考研政治最新模拟试题及答案解析407Word格式文档下载.docx

考研政治最新模拟试题及答案解析407Word格式文档下载.docx

《考研政治最新模拟试题及答案解析407Word格式文档下载.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《考研政治最新模拟试题及答案解析407Word格式文档下载.docx（15页珍藏版）》请在冰豆网上搜索。

”这说明______

A.纯粹的理论必然会导致神秘主义

B.任何理论认识都是人的实践的结果

C.社会生活实践是产生神秘主义理论的唯一根源

D.实践是检验认识真理性的唯一标准

[解析]本题考查的知识点是：

实践对理论认识的作用。

社会实践是人类社会生活的本质，是人类认识的来源，认识发展的动力，认识的目的和归宿，检验认识真理性的唯一标准。

马克思的这一观点立足于实践、依靠实践来解决一切理论上的问题。

实践是人类自觉改造客观世界的活动，既具有目的和要求的主观因素，又具有客观的物质因素，是主观和客观的“交错点”，它能够使主观客观化、现实化，因而是认识客观性的基础和准绳。

理论归根到底来源于实践，正确的思想只能从实践中来，反之，凡是把理论引导神秘主义方面的神秘的东西，都能在人的实践中以及对这个实践的理解中得到合理的解决，并从社会实践中找到它们产生的根源。

这是马克思主义关于理论和实践关系的正确观点，表明马克思是以科学的实践观为基础和出发点来观察和分析社会生活的，从而科学地把握了社会的本质。

本题的正确答案是C选项。

第5题：

王夫之：

“知也者，固以行为功者也；

行也者，不以知为功者也。

行焉，可以得知之效；

知焉，未可得行之效也。

”他的这一观点是______

A.主张知易行难

B.以行为基础的知行合一

C.主张知之明也，因知进行

D.主张行先知后

中国古代的知行观。

王夫之这段话意思是：

知必须依赖于行，只有行才能使人们获得成功；

行可以取得知的效果，而能知未必能行，事情的成败关键在于能否力行，而不取决于认识。

实践能使人们的认识取得客观的效果，而认识本身是无法做到这一点的，知而不行，即无实效。

由此，王夫之得出“行可兼知，而知不可兼行”的结论，认为在知与行的关系中，行是主要方面，行是两者统一的基础。

王夫之这一以行为基础的知行统一学说，是中国古代以实践为核心的唯物主义认识论。

因此，本题的正确答案是B选项。

第6题：

认为“凡是在理性中所有的，最初无不在感觉之中”，这一观点______

A.揭示了感性认识和理性认识辩证关系

B.揭示了感性认识是认识的基础阶段

C.否认了理性认识是对感性认识的发展、飞跃

D.否认了感性认识在认识过程中的重要作用

感性认识和理性认识的关系。

唯物辩证法的认识论认为：

认识是在实践的基础上，主体对客体能动的反映，认识经历了由感性认识到理性认识，再由理性认识到实践的辩证过程。

感性认识是人们在实践中，通过各种感官对认识客体的直接反映，是认识的低级阶段，它以具体性、内容多样性为特点；

理性认识是在感性认识的基础上，通过抽象思维加工对认识客体的间接反映，是认识的高级阶段，它以抽象概括性为特点，超越了感性认识的界限和范围，达到了对事物的内在本质和规律的把握。

