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5.上善若水。
水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。
居善地,心善渊,与善仁,言善信,正善治,事善能,动善时。
夫唯不争,故无尤。
第八章》)
最好的品德是水的品德。
水给万物好处而不争取自身利益。
待在别人都不愿意待的地方,所以接近大道。
找到自己合适的位置,心胸开阔,与人为善,诚实守信,善于为政,做事能发挥所长,行动把握时机。
正因为有不争的美德,所以也不会有什么过失。
学习水至柔至善的精神品质。
6.金玉满堂,莫之能守;
富贵而骄,自遗其咎。
第九章》)
金玉满堂,没有人能长期守得住,富贵而骄傲者,自留祸患。
钱财身外之物。
不贪财,不骄傲,免灾祸。
7.故有之以为利,无之以为用。
第十一章》)
因此,万事万物,有了有,才有了依凭和握持的便利,同时,预留了空间和余地,才有了发挥作用的可能性。
凡事留有余地。
8.故贵以身为天下,若可寄天下;
爱以身为天下,若可托天下。
第十三章》)
所以,以在意自身的态度去在意天下,才可以把天下托付给他;
以爱身的态度去为天下,才可以把天下托付给他。
对企业负责的人,企业才会对他负责。
9.执古之道,以御今之有。
能知古始,是谓道纪。
第十四章》)
把握着早已存在的大道,来驾驭现实存在的具体事物。
能认识初始,这就叫做认识“道”的规律。
多认识借鉴最本源、最朴实的道理,来处理今天的事情。
10.豫兮若冬涉川;
犹兮若畏四邻;
俨兮其若客;
涣兮其若凌释;
敦兮其若朴;
旷兮其若谷;
混兮其若浊;
第十五章》)
他小心谨慎,好像冬天踩着水过河;
他警觉戒备,好像防备着邻国的进攻;
他恭敬郑重,好像要去赴宴做客;
他行动洒脱,好像冰块缓缓消融;
他纯朴厚道,好像没有经过加工的原料;
他旷远豁达,好像深幽的山谷;
他浑厚宽容,好像不清的浊水。
减少做错事情的方法就是要始终如临深渊、如履薄冰,宽容恭敬。
11.致虚极,守静笃。
第十六章》)
尽力使心灵的虚寂达到极点,使生活清静坚守不变。
致虚守静,气定神闲是最好的学习悟道状态。
12.信不足焉,有不信焉。
第十七章》)
如果你做了不诚信的事情,也就没有相信你了。
时刻记住,诚信是做人的根本,人无信不立。
13.见素抱朴,少私寡欲。
第十九章》)
保持纯洁朴实的本性,减少私欲杂念。
做人低调本分,减少欲望,会减少很多痛苦。
14.不自见,故明;
不自是,故彰;
不自伐,故有功;
不自矜,故长;
夫唯不争,故天下莫能与之争。
第二十二章》)
不自我表现,所以更显明;
不自以为是,所以更有影响;
不自我夸耀,所以才真有贡献;
不自我矜持,所以才能长久。
正因为不与人争,所以天下没有人能与他争。
成绩不是争出来的,而是脚踏实地干出来的。
不争才能为自己赢得时间,赢得和平的环境,最终在更大的空间里具有竞争力。
15.故飘风不终朝,骤雨不终日。
第二十三章》)
太猛的风刮不了一个早晨,大暴雨下不了一整天。
做事要长久,不要用力过猛,要用长劲儿,有耐力。
16.企者不立,跨者不行。
第二十四章》)
踮起脚跟想要站得高,反而站立不住;
迈起大步想要前进得快,反而不能远行。
做人做事,不可踮脚拔高,急功近利,否则,欲速则不达。
17.重为轻根,静为躁君。
轻则失根,躁则失君。
第二十六章》)
厚重是轻率的根本,静定是躁动的主宰。
轻率就会失去根本;
急躁就会丧失主导。
做事情要冷静持重,才能强根固本。
18.故善人者,不善人之师;
不善人者,善人之资。
第二十七章》)
所以善人可以做为恶人们的老师,不善人可以作为善人的借鉴。
三人行,必有吾师,择其善者而从之,择其不善者而改之。
19.知止可以不殆。
第三十二章》)
知道适可而止,也就没有什么危险了。
一个人要学会说不,一个企业要学会做减法,这是做人做事成熟的表现。
20.知人者智,自知者明。
胜人者有力,自胜者强。
知足者富,强行者有志,不失其所者久,死而不亡者寿。
第三十三章》)
能认识别人叫做智慧,能认识自己才算聪明。
