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行为
v20世纪50年代后:
心理和行为
v
v
(二)心理学发展的地域
v古希腊罗马:
发源地
v欧洲:
实验心理学发源地
v美国:
世界心理学发展中心
v1、古希腊罗马、中世纪及文艺复兴时期的西方心理学思想;
v2、17—19世纪英国和法国的经验主义心理学思想;
v3、17—19世纪荷兰和德国的理性主义心理学思想;
v4、德国实验心理学;
德国内容心理学和相对立的意动心理学;
v5、产生于德国又发展于美国的构造主义心理学;
v6、欧洲和美国机能主义心理学;
v7、美国行为主义和新行为主义;
v8、德国完形心理学;
v9、奥国精神分析和美国新精神分析;
v10、瑞士日内瓦学派;
v11、美国人本心理学;
v12、美国认知心理学
v第二节
学习心理学史的意义
v
v美国心理学史家布莱楠曾经说过:
v“只要稍微注视一下当代心理学,就可以看出令人惊诧的多样性。
心理学对于许多人来说,似乎意味着不同的的东西。
在日常生活领域,心理学有着心灵学的、行为主义的和变态的等多种不同的含义。
”
v可以说,一部西方心理学的发展史,就是心理学流派的兴衰史。
流派的矛盾与冲突,不同理论体系的抗争与对立构成了西方心理学发展的独特景观。
所以,不了解心理学的历史上的这些理论和流派,对于心理学知识的掌握就是肤浅的。
v这是我们学习和研究西方心理学理论与流派的主要原因。
v心理学的三种模式和两种取向
v三种模式:
实验
v临床
v统计
v二种取向:
科学
v人文
v学习心理学史有助于理解心理学的现在和未来
v心理学史为心理学提供了一种整合力量
v学习心理学史有助于提高理论素养
v学习心理学史有助于培养健康怀疑与批判的精神,避免重复历史的错误
v弄清心理学“流行”或“时尚”的原因
v第三节
西方心理学的起源
v自古西腊、罗马时期开始至1879年实验心理学建立的这段时间为前科学心理学时期。
这段时期内心理学发展的特点是:
有丰富的心理学思想,但是却没有系统的心理学理论。
心理学在这段时期内是附属于其它学科的,特别是附属于哲学的。
哲学家在构建其理论的过程中阐发了许多心理学的思想观点。
这一时期心理学思想的发展大致经历了三个阶段:
v第一个阶段是自然哲学的心理学阶段,亦即古西腊罗马时期的心理学思想。
在这一阶段里,哲学家们把心理状态作为一种自然现象进行探讨,分析灵魂的功能或作用,代表人物是柏拉图和亚里士多德。
虽然在灵魂的探讨中有迷信或超自然的观点,但是有关灵魂的探讨并非服务于宗教目的。
这一点使它同随后的宗教哲学心理学相区别。
v第二个阶段是宗教哲学的心理学阶段,相对应的历史时期是欧洲中世纪时期。
在这一时期里,宗教神学成为知识体系的核心,哲学成为神学的"
婢(bi)女"
心理学自然也逃脱不了服务于宗教神学的恶运。
有关灵魂的探讨成了论证上帝存在的工具。
这一时期心理学思想的中心也是关于灵魂的功能和作用。
哲学家们力图通过灵魂的探讨来发现上帝统摄人类心灵的机制。
