
D.搭配不当,“成功连任”的是约翰•基,而不是“约翰•基夫妇”。
二、(9分,每小题3分)
5.D(A.第①段1~3行,“一眨眼”相对于宇宙演变而言,非实指。
B.第①段4~5行,原文为或然判断“可能”;
“主要成分”错。
C.第②段1~2行,“率先”无中生有。
6.D(第⑦段,“同时”错,原文中是“或者”;
“就会”说法太肯定,原文中有“如果”)
7.A(“这种恒星”指第一批恒星,它形成于气团,“由一种气体聚结而成”无依据)
三、(6分,每小题3分)
8.B(A.具:
具备,引申为记载。
C.宣言:
散布消息。
D.黜:
消除。
9.C(A.动词,参与/介词,和。
B.介词,把/连词,表修饰。
C.连词,表转折。
D.副词,与“诣”构成所字结构/介词,为……所,表被动。
第Ⅱ卷(非选择题共123分)
四、(31分)
10.(9分)
(1)皇上认为当前急于用人,应当选拔学问、品行兼优的人,并以学问作为经世济民管理国家的标准,选拔翰林院的官员。
(5分,划线处各1分,大意2分)
(2)否则将讲论和实践分离成两件事,社会风气凭借什么(变好)呢?
(4分,划线处各1分,大意2分)
11.(4分)
①恪守孝道;
②为人、为官正直;
③勤奋好学;
④治学严谨。
(每点1分,意思对即可)
12.(4分)
人主之患在于信人/信人则制于人/人臣之于其君/非有骨肉之亲也/缚于势而不得不事也/故为人臣者/窥觇其君心也无须臾之休/而人主怠傲处其上/此世之所以有劫君弑主也。
(每对两处得1分)
【参考译文】君主的祸患在于信任别人,信任人就会被别人控制。
臣子对于君主,是没有骨肉亲情的,因为受到形势约束而不得不侍奉君主。
所以作为别人的臣子,无时无刻不在窥视君主的心思,而君主却懈怠傲慢处在上位,这就是世上会发生劫持君主杀害主人这类事情的原因。
13.(8分)
(1)①总体交代行程和季节;
②以春意阑珊之景烘托气氛。
(4分,每点2分)
(2)①借助风吹花落、游丝难系、柳絮飘飞、啼鹃催归等意象,透露出作客异乡,心怀故土的愁绪;
②“忘机”句和“平湖”句抒发了摆脱俗世,归隐家乡的快慰。
(4分,每点2分)
14.(6分)
(1)有良田美池桑竹之属
(2)绕树三匝
(3)在乎山水之间也(4)臣所以去亲戚而事君者
(5)穷岛屿之萦回(6)绕船月明江水寒
(7)水随天去秋无际(8)序八州而朝同列
(6分,每小题1分,有漏字、添字、错字、别字、错位等,该小题不得分)
五、(22分)
15.(4分)A、C(A.“对日常生活的全面叙写”扩大了范围;
C.“朴实厚重”和“自己在公共汽车上”均有错)(4分,各2分)
16.(6分)
①骑车人的视角开阔、自由;
②骑自行车的所见、所感真实、细腻(有一种与城市近距离接触、甚至水乳相融的真实感和细腻感);
③骑自行车是一种拥有丰富见识和宽广心胸的生活姿态(在城市生活中,可以赢得丰富见识和宽广心胸);
④骑自行车与坐公交车,会因处境不同而出现不同的心情、表情。
(6分,每点2分。
答出三点即可)
17.(6分)
(1)运用拟人手法,表明“我”对骑车生活的喜爱和不能骑车的无奈,幽默风趣,生动亲切。
(3分,手法、意义、效果各1分)
(2)将争抢座位、恶语相加斥为“畜道”,提倡尊重别人、互相礼让的文明之风,对比鲜明。
(3分,对“畜道”“人道”的理解各1分,表达效果1分)
18.(6分)
(1)全文主旨:
我们需要从不同的视角去观察、认识生活,还要追求自由、真实、美好的生活。
(2)感悟:
(略)(2分)
六、(10分)