题干的这一观点属于唯物主义经验论的观点。

它夸大感性认识的作用，认为理性认识仅仅是对感性材料的整理和分类，理性认识的作用是极不可靠的，否认了理性认识是对于感性认识的发展、飞跃和质变。

因此，本题的正确答案是C选项。

第7题：

古希腊哲学家说：

没有理性，眼睛是最坏的见证人。

对这句话分析正确的是______

A.揭示了感性认识是整个认识过程的起点

B.揭示了感性认识和理性认识的辩证统一

C.认为理性认识可以脱离感性认识而存在，是错误的观点

D.强调理性认识的重要作用，完全否认了感性对认识的作用

D

感性认识和理性认识是辩证统一的。

感性是理性的基础，理性是感性的指导。

感性只解决现象问题，理性才解决本质问题。

感性认识和理性认识的关系是认识论中的一个重要内容，也是人们认识活动中经常遇到的一对矛盾。

试题引用一位古希腊哲学家的话，表达了他对感性认识和理性认识关系的看法。

解答此题的关键是要搞清楚“眼睛是最坏的见证人”这句话的含义。

眼睛是人的感觉器官，人们获取事物的大部分信息来自于眼睛这一视觉器官。

但是眼睛所获取的只是事物的现象，属于感性认识，而现象又有真象和假象之分。

如果认识停留于感性，非但不能反映事物的本质，还有可能受到假象的欺骗，歪曲了事物的本来面目，成为“最坏的见证人”。

其次，要正确掌握感性认识和理性认识的辩证关系。

感性是理性的基础，理性是感性的指导，它们在认识过程中各有其作用。

对古希腊哲学家的这一命题进行正确的评价，既要肯定它的积极意义和合理之处，又要看到在认识过程中不能陷入另一个极端。

因此，本题的正确答案是D选项。

第8题：

主观真理论与客观真理论的关系是______

A.主观真理论是对客观真理论的反映

B.主观真理论与客观真理论是辩证统一的

C.唯心主义与唯物主义的关系

D.主观真理论是对客观真理论的抽象

主观真理论与客观真理论。

主观真理论是否认客观真理的唯心主义真理观。

这种真理观从意识第一性、物质第二性的基本前提出发，否认物质世界的客观存在，否认真理是对外在的物质世界的反映，否认真理内容的客观性。

主观唯心主义断言，物是观念的集合，存在就是被感知，因此，真理存在于感觉、观念之中，是生而具有、主观自生的；

没有客观真理，只有主观真理。

客观唯心主义并不直接否认客观真理，甚至还强调真理不依赖于人的意识，认为观念上的真理也是对客体的认识，因而具有客观性。

但是客观唯心主义所说的客体，并不是物质世界，而是先于自然界、先于人类而存在的精神世界。

这种精神世界实际上是不存在的，只不过是把人的主观精神神秘化、绝对化、客观化了，依然是人的主观精神的创造物。

所以，客观唯心主义的真理观仍然是否认了真理的客观内容，鼓吹从主观到主观的主观真理。

无论是主观唯心主义还是客观唯心主义，都否认真理的内容来源于客观物质世界，来源于不依赖人的意志的客体，都是在主观范围内寻找真理。

真理是主观认识同客观事物及其规律相符合、相一致。

世界上只存在客观真理，主观真理是没有的。

唯心主义主张主观真理，否认客观真理，必然为宗教和信仰主义开辟道路。

第9题：

“公说公有理，婆说婆有理”与“仁者见仁，智者见智”这两种说法______

A.都是对客观真理的否定

B.都揭示了真理具有主观性

C.前者是对客观真理的否定，后者揭示了认识主体的差别性

D.前者揭示了认识主体的差别性，后者是对客观真理的否定

认识论和真理观具体观点的辨析。

“公说公有理，婆说婆有理”，是指对于同一个客观事物，有多少个看法，就有多少个真理，不管它是否与实际相符合。

针对同一个认识对象形成的不同认识，甚至是相互矛盾的认识。

“公说公有理，婆说婆有理”主张客观真理不止一个，这是对客观真理的否定。

“仁者见仁，智者见智”则表明人的认识的主体差别性，而这些具有差别的认识是否具有真理性以及在多大程度上是真理，应当由实践来检验，承认人的认识上的主观性和差别性，并不等于否定客观真理。