v第三个阶段为意识的经验心理学阶段,时间大致起于十四世纪末止于十九世纪中叶。
包括了资本主义关系形成时期和资产阶级革命时期的心理学思想。
在这一阶段里,有关心理问题的探讨由灵魂的功能逐渐转向了认识的起源、过程和方法等问题。
注意的焦点转向了意识经验起源的研究。
灵魂的心理学开始让位于意识经验心理学。
v意识的经验心理学探讨的主要问题是知识经验是怎样产生的。
在这个问题上,出现了两种对立的主张,即经验论和唯理论。
在心理学史上,我们称之为经验心理学和理性主义心理学。
经验论主张感性经验是知识的唯一源泉,一切知识均来源于经验。
唯理论站在经验论的反面,它推崇理性判断,认为理性知识是天赋的,是先天固有的。
经验论与唯理论之争构成了意识经验心理学发展的主要线索。
v在经验论的基础上产生了联想主义心理学。
联想主义心理学以“联想”解释一切心理现象,认为各种心理元素通过联想的规律形成各种心理状态。
联想主义心理学是意识经验心理学发展的最高形式。
它的出现代表着哲学心理学向科学心理学的过渡。
v一、西方心理学在哲学内的起源
v
(一)古希腊罗马时期
v1、柏拉图
v
(1)他认为存在着两个世界:
感性世界和理念世界。
真实的知识来源于理念世界。
v
(2)学习的回忆说
v(3)灵魂由三部分组成:
理性、意志和欲望
v2、亚里士多德
v
(1)反对柏拉图的理念论;
强调知识起源于感觉。
v
(2)反对柏拉图的三分法,认为灵魂不能分为部分。
v(3)联想。
认为三种事物有助于回忆,即相似的、相反的和临近的。
v亚里士多德因为其博学、醉心于科学被一些西方心理学家称为西方心理学发展史上的第一位心理学家。
v亚里士多德和柏拉图挑起了心理学史上第一次大的“经验论”和“唯理论”之争。
v
(二)基督教与经院哲学时期
v1、奥古斯丁
v强调灵魂对身体的主导地位。
v对心理学最杰出的贡献是第一次使用了内省法,被认为是心理学中的第一个内省主义者,也影响了后世的内省主义心理学。
v2、阿奎那
v灵魂不朽,灵魂具有五种功能:
营养功能、感觉功能、追求能力、运动能力和理性能力。
理性能力是灵魂的最高形式。
v表现在四个方面:
v一是身心关系问题,出现了交感论与平行论两种学说。
v二是经验主义(或经验论)与理性主义(或唯理论)的观点。
v三是天赋论的学说。
v四是联想主义学说。
v1、笛卡尔(RDescartes)
v笛卡尔生于法国。
他在一所教会学校读书,由于健康原因,学校的领导允许他不参加早晨的宗教服务活动,并且允许他躺在床上,直到中午。
这一习惯笛卡尔保持了一生。
在这些寂静的早晨,笛卡尔进行他最富有创造性的思维活动。
v有几个梦改变了笛卡尔的生活。
他曾经回忆说,11月10日那一天,他是在一个有暖炉的房间度过的。
在房间中,他沉思于他的数学和科学观念中,不知不觉睡着了。
在梦中,他为懒惰而受到谴责。
“真理之灵”占据了他的心灵,劝说他把毕生的工作贡献给数学。
真理之灵告诉他,数学原理可以应用到各门科学之中,使知识变得更为精确。
因此,笛卡尔决心怀疑现存的一切,特别是那些来自于过去的教条和学问,只相信那些他可以绝对确证的知识.