能战胜别人是有力的,能克制自己的弱点才算刚强。
知道满足的人才是富有人。
坚持力行、努力不懈的就是有志。
不离失本分的人就能长久不衰。
死后仍能保持影响力,才算真正的长寿。
人要自知自胜,安贫乐道,不失本分,把精神财富留给后人,方能“死而不亡”。
21.以其终不自为大,故能成其大。
第三十四章》)
正因为他不自高自大,所以才能成就他的伟大。
越是自高自大的人,越是高大不起来,要做低调中的雍容和平凡中的高贵。
22.道之出口,淡乎其无味,视之不足见,听之不足闻,用之不足既。
第三十五章》)
大道表述出来是平淡而无味儿的,看它不值得看,听它不值得听见,而它的作用,却是无穷无尽的,无限制的。
平平淡淡才是真。
23.将欲取之,必固与之。
第三十六章》)
你要从它那里拿一些东西,就先要给给它一些东西。
未取先予,有付出才有回报,企业有满意的顾客,才有丰厚的利润。
24.道常无为,而无不为。
第三十七章》)
道常常不做不该做的事情,所以各种事情做得都比较好。
无为不是消极,而是一种成熟、智慧和手段,最终实现无所不为的最高境界。
25.贵以贱为本,高以下为基。
第三十九章》)
贵以贱为根本,高以下为基础。
越是地位高,越需要群众基础。
国以民为本,水能载舟,也能覆舟。
26.反者道之动,弱者道之用。
天下万物生于有,有生于无。
第四十章》)
循环往复的运动变化,是道的运动,道的作用是微妙、柔弱的。
天下的万物产生于看得见的有形质,有形质又产生于不可见的无形质。
事物之间相互转化。
要学会用无形的思想创造有形的财富。
在企业要注意文化建设、品牌建设。
27.大方无隅,大器晚成,大音希声,大象无形。
第四十一章》)
最方正的东西,反而没有棱角;
最大的声响,反而听来无声无息;
最大的形象,反而没有形状。
真正方正的人反而能虚怀若谷,大的成功都不是能速成的。
真正有成就的人都是低调的,不张扬的。
28.天下之至柔,驰骋天下之至坚。
无有入无间。
第四十三章》)
天下最柔弱的东西,腾越穿行于最坚硬的东西中。
无形的力量可以穿透没有间隙的东西。
以柔胜坚、以弱胜强的事例告诉我们,弱者不要自卑,强者不要自大。
29.大成若缺,其用不弊。
大盈若冲,其用不穷。
第四十五章》)
最完美的业绩,好似残缺一样,但它的作用永远不会衰竭;
最充盈的东西,却显得空虚,但它的作用是不会穷尽的。
物无完物,事无完功。
做大事不追求完美,残缺也是一种美。
想大满,必先虚空。
30.祸莫大于不知足。
咎莫大于欲得。
第四十六章》)
最大的祸害是不知足,最大的错误是贪得无厌。
避免贪欲,方能走出“人为财死,鸟为势亡”的命运。
31.为学日益,为道日损。
第四十八章》)
学问知识,要不断增加;
修身悟道,要逐渐去掉各种杂念。
人生要学会做加法,更要学会做减法。
大道致简,以简单去应对复杂,是人生的智慧。
32.圣人无常心,以百姓心为心。
第四十九章》)
圣人是没有固定意志和心愿的,他们以百姓的意志和心愿为自己的意志和心愿。
做企业要以顾客为中心,发现顾客的需要,并满足他们。
做管理要了解员工的需要,根据需要确定正确的管理方法。
33.塞其兑,闭其门,终身不勤。
开其兑,济其事,终身不救。
第五十二章》)
塞上感觉的进出口,关闭感觉的门户,便可与大道相接,终身不会有烦扰之事。
打开你的感官,为满足你的感官而行事,终身都不可救药了。
人有时候需要“闭关修炼”,闭目塞听,不受诱惑,方能有所成就。
34.知者不言,言者不知。
第五十六章》)
真正有知识有智慧的人不轻易说话;
轻易说话的人并没有什么知识和智慧。
雄辩是银,沉默是金。
学会倾听,少说多做是成功之道。
35.以正治国,以奇用兵。
第五十七章》)
以正道治理国家,以奇巧用兵取胜。
做人外圆内方,做事守正出奇。
原则的东西一定要坚持,方法手段可以创新。
36.祸兮福之所倚,福兮祸之所伏。
第五十八章》)
幸福依傍在灾祸里面,灾祸藏伏在幸福里面。
事物都有两面性,塞翁失马,焉知非福,困难时要看到希望,得意时要看到危险。
37.治大国,若烹小鲜。
第六十章》)
治理大国就像烹煮小鱼一样.