不要把“仁者见仁，智者见智”同“公说公有理，婆说婆有理”相混同。

第10题：

没有抽象的真理，真理总是具体的。

这一命题的根据在于______

A.真理是感性的存在，不是理性的抽象

B.真理的内容和形式都是客观的、实在的

C.真理是事物多方面规定的综合、多样性的统一

D.真理是与人的具体利益相联系的

真理的具体性。

真理的绝对性和相对性的统一，表明真理是具体的而不是抽象的。

真理的具体性，从内容上讲，真理是运动发展着的事物的多方面规定的综合，是多样性的统一；

从形式上讲，真理是由一系列的概念、原理所构成的理论体系。

真理的具体性所包括的内容和要求是：

真理是全面的，真理是历史的，真理是有条件的。

任何一个真理都是在一定时间、地点、条件下，主观与客观的符合，它要受条件的制约，并随条件的变化而变化；

离开具体的时间、地点和条件，真理就是抽象的、无意义的。

真理的具体性还表现在真理与谬误的关系上。

真理和谬误在一定范围内的对立是绝对的，但超出一定范围，它们就会互相转化，真理变成谬误，谬误变成真理。

因此，本题的答案选C。

第11题：

“把学问用于装饰是虚假，完全依靠学问上的规则断事是书生的怪癖。

”这表明______

A.书本知识比亲身实践更为重要

B.实践是获得知识的唯一途径

C.实践是检验认识真理性的标准

D.书本知识要和具体实践结合

[解析]A项观点明显错误。

实践是获取知识的途径，但唯一途径说法错误，不选B。

C选项本身观点正确，但与题意无关。

因此选D。

第12题：

列宁说：

“没有革命的理论，就不会有革命的行动。

”这一命题的含义是______

A.革命理论比革命行动更重要

B.革命运动是革命理论的派生物

C.革命理论对革命实践具有指导作用

D.革命理论最终决定革命运动的成败

[解析]“理论”是一种认识，“行动”则是实践，革命理论来源于革命实践，反过来指导革命实践。

A选项观点错误，不能说理论比行动更重要。

B选项亦错误。

革命理论虽然非常重要，但是并不是决定革命运动成败的最终决定因素，过于夸大。

正确选项为C。

第13题：

真理的绝对性是指它的______

A.具体性

B.客观性

C.终极性

D.全面性

[解析]真理的绝对性即具有绝对性的真理，是指真理的无条件性、无限性。

承认客观真理也就承认了绝对真理。

第14题：

改造客观世界包括改造自然界和改造人类社会。

改造主观世界就是改造人们的认识能力、改造主观世界和客观世界的关系，核心是______

A.改造世界观

B.改造人生观

C.改造价值观

D.改造道德观

A

[解析]认识世界和改造世界的过程，既是认识和改造客观世界的过程，也是认识和改造主观世界的过程。

改造主观世界就是改造人们的认识能力、改造主观世界和客观世界的关系，核心是改造世界观，即改造观察和处理问题的立场、观点和方法。

改造客观世界和改造主观世界相辅相成、缺一不可。

第15题：

老子在《道德经》中指出，“不出于户，以知天下；

不规于牖，以知天道。

其出也弥远，其知弥少。

是以圣人不行而知，不见而名，弗为而成”。

老子的这一观点______

A.认为通过实践获得的直接经验更有意义

B.揭示了直接经验和间接经验的对立性

C.主张知识的获得不需要通过思维加工

D.否认了实践对认识的决定作用

[解析]“圣人不行而知，不见而名，弗为而成”的意思是说，圣贤之人可以不用实践就可以获得知识，不需要看到（东西）就能说出它的名字，不必去做就可以取得成功。

显然，老子的观点是脱离实践的唯心主义先验论的表现，否认了实践对认识的决定作用，故D当选。

A与题意相反，不选，B和C与题意无关，均排除。

第16题：

人类认识世界和改造世界的根本目标是______

A.认识必然，争取自由

B.实现共产主义

C.实现人的全面发展

D.实现共同富裕

[解析]认识世界和改造世界、改造客观世界和改造主观世界的过程，也就是从必然走向自由的过程。

自由是对必然的认识和对客观世界的改造。

认识必然，争取自由，是人类认识世界和改造世界的根本目标，是一个世界历史性的过程。

由必然到自由表现为人类不断地从必然王国走向自由王国的过程。

因此选A。

多项选择题下列每题给出的四个选项中，至少有一个选项是符合试题要求的。

多选、少选或错选均不得分。

第17题：

价值的客观性表现在______

