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”
○明·
李东阳《安平镇减水石坝记》:
“揆之善沟者水潄之,善防者水淫之,两者不亦兼而有之乎?
3)其
表示诘问。
通“岂”,可译为:
难道。
○《左传·
僖公三十二年》:
“其为死君乎”。
韩愈《朱文公校昌黎先生集》:
“其敢自谓几于成乎”。
韩愈《师说》:
“其可怪也欤”。
○王安石《游褒禅山记》尽吾志也而不能至者,可以无悔矣,其孰能讥之乎?
○清·
梁启超《少年中国说》:
“中国其果老矣乎”。
4)独
表反问:
岂,难道。
○“君独不见夫趣(趋)市者乎?
○《诗·
小雅·
何草不黄》独为匪民?
廉颇蔺相如列传》相如虽驽,独畏廉将军哉。
○《聊斋志异》兄不能威,独不能断“出”耶?
5)庸
表示反问。
难道、岂、哪里、怎么。
刘基《诚意伯刘文成公文集》:
“庸非昔日之乐”。
“庸知其年之先后”。
如:
庸安(何以,怎么);
庸何(何,什么)
6)宁
表反问。
岂;
难道。
郑风·
子衿》子宁不来。
又:
子宁不嗣音。
陈涉世家》王侯将相宁有种乎?
货殖列传》宁有政教。
○南朝梁·
丘迟《与陈伯之书》宁不哀哉。
李朝威《柳毅传》宁止不避。
袁枚《祭妹文》宁知此为归骨所。
宁渠(难道;
如何);
事之可怪,宁有逾此
上述六个疑问语气副词,主要用来表示反问。
项羽本纪》:
沛公不先破秦入关中,公岂敢入乎?
○《吕氏春秋·
察今》:
舟巳行矣,而公开剑不行,求剑若此,不亦惑乎?
襄公二十九年》:
国无主,其能久乎?
楚策四》:
王独未见夫睛蛉乎?
以上都是反问句。
而且都与“乎”字构成反问语气句。
表示测问常用的有:
1)无乃(毋乃),
表示委婉反问或委婉测度的语气。
莫非;
不是;
岂不是;
恐怕是。
○《论语·
雍也》:
“居敬而行简,以临其民,不亦可乎?
居简而行简,无乃太简乎?
韩愈《行难》:
“由宰相至百执事凡几位,由一方至一州凡几位,先生之得者,无乃不足充其位邪?
○元·
萨都剌《相逢行》:
“郎君别后瘦如许,无迺从前作诗苦?
和邦额《夜谭随录·
邵廷铨》:
“公子此际利害,间不容髮,不急为之救,乃又虑及未然,兄之计无乃左矣!
季氏》:
“无乃尔是过与”。
僖公三十二》:
“无乃不可乎”。
2)岂
表示委婉的测问。
也许;
也许有。
燕策》:
“将军岂有意乎”。
“荆卿岂无意哉”。
○《三国志·
诸葛亮传》:
“将军岂愿见之乎”。
岂有(也许有)
上述两个副词是测问语气副词。
宋卫策》:
群臣谏曰:
“以百金之地,赎一胥靡,无乃不可乎”
“君反其国而有私也,毋乃不可乎?
信陵君列传》:
“今吾且死,而侯生曾无一言半辞送我,我岂有所失哉?
3)何其
表示疑问。
可译成:
怎么那样;
为什么那样。
邶风·
旄丘》:
“何其久也?
必有以也。
苏轼《乞不分差经义诗赋试官》:
“经义诗赋,等是文词,而议者便谓治经之人不可使考诗赋,何其待天下士大夫之薄也?
李渔《闲情偶寄·
饮馔》:
“然使竟日穷年止食一物,亦何其胶柱口腹,而不肯兼爱心脾乎?
表示感叹:
多么,何等。
僖公十五年》:
“二三子何其慼也!
杜甫《义鹘行》:
“功成失所往,用捨何其贤!
郭祥正《金山行》:
“一朝登临重太息,四时想像何其雄!
书列:
《墨子·
鲁问》:
王子闾曰:
“何其侮我也?
《战国策·
齐策四》:
悲夫!
士何其易得而难用也!