v笛卡尔在数学和哲学方面写下了许多作品。
由于这些作品,他的名声逐渐增长,并因此而吸引了20岁的瑞典女王Christina的注意。
克里斯蒂娜要求笛卡尔来教她哲学。
笛卡尔极不情愿,不想放弃自己的自由和隐居生活,也担心他会死在瑞典,但是他极为尊重皇家的请求。
1649年秋天,女王派了一个战舰来把他接到了瑞典。
克里斯蒂娜坚持早晨5点钟在一个暖气设备不好的图书馆里给她授课。
这年的冬天又极为寒冷。
在极端寒冷的冬天早晨,脆弱的笛卡尔忍受了近4个月,最终患上了肺炎。
1650年2月11日,笛卡尔去世了。
v笛卡尔逝世16年之后,他的朋友认为应该把遗体运回法国。
他们送了一口棺材到瑞典,但是这口棺材太短,容不下笛卡尔的身躯,瑞典当局的解决方法是卸下了头颅。
v当遗体的其余部分准备起程回国的时候,法国派驻瑞典的大使认为他应该留下一个纪念物,于是他砍下了遗体右手的前指。
缺少头颅和一个手指的遗体被运回了巴黎,为此举行了隆重的葬礼。
过了一段时间以后,瑞典的一个军事将领把笛卡尔的头颅挖了出来,当作纪念品保存了起来。
在150年的时间里,笛卡尔的头颅从一个收藏家转到另一个收藏家那里,直到最后被埋葬在巴黎。
v
v
(1)理性主义的最著名代表,要怀疑一切,“我思故我在”。
v
(2)身心交感论。
v(3)许多心理学家把行为主义的思想渊源追溯至笛卡儿的反射学说。
v3、洛克
v经验主义的最著名代表,也是联想心理学的先驱人物。
v
(1)白板论:
反对天赋论,认为人的心灵是一块白板,知识是后天经验的结果。
v
(2)经验论:
构成知识的观念来源于两类经验,外部经验即感觉,内部经验即反省。
v(3)观念论:
观念分成两类:
与原形相似的第一性的质的观念和主观感受的第二性的质的观念。
还可以分成简单观念和复杂观念。
v(4)联想论:
复杂观念赖以形成的重要机制之一就是联想,联想把简单观念进行结合,组成复杂观念。
联想有两种,即自然的联想和习惯的联想。
v4、康德
v站在理性主义的立场上调和经验论和唯理论。
v二、西方心理学在自然科学内的起源
v
(一)神经生理学的研究
v要使心理学成为一门科学,则必须使心理学的研究对象有坚实的科学基础。
换句话说,必须探讨心理现象的生理机制。
开展神经系统、和脑的研究。
十七和十八世纪的哲学心理学思想家已经开始注意到这个问题。
如笛卡尔的反射学说和哈特莱的神经系统振动说等等。
但是这一问题真正得到重视是十九世纪以后的事。
十九世纪以后,生理学成为一门实验的科学。
生理学家研究心理过程的生理机制,创造了一些有价值的科学方法,为实验心理学的建立奠定牢固的基础。
v1.神经冲动的电性质
v在解释神经传导方面,一直存在着动物精气、力学振动说。
十八世纪八十年代,加尔伐尼(1737---1798年)发现,若用两根金属棒分别连接蛙腿神经和蛙腿,当两棒相触时便可引发蛙腿的动作,这一发现证明神经冲动具有电的性质,从而使人们意识到神经传导是可以测量的。
v2.神经冲动的传导速度
v以往许多学者都相信神经传导的速度是极其快的,因而是无法测量的。
赫尔姆霍茨(1821---1894年)以蛙的肌肉做实验,发现神经传导的速度比音速慢,每秒不到50米。
这一发现的意义在于:
一种心理过程是可以进行实验和测量的。
以往不可琢磨的“灵魂”现在终于可以进行测量了。
v3.贝尔---马戎第定律
v贝尔(1774---1842年)英国生理学家和医生。
他对心理学的贡献是发现了感觉神经和运动神经的差异律。
法国生理学家马戎第(1795---1878年)不久也独立发现了神经运动的这一规律。
所以这个发现被称为贝尔---马戎第定律。
根据这一定律,神经不是混合地传导感觉冲动和运动冲动,而是单向的,这一定律为反射和反射弧概念奠定了科学的基础。
v4.神经特殊能学说
v此说的创立者是德国生理学家约翰内斯·
