最新初一语文第25课《天上的街市》导学案Word文档格式.docx
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通过语言分析、信息整合,提高同学们的分析理解能力。
4、模仿学习,拓展思维,培养想像力,提高语言运用能力。
知
识
构
建
联想与想象
联想:
就是由一事物想到另一事物的心理过程,两事物之间或具有因果关系或具有相似关系。
由当前的事物回忆起有关的另一事物,或由想起的一件事物又想另一件事物,都是联想(抓相似点)。
如诗中由“街灯”联想到“星星”是联想。
想像:
就是在原有情感形象的基础上创造出新形象的过程。
这些新形象是已积累的知觉经过加工改造而成的(虚构)。
如诗中由“天上的街市”想到“牛郎织女的自由生活”是想像。
相
关
链
接
1、作者简介
郭沫若(1892年11月16日~1978年6月12日),中国共产党党员,曾任中国科学院院长,为当代著名文学、史学界权威人士,蜚声国际,致力于世界和平运动,是我国现代著名的作家、历史学家、文学家、诗人、剧作家、考古学家、思想家、古文字学家和著名的革命活动家。
原名郭开贞,字鼎堂,号尚武。
笔名沫若(因为他的家乡有两条河叫"
沫水"
和"
若水"
)。
四川乐山人。
清光绪十八年九月二十七(1892年11月16日)生于四川省乐山县观娥乡沙湾镇。
幼年入家塾读书,1906年入嘉定高等学堂学习,1914年春赴日本留学,先学医,后从文。
毕业于日本东京帝国大学医科。
这个时期接触了泰戈尔、歌德、莎士比亚、惠特曼等外国作家的作品。
1919年9月开始发表新诗。
1921年,与郁达夫、成仿吾等组织“创造社”。
同年8月,第一部诗集《女神》出版。
“皖南事变”后,他写了《屈原》《虎符》等六部历史剧。
新中国成立后,他担任多种国家行政、科学文化方面的领导工作,同时坚持文学创作,出版了历史剧《蔡文姬》《武则天》等多部诗集等作品。
他是我国新诗的奠基人,是继鲁迅之后革命文化界公认的领袖。
参加革命工作,三十余年,为八一南昌起义之核心人物。
历任政务院副总理、全国文联主席、全国人大副委员长、全国政协副主席。
1918年春写的《牧羊哀话》是他的第一篇小说。
1918年初夏写的《死的诱惑》是他最早的新诗。
1919年五四运动爆发,他在日本福冈发起组织救国团体夏社,投身于新文化运动,写出了《凤凰涅盘》、《地球,我的母亲》、《炉中煤》等诗篇。
代表作诗集《女神》摆脱了中国传统诗歌的束缚,反映了“五四”时代精神,在中国文学史上开拓了新一代诗风。
1921年6月,他和成仿吾、郁达夫等人组织创造社,编辑《创造季刊》。
1923年,他在日本帝国大学毕业、回国后继续编辑《创造周报》和《创造日》。
1923年后系统学习马克思主义理论,提倡无产阶级文学。
1926年参加北伐,任国民革命军政治部副主任。
1924年到1927年间,他创作了历史剧《王昭君》、《聂嫈》、《卓文君》。
1928年因受蒋介石通缉,旅居日本,从事中国古代史和古文字学的研究工作,著有《中国古代社会研究》、《甲骨文研究》。
1941年皖南事变后,创作了《屈原》、《棠棣之花》、《虎符》、《孔雀胆》等历史剧和战斗诗篇《战声集》。
建国后历任中央人民政府委员、政务院副总理兼文化教育委员会主任、中国科学院院长、中国科学院哲学社会科学部主任、历史研究所第一所所长、中国科技大学校长、中国文联主席、中国人民保卫世界生闰委员会委员、中日友好协会名淮会长等职。
1978年6月12日,在北京逝世,终年86岁。
所著《甲骨文字研究》、《两周金文辞图录考释》、《金文丛考》、《卜辞通纂》等,曾在学术界引起震动。
