端正对异文化的态度在中华炎黄文化研究会大连学术座谈会上的讲话Word格式.docx
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问题,谈点意见.
我想,现在正是世纪交替之际,风云激荡难
测,需要审慎察看,这时还没人敢说下个世纪会
怎么样,看来下个世纪什么都可以变得出来.现
在,前苏联在起变化,欧洲也在起变化,到处都
在起变化.特别是我们两岸之间的问题,到现在
还不能解决,看来最近还会更严重.说到21世
纪,我们还未进去,风云已经很厉害了?
在这个
时候来讨论中华文化的未来发展问题,我们是
一
种什么样的心态呢?
我们当然相信人类是会
继续发展下去的,相信人类不会就此完了,而且
要一代比一代强,不能在我们这一代结束.这是
2
我们的信念.人
类的发展,就是
世界文化的发
展.人类应当要
持续发展下去,
但现在碰上一些
问题,我们应当
想一想,怎样保
证人类能持续发
展下去?
从回顾
历史来看,有很
多教训.经济全
球化,文化多元
共处就是历史所
给我们的一个客
观的局面.在历
史发展过程中,
人类的整体是逐步扩大的.当前,科技的发展,
交通的发展,信息的发展,使我们的视野扩大得
很快.这里,我想到电脑.电脑是近二十多年来
发展起来的.记得七十年代我到北大去参观,见
到一部计算机,体积极大,整整装了两个房子.
没有经过多少年,即本世纪80年代,我到美国
去,有人送给我一台录音机,体积像打字机那么
大,不能随便带来带去.到现在,经过二十多年,
那样的录音机已陈旧了,不要了,现在的录音机
可以放在口袋里,电脑也很小了.我的一个印
象,也许因为我年纪大了,感觉到这个世界变得
太厉害,我是赶不上了.到现在我还不会操作计
算机,写文章还是用笔写,不会用计算机打字,
还要请人家打印;
由此可见,我已是个淘汰中的
人物了.淘汰是难免的,但也还有一个好处,就
是我有较长的经历,我这一生差不多有一个世
纪的时间.我是1910年出生的,现在已快90岁
了.回顾这90年,有什么经历可以说呢?
刚才我
讲,现在经济上的全球化,已成为事实了,已
不用多说了.这些事实过去是不可能想象的;
不
仅我小时候绝对想不到,就是我大学毕业后到
外国去留学时也想象不到这20年发生的事情;
这20年真是起了翻天覆地的变化.在这种变化
中,我们的文化,包括人和人的关系也发生了重
大变化.
我们知道,文化还是靠历史养成的,人们从
历史中总结出了一套文化.文化就是人想出来
的为人服务的东西,包括物质方面的东西,思想
方面的东西.人要求生,要传代,要继续下去,就
继承和创造一套文化.这套文化是历史形成的,
是人造成的.一代一代地由人组成的各个团体
传下来的,都有它自己的历史.因此产生了文化
多元的现实.没有共同历史的人群,他们的文化
因之也不同.所以现在世界上人类文化是多元
性的.而在当前多元文化的世界里边我们却占
据了个大头.我们中华文化可以说是老大,年纪
最大,同时人也最多,普及面最大.可是这个文
化也存在于多元文化的世界之中.现在我们要
解决人类持续发展问题,必须解决一个”一”和
“多”的矛盾,就是经济全球化之下的文化多元
性的矛盾问题.怎么处理这个问题,大概还要几
个世纪的时问,也就是说要我们今后的几代人
去解决这个问题.我自己已是过时的人,老实说
不能希望自己能出多少力量了:
可是我可以贡
献我长达近百年的经验,把我对这个问题的想
法,同大家谈谈,讲讲老话,还可能有些用处,因
为人总是要在历史中吸取教训的:
现在我提出一个题目请大家想一想:
经济
全球化之下,多元性的文化世界怎么能持续发
我们相信人类文化是要持续发展下去
的.不能说,有这么一天地球与其它星球碰r,
这不是不可能的事情,但是不能把它作为我们
考虑的一个因素.其实这个问题的提出还是很
近的事,因为上一辈人不会想到这个问题,那时
文化不同的人可以各自划地自处,不相往来现
在经济正在向全球化发展.不同文化的人不可
能不发生接触.这时不同文化的人怎样能各自
发展各自的文化,就成了一个问题.这个问题另
种提法就是多元性的人类文化怎样持续发展
F去?