缪勒(1801---1858)。
v缪勒认为人的感觉神经共有五种,每种神经具有自己特殊的性质,即“能”。
不同的刺激作用于同一感官可导致同一感觉,如光和电皆可引起光的感觉;
v同一刺激作用于不同感官会引起不同的感觉。
感觉的性质依靠受刺激的神经的性质而定。
缪勒的学说支持了哲学上的“不可知论”,但他的贡献是:
把对神经的探讨深入到神经纤维的探讨;
提出了外在刺激的主观映象问题。
v现代生理学的研究证明神经的功能是专门化的,甚至在同一感觉器官内。
不同的神经组织和神经细胞都进一步专门化。
这在一定程度上证实了神经特殊能学说。
v
(二)大脑机能定位的研究
v心理脑的机能,脑是心理的器官。
这是现代心理学的一个共识。
但这一共识在19世纪中叶时并没有得到承认。
不时还有一些学者认为心脏是心理的器官。
但此时已有一些学者认为精神病的起因与脑的病变有关。
这就是说,脑是心理的器官。
颅相学正是在这一基础上形成的。
v1.来自脑外的定位:
颅相学
v颅相学的创立者是加尔(1758---1828年)和他的学生施普茨海姆(1778--1832年)。
加尔是一个解剖学家。
专门从事头和脑的研究。
他认为大脑是心理机能的定居部位,心理特性与头颅的形状之间有一种相关的关系。
任何一种机能的过度活动都能导致大脑和颅骨相应部位的增大,因而我们可以根据一个人的颅骨的形状去推测该人的心理特点。
v颅相学基本命题有三:
v第一,头的外部结构与脑的结构有关;
v第二,心灵可分成许多机能或官能;
v第三,头盖骨的形状与心灵的官能相关。
v加尔把心理的官能分为三十七种,又将头盖骨分成大小不同的三十七个区域。
v脑与性别差异
v施普茨海姆在宣传颅相学方面做了大量的工作。
他们遍游整个欧洲和美国,进行演讲,宣传颅相学。
颅相学的“相面”术传播得如此广泛,以至于许多公司使用这项技术挑选雇员。
颅相学的实践者宣称,他们可以使用这项技术评估儿童的智力水平和为那些婚姻存在问题的夫妻进行咨询。
因此,正是颅相学可被应用于解决实际问题的这一信念使得颅相学获得了极大成功。
但是尽管颅相学直到20世纪时仍然吸引着公众的注意,它很快就被科学界所抛弃了。
v颅相学在民间曾兴盛一时,但由于缺乏科学的依据而被科学界所拒绝。
它的贡献是:
承认了脑是心理的器官,使人们注意到心与脑的关系问题;
另外,激起了脑机能定位的研究,由于要从科学上辨别颅相学的真伪,许多科学家开始研究脑机能的问题。
弗卢龙的大脑机能统一说就是在这个背景上产生的。
v2.弗卢龙的大脑机能统一说
v为了驳斥加尔的颅相学,法国生理学家弗卢龙(1794---1867年)写了《评颅相学》一书,分析批判颅相学的伪科学性质,试图把脑生理建立在科学的基础上。
弗卢龙使用切除法系统地探测动物的脑和脊髓不同部位的功能脊髓。
发现尽管中枢神经系统可依照性质和机能区分为几个主要不同的部分,但仍构成一个统一的整体,也就是说,神经系统的功能是统一的。
神经系统的某一部分受损伤,其它部分可以补偿这个部分的功能。
总之,神经系统在功能上是一个统一的整体。
弗卢龙的切除法为后来的动物实验心理学提供了有效方法。
v3.布罗卡言语中枢的发现
v法国医生布罗卡(1824---1880年)在临床上发现一个病人发音器官正常,但是不会说话,几天后,这个病人突然死去,经验尸发现病人的左脑半球额下回后部受伤,因此把这个部位定为言语运动中枢,他人称之为布罗卡言语中枢。
v言语中枢的发现对大脑机能统一说是一个严峻的挑战。
这一发现再一次使人们相信脑机能有特殊的定位。
v布罗卡的临床方法对于弗卢龙切除法却是一个有效的补充,因为临床法可应用于人类。
另外,两种方法都是通过观察与实验而得到的,都是一种经验科学的方法。
v4.感觉和运动中枢的发现
v1870年德国医生弗里奇在为伤兵包扎时,发现触到裸露了的大脑皮层可以引起对侧的肢体运动。