不论管理国家还是企业,不折腾,保稳定,是压倒一切的道理。
不论做大事小事,都要举重若轻,充满自信。
38.美言可以市尊,美行可以加人。
第六十二章》)
美好的言语可以赢得尊敬,美好的行为可以给自己加分。
语言美,还要行为美,是赢得尊重与自尊途径。
40.为无为,事无事,味无味。
第六十三章》)
把无为当作为,把无事当作事,把无味当作味。
要想有为,就须顺应自然,不瞎折腾,立足平凡,做任何事情都是从小到大,由少到多,由易到难的。
41.天下难事必作于易。
天下大事必作于细。
天下的难事,一定从简易的地方做起;
天下的大事,一定从细小的部分开始。
把简单的事情坚持做下去就是不简单,同时,细节决定成败,做事情要注意细节。
42.轻诺必寡信,多易必多难。
轻易作出承诺,必然缺少信用;
把事情看得太容易,势必遭受很多困难。
做人不要轻易开空头支票,卖产品不要夸大宣传;
在战略上固然要藐视敌人,但在战术上必须重视敌人。
43.为之于未有,治之于未乱。
第六十四章》)
做事情要在它尚未发生以前就处理妥当;
管理,要在祸乱没有产生以前就早做准备。
做事情应未雨绸缪,防患于未然。
44.合抱之木生于毫末,九层之台起于累土,千里之行始于足下。
合抱的大树,生长于细小的萌芽;
九层的高台,筑起于每一堆泥土;
千里的远行,是从脚下第一步开始走出来的。
做事情必须具有坚强的毅力,从小事做起。
45.慎终如始,则无败事。
做事情要像开始一样慎重,就不会有失败的事情。
虎头蛇尾常导致功亏一篑,做事情要坚持到底,始终如一。
46.我有三宝持而保之:
一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先。
慈故能勇,俭故能广,不敢为天下先,故能成器长。
第六十七章》)
我有三件法宝一直保持:
第一件叫做慈爱宽厚,第二件叫做节俭收敛,第三件是不敢居于天下人的前面。
因为有慈爱,所以能勇武;
因为有节俭,所以能大方;
不敢为天下人之先,所以能成为万物的领袖。
不要好勇斗狠,不要膨胀扩张,不做露头椽子,就能够很好保护自己。
47.善为士者不武,善战者不怒,善胜敌者不与,善用人者为之下。
第六十八章》)
善于带兵打仗的将帅,不逞勇武;
善于打仗的人,不轻易发怒;
善于胜敌的人,不给敌人可乘之机;
善于用人的人,礼贤下士。
做事情要含蓄低调、争取主动、冷静谦卑。
48.知不知上,不知知病。
圣人不病,以其病病。
夫惟病病,是以不病。
(《老子·
第七十一章》)
知道自己还有所不知,这是上乘智慧。
不知道,却自以为知道,这就是很糟糕的。
有道的圣人没有毛病,因为他把毛病当作毛病。
正因为他把毛病当作毛病,所以,他没有毛病。
孔子说:
“知之为知之,不知为不知,是知也。
”不懂装懂、讳疾忌医、自以为是,只能误人误己、贻笑大方。
49.天网恢恢,疏而不失。
第七十三章》)
自然的范围,宽广无边,虽然粗疏但并不漏失。
比喻天道公平,最终不会放过一个坏人。
人要有所敬畏,相信假以时日,必定恶有恶报、善有善报。
企业同样要又有企业道德,否则不可能基业常青。
50.有余以奉天下。
第七十七章》)
(有道的圣人)把自己多余的拿出来供俸天下人。
企业做大以后,要承担社会责任,做企业公民。
51.受国之垢,是谓社稷主;
受国不祥,是为天下王。
第七十八章》)
承担全国的屈辱,才能成为国家的君主,承担全国的祸灾,才能成为天下的君王。
勇于担当、历经磨难的人才有资格作领导。
52.和大怨,必有余怨。
第七十九章》)
和解深仇大怨,必然还会残留下残余的怨恨。
冤家宜解不宜结,尽量不要结大怨,否则必留后遗症。
53.甘其食,美其服,安其居,乐其俗。
第八十章》)
使人吃得香甜,穿得漂亮、住得安适,觉得风俗习惯舒服自在。
企业要留住人才,就要满足员工的不同需要。
54.信言不美,美言不信。
善者不辩,辩者不善。
知者不博,博者不知。
第八十一章》)
真实可信的话不漂亮,漂亮的话不真实。
善良的人不雄辩,雄辩的人不善良。
真正有知识智慧的人不会事事精通,事事精通的人不可能有真才实学。
敏于行而讷于言是一种美德,追求真善美。
在精力有限的情况下宁专勿杂。
55.圣人不积,既以为人己愈有,既以与人己愈多。
圣人是不存占有之心的,而是尽力照顾别人,他自己也更为充足;
他尽力给予别人,自己反而更丰富。
只问耕耘,莫问收获;
但行创造,莫问前程;
收获和前程就在耕耘建设中。
天道酬勤,财散人聚。
56.天之道利而不害,圣人之道为而不争。
自然的规律是让万事万物都得到好处,而不伤害它们。
圣人的行为准则是,虽然有为,但不跟别人争夺。
埋头做事,遵循规律,不把精力消耗在无为之争上。
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