我们现在要考虑的是在经济全球化的前提
下,多元文化如何发展.而且即使要实现全球文
化的一体化,也必须经历相当长的一段时期,而
且在这个相当长的时间里,各国不同的文化都
要继续发展,每个文化都要创造条件继续发展
下去,不要互相排斥,互相消灭,互相做毁灭别
的文化的文章.这一点现在这个世界还没做
到.因为我们刚刚看到南斯拉夫的情况,这是一
种文化还在企图把另一种文化毁掉的鲜明事
例.这种情势的出现,值得我们好好想一想,好
好讨论一下,要使多元文化能够和平共存,大家
不被毁灭,要有什么条件.
我想到有这么几个条件.首先,在思想上要
改变一下.今天参加我们讨论的,都是关心人类
文化前途的人.我们这些人必须想办法使全世
界的人在思想方面有一个正确的看法,即端正
对异文化的态度.这个态度不正确的话,那就会
发生早年印第安人和澳大利亚土着的结果?
他
们都被毁灭了.500年前,实际不到500年,曾
出现过欧洲的人把另一个洲的民族,另一个洲
的人毁灭掉的惨酷景象.几年前我看过美国建
立的印第安人保留地.这是印第安人被大规模
屠杀后仅存的少数人被关在一起养殖起来的地
方;
留下的人连活下去都很艰难,文化当然也就
不能继续发展了.同样,澳大利亚土着民族,也
在l9世纪里一枪一枪地几乎全部被人打死了
的而在第二次世界大战期问,尤为惨酷的是大
批犹太人被放毒气窒息死了.今天在座的乐黛
云同志编了”跨文化对话”这本杂志,汤一介同
志也写了文章,我看后觉得很好.他们说,人们
对待异文化可以有几种态度第一种态度就是
以美洲,澳大利亚作为例子来讲的,那是对异族
人全部屠杀完,消灭掉,不把异族人当人看.当
时,印第安人还有抵抗,而澳大利亚土着根本没
有出去,人家就把他们打死了,打死一个人等于
打死一只狼,一条狗.要知道不同民族的人都是
人,可是有人硬要把其中的一部分人分出去,不
把他们当人看待,把他们屠杀了.这种态度,不
能说中国没有.我小时候,把外国人叫洋鬼子,
说他们要挖中国人的眼睛;
当时作为小孩,我是
很害怕的.这是一种心理状态,在心理上总还是
有一种”非我族类,其心必异”的观点,凡不是我
类的人,就不是人,”其心必异”,这种思想不
除去不行.这是第一种情况,即在民族对民族的
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关系上,不把人当成人.第二种情况是,认为某
部分人虽不是人,但对我有用,可以剥削他,
奴役他.如早期殖民者从非洲掠去大批黑人到
美洲去,成为庄园里劳动的牛马.此外,殖民者
更多的是把别的民族或地区的人作为奴役对
象.这是殖民主义的典型情况.这种情况比把异
民族的人消灭掉是进了一步,认为这些人对自
己还有用,可以用来作牛马.这种情况,第二次
世界大战后已告一段落.现在各殖民地国家都
独立了,殖民地基本没有了,这是具有重大意义
的事件.我从香港,澳门的收回想到两个世纪的
历史,一个是早期的,西班牙,葡萄牙海外扩张
的结果,屠杀了美洲和澳洲的土人.然后,到19
世纪,大批华工被掠往美国,到其西部修铁路,
开金矿;
修完铁路,挖完金矿,这些华工就遭到
排斥.到21世纪,我们才有希望结束人类被奴
役的时代.我的一生有近一半的日子在半殖民
地上生活.这时人与人之间的关系是不平等的,
对异文化的态度总的是互相排斥.我们应把各
个时期各族对异文化不同态度的变化,好好研
究一番,分析为什么会有变化,找出一个规律
来.这可以作为一个课题,进行研究和讨论.