同一时期,希齐格也发现用电流刺激大脑皮层的表面的某些部位可以引起眼动。
后来二人合作以电刺激法研究狗的大脑皮层,发现大脑皮层中央前回为运动功能的中枢,之后又有人找到了感觉中枢。
这些发现似乎支持了脑机能的定位说。
v大脑机能定位还是机能同一的争论一直持续到20世纪。
这一争论的意义是,第一,巩固了脑是心理的器官的概念;
第二,所使用的切除法、临床观察法、电刺激法为实验心理学的研究提供了研究方法。
v(三)感觉生理学
v19世纪生理学家开始注意研究视觉和听觉现象。
v(四)天文学中人差方程的发现
v1796年,格林威治皇家天文台的马斯基林发现他的助手金内布鲁克观察星体通过子午线的时间正是比自己落后十分之八秒,他以为这是金内布鲁克粗心所导致的,因此将其辞退。
v此事引起德国天文学家贝塞尔的注意。
贝塞尔把自己观察的时间同其它著名天文学家进行比较,发现它们之间也存在差异,而这种差异并非个人的细心或粗心所致,而是导源于个别差异。
这种差异是个人无法控制的。
贝塞尔推理道:
如果事实真的如此,那么所有的天文学家在观察时间上都存在差异。
后来,这一现象被称为“人差方程式”(personalequation)。
v贝塞尔的发现导致了两个结论:
(1)天文学家不得不考虑观察者的特性,因为个人的特质和个人的知觉将不可避免地影响所报告的观察结果;
(2)如果天文学不得不考虑观察者的作用,那么其他任何依赖于观察法的学科也必然应该考虑这一问题。
v人差方程的发现刺激了人们对反应时间研究的兴趣。
给早期的实验心理学提供了直接研究的课题。
v(五)心理物理学
v心理物理学的研究同实验心理学的建立有着直接的联系。
因为心理物理学把实验方法同心理学的研究联系起来,使心理学有了精确的测量方法。
这对心理学的独立有着重要的意义。
v1.韦伯
v韦伯(1795---1878年)是德国感官生理学家,他应用生理学的实验方法研究了心理学性质的问题。
在他之前有关感觉器官的研究几乎都集中于较高的视觉和听觉,而韦伯探讨了一个新的领域,即皮肤感觉和肌肉感觉。
v他首先发现重量的最小可觉察,而两重物之间的最小可觉察与标准刺激之比是一个常数。
后来又推广到研究皮肤的两点阈限,线的长短和音的高低,总结出一个公式这一定律说明,物理刺激同它引起的知觉之间不存在直接的对应关系,但是两者之间具有相互依存的关系,而且这种关系可用数学关系加以表示。
v这一研究的其意义在于,第一,刺激和感觉之间存在着依存关系,且这种关系是可以用科学的方法进行研究的。
第二,刺激和感觉之间的依存关系可以用数量化的方式来表示,开创了心理学中数量化方法的先河。
v2.费希纳
v对于心理学史来说,1850年10月22日是个重要的日子。
当这一天的早晨躺在床上的时候,费希纳突然闪过一个有关心灵和身体关系的念头:
我们可以用数量化的关系把心理感觉同物质刺激联系起来。
v费希纳思考道:
刺激强度的增加不会导致感觉强度上一对一的变化。
两者的关系是:
刺激以几何级数增长,感觉以对数级数增长。
v这一简单但却充满智慧的观念的意义是:
若要测量感觉的变化,就必须测量刺激的变化。
因此,形成心理世界和物理世界之间的数量化或数字关系是可能的。
这样一来,费希纳从经验上把心灵和身体联系起来,跨越了身体和心灵之间的障碍,使得对心灵的实验成为可能。
v费希纳认为,对人的每一种感觉来说,刺激的某种相对增加总是能导致感觉强度上可以观察到的变化。
因此,感觉(心理品质)和刺激(身体或物质品质)是可以测量的。
v两者的关系可以用这样一个等式来表示,即S=KlogR,其中,S是感觉强度,K是常数,R是刺激强度。
它们的关系是对数性质的,即一个级数是按算术方式增加的,另外一个级数是按几何方式增加的。
v费希纳坚持认为,直到他对自己的假设进行实验验证之前,他并不知道韦伯的工作。