生平著述收有《郭沫若文集》(17卷)和《郭沫若全集》。
1944年,郭沫若歌颂明末女军事家秦良玉《咏秦良玉》。
他的代表作有《星空》《女神》等。
2、写作背景
1921~1922年,中国处于北洋军阀混乱时期.面对半殖民地半封建社会的黑暗现实,作者感到极大的愤怒.从地上的街灯联想到天上的明星,又联想到街灯,描写天上的街市,使人展开了想象的翅膀,不满地上的现实.从而想象到牛郎和织女团聚生活,这里的牛郎和织女已经得到了解放,他们生活得很美满.明星和街灯这回还往复的互喻,创造了一个充满幻想,诗情画意的意境,表达了作者对美好生活的向往与憧憬。
1、给下列词语中的加点字注音。
缥渺(
)(
)灯笼(
)甚(
)
2、给下列各组形似字注音并组词。
缥(
)
漂(
陈(
阵(
隔(
融(
茏(
笼(
3、文学常识填空。
郭沫若,原名
,四川乐山人。
中国现代著名的
、
、
。
代表作有诗集《
》,话剧《
》等。
4、解释下列词语。
(1)缥渺:
形容隐隐约约、若有若无的样子。
(2)陈列:
把物品摆出供人看。
(3)定然:
必定。
强调说话人的主观分析和主观看法,是书面语词。
(4)珍奇:
稀有而珍贵。
珍:
宝贵的东西;
奇:
不常见的。
(5)不甚:
不很、不太的意思。
(6)天河:
银河的通称,由无数恒惺所组成,形状如一条银白色的大河。
(7)闲游:
闲逛,随便走走,自由游玩。
是中性词。
5、文本探究。
(1)诗人所想像的天上的街市是一个怎样的世界?
请用几个词概括一下。
(2)你能在朗读的过程中体会出本诗是怎样的感情基调吗?
(3)本诗1-4节各用了哪一种表达手段?
堂
探
究
一、导入新课
星空以其无比的广阔和神秘,引起人们纷繁多姿的幻想,创造出众多美丽动人的传说。
同学们,面对星空,你想到了些什么呢?
我们说,诗人的想象最瑰丽,那么,我国现代大诗人郭沫若又想到了什么呢?
请同学们翻到《天上的街市》。
作者简介(学生交流搜集的作者生平资料及代表作品)
郭沫若(1892-1978),原名郭开贞,四川乐山人。
现代诗人、学者。
代表作有诗集《女神》、《星空》等。
1.熟悉诗歌,指导朗读请学生自己试读全诗,体会全诗的感情基调。
——这首诗的感情基调是美好、恬静、自在、清新而略带一丝忧郁。
2.这种感情基调的诗歌应怎样朗读?
——朗读时节奏不宜强,声音不宜大,速度不宜快,要做到轻松、柔和、舒缓。
3.放录音。
听完录音后,再请学生根据听录音的印象试读。
老师再明确这首诗的节奏和重音的划分。
二、师生共同活动,分析、解读全诗。
(一)讨论学习第一节诗
1.教师范读第一节。
2.“远远的街灯明了”告诉了我们一些什么信息?
——它表示时间是晚上,天已经黑了。
3.诗人面对黑夜看到了什么呢?
——登高远望,看到了暗空中无数街灯点缀其间,像是夜空中的无数明星,抬头望星空,无数明星也同样像是地上的无数街灯。
这一书,诗人把“街灯”比喻成“明星”,又把“明星”
比喻成“街灯”,由近及远,再由远及近,形成一种循环复沓的诗美。
4.有的同学在朗读的时候,往往漏掉“是”字,请同学们想一想:
“是”字可有可无吗?
(让学生反复朗读这句诗,寻找语感)
——“好像”后加一个“是”字,凑足音节,使其更舒展,同时更能表达作者赞赏的口吻。
5.本节诗中有两处运用了联想,请同学们找出来,并思考联想的特征。
——两处联想:
街灯——明星
明星——街灯
所谓联想,就是由一事物想到另一相关事物的心理过程。
(二)讨论学习第二节诗。
1.请学生个别朗读第二节诗。
2.联想是由一事物想到另一事物的心理过程,两事物之间或具有因果联系或具有相似关系,譬如“街灯”和“明星”就具有发亮相似特点。
那么什么是想象?