A.价值以事物本身所具有的客观属性为现实基础

B.价值是客体客观所具有的

C.价值必须以人的客观需要为前提

D.人的需要是受社会实践和历史条件制约的

AD

[解析]价值的客观性表现在：

价值必须以客观事物本身所具有的属性为现实基础；

人的需要不是主观随意的，而是受社会实践和历史条件制约的。

选项BC不符合马克思主义理论的表述。

第18题：

认识世界和改造世界是辩证的统一，表现在______

A.认识的目的归根到底在于解释世界

B.认识的目的不仅在于解释世界，更重要的在于改造世界

C.要有效地改造世界，必须首先正确认识世界

D.认识和改造客观世界的过程也是认识和改造主观世界的过程

BCD

[解析]认识世界和改造世界是人类创造历史的两种基本活动。

认识的任务不仅在于解释世界，更重要的是改造世界。

A选项观点不正确。

B选项观点准确。

认识世界和改造世界的过程，既是认识和改造客观世界的过程，也是认识和改造主观世界的过程。

故选D。

认识世界是为了改造世界，要有效地改造世界，就必须正确认识世界，其统一性，决定了理论与实践必须相结合，故选项C符合。

第19题：

黑格尔说：

“真理是在漫长地发展着的认识过程中被掌握的，在这一过程中，每一步都是它前一步的直接继续。

”这说明真理______

A.在认识过程中不断被推翻

B.在发展过程中不断超越自身

C.是具体的、有条件的

D.在认识中不断超越历史条件

BC

[解析]本题考查真理的相对性。

真理都是具体的，有条件的，不断发展的。

A选项和D选项观点错误。

正确选项BC。

第20题：

宋代是我国手工业与商业蓬勃发展的时期，历史学家研究发现，宋代民间崇拜的神灵被认为除了具备驱灾治病、保境安民等传统农业社会型的神灵外，还开始拥有诸如预告物价、保护商贾等神灵。

下列观点与这一历史现象所蕴含的哲学原理相同的是______

A.仓廪实而知礼仪，衣食足而知荣辱

B.自然神就是自然本身，人神就是人本身

C.手推磨产生的是封建主的社会，蒸汽磨产生的是工业资本家的社会

D.人们自己创造自己的历史，但是他们并不是随心所欲地创造

ABD

[解析]社会存在决定社会意识，宋代当时的社会决定了当时的人们相信神灵的存在，人们的社会生产受当时具体历史条件的局限，故选ABD。

C表述的是生产力决定生产关系，二者都是社会存在，不是社会存在和社会意识的关系，故排除。

第21题：

马克思主义认为，人类社会都必然要经历从原始社会到共产主义社会的五个不同发展阶段。

中国长期处于封建社会，但是中国何时进入封建社会则众说纷纭，争论不已。

我国著名的马克思主义史学家几乎都卷入了这场被称为“古史分期”的学术大讨论中，相继出现了“三论五说”：

西周封建论、战国封建论、魏晋封建论和春秋封建说、秦统一封建说、西汉封建说、东汉封建说、东晋封建说。

上述材料说明______

A.所有争论都无法推翻中国历史发展的内在规律性

B.人类对社会历史发展规律的认识和解释具有历史性

C.与自然科学相比，历史学作为人文科学不具有客观性和精确性

D.一切从实际出发，就必须抛弃这些毫无意义的历史纠葛

AB

[解析]自然科学和社会科学都具有客观规律性，C、D两项说法错误。

第22题：

2011年初以来，社会动荡席卷中东、北非众多阿拉伯国家，一些国家甚至出现政权更迭和内战。

其原因有失业率居高不下、财富分配不公和西方意识形态的影响等。

这表明______

A.经济状况影响社会的政治制度和设施

B.意识形态对社会变化起重要作用

C.适合上层建筑的经济基础推动生产力发展

D.生产关系是社会进步的决定性因素

[解析]题干材料中“西方意识形态的影响”说明意识形态对社会变化起重要作用，故选B。

题干材料中“失业率、财富不公”说明经济状况影响社会的政治制度和设施，故选A。

C选项观点正确与题意无关。

D选项本身观点错误。

第23题：

关于人民群众在创造历史过程中的决定作用，下列说法中正确的有______

A.人民群众是历史的主体，是历史的创造者

B.人民群众是物质财富、精神财富的创造者，变革社会的决定力量

C.历史是人民群众创造的，人民群众创造历史不受历史条件制约

D.人民群众创造历史要受一定社会经济条件、政治条件和精神文化条件制约

[解析]C选项观点错误。

人民群众创造历史要受到历史条件的制约。

正如马克思所说“人们自己创造历史，但是不能随心所欲。

”