一段时间之后,费希纳才意识到,他用数学形式表示的原理基本上是韦伯已经证实了的东西。
v在19世纪初期的时候,德国哲学家康德曾坚持认为,因为对心理过程的实验或测量是不可能的,因而心理学永远不会成为科学,但是费希纳却使得心理现象的测量成为可能。
正是由于费希纳的工作,人们开始对康德的断言产生怀疑。
冯特之所以能作出实验心理学的计划,也主要是因为费希纳在心理物理学方面所做的工作。
费希纳的方法在应用于心理学研究方面,比他自己想像的要宽广得多。
最重要的是,他给了心理学那种若要称为科学就必须具备的东西,那就是精确和精致的测量技术。
v但是费希纳且没有尝试建立实验心理学。
他所规划的心理物理学仅仅是为了证明他的哲学观点。
因而历史记载的是冯特而不是费希纳建立了实验心理学
v小结
v1、心理学史研究的对象、心理学发展时期、地域
v2、心理学史研究的意义
v3、心理学的三种模式和两种取向
v4、心理学哲学的起源:
古希腊罗马时期、经院哲学时期、文艺复兴时期
v5、心理学自然科学的起源:
神经生理学、颅相学、脑机能定位、感觉生理学、人差方程式、心理物理学。
v
v第二章
铁钦纳
与构造心理学
v第一节构造心理学的思想渊源和历史背景
v第二节铁钦纳的生平
v第三节构造心理学的理论体系
v第四节对构造心理学的评价
v第一节
构造心理学
的思想渊源和历史背景
v构造心理学产生于19世纪末期的美国,但是却是欧洲的科学、文化和历史传统交互影响的产物。
v创始人铁钦纳(英国人)
v关于构造心理学的创始人问题,历史上主要存在两种观点:
一种观点认为构造心理学形成于1879年,由冯特创立,而为铁钦纳所完成;
另一种观点认为构造心理学由铁钦纳所创立,而冯特仅是构造主义的先驱。
赞成后一种观点的学者居多。
一、产生的主要思想渊源和历史背景
v自然科学领域盛行机械主义
v自然科学领域中的元素主义观点
v英国的经验主义和联想主义是哲学基础
v重要人物马赫和阿芬那留斯的经验批判主义影响最深
v第二节
铁钦纳的生平
v1892年,他在莱比锡获得博士学位。
在读书期间,铁钦纳同冯特及其家庭建立了亲密的友谊。
一旦获得了博士学位,铁钦纳就希望成为冯特的新实验心理学的英国先驱。
然而,当他返回牛津大学后,他发现他的同事仍然对使用所谓的科学方法研究他们所喜爱的哲学问题充满怀疑。
因此,他离开英国,来到美国的康内尔大学讲授心理学和指导实验室的工作。
那时,他只有25岁。
此后,他一直在康内尔,直到60岁那年因脑肿瘤而去世。
在康内尔的35年中,他指导了50多位心理学博士研究生。
这些学生的博士论文大都带有他的思想观念的印记,他把与自己的好奇心相关的课题分配给学生。
以这种方式,他建立了自己的构造主义体系。
铁钦纳把冯特的著作从德文翻译成英文。
当他完成冯特的《生理心理学原理》第三版的翻译时,冯特已经出版了第四版。
铁钦纳赶快又翻译了第四版,但是不知疲倦的冯特又出了第五版。
v从1893年主持康奈尔大学的心理学实验室开始,致力于发展一门纯粹的实验心理学,很快康奈尔大学形成了以他核心的构造主义学派,与机能主义长期对峙。
钦钦纳是美国心理学会(APA)的发起人之一,但他从未参加过一次会议。
相反,他在1904年成立了自己的组织,称之为“实验主义者”,该组织每年举行一次会议,只讨论那些铁钦纳认为最合法的心理学主题,而排除心理测验、比较心理学和其他应用心理学主题。
v铁钦纳逝世后的第二年,“实验者”改组成为美国当今的实验心理学会,并成为美国心理学会的一个专业分会。
该学会在20世纪50~60年代成为现代认知心理学运动的中心。
v1904年,一群称自己为“铁钦纳实验主义者”的心理学家定期聚会,讨论他们的研究笔记。
课题和参加会议的人都是铁钦纳选定的,无疑,铁钦纳支配着这个聚会。
他
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