第二节诗中运用了想象吗?
——使人由民间的街上有灯,而天上也有类似灯的明星,进而创造性地想到天上也应有“美丽的街市”,街市上应有珍奇的“物品”,这就是想象。
所谓想象,就是在原有感性形象的
础上创造出新形象的过程。
3.是如何描绘自己的想象物的?
——诗人用“美丽的”来形容街市,用“世上没有的”“珍奇”来形容物品,并用“陈列”一词来说明物品的繁多。
4.作者极尽想象描绘这些景物的时候,语气是怎样的?
——极其肯定。
从“定然是”一词可以看出来。
5.作者这样写流露出怎样的感情?
——天上是那样繁华富庶,天上的生活当然是无比美好幸福的。
字里行间,流露出诗人对这种美好幸福生活的向往。
(三)讨论学习第三节诗。
1.如果说诗的第1、2节描写的是诗人想象出的静止的景物,那么,诗人运用丰富的想象在第三节诗中描写了什么呢?
——诗人由“美丽的街市”“珍奇的物品”想到了天街上应该有人,有人的活动。
这“人”就是牛郎织女,进而描写出动态的景物。
2.描写的牛郎织女的命运如何?
它与传说中的故事有何不同?
——传说中的牛郎织女是不自由的,他们受王母娘娘的专制统治。
诗人按照自己的意愿和理想,大胆改造了这个民间故事。
在这首诗中,牛郎织女解放了,他们生活得自由幸
3.诗人这样的想象合理吗?
他为什么要作这样的改造?
——诗人的想象是合理的。
他是依据星象来想象的,因为淡淡的银河,看上去确是浅浅的,也不很宽广。
作者这样写是要表达自己的理想,抒发自己的感情,表达自己对黑暗势力压迫的反抗,对自由幸福生活的向往。
(四)讨论学习第四节诗。
1.这一节写了什么内容?
——写牛郎织女提着灯笼在天街闲游。
2.本节中的“闲游”一词能否和上节中的“来往”一词互换?
——不能。
“来往”是指牛郎织女骑着牛儿雕过浅浅的天河去见织女。
而在天街上悠闲地游逛,只能说是“闲游”,强调“悠闲”。
3.节诗中有个量词用得很别致,请同学们找出来。
——“朵”
4.换成一颗的“颗”不更通俗明白吗?
——“朵”字说明了流星如花儿般的美丽,与牛郎织女的美好生活相映成趣。
三、总结分析全诗
1.这首诗是怎样逐步展开联想和想象的?
——展开的过程是:
街灯(明星)——街市——物品——人——生活
2.这首诗既有写实也有想象,请同学们找出来,并体会各自在诗中的作用。
——第一节写实,后三节都是想象。
写实为想象作铺垫,想象则表达了对美好的理想境界的向往。
3.作者在想象的时候,多处运用了“定然有(是)”“定能够”“不信”“是”等极其肯定的词语,这表明什么?
请同学们根据时代背景和诗人的性格、气质、诗歌风貌的特征来思考。
——表明作者坚信这样的理想世界是存在的,对美好的未来充满了信心。
四、请朗读能力较强的学生朗读诗歌,其他学生闭上眼睛,在脑海中再现诗歌描绘的意境,感受诗人奇特的想象。
1.这首诗表达的思想感情:
诗人把繁星满天的夜空,想象为是点着无数街灯的天上街市,又改造了牛郎织女的传说,把空中的流星想象为牛郎织女提着灯笼在街上闲游,用以象征他们的生活的幸福美好,反衬了当时社会的不安稳和人民的痛苦。
这首诗既隐含着诗人对现实世界的不满、愤怒以及幻灭的悲哀,更寄托着作者对光明幸福的热烈向往和对理想社会的翘首企盼,表现出诗人在艰难处境中仍不失赤子之心的襟怀与品格。
2.这首诗的浪漫主义色彩。
这首诗想象奇特,意象别致。
缥缈夜空中的明星,竟被幻化为无数的街灯,甚至是牛郎织女的灯笼。
诗人创造了一个比自然更完美,更生动的幻想世界,使诗作呈现浓厚的浪漫氛围。
比喻生动而富有创造性。
3.这首诗是在五四运动时写的,体现了郭沫若向往美好生活的思想感情。
诗人的情怀:
通过对牛郎织女的神话传说的再创造,描绘了一幅自由自在的幸福生活图景,表现了诗人对黑暗现实的痛恨,对自由和追求。
激发人为实现这一理想而奋斗。
五、课堂小结
附:
板书设计
联想
想象(天上的生活富庶、美好、幸福)
巩
固
训
练
当
1.“我想那缥缈的空中,定然有美丽的街市”中“定然”一词能否改为“可能”,为什么?