2、祈使语气疑问副词
祈使疑问副词主要表示希望或禁止,常用在祈使句中。
用来表示希望的主要有:
1)其
表示祈使。
当,可。
僖公三十二年》吾其还也。
丘迟《与陈伯之书》君其详之。
林觉民《与妻书》汝其善抚之。
○太平天国·
洪仁玕《英杰归真》弟其宽心勿畏可也。
2)必
一定要;
必定要(必然;
必定;
必须,是表示决断)。
○《论语》:
“三人行,必有我师焉”。
(很明显,这里用“必”是辅助后半句对前半句的说明)
○《资治通鉴·
唐纪》:
“人人自以为必死”。
“岂人主之子孙则必不善战哉”。
必因(一定;
定然);
必败(一定败);
必昌(一定光耀);
必竟(肯定;
一定)
○《孟子·
梁惠王上》:
“故天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨”。
3)姑
表希望。
姑且,暂且。
高启《书博鸡者事》:
“今姑贷汝,后不善自改,且复妄言,我当焚汝庐”。
又如:
姑置勿论
附:
姑且:
用在动词前面,表示动作暂且如此,带有暂作某种让步的意思,或说明在不得已情况下,只好这样,相当于“暂且”、“先”。
4)庶几
表示希望或推测。
或许;
或许可以。
秦始皇本纪》:
“寡人以为善,庶几息兵革”。
○《宋史·
文天祥传》:
“而今而后,庶几无愧”。
5)庶
表示希望发生或出现某事,进行推测;
但愿;
希冀(希望得到)。
桓公六年》:
“君姑修政而亲兄弟之国,庶免于难”。
襄公二十六年》:
“(伍举)惧而奔郑,引领南望曰:
‘庶几赦余。
庶竭驽钝,攘除奸凶(希望竭尽自己的微薄才力);
庶免于难;
庶几(也许可以,表示希望)。
庶乎可行。
6)幸
表示希望:
通“倖”。
侥幸。
○《小尔雅》非分而得谓之幸。
○《荀子·
富国》朝无幸位。
。
注:
“无德而禄谓之幸位。
○《公羊传·
宣公十五年》小人见人之厄则幸之…注:
“侥倖也。
廉颇蔺相如列传》幸得脱矣。
柳宗元《童区寄传》幸皆杀之。
○《三国演义》朕自得丞相,幸成帝业。
幸心(侥幸心理);
幸生(侥幸偷生);
幸民(侥幸于万一之民);
幸位(侥幸得位);
幸得(幸而);
幸诡(侥幸和诡诈);
幸赏(侥幸得赏)
□侥幸:
1、企求非分。
○《庄子·
在宥》:
“此以人之国侥倖也。
”陆德明释文:
“侥倖,求利不止之貌。
○《后汉书·
吴汉传》:
“盖闻上智不处危以侥倖,中智能因危以为功,下愚安於危以自亡。
”李贤注:
“侥,犹求也。
司马光《论财利疏》:
“凡宗室、外戚、后宫、内臣以至外廷之臣,俸给赐予,皆循祖宗旧规,勿復得援用近岁侥倖之例。
其踰越常分,妄有干求者,一皆塞絶,分毫勿许,若祈请不已者,宜严加惩谴,以警其餘。
2、意外获得成功或免除灾害。
犹幸运。
○汉·
王符《潜夫论·
述赦》:
“或抱罪之家,侥倖蒙恩,故宣此言,以自悦喜。
韩愈《病鸱》诗:
“侥倖非汝福,天衢汝休窥。
○《三国演义》第三八回:
“玄德曰:
‘今番侥幸得见先生矣。
孔尚任《桃花扇·
选优》:
“但博得歌筵前垂一顾,舞裀边受寸赏,御酒龙茶,三生侥倖,万世荣华。
7)弟(第)
只是;
只管
○《明史·
海瑞传》此人可方比干,第朕非纣耳。
孙子吴起列传》君第重射,臣能令君胜。
上述副词表祈使语气(表示希望或请求)。
晋世家》赵衰曰:
“土者,有土也,君其拜受之。
僖公二十八年》:
“我死,汝必速行。
成公十三年》:
“及君之嗣也,我君景公引领西望曰:
‘庶抚我乎’!