第24题：

社会意识的相对独立性表现为______

A.它的发展变化与社会存在的发展变化不完全同步

B.它与社会经济水平之间发展上的不平衡性

C.它的发展往往具有历史继承性

D.各种社会意识形态之间的相互作用和影响

ABCD

[解析]本题考查社会意识形态相对独立性的内涵。

社会存在决定社会意识，而社会意识和社会存在关系的另一个方面，是社会意识具有相对独立性，它在反映社会存在的同时具有自己的特有的发展形式和规律。

ABCD选项内容都是其具体表现。

全选。

第25题：

18世纪，经济上落后的国家法国在哲学上和政治思想领域方面取得的成就，超过了当时经济上先进的英国，这表明______

A.社会意识的发展不依赖社会经济

B.社会意识并不决定社会存在

C.社会意识具有相对独立性

D.社会意识的发展和经济的发展并不是完全对应的

CD

[解析]A本身错误观点，不选。

B与题意无关。

题干给的材料说明社会经济发展水平高的国家或地区，其社会：

意识的发展水平未必是高的。

某些经济水平相对落后的地区或国家，其社会意识的某些方面却可以领先于经济发达国家。

之所以这样，是因为社会意识形态具有相对独立性的特性，社会意识的发展和经济发展并不完全对应。

因此选CD。

第26题：

科学技术也是生产力，因为______

A.它能引起劳动对象的变革，促进劳动者素质的提高

B.它属于上层建筑

C.它可以提高劳动生产率

D.它可以提高管理效率

ACD

[解析]B选项错误，科学技术属于第一生产力，应该属于一定社会的经济基础范畴。

其他为正确选项。

第27题：

经济基础对上层建筑的决定作用，主要表现在______

A.经济基础的需要决定上层建筑的产生

B.经济基础性质决定上层建筑的性质

C.经济基础决定上层建筑的各个部分同时变化

D.经济基础的变化发展决定上层建筑的变化发展及其方向

[解析]本题考查经济基础对上层建筑的决定性。

经济基础的变化发展决定上层建筑的变化发展及其方向。

但是上层建筑的各个部分，由于不同程度的相对独立性，其改变有早有晚，有快有慢，不是同时地立即改变，但变化是必然的。

因此C项观点错误。

其他选项为正确选项。

第28题：

上层建筑对经济基础的能动作用在于______

A.它为自己的经济基础服务

B.它要促进自己经济基础的形成、巩固和发展

C.它要排除自己经济基础的对立物

D.它决定自己所服务的经济基础的性质

ABC

[解析]本题考查上层建筑对经济基础的反作用。

这种反作用集中表现在为自己的经济基础服务。

D选项观点错误明显，上层建筑不能决定经济基础性质，应该是经济基础决定上层建筑的性质。

第29题：

马克思主义的社会形态理论指出______

A.社会形态是具体的、历史的

B.社会形态是有机的统一整体

C.社会形态是永恒的、不变的

D.社会形态是超社会的、超历史的

[解析]社会形态包括社会经济形态、政治形态和意识形态，是三者历史的、具体的统一。

因此选B。

社会形态是具体的，不是抽象的，另外社会形态是历史的，有它产生、发展和灭亡的过程。

CD两选项观点错误。

第30题：

科学技术在高度发展的同时，也带来了全球性问题，这一观点表明______

A.全球性问题是科学技术的直接结果

B.全球性问题不是科学技术的直接结果

C.科学技术的进步是主要的

D.科学技术是当代人的“非人化”的根源

[解析]全球问题不是自然问题、科学技术问题，而是社会问题，A选项观点错误。

科学技术也不是当代人“非人化”根源，D选项错误。

第31题：

“历史不过是追求着自己目的的人的活动而已”，这一观点表明______

A.人们自己创造自己的历史

B.历史不是神创造的

C.历史是人们任意创造的

D.历史是人的思想发展史

[解析]唯物史观强调人民群众自己创造历史观点，但不是任意创造，不是随心所欲，要受到一定条件限制。

因此C选项观点错误。

D观点也是错误的，应该是劳动发展史，社会实践史。

第32题：

“一言可以兴邦，一言可以丧邦”，英雄人物的意志可以改变历史发展的方向，这种观点是______

A.否认历史必然性的唯意志论

B.否认历史偶然性的机械论

C.唯心主义非决定论在历史观上的表现

D.夸大个人作用的唯心史观

[解析]材料观点过分强调个人的作用，违背马克思主义唯物史观。

是典型的唯心主义历史观，英雄史观。

第33题：

“时势造英雄”和“英雄造时势”______

A.是两种根本对立的观点

B.这两种观点是互相补充的

C.前者是历史唯物主义，后者是历史唯心主义

D.前者是科学历史观，后者是唯心史观

[解析]前者符合马克思主义唯物史观，后者唯心史观。

这是两种完全对立的历史观。

因此B选项观点错误。

分析题

第34题：

邓小平指出：

“坚持改革开放是决定中国命运的一招。

”对于对改革一时持有怀疑或担心的人，“处理的办法也一样，就是拿事实来