________________________________________________。
2.“你看”,这是对谁说?
为什么不说“我看”?
它跟下面哪两个字相呼应?
3.①作者想像中的牛郎织女过着什么生活?
②神话传说中牛郎织女过着什么生活?
③这一改动,体现诗人什么意图?
4.作者为何向往天上的街市?
5.作者写黑夜,是为了象征________________。
6.《天上的街市》一诗表现主题的方法是(
A.对现实生活的高度概括。
B.运用民间故事曲折反映现实生活。
C.用象征手法。
D.以现实生活为基础,民间故事作素材进行丰富想像。
7.“远远的街灯明了/好像是闪着无数的明星。
/天上的明星现了/好像是点着无数的街灯”,街灯明星互喻,天上人间辉映,你能写出一段类似的文字吗?
试试看。
________________________________________________
8.你知道关于月亮的哪些传说?
试展开想像:
将来的某一天,假如你成了中国的宇航员,也登上了月球,见到了传说中的吴刚、嫦娥,将会……。
______________________________________________
__
9.对本诗中心意思理解准确的一项是(
A、作者由现实生活联想到美好的天街生活,表达了热爱生活的感情。
B、作者通过描绘天街的美好生活,告诉读者那不过是缥渺的幻想,表过了自己郁闷的感情。
C、通过天街美好生活的描绘,表现了作者对黑暗现实的痛恨,对理想生活的向往,激发人们为实现这一理想而奋斗。
D、通过对天街美好生活的描绘,表现了作者对现实黑暗生活的逃避。
1.不行,因为“定然”是肯定的语气,而“可能”是也许、推测的语气,改后不能表达作者坚定的信念,削弱了表现力。
2.对读者说。
作者好像在与读者一同欣赏天上的街市,如果用“我看”,就写不出这种交流。
与“不信”相呼应。
3.①牛郎织女骑着牛儿来往,过银河、游天街,过着自由幸福的生活。
②一个在天河之东,一个在天河之西,每年只有一次“鹊桥会”。
③体现了诗人大胆的想像和对美的追寻,反衬出诗人对丑恶现实的不满。
4.诗人用天上街市的美好来反衬人间的丑恶,表现诗人对现实的憎恶和对理想的追求。
5.黑暗的旧社会。
6.B7.略8.略9.C
后
作
业
自主实践。
1.诗中牛郎织女的故事和民间牛郎织女的故事不同,诗人这样写作的用意是什么?
2.诗人说:
“街市上陈列的一些物品,定然是世上没有的珍奇。
”你能想像出“世上没有珍奇”是什么样的物品吗?
请选择一两件加以描述。
3.假如你乘坐太空飞船到了“银河”,看到了牛郎织女,你能通过自己的想像描绘一下他们现在的生活吗?
(字数不少于300字)
4.联想想像训练。
⑴深秋时节,落叶飘零。
看到纷纷坠下的落叶,你会联想到什么?
走在铺满落叶的乡间小路上,你又会想些什么?
⑵一根小小的蜡烛,却能划破无边的黑夜,放射出耀眼的光芒。
一看到蜡烛,我就会联想到
,想到他(们)
纠错
释疑
小结
反
馈
已经掌握
尚有疑问
格言警句
如果你昨天的成绩显得很了不起,说明你今天做得还不够好。
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