孙子吴起列传》:
“君弟重射,臣能令君胜。
用来表示禁止的主要有:
通常用来表示劝阻和禁止的有:
“无”、“毋”、“勿”。
“无”、“毋”后的动词可以带宾语,而“勿”后的动词时常不带宾语。
1)无
通“毋”,表示劝阻或禁止。
不要、别。
○《书·
洪范》:
“无偏无党,王道荡荡”。
周颂·
烈文》:
“无对靡于尔邦”。
成公二年》:
“唯吾子戎车是利,无愿士宜”。
学而》:
“子曰:
‘君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言…’”
陈涉世家》:
“无相忘”。
“无望其速成”。
黄宗羲《原君》“无怪乎其私之”。
“无生帝王家”。
无休外(不要见外);
无失其时;
无落(别误;
不要落空);
无得(不得;
不能);
无论(不要说)
2)毋
本义就表示禁止。
莫、勿、不要。
先进》:
“毋吾以也”。
“毋从俱死”。
毋或(不可);
毋多(不作他计);
毋己(不得,不能);
毋违(不得违误);
毋令逃逸;
毋自欺。
3)勿
表示禁止或劝阻。
不要,别。
豳风·
东山》:
勿士行枚。
学而》虽欲勿用。
过则勿惮改。
○《淮南子·
脩务》寡人敢勿轼乎?
赵策》必勿使反。
刘向《列女传》愿勿遣。
诸葛亮传》诸君勿复言。
○《资治通鉴》将军勿虑。
勿用(勿动;
不可有所作为);
勿惮(不要怕);
勿然(不要这样)
上述三个祈使副词表示劝阻或禁止。
张耳陈馀列传》:
“将军毋失时!
时间不容息”
○《国语·
晋语二》:
“公惧而走。
神曰:
‘无走’”
梁惠王下》:
“左右皆曰可杀,勿听。
有时“毋”“无”“勿”与不定副词“不”差不多。
“燕、赵城可毋战而降也。
“贫而无谄,富而无骄,何如?
襄公八年》:
“楚人来讨,能勿从乎?
2、决断副词
决断副词是时常用于论断句、说明句的副词,常用的有四类。
其特点是除了可以修饰谓词性词语之外,一般还可以修饰体词性词语。
在修饰体词性词语时,常与“也”呼应使用,构成论断句。
1)非
“非”是典型而又常用的决断副词,常用来表示否定性的论断;
其后常有“也”与之呼应,有时也可不用“也”。
表示否定性的论断。
“不”、“不是”。
公孙丑下》:
“城非不高也,城非不深也,兵草非不坚利也。
檀弓上》有子曰:
“是非君子之言也”
穰侯列传》:
“宣太后非武王母”。
“非”还常用在复句的前分句中,与后分句一起构成“否定+肯定”的形式,来表示对比关系和假设关系。
列如:
贵当》“对曰:
‘臣非能相人也,能观人之友也’”。
○《韩非子·
说林下》:
“齐国之诸公子其可辅者,非公子纠,则小白也”。
2)固、实、诚、乃、即、必、殆、又、亦
这几个副词既可用于论断句,又可以用于说明句。
固
表论断。
必,一定、当然、仍然、确实、已经。
○《楚辞·
屈原·
涉江》:
“吾不能变心以从俗兮,固将愁苦而终穷”。
苏轼《教战守》天下分裂,而唐室固以微矣。
苏轼《石钟山记》余固笑而不信也。
项羽本纪》沛公默然,曰:
“固不如也。
且为之奈何?
文天祥《指南录·
后序》以小舟涉鲸波,出无可奈何,而死固付之度外矣。
表说明。
原来;
本来;
韩愈《师说》生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之。
实
确实;
实在;
果然;
真正地。
燕燕》瞻望弗及,实劳我心。
○《玉台新咏·
古诗为焦仲卿妻作》兰芝仰头答:
理实如兄言。
袁枚《祭妹文》故自汝归后,虽为汝悲,实为予喜。
○《国语》:
“毕阳实送州犁于荆”。
终于;
实际上。
○《吕氏春秋》:
“其实无不安者,功大故也”。
○《世说新语·
自新》:
“或说处杀虎斩蛟,实冀三横唯余其一”。
○宋·
陆游《过小孤山大孤山》:
“传者因谓小孤庙有彭郎像,澎浪庙有小姑像,实不然也”。
诚
确实,的确。
九歌·
国殇》:
“诚既勇兮又以武”。
齐策》:
“臣诚知不如徐公美”。
○韩愈《祭十二郎文》“所谓无者诚难测,而神者诚难明矣”。
司马光《训俭示康》:
“此为宰相听事诚隘,为太祝、奉礼听事已宽矣”。
诚不能免;
诚恐(只怕,恐怕)
果真;
如果。
屈原贾生列传》:
“楚诚能绝齐,秦愿献商于之地六百里”。
乃
竟;
竟然。
“今其智乃反不能及,其何怪也!