回过头来说,就是要不同文化的人平等地
对待异文化的人,还先得自己认清自己的文化,
所以我们提倡文化自觉,自己认识自己,用科学
方法对自己本身过去的文化进行研究,这是一
种文化的反省,反思.通过回想,把整个发展阶
段,人的心理状态,老老实实地讲出来,让下一
代人能超越这一个时期,再前进一步,继续发展
下去.
回顾我一生中还看到另一种对待异文化的
态度,即基督教会的模式,是传教性的,他可能
不是怀有坏意的,但认为他的文化比其他文化
好一等,高一级,要把他认为好的文化传给不好
的文化,高级文化传给低级文化.他们认为这是
种责任,优秀文化的责任,传播他自己的文化
到别的文化里去.这种思想现在还很强.文化不
平衡的发展,产生出好的和优秀的文化.文化有
了高下,优劣,较高和较优的文化他就要求别人
都跟他走.现在美国的一套做法还是以这种思
想为指导的,他认为自己是对的,你得听他的才
行,不听他的就不行.这还是早期的那一种以高
对下,以优对劣的文化态度,这是对待不同水平
文化的态度.霸权主义背后的一个真正的思想
本质,还是看不起别人,西方中心主义以此为出
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发点,发展成为霸权主义.霸权主义有他的心态
根据,他们认为他们的科学技术比别人发展得
高些,他们就可以为所欲为,使自己不死,而叫
别人死了,他们在科索沃进行了这个实验,对方
死的人不少,他自己死的人很少.这种行为背后
的思想基础是什么?
我看还是出于对异文化不
正确态度的一种,发展成了霸权主义.本质还是
不把别人看作人.我们应该揭穿它,讲出来,指
出这种态度的前途是危险的.
我过去写文章,用钢笔写,用毛笔写,自己
还觉得很有意思.用笔写文章,同用计算机写文
章,究竟哪个好,哪个坏,应客观全面考虑,讲清
楚,不是随便说好和坏.不应当把文化不同的人
分作两个世界,把人分两部分,互相对立起来.
我在上面想讲我们必须端正对异文化的态度,
从过去的人类历史里应当接受教训,决不能让
欧洲人屠杀美洲和澳洲的土人这类事情,在今
后的人类历史上再度出现.建立了不同文化的
人之间互相以平等相待的态度之后,还要保证
不同文化的人都有发展自己文化的权利,互相
尊重,互不干涉,这就要在今后的世界上人们有
个共同遵守的公约,就是和平共处.第一次世界
大战结束后有个国际联盟,第二次世界大战后
又有个联合国的组织,国际联盟和联合国都是
争取各国间和平共处的全球性的组织机构.这
些机构是有了,但是目前的联合国权威不够,美
国不给它钱和权,这是当前的大问题.我们要坚
持各国各民族必须能和平共处才能谈得到人类
文化的持续发展.这个问题我们必须正视.我们
的论坛应当谈,而且希望能取得舆论上的影
响.
我认为,我们东方文化要继续发展下去,首
先需要的一个条件就是各文化间的和平共处.
大家不能不断地打来打去,不能继续20世纪的
那些做法.因为现在杀人的技术越来越厉害了,
继续20世纪的做法,危害性也越来越大了.站
出来抵制这种做法,是一切有正义感的人的责
任.这是使人类文化能继续发展的基础.我就说
到这里.
我愿意在这个会上提议,在计划中的世界
论坛上不妨费一点时间讨论一下当前世界经济
走向全球化的形势下,这个世界事实上存在的
多元性文化今后的走向问题,因为我认为这是
当前全世界人类应当关心的问题.
(责任编辑洛松)
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