《传统文化与文化传统》阅读及答案Word格式文档下载.docx

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凡是在历史上存在过的文化，自有其产生的历史环境、社会因素，自然会对社会产生这样或那样的影响，发挥着这样或那样的作用，这对当时社会来说，都是合理的；

但它的合理成分会随着社会的发展而减少。

3．我们对传统文化应采取怎样的态度？

请举例加以说明。

对传统文化积极实行“拿来主义”的态度，明辨其时代风貌，确认其历史地位，接受或拒绝其余风遗响，尤其要保护好传统文化的精髓部分。

如韩国人把活字印刷术、端午祭申遗成功后，又着手将源于中国的“风水”学向联合国教科文组织申遗。

这对我们就是一个警示。

4．这四段文字读起来很有气势和力量，很容易折服我们，其原因何在？

一是用词准确，“大概”（第一段）源于作者自己的理解，体现表达的相对准确性；

二是整散句结合（第三段），增强表达的气势和灵动性；

三是大量贴切使用成语，表意凝练而丰富；

四是内容、范围、特性、方针和态度，层层推进，逻辑性强。

二、阅读《财富和包袱》部分，回答下列问题。

（5—13）

5．“能理解这一点和做到这一点，看来并非易事”中的“这一点”指代什么内容？

辩证地了解和掌握传统的两重属性，运用它而不被其吞没，防止它而不拒之千里之外，是一种艺术。

6．如何理解传统既是财富也是包袱？

文章论述这个问题的目的是什么？

“传统文化”是一个民族的文化遗产，“文化传统”是不死的民族魂，是民族精神。

一个民族正因为有了自己的传统文化和文化传统，才有巨大的精神财富和物质力量，才能在传统的制约与支配下，凝聚成了一个稳定而团结的集体。

所以说，传统是财富。

然而传统是一种惰性的力量，保守的因素，它具有钳制思想、束缚行动的本性，妨碍进步和发展，因而传统又是包袱。

作者论述这个问题，是要我们辩证地了解和掌握传统的这两重属性，既要继承和发扬传统，古为今用，又要批判分析，弃其落后的保守的东西，吸收其他民族文化中有益的东西，促使传统不断发展与进步。