刚刚,才。
○《春秋经·
定公十五年》:
“九月…丁巳,葬我君定公,雨,不克葬,戊午日下昃乃克葬”。
○《聊斋志异·
狼三则》乃悟前狼假寐,盖以诱敌。
即
立刻;
立刻就;
当即随之。
○降即免死;
即早(及早,趁早)
○晋·
干宝《搜神记》王即临之。
陶渊明《桃花源记》太守即遣人随其往。
自新》处即刺杀虎。
王安石《伤仲永》即书诗四句。
即速(立刻;
赶快)
那就是,那就是说。
襄公八年》民死亡者,非其父兄,即其子弟。
项羽本纪》梁父即楚将项燕。
张溥《五人墓碑记》即今之傫然在墓者。
林觉民《与妻书》即此爱汝。
全祖望《梅花岭记》即如忠烈遗骸。
薛福成《观巴黎油画记》身外即战场。
即是
必
必须。
○《孟子》:
“故天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其休肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。
”。
表说明:
必然,必定。
○《论语》三人行,必有我师焉。
唐纪》人人自以为必死。
赵策》岂人主之子孙则必不善战哉。
殆
表示论断。
当然、必定。
辛弃疾《美芹十论》:
“(彼)投吾所忌,用吾所长,是殆益敌资而遗敌胜耳,不可不察”。
大概、几乎、差不多。
○《孟子》殆于不可。
留侯世家》沛公殆天授。
归有光《项脊轩志》殆有神护者。
沈括《梦溪笔谈》游历殆遍。
后序》扬州城下,进退不由,殆例送死。
敌人伤亡殆尽;
殆其(大概);
殆庶(庶几,近似)
又
再,再一次。
缁衣》敝予又改为兮。
小宛》天命不又。
○《仪礼·
燕礼》又命之。
促织》又试之鸡。
读了又读;
又是他;
又问;
又起个窖儿(比喻多费了一道手续);
又称;
又说。
即说明几种情况或性质同时存在;
禹贡》东出于陶邱北,又东至于荷,又东北会于汶,又北东入于海。
又打又闹;
又惊又喜;
又哭又笑
□说明:
意思上更进一层(而且)。
清·
龚自珍《病梅馆记》未可明诏大号…又不可以使天下之民斫直、删密、锄正。
一连串事情接连出现。
一年又一年;
一月又一月
亦
也;
也是。
魏策》亦免冠徒跣,以头抢地尔。
(也不过是摘了帽子,光着脚,把头往地上撞罢了。
抢:
撞。
)
张溥《五人墓碑记》亦盛矣哉。
(也真是盛大隆重的事啊!
张溥《五人墓碑记》亦以明死生之大。
(也就是为了用它表明死生的重大意义。
以,后面省略了宾语“之”)。
徐珂《清稗类钞·
战事类》攻一时,敌退,三保亦自喜。
文公七年》先君何罪?
其嗣亦何罪?
亦许(也许);
亦然(也是这样);
亦且(又,而且);
亦复(又)
不过;
仅仅;
只是:
○《左传》寡人之从君而西也,亦晋之妖梦是践。
当这几个副词后面是体词性词语时,可以构成肯定的论断句,句未常用“也”。
渔父》:
“同类相从,同声相应,固天之理也”。
○《墨子·
非攻》:
“除天下之害,当若繁为攻伐,此实天下之巨害也”。
公孙丑下》“尹士闻之,曰:
‘士诚小人也’”。
不广》:
“夫有齐国,必此二公子也。
赵世家》:
“晋尝见一子干路,殆君子之子也”。
告子上》:
“鱼,我所欲也;
熊掌,亦我所欲也”。
当这几个副词的后面是谓词性词语时,时常构成说明句。
《孟子·
“臣固知王之不忍也”。
齐策一》:
“于是入朝见威王曰:
‘臣诚知不如徐公美也’”
《韩非子·
外储说左上》:
“士有从原中出者,曰:
‘原三日即下矣’”
《吕氏春秋·
高义》:
“公上过曰:
‘殆未能也’”
滕文公上》:
“圣人之治天下也,岂无所用其心哉?