19.(4分)
科博会警方(公安部门)全方位保平安(4分,每个词1分)
20.(6分)(略)(6分,拟人手法、比喻手法正确各2分,物象特点准确2分)
七、(60分)
21.作文(60分)(按高考作文评卷标准评卷)
【附】【参考译文】汤斌,字孔伯,河南睢州人。
明朝末年,农民军攻陷睢州,其母赵氏为保全志节而死,事情记载于《明史•列女传》。
父亲汤契祖为避战乱,带着汤斌到了浙江衢州。
顺治二年,汤斌侍奉父亲回到家乡。
顺治九年,汤斌考中进士,被选作庶吉士,又被任命为国史院检讨。
当时正讨论编修《明史》,汤斌根据皇上的诏书进言说:
“《宋史》在元朝至正年间修撰,却不避讳文天祥、谢枋得的忠诚;
《元史》在明朝洪武年间修撰,而同样记载丁好礼、巴颜布哈的节义。
顺治元年、二年间,以前明朝的臣子中有为保全志节而宁死不屈、临危献身的人,不能一概以叛逆来记载。
应该命令各修撰大臣不要瞻前顾后,顾虑太多。
”皇上将此议下到明史馆,大学士冯铨、金之俊认为汤斌奖励叛逆,代皇上起草圣旨严厉训斥,世祖却特意召汤斌到南苑安慰他。
当时,很多府道缺少官员。
皇上认为当前急于用人,应当选拔学问、品行兼优的人,并以学问作为经世济民管理国家的标准,选拔翰林院的官员。
后选到黄志遴等共十人。
汤斌考虑父亲年老,以有病为由请求辞官休假。
(后父死,)为父守丧;
守丧期满,听说容城人孙奇逢在夏峰讲学,便背着书箱前去跟随他学习。
康熙十七年,皇帝下诏开博学鸿儒科取士,尚书魏象枢、副都御史金鋐推荐汤斌,汤斌考试得一等,被授予翰林院侍讲,参与编修《明史》。
二十六年五月,天不下雨,钦天监灵台郎董汉臣上疏指责这是由于时事所造成的,语言触及当权者。
此疏下到廷臣议论,明珠很恐慌,要自承罪责。
只有大学士王熙一人表示:
“市井小人胡言乱语,应立即斩首,事情可以完结。
”汤斌后来也到了朝廷,余国柱将这一情况告诉了他,汤斌说:
“董汉臣根据诏旨议论朝政,没有处死的理由。
大臣们不讲而小臣却敢讲,我们应该自省。
”皇上最终免了董汉臣的罪。
明珠和国柱怨恨,摘录汤斌的一些言论上报,并找出汤斌在苏州发布文告中的话“爱民有心,救民无术”,认为是在诽谤朝廷。
皇上传旨责问,汤斌只是自己表示天资愚昧,过错很多,请求严加处分。
左都御史璙丹、王鸿绪等人又接连上疏弹劾汤斌。
恰巧汤斌先前推荐候补道耿介为少詹事,一同辅导太子,耿介以年老多病请求辞官,詹事尹泰弹劾耿介是有目的地请求辞官,并且提到汤斌胡乱推荐,建议革去汤斌的官职。
国柱传言说,皇上将要让汤斌隶属于八旗户籍,正好汤斌带病入朝,精神不振,于是人们在路上互相谈论(传言越传越广),听到的人都哭泣落泪。
住在京师的江南人,要击登闻鼓为汤斌诉冤,后来知道没有那么回事,才散去。
汤斌以孙奇逢为师以后,学习宋代诸儒的书。
他曾说:
“对事物要穷究其中的道理,如果囿于事物表象而不悟,对事物的了解既支离破碎又不得其本质;
如果离开具体事物而又求了解它,实际上是毁掉了自己的视听,同样是虚妄不实的。
”他教育人,认为必须先弄清义和利的界限,慎重对待诚与伪的关系,研究真正的经学、真正的道学;
否则将讲论和实践分离成两件事,社会风气又凭借什么(变好)呢?
汤斌忠实恪守程、朱之学,同时也不菲薄王守仁。
办事身体力行,不崇尚空论,造诣精深。
著作有《洛学编》《潜庵语录》。
雍正时,其牌位准入贤良祠。
乾隆元年,获赠谥号为“文正”。
道光三年,附祀于孔子庙。
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