7．严密辩证的论证是本文的最大特点。

试结合选段就此作简要分析。

这一节，以人之于衣服为喻，阐明了传统可为财富也可为包袱。

这似乎容易给人造成一种错觉，即“传统”的价值取向是由人的意志决定的。

于是作者接着论述，传统不是可以随气温变化而穿脱的外衣，是内在物，是人群共同体的品格和精神。

是不以人的意志为转移的。

那么，是不是“传统”就决不受人的影响呢？

为了明确这一点，作者又论述道：

“它原是人们共同生活的产物，必定也会随共同生活的变化而更新。

”这样环环相扣，有条不紊，周密而深刻地阐明了“传统”的特性，可谓思维严密。

8．人们对传统有哪些简单化理解？

请概括说明。

（1）把传统视为服装，而服装又以入时为美，因而抛弃传统，从本质上看，这是将传统视为包袱。

（2）把传统看成文物，对待文物“惟古是尚”，根本不敢碰。

9．简要分析倒数第二段文字的主要写法和表达效果。

运用了比喻和比较；

为传统既是财富又是包袱的说法作解释，肯定了传统的内在性——人群共同体的品格和精神，是无法随手抛掉，难以彻底决裂的。

与文章的开头呼应。

10．下列对本文的分析，不恰当的两项是（）

A．本文第一部分从经验范围内的“过去”，谈到人们并非完全理解“传统”，切入论述中心，带出了全文的中心论点。

由近及远，由浅入深，由俚俗逐步进入学术层面。

B．“文化传统”和“传统文化”语序组合不同导致概念内涵发生差异，作者用“蜜蜂”和“蜂蜜”作比，极好理解，又觉饶有风趣。

C．本文将“文化传统”和“传统文化”分别解说，思路清晰，从而让读者将两者截然区分开来。

D．本文是一篇学术论文，语言非常严密，为了明确概念的内涵和外延，本文用了解释、比喻、正反对比、举例论证等方式。

E．文章最后将传统与生活联系在一起，指出传统是必然随着时代而变化、演进的。

CD（C本文将分别解说和综合解说结合起来，且“将两者截然区分开来”有歧义，本文只是概念上分辩出两者区别，两者的关系是非常密切的。

D没有运用举例论证）

11．下列最能体现选文观点的一项是A

A．我们既要能运用传统而不被其吞没，又要防止传统而不拒之于千里之外。

B．传统既不是服装，也不是文物，所以追求时髦和惟古是尚都不正确。

C．传统是内在物，是人群共同体的品格和精神，谁也不可能把它丢掉。

D．传统总是随着人们共同的生活变化而更新，没有人能阻挡它前进的脚步。

12．下列说法不符合文意的一项是C

A．传统以其惰性和保守，钳制人的思想，束缚人的行动，常常造成原地踏步的局面。

B．视传统为服装，并认为服装以入时为美，而去追求时髦，这时传统就被看作了包袱。

C．视传统为文物，就会尊重传统，保护其本来面貌，把祖宗的丰富遗产发扬光大。

D．传统不是天生就有的，而是人们共同生活的产物，它无法扔掉，难以彻底决裂。

13．文中以“财富”和“包袱”比喻传统，有什么作用？

一是使“传统”的属性显得具体可感，生动形象；

二是对“传统”的属性的解释客观而贴切。

二、阅读《文化传统》部分，回答下列问题。

（14—21）

14．下列关于传统文化和文化传统的说法，不正确的一项是（）

A．传统文化存在于过去的时代，而文化传统与之不同，还存在于当即现实中。

B．传统文化的力量强于文化传统，他影响着民族的存在、社会的稳定和安全。

C．传统文化可以有有形的实体，而文化传统则是不可捉摸但又无所不在的。

D．传统文化的落脚点是“文化”，而文化传统的落脚点是是传统。

B（文中并没有将两者的力量对比，而且“影响着民族的存在、社会的稳定和安全”是文化传统而不是传统文化）

15．如何理解“民族的集体意识和集体无意识”？

“民族的集体意识”就是民族的集体精神，或者叫做“民族魂”；

“民族的集体无意识”是指民族集体精神中那些最深层积淀的民族普遍精神，是一种代代相传的无数同类经验在某一种族全体成员心理上的积淀物。

16．请简单阐述如何辩证地看待文化传统？

（120字以内）

一方面，要看到文化传统的稳定性。

这种稳定性无声的自动制约着人们的思维方法、行为习俗、感情抒发、审美趣味、价值取向，乃至终极关怀。

保持着民族、社会、国家的稳定。

另一方面，要看到文化传统的渐变性。

随着时间的变化，传统中某些成分会变得无处可用而逐渐淡化以至衰亡；

生活中某些新的因素会慢慢积淀，并经过筛选、整合而成为传统的新的成分。

但文化传统的变化是缓慢的、渐进的。

17．文化传统与传统文化并不一样，两者差别之大，几乎可以跟蜜蜂和蜂蜜的差别相媲美。

这句话用了比喻的修辞手法，用“蜜蜂和蜂蜜的差别”形象地揭示了“文化传统”与“传统文化”所用的词虽然相同，但语序不同。

正像“蜜蜂”和“蜂蜜”一样。

18．个人的意志自由，在这里没有多少绝对意义，它超不出文化传统。

但也正因如此，文化传统便成了一种无声的指令，凝聚的力量，集团的象征。

“如此”指“个人的意志自由，在这里没有多少绝对意义，它超不出文化传统”。

19．文化传统是一种惰性力量。

你如何理解？

惰性，是文化传统的特点之一。

它并非完全是否定的成分，它起着制约、整合的作用，它使文化传统具有相对稳定性。

20．传统的确是财富，但财富不在它的惰性；

传统也的确是包袱，但包袱也不因它非时装。

作者辩证地告诉人们：

说传统是我们宝贵的财富，但并不是指传统的惰性；

传统是包袱，也不是因为它没有时代感，是指它的惰性。

21．传统不是可以逐气温而穿脱的外衣，甚至都不是可以因发育而定期蜕除的角质表皮。

作者用比喻的手法生动地说明了传统是人群共同体的内在品格和精神，它无法随时改

变，也难以彻底决裂。