亦不用于耕耳。
除用于论断句和说明句,本类中的“固”、“实”、“又”等副词也可以用于叙事句。
齐太公世家》:
“管仲固谏,不听”。
“王怒,少与之师。
唯西广、东宫与若敖之六卒实从之”
文公十八年》莒纪公生大子仆,又生季佗。
3)独、仅、徒、直、特
独
表示肯定的范围。
唯独,仅仅。
老子韩非列传》:
“子所言者,其人与骨皆已朽矣,独其言在耳”。
沈括《梦溪笔谈》:
“谢灵运为永嘉守,凡永嘉山水,游历殆遍,独不言此山”。
○《红楼梦》:
“不独是城里姓贾的多,外省姓贾的也不少”。
独言(只说);
独独(唯独;
独自一个);
独说(唯独喜欢。
说,通“悦”);
独得(只得到);
独惟(唯独;
只有);
独知(仅一人知道);
独树(一株树;
一根木);
独拍(单掌拍击);
独见(坚持己见,固守节操)
“独”除了可以修饰谓词性词语之外,还能修饰主谓短语和体词性词语。
秦策二》:
“群臣闻见者毕贺,陈轸后见,独不贺。
“楚地皆降汉,独鲁不下”
尚贤中》:
“且以尚贤为政之本者,亦岂独子墨子之言哉?
仅
表肯定的范围。
仅能;
只能(本义)。
○《说文》仅,才能也。
僖公十六年》仅逮是月也。
仅然后得兔。
周语》余一人仅亦守府。
秦策》仅以救亡者。
齐策四》仅得免死。
司马光《训俭示康》仅容旋马。
(仅仅能够让一匹马转过身。
○明·
归有光《项脊轩志》室仅方丈。
○清·
邵长蘅《青门剩稿》仅循资迁。
绝无仅有;
仅有二元;
仅见他三次;
不仅听见它,也看见了它;
他仅十岁
徒
独,仅仅。
《史记·
廉颇蔺相如列传》:
“徒以喏”。
“徒以吾两人在”。
“徒慕君之高义”。
《资治通鉴》:
“徒见操书”。
不徒无益,反而有害;
徒有其表。
直
只;
仅仅。
“不可,直不百步耳”。
《荀子·
礼论》:
“直无由进之耳”。
“直好世俗之乐耳”。
南朝梁·
丘迟《与陈伯之书》:
“直以为不能”。
唐·
柳宗元:
《柳河东集》“直见爱甚”。
直当的(仅仅够得上;
只值);
直好(只得;
只好)
通“特”(tè
)。
单单,单独。
不苟》:
“直立而不胜”。
留侯世家》:
“直堕其履圮下”。
特
单独;
单单;
特地。
君守》:
“夫国岂特为车哉”?
分职》:
“岂特为宫室哉”?
秦策四》:
“我特以三国城从之”。
《汉书·
张良传》:
“使韩信特将北击之”。
《庄子·
逍遥游》:
“而彭祖乃今以久特闻”。
《后汉书·
班超传》:
“且姑墨、温宿二王特为龟兹所置”。
特特(特地);
特骨地(故意地);
今特汇上;
特为此事而来;
特加(特别给与);
特遣;
特约;
特故(特意);
特甚(特别厉害);
特生(孤独生长,独立生长);
特为(独个儿干);
特将(独自统率指挥军队)
“仅”“徒”“直”“特”也是对有关内容加以限定,它们通常修饰谓词性词语,句未常可用“耳”,从而构成说明句。
“狡兔有三窟,仅得免其死耳。
去宥》:
“(齐人欲得金者)对吏曰‘殊不见人,徒见金耳。
“寡人非能好先王之乐也,直好世俗之乐耳”
“妻止之曰:
‘特与婴儿戏耳。
4)其、庶、庶几
这三个副词主要是表示推测,它们的共同特点是:
常用在感叹句中,意思是“也许”、“大概”、“差不多”等在感叹句中,它们与“乎”配合使用。
其
表示推测。
大概;
将;
将要。
《左传·
隐公六年》善不可失,恶不可长,其陈桓公之谓乎!
《国语·
晋语》其自桓叔以下。
明·
宗臣《报刘一丈书》齐国其庶几乎。
齐其庶几乎。
僖公三十二年》其一旦将以不敬之民而驱之战。
《书·
微子》今殷其沦丧。
“其”可以修饰谓词性词语,也可以修饰体词性词语。
庶
表推测。
或许。
桓公六年》君姑修政而亲兄弟之国,庶免于难。
文天祥传》而今而后,庶几无愧
庶或(或许);
庶报(也许可